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弘一大师之遗言,何解?

  弘一大师病危前手书之偈语!曰:“君子之交?其淡如水?执象而求?咫尺千里!问余何适。廓尔忘言?花枝春满,天心月圆!” 君子之交 其淡如水!应该解释为 君子之间的交6127往如水一般纯净?不带杂质 执象而求,咫尺千里!是说如果只看朋友交往的表面现象?好像看到了真实情况、实际上差得远了 问余何适 廓尔亡言!是说问我将到哪里去安身呢,前路广阔?我无言以对, 花枝春满。天心月圆?但只见春满花开!皓月当空!一片宁静安详、那就是我的归处啊, “象”的说法来自魏晋玄学、是对应於“意”而言的?一般言之、“立象以尽意”!此是象所尽之意?有象所尽者?即有其所不尽者?象所不能尽者!即“象外之意”!弘0758一大师借著这道理来说明佛教的真理。表示佛教1824对真理的最高体悟、是离语言文字思维的!所谓的“语言道断?心行路绝”者是!故说执象(语7548言文字思维?这些都是“象9067”)而求真理!真理其实就在咫尺之间 但对胶著与“象”的人来说,何止千里。 下面是王弼《周易略例明象》的名言、曰: “夫象者,出意者也,言者,明象者也?尽意莫若象,尽象莫若言、言生於象,故可寻言以观象;象生於意,故可寻象以观意!意以象尽,象以言著?故言者所以明象,得象而忘言;象者,所以存意,得意而忘象,犹蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;筌者所以在鱼,得鱼而忘筌也?然则,言者,象之蹄也;象者,意之筌也 是故,存言者,非得象者也;存象者,非得意者也?象生於意而存象焉,则所存者乃非其象也;言生於象而存言焉,则所存者乃非其言也、然则,忘象者,乃得意者也;忘言者,乃得象者也,得意在忘象,得象在忘言,故立象以尽意,而象可忘也;重画以尽情,而画可忘也?进门厕所风水禁忌

梦见健在的公公交代临终遗言

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李叔同死前的遗言是什么意思

  华枝春满?天心月圆?   一8378直仰望这句话 仰望弘一大师   这是一种思想上的境界?安详静谧、   但是这不是遗言   而楼上的“悲欣交集”比较接近遗言,因为那是弘一大师圆寂前几天写的。进门吊顶风水禁忌





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