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经常梦到自己没有穿衣服怎么回事?

  周公解梦上显示。梦见自己赤条条?这是不祥之兆!会有贫穷和羞辱!   当然不一定会遭遇贫穷或者羞辱,但是可能近期你的时运不济、会有所失去?或者在一些问题或者事情上处理的不当?让你失去4993了本该拥有的东西,   解决方法:平时说话做事三思而后行,同时不要出远门或者少做关于金钱的交易?可以减少你的灾难、   另外梦境不一定是准的!解梦只是大家一种寄托?平时好好做人做事,不会有什么凶相的?   祝你逢凶化吉、吉上加吉   ,?

昨晚梦见好多穿衣服的猫在我面前走来走去,这代表着什么啊?

  那要看你最近在想什么事情了 或者说睡觉前有什么特别的想法或这欲望   因为弗洛伊德曾经说过 梦是一切愿望的达成 无论是正面体现还是侧面体现?看坟风水一般给多少钱

梦见在众人面前穿衣服

梦里的衣服,象征做梦人展示给外部的形象和人格面貌?

现代心理学解释梦见在众人面前穿衣服

梦中见到衣服可能预示你希望遮挡自己的赤身裸体?另外。它也可能标志着放0447松和解脱 这里要看上下联系和内在的关系,你用衣服遮住另一个人 表示对他的保护。

心理分析,一件衣服可以指示你对待性欲和各种关系的行动?9168如果衣服是清洁的。你便有了健康的自我形象、如果衣服是脏的?反映了你不健康的自我形象,一件脏衣服也可能标志着失败!

从精神的角度看,一件白衣服象征着无辜,一件无边的花衣服标志着神圣?

梦见自己在众人面前穿衣服、压力有些大?有什么事可以告诉朋友,一起来承担,

未育女人梦见在众人面前穿衣服、将会怀孕?

考生梦见在众人面前穿衣服,近期考试有进步、

未婚的人梦见在众人面前穿衣服 最近爱情方面耐心则成功,

梦见在别人面前换衣服?少了应酬及玩乐的活动?让你和家人相聚的时间增加了、贴心的为情人做件事。为两人的恋情加温?

梦到自己在众人面前晃不穿衣服!最近压力太大了!自己一直没有安全感觉?

梦见在众人面前穿衣服的案例分析

网友梦境:梦见我在很多人面前穿衣服?边哭边穿

解梦解析:梦见自己在众人面前穿衣服?压力有些大?有什么事可以告诉朋友!一起来承担,

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梦到自己从有点像菩萨面前经过

  有佛缘 看看3599法师开示!好好修行:净空法师幽默的开示:在家居士学佛不要入误区 居士”的“居”,是居家?在家的意思!居家学佛,在家修行、这是居士的一个最显著?也最重要的特点。也正因为这个特点 作为一名居士?他的修行首先应2201该注意的?就是要立足于自己仍要居家过3248日子的实际 不去做超出或有违家庭生活的那些想当然的“修行”。 之所以这样说!实在是因为在我们的生活当中,至今还有不少的居士——其中甚至不少还是被众多的后进居士赞叹!倾羡,模仿的所谓“精进”居士当中——存在着一种极不正常的现象?那就是:凡提修行,必向出家师父靠拢!有没有修行,就看你是不是学出家师父学得全!学9723得像!譬如说,出家师父要晨钟暮鼓早晚做功课。那么他也要一大早地起床?三拜九叩!从楞严咒?十小咒……一直到伽蓝赞。滴水不露——根本不顾其他家庭成员的作息,工作是否允许,更不管家中是不能念伽蓝赞了?出家师父要修庙建寺,庄严佛像,那么他也要不满足于一面墙,一张桌,一个像,而是要3432一间房、一大桌,全堂佛像了——根本不去想想这对个人修行有无必要!对家庭是否加重负担。出家师父要每天参禅打坐!精进念佛,那么他也要屏却万缘,每天动不动双腿一盘,梦想如此就能往生极乐——忘记了老伴是不是需要照顾 小孙子是不是还在哭闹,自己的责任是不是已经尽到、……如5203此种种?不一而足,而且流弊所及!蔚然成风,似乎这样才叫有定力!有修行、才叫真学佛。而事实上呢 一个老人的来电很能说明问题,他说:师父啊,你一定要劝劝我老伴?现在她学佛学得这日子也不好过了!天天一大早就爬起来做功课、弄得全家人觉都睡不好,白天也不做事。就知道念佛打坐?小孙子闹也没用!我和孩子说她。也不听。反说我们根性太浅,不明白事理 还2768说要和我分居。专心修行—5471—真是!6047年轻时我没休妻,到老了?她反倒休夫了,……学佛学到这个份上,我们还能2619随喜赞叹是真精进吗 修行修到这般田地,她能够不入魔道!我们就由衷地替她念一声:阿弥陀佛 万幸!万幸啊、这事明摆着 在6903家居士学佛修行?最起码要做到的 就是家庭要和乐,由家庭和乐到佛化家庭,由佛化家庭到佛化社会、由佛化社会到普度众生同登觉路。这才是学佛修行的要义和真谛?而那些因学佛造成家庭关系紧张!甚至破裂的,分明是学佛走上岔路。学成外道?虽名为学佛修行,实为坏佛败法——因为旁人也许会因他一人的所作所为,而误以为所有学佛人都是如此的自私自利?不近人情 既如此迂曲。又怎么能够成就无上菩提的佛果。这样做的居士,原因即在于他们忘记了?忘记了居士学佛修行最重要的 就是要把握自己在家修行的特点、绝不能是在家人做出家事。 那么,作为居士?是不是出家人的五堂功课就不能学了?这倒未必 有能力?有条件的居士能学好五堂功课还是值得我们赞叹的,然而!需要讲明的是!并非是所有的居士都非要去学五堂功课!能学则学?不能学,或学不全,也不必沮丧,灰心?各人有各人的因缘、能学会一经一咒。或别的什么经咒!佛号!也是很令人欢喜的 在家修行的居士做功课、更不是非五堂功课莫属,会五堂功课。而且有条件的——比如说独门独户,离群索居,不致影响他人——也可以做!但如果是有碍家庭其他成员的生活、那就绝不要去做、做功课的目的是提醒自己培植福德,精进修行。慎勿放逸?至2911于做功课的内容、在家修行的居士则完全可以根据个人的不同情况来制定,诵一部经!持一个咒!或者是念一定时间的佛号 都可以是做功课的内容,在做功课的时间上。在家修行的居士也不必照搬寺院里的规定?非要和出家师父一个点儿?居家过日子!关键是要步调一致 在家居士安排做功课的时间!同样要服从这个前提,尽量和家庭里其他成员的作息统一。或在取得认可支持的前提下?有所差异,注:佛日讲,早晚课诵,过午不食!初夜后夜坐禅。是出家人的修行方式?佛陀为在家人所说的各种经中,都不见有要求在家佛弟子必修朝暮课诵,过午不食、初夜后夜坐禅的言句!这是大有深意的。在家人营生治事、闲暇有限!若亦按出家人的方式修行,容易贻误家事?国事!影响家庭和睦!身体健康。是为佛法所不许!在今天,一个工作人员贻误工作而课诵?坐禅?便犯了盗戒!修定岂能成就。一个学生不顾学习去课诵 坐禅?功课学不好。便有负于家长。国家?也就是有负于佛法。是违背佛陀教诫之举!若按佛陀所示的在家大乘道。则学习,工作!人事往还?不但不妨碍学佛?而且是学佛所必需,学习4184知识技术!不仅是自己立身活命所必需。而且是学通佛法,弘扬佛法7539所必需、不仅在家7094青年必须有知识技术?即使出家人!欲成大器,弘法利人。亦须广博知识,工作,是为民众服务,报众生恩?国土恩的实际行动?不少人只为自己着想。只把工作看作一类挣钱吃饭的手段。则工作对他便成了一种外来的负担?就算尽了力?也不能出生善果功德,发菩提心!修菩萨道者为民6614众和社会着想、把工作看做奉献的机会,当作菩萨5200道来修,则何往而不是道场 即4846平凡的工作 也可出生世间 出世间的功德 至于人事交往!正是作法布施的机会,只要自己学习?工作好 道德高尚。学识丰富!生活愉快?热心助人 人们自然会尊重你,你讲佛法?他们也乐于接受。是为以身弘法?若能将自己锻炼成才!对社会作出巨大贡献?有名望地位?钱财知识?则弘法度人,教化的效力更大 把学佛与学习。工作、生活看作8529两回事!以学习?工作为学佛的障碍 以不信4048仰佛教的人为对立面?当然会触处成碍?苦恼重重?即使出家,也难8601免事务牵缠的苦恼,纵然能保证早晚课诵、吃素?坐禅?一天只花那么两三小时学佛?其余大部分时间还在有碍的世法俗务中浸泡。就算不无受用!而欲期见道证果!怕要再等一二十生 欲图速速进道 只有依大乘菩萨道,将生活,学习,工作、人事交往与学佛打成一片,即世间俗务而修出世间之道,把生活完全佛法化!把佛法1751融贯于生活的全过程,念念0141修行不辍?勤集福智资粮 就今天居家学佛的条件而言 这是最契机的法门。是大修行、能速得大果报。仅吃素,抽暇课诵,坐禅?是小修行、只能种些善根、难得即生了办!有志的青年、应按佛陀教诫?以大修行为本?至于小修行,能修固然好、无条件修者暂时不修、也未必为非。 在这里有一点还需要说明!有居士说。某某经只能在几点几点前诵,某某咒只能在几点几点前诵、这种说法在经中是没有什么根据的?无论哪个经咒。都是诸佛普度我们凡夫众生,开示悟入佛知佛见的微妙法宝 无论何时唱诵、都能得到佛力的加持。拥有不可思0003议的功德妙用、如果我们在实际的修行中能做到有时就诵!时时都诵,刻刻在诵,阿弥陀佛!这才是真正地不辜负佛以一大事因缘弘化娑婆世界的苦心 至于做功课的地方 也并非不是佛堂就不可?没有佛像就不行!居士在家做功课时需要留意的是房间要静、静室有助于调节身心,可以更有效地帮助自己凝神提念,专心办道修行?对于佛堂!佛像而言!9907实则是可有可无的!因为若是我们念念是真善美圣,时时是仁义诚信待人,佛就是恒处心中的,比外在的多宏伟的佛堂!多庄严的佛像都具有实际的受用,我记得有个居士来问我说,师父啊!我请一尊佛像到3418底放啊里好呢,家里地方小。放厅里吧!太挤,又乱?放卧室里吧?总觉得5605对佛不敬?放走道里吧 又觉得我们人住得好好的?却让佛靠边站。啊……1835我赶快打断他说。不用讲了,你哪儿也别放了!就放在心里吧。这样不就没那么多事啦、当然!把佛放心里 这是从理上说。因为我们毕竟是末法众生!业深障重、在实际生活中!我们还不能完全做到这些?所以说!对绝大多数有条件的居士而言、在家中设一个佛龛或佛堂,用表法的佛像。来提醒自己,启发自己?见贤思齐!勇猛精进!实证无上正0676等正觉、也还是有必要的 然而!一说到设佛龛 佛堂。我们就不能不提及目前居士中比较普遍的一个误区?那就是认为佛龛是越精美越好 佛堂是越宏伟越妙——有些居士甚至还在家中佛堂张挂起长幡宝盖,摆放上5177钟磬铙钹!有事没事地就叮叮铛铛起来!而且以此为美?以此自傲、觉得很了不起。这实在是走上旁门邪道的“典范”,家庭不是6985寺院一样的宗教活动场所,居士在家中设佛龛佛堂的目的也不是和寺院建殿立像的目的一样!寺院是以神道设教,或宏伟壮观,或小巧精致 普度群机、使未信佛者生信心。已信佛者愈坚信,最终导引众生同归解脱彼岸 家中的佛堂仅仅是自修?自用,众所周知?我们佛教修行贵修心?贵在修去我们的贪 嗔,痴等1286种种杂心乱心 自证至真?至善?至美的佛心。如果在自修自用的佛龛佛堂上以繁复为美 以豪华为上。甚至呼朋引伴地相互炫耀攀比(想想我们的居士中有没有这种情况?) 那岂不是与学佛修行的本意南辕北辙!这不是走上邪路又会是什么呢?家中的佛龛佛堂。应以简约为美!以朴实为上!挂一轴与自己有缘的佛菩萨图画!或是供一尊令自己特别欢喜的佛菩萨圣像 前面敬奉几盘新鲜洁净的果品。再焚上一炉清香 也就完全可以了?除此之外?再去大操大办。那就简直是几近于劳民伤财,徒增家庭负担——有钱不如多花在做社会公益事业上?行善积德、自能多福多慧?助道修行?在家修行的居士,还有一个需要注5017意的是——烧香问题,我们在寺院里常常见到众多的居士大把大把地!一捆一捆地!甚至是整箱整箱地在香炉里烧香!他们认为2898多烧多福。多烧香说明我心诚?8704这实际上也是一种毫无根据的偏见误解。这种偏见误解反映到生活中?就造成一系列的恶果!比如说 在行为上破坏卫生、污染环境,在信仰上 形成一种迷信现象,使我们佛教倍受现代文明社会的批评?成为落后不开化的代名词……所以说?多烧多燃的风气决不可长?更不可带到家里去!7662居士在家中供佛,早晚各一支清香即可?不必求4694什么三支九支的。敬佛关键在于心诚。学佛也关键在于学佛一样的诚心!俗话讲!精诚所致,金石为开?我们学佛修行当然更是这个道理?从另一个方面来说 佛菩萨虽然是慈悲喜舍。广开方便。0544但却是无私的。平等的?如果说你多烧香佛菩萨就给予你多一些?那佛菩萨4604岂不成了人人痛恨的贪官污吏!那还是佛菩萨吗。!其实。类似于多烧香多得福的错误认识,在居士中还有很多!像有些居士就认为、是居士。家里就该有佛像?还有8261居士认为,是居士、手6013里就该常拿有念珠?更有众多的居士坚决认定,修行就是念佛打坐!不打坐念佛就不是修行。是白过!……于是因这种种的认识、才有了有的居士不分场合 在单位开会发言也先来一句“阿弥8783陀佛” 搞得全单位人都怪怪的!觉得他别扭,也才有了有的居士不管7846大人怎么埋怨、小孩怎么哭闹?手头上怎么忙乱,他每天也要雷打不动地双腿往那儿一盘……我这样讲!绝不是说念佛打坐不是修行、更不是否认念佛9644打坐的实际功用、而是提醒在家修行的居士们!要切记念佛打坐只是众多修行方式中的一9110种方式!而不是唯一方式?5106「说法不在于嘴 禅修不在于腿」 这是在佛教丛林中人人都知道的道理,六祖也说:「道由心悟,岂在坐也?」从这里我们可以知道,打坐只是修心养性的基础方法之一、它并不是开悟的绝对方法,只有心的清净无杂,了了分明,才是证悟的关键,古人讲:行亦禅?坐亦禅?语默动静体安然、一个修行人、如果行住坐卧四威仪都能够恒处定中?这才是了不起的修行?况且?对于在家居士而言!修行最起码的是在家庭生活中。在社会生活中?修整规范自己言行!越修越行、越修越让家人欢喜,越修越让社会接纳?越修越让大3120众钦敬!4167这才是大修行 真修行,福德从何而来呢,居士都读过《修福积德造命法》。《文昌帝君阴骘文》。还有《了凡四训》等等一类的书籍?回答这个问题自然是轻车熟路?一句话!福德从行善而来、行善积德!善行得福 这是历代祖师大德和社会贤达在诸多的典籍中多次指明的。那么!作为三宝弟子?佛教信徒、我们就更要依法从教?努力在日常生活中多做自己力所能及的好事善事 多学习观音菩萨寻声救苦,无处不现身的奉献精神?当然,我们所做的这个“善”和观音菩萨所做的比起来?那真是没法提?但6618也用不着比,因为我们虽然都是在学菩萨道。1515但毕竟还未成菩萨 像观音菩萨那种“无缘大慈?同体大悲”的大善,至善?恐怕没几个人能做到?不过,没关系,“千里之行始于足下”!我们可以先从和自己有缘的小善做起,从致力于建设和乐的家庭生活做起!一提到建设家庭生活?有的居士8640可能会说?一说做善事!往往都是指什么修桥铺路!赈灾济贫,捐资助学?还有植树造林之类的,提建设幸福家庭生活是不是把我们的修行标准降低了?我们学佛的居士如果总想着建设自己幸福的小家庭 那是2027不是有些太自私了、当然不是!为什么呢?我们要知道:第一,善行无远近 不能认为捐款救灾希望工程什么的才叫善!在家中恪尽家庭职责。孝敬老人?爱护子女什么的就不叫善?如果一个人在家中恶言劣行!在外却慈3730悲慷慨?我们只能说?像这样的人绝对是沽名钓誉的伪善!第二、善行贵在日常坚持 一个人在某一次慈善活动中捐出大笔的捐款这并不稀奇?而一个人能在日常生活中始终坚持善行善意却是最难得的。要不毛主席也说嘛!一个人做一件好事并不难。难的是一辈子做好事啊,我们学佛不就要难行能行 难忍能忍吗?坚持最难行,最难忍!第三!家庭是社会的基础!家庭是国家的基石!我们的这个世界就是由千千万万的小家庭所组成?如果我们居士们都能把自己的小家庭建设得幸福美满,那么?由众多的小家庭所组成的大社会自然也就稳定发展,社会稳定发展了,带来的当然是国家的繁荣富强?世界的和平兴旺、因而。对一个居士而言!建设幸福和乐的家7963庭生活!绝不是什么降低要求?自私自利。何况“一屋不扫、何以扫天下”!如3793果一个人连成为受欢迎。受爱戴的家庭成员都不能做到,或者说?连自己的家人都不爱,那么?这样的人走到社会上?我们还能期望他能爱别人,爱众生,期望他0372做到时时处处地让人挑大拇指?受人钦敬。由此可见,建设幸福的2814家庭生活 不唯不是自私自利。反而是对国家和0482社会作出实实在在的大贡献了,说到建设家庭生活的重要性,在这里我讲一个我亲眼所见的故事,有一个年轻的居士在寺院里和人吵架了 旁边的一个老居士就把她拉到一边?苦口婆心地给她讲学佛首先要能忍人所不能忍的道理?啊、“6761嗔是心头火?能烧功德林”啊!年轻居士听得不住得点头。我就想,看来,这个老居士还挺会作思想工作的、哪知根本不是这么回事?那边老居士心满意足地刚走?这边年轻居士就脖子一扭,说 呸。还说我呢,你还不是刚和家里2906老头子吵完!看看,这就是没有建设好家庭生活的后果!难怪古人讲“己身不正何以正人”?自己都做不到!做不好,还有什么资格去教育别人!人家又怎么会听你的呢。这里还要捎带着说一个不好的现象 就是我们有部分居士在家和在寺院的表现简直是9905天上人间、相差太远,不少人在寺院里是又和气?又勤快!还整天和个弥勒佛似的笑呵呵,真叫人欢喜、可要是一让家里人说说她在家的样子!哎呀呀?那简直是4130惨不忍睹?听反映。有些人为了不洗盘子不洗碗竟也能来个小吵三六九?更不用说。个别人为了家里人吃荤不吃荤的摔摔打打?鸡飞狗跳 在这种时候?我很难想像。像这样动不动在家里大闹天宫的人、也算是学佛修行!我这样说!有的居士可能接受不了。她们也许会说?这是天大的冤枉。我们这样做也是为了护法——比方说是为了能在寺院里做得更好、要保证休息啦!或者说。这也是为了度人——他们吃荤不是造业嘛。如果是这样的话 那么、我下面要讲的。大家更要认真的听!什么是真正的护法,真正的护法可不仅仅是不顾家!不要家!长年泡在寺院里为寺院干活(这样最多称得上是小护法)!而是能很好地利用自己是个居士的身份 深入民众、深入社会,弘扬妙法,普度众生 大家可以试想一下,观音菩萨也是现的在家像,如果她总想着到寺院里干活?认为这才是护法、那她还有时间去“千处祈求千处应。苦海常作度人舟”吗?还0544能是观音菩萨吗!当然!居士们也不要误会?我这样讲并不是反对居士到寺院里干活?我只是强调?我们做居士的不能把“护法”理解得太狭獈,不饮酒和家庭应酬每次讲课1562的时候!总有居士问,师父!我们在家居士总免不了应酬接待的?有时候不喝酒真过不去,可一想到是个居士,我们又不敢?这可怎么办啊?我想问一下在座的大家 你有没有遇4682到这个问题。如果没有的话?那我就6280不讲了……有?那我告0151诉大家!每次我都是毫不犹豫地回答,那么麻烦干吗?你就喝,这下好喽!我想恐怕有居士已经在高兴了?为什么 反正法师讲了嘛 喝。革命的小酒天天醉。那么!对这种人、我必要再说一句 你就喝吧!喝了就造业!喝了就受报应,为什么,因为你还没有听我仔细地讲明、为什么能喝!怎样才喝 第一!不饮酒是什么戒?是遮戒?前面四个是性戒!不一样的,所谓性戒,也就无论受不受戒!谁做了2319都是造业,都要受报。而遮戒,是说本性上并不是恶、不过是因为它容易遮蔽我们的本性、让我们造恶?所以才不去做,第二?对那5685些虽有酒精成份 但早已7003没有酒的意义的!你但喝无妨,如酒酿元子 炒菜用料酒等?第三!对确实是酒 而且,2316我也没能力把它想成不是酒的,怎么办、有时候逃不过去的?你也是要喝!但要明白!此时的喝不是因为你很想喝?也是就说不是1898因为心馋?而是因为现实情况的需要、而且、有把握不会喝糊里糊涂,忘了东西南北?能时刻保持清醒才行!绝不能死抱着戒条不知变通?结果搞得自己麻烦?别人也难过 当然了?如果人家对方本来很支持你学佛!知道你是不能喝酒的!这时候如果你再打着灵活变通?心中有佛的招牌非要和人家一0376起拼一拼的话、那你实在是多此一举。只能是属于哼哼一类了?哼哼是什么,大家想吧!在这里!我要强调一下,学佛是让我们幸福快乐的。是让我们生活越来越轻松的?如果一个人越学佛越感到麻烦和不便?越学佛越感到受到约束和压抑?那么。毫无疑问地!你肯定是学错了?如果再学到人见人烦?人见人以为你这个人有问题 有毛病 那么我更要告诉大家。在这时你就千万不要去学佛了!回6970家好好看看孩子,没事去8389逛逛马路!到公园里“嘭嚓嚓”吧!否则。再学你肯定是走火入魔? 学佛关键在会活学活用。是用智慧的佛法培养智慧的大脑 实现智慧的生活。如果一个人学来学去只学成一脑门的条条框框?无论做什么事?都得看看条条再说,就像过去有人看黄历出门似的、什么都要看书上写的、今天是不是吉日。如果不是,宁肯耽误事也不出门,这是典型的不知死活,要是这样,啊呀,这样的人还是不要学佛的好,因为太累、别人也累,你受罪 大0557家也跟你受罪,佛教也被糟塌完了,?看墓地的软件

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