偷拿寺院功德箱里面的香火钱是不是要堕无间地狱吗
是的?《地地藏经》里讲?佛教寺院里一切东西都不能偷盗的、否则罪过无穷!将来来会下地狱 以以下是《地藏经》中的这段经文： ……若有众生!伪作沙门,心非沙门、破用常住？欺诳白衣，违背戒律。种种造恶 如是等辈、当堕无间间地狱、千万亿劫?求出无期!若有众生？偷窃常住财物谷米!饮食衣服!乃至一物不与取者，当堕无间地狱!千万亿劫,求出无期!……、
梦见拜佛还给功德箱放钱什的意思
拜佛这个行为！在现实生活中都被赋予求心安的意思，你你在梦中梦到去求佛?是潜意识里缺乏一些安全感?请问你是否最近有些烦恼但尚未解决呢， 拜佛的场景有些混乱不清晰,这个表示你的心情也是有些混乱迷茫的,你最近是不是对一些生活中或情感上上的某些事很迷茫疑惑不确定呢! 涡阳风水师诈骗
烧香的时候头磕到功德箱了什么预兆
哈哈哈?烧香是于佛有缘！无量寿经云：颜色当和？身形当专。动作瞻视,安定徐为，做事仓促?败毁在后！为之不谛?亡其功夫 好好记住，对你以后会有好处的？？涣卦爻辞
烧香成功德香是什么意思？
baike.so.com/doc/6979252.html 讲得挺全 可以看看是不是符合要求?涣解卦
何为诵经？ 为什么诵经有功德，能消灾？
1.佛经？是佛祖讲的 诵经能学习佛的智慧,般若智慧就能化解灾难， 2《金刚经》上讲!“若是经典所在之7446处,则为有佛.……”？有佛经的的地方、1303就有佛菩萨保佑、 3.佛经教导我们走正道?做正派的人必定一生平安,灾祸远离!！梦到功德箱涧下水老板桌摆放位置
为什么取名为地藏王菩萨，有何寓意，他的功德在哪里
地藏菩萨（梵语：Ksitigarbha）！因其“安忍不动！犹如大地。静虑深密 犹如秘藏”、所以得名。佛典载，地藏菩萨在在过去世中?曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲？并在久远劫以来就不断发愿要救度一切罪苦众生尤其是地狱众生! 本愿功德 地藏菩萨 1.地狱未空不成佛：《占察善恶业报经》说，地藏菩菩萨在无量无边劫以来修行!早已达到佛的智慧海!功德已圆满具足！早就应该成就佛的果位了!但地藏菩萨发愿要度尽5727一切众生 所以隐其真实功德？以本愿愿力和自在神通，到处现身说法救度度众生、[13] 故《楞伽经》说?有大悲菩萨？永不成佛!并非因为程度不够或者懈怠修行，而是是以大悲愿力度化众生!所以功德虽然与佛齐等,却不现佛身 始终以菩萨身度脱罪苦众生？“地狱未空?誓不成佛,众生度尽!方证菩提？” 2.求诸所愿皆满足：地藏菩萨功德与佛平等 敬信4186菩萨的功德也不可思议、《地藏十轮经》说：如果在一百劫中至诚皈依文殊?弥勒等诸大菩萨！称其名号礼拜供养,所求如求康寿财富或断烦恼等,还不如有人在一顿饭这么短的时间至心皈依地3820藏菩萨？称念菩5193萨名号？虔虔诚敬礼地藏菩萨的大功德！若有所求皆能圆满达成、[14] 这是弘扬扬地藏菩萨法门?所以特地赞叹地藏菩萨功德的超胜？又《地藏十轮经》说 地藏菩萨如观观世音菩萨一样？在十方世界现种种身，说种种法。令众生离种种困苦?所求皆得满足！ 液化石油气禁忌物
蛇在静养时蛇箱发臭了怎么办
先弄清楚为什么会臭?是因0125为蛇排的酸，还是木质有问题? 如果是箱子本身有问题、就是对蛇有害的话,把蛇拿出来暂放在其他箱子里?箱子丢高锰酸钾里泡着！擦干净了再拿去晒！基本晒完就就没味道了 如果是蛇排酸搞得很臭。把蛇拿出出清理!下面5191垫厚报纸!（多垫几层）再把蛇放回去。涵洞八字墙角度怎么算
海城大悲寺不设功德箱，不收香火钱，那他们那金碧辉煌的寺庙是怎么修起来的？麻烦知道的网友告诉一下？
1.僧人的“不捉金钱戒” 是指自己不受金钱、自己不享享受金钱,自己不储蓄金钱! 2.僧人如果为了大众的利益,当然可以6285使用金钱,比如佛教慈善事业。盖寺院。塑佛像。开慈善医院。救灾等等！都是为了众生的福祉 在抗8508击八国联军以及抗日战争期间。许多僧人四处募捐!许多僧人参军保卫人们和国家,难道因有“不杀戒”而质问和尚吗！许.世.友将军就2622是少林和尚参军的,能去质问许将军吗！ 3.李嘉诚等学佛的富豪。常常供养各地寺院。对这些大施主 大檀越 修个寺庙有何难!史料记载 中国古代多数寺院都是大富或大贵之人修建的? 4.诽谤谤佛教，罪过极大，有时言语不慎就会构成诽谤!慎之啊！！！涿州园翠大师
和尚做法事的功德是哪些佛像
8140 南无阿弥陀佛?关于功德的解释可在《六祖坛经》体悟： 一日？韦刺史！为师设大会斋、斋讫！刺史史请师升座 同官僚士庶肃容再拜，问曰。弟子闻和6331尚说法!实不可思议。今有少疑、愿大慈悲 特为解说。师曰，有疑即问。吾当为说。韦公曰？和尚所说、可不是达磨大师宗旨乎。师曰,是！公曰 弟子闻。达磨初化梁武帝！帝问云？朕一生造寺度僧。布施设斋！有何功德、达磨言,实无功德、弟子未达此理 愿和尚为说,师曰!实无功德 勿疑先圣之言 武帝心邪、不知正法、造寺度僧、布施设斋？名为求福 不可将福便为功德？功德在法身中!不在修福?师又曰,见性是功?平等是德，念念无滞?常见本性！真实妙用、名为功德 内心谦下下是功,外行于于礼是德，自性建立万法是功!心体离念是德。不离自6414性是功!应应用无染是德、若若觅功德法身!但依此作!是真功德?若修修功德之人，心即不轻。常行普敬、心常轻人,吾我不断 即自无功?自性虚妄不实！即自无德！为吾我自大！常轻一切故?善知识，念念无间是功,心行平直是德?自修性是功 自修身是德、善知识？功德须自性内见?不是布施供养之所求也!是以福德与功德别 武8796帝不识真理。非我祖师有过！刺史又问曰。弟子常见僧俗，念阿弥陀佛！愿生西方?请和尚说?得生彼否！愿为破疑。师言、使君善听。惠能与说?世尊在舍卫城中、说西方引化,经文,分明、去此不远，若论相说!里数？有十万八千。即身1169中十恶八邪,便是说远!说远为其下根、说近为其上智!人有两种,法无两般？迷悟有殊、见有迟疾。迷人念佛求生于彼?悟人自净其心！所以佛言 随其心净即佛土净、使君东方人？但心净即无罪！虽西方人?心不净亦有愆,东方人造罪!念佛求生西方，西方人造罪?念佛求生何国。凡愚不了自性，不识身中净土!愿东愿西,悟人在0964处一般 所以佛言 随所住处恒恒安乐？使君心地但无不善，西方去此不遥!若怀不善善之心，念念佛往生难到。今劝善知识。先除十恶,即行十万、后除八邪 乃过八千!念念见性!常行平直？到如弹指,便睹弥陀 使使君但行十善?何须更愿往生?不断十恶之心,何佛即来迎请，若悟无生生顿法、见西方只在刹那,不悟念佛求生！路遥如如何得达。惠能与诸人,移6424西方于刹那间？目前便见？各愿见否，众皆顶礼云，若此处见。何须更愿往生？愿和尚慈悲，便现西方!普令得见?师言？大众！世人自色身是城，眼耳鼻舌是门。外有五门!内有意门、心是地。性是王！王居心地上?性在王在？性去王无！性在身心存！性去身坏!佛向性中作，莫向身外求?自性迷即是众生 自自性觉即是佛,慈悲即即是观音，喜舍名为势至。能净即释迦！平直即弥陀?人我是须弥?贪欲是海水 烦恼是波浪 毒害是恶龙 虚妄是鬼神 尘劳是鱼鳖！贪嗔是地狱。愚痴是畜生，善知识，常行十善?天堂便至，除人我,须弥倒？去贪欲海水竭!烦恼无！波浪灭，毒害除鱼龙绝？自心地上觉性如来?放大光明，外照六门！清净?能破六7397欲诸天！自性内照!三毒即除?地狱等罪 一时销灭。内外明彻？不异西方！不作此修、如何到彼，大众闻说。了然见性！悉皆礼拜！俱叹善哉，唱言！普愿法界众生。闻者一时悟解，师言？善知识。若欲修行,在家亦得!不由在寺、在家能行？如东方人心善!在寺不修。如西方人心恶、但心清净,即是自性西方 韦公又问，在家如何修行 愿为教授?师言?吾与大大众说无相颂?但依此修，常与与吾同处无别。若不依此修!剃发出家!于道何益?颂曰 心平何劳持戒行直何用修禅 7250 恩则孝养父母义则上下相怜 让则尊卑和睦忍则众恶无喧 若能钻木出火淤泥定生红莲 苦口的是良药逆耳必是忠言 改过必生智慧护短心内非贤 日用常行饶益成道非由施钱 菩提只向心觅何劳向外求玄 听说依此修行西方只在目前 师复曰、善知识！总须须依偈修行?见取自性 直成佛道？时不相待,众人且散。吾归曹溪！众若有疑、却来相问、时刺史官僚。在会善男男信女，各得开悟、信受奉行？涿州徐里营袁翠大师
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