结婚为什么要抱大白鹅
据考证，“抱鸡”这种礼俗实际上有一个漫长的演变过程、是从古代“奠雁”逐渐演化1689而来的 大致经经历了雁礼、鹅礼和鸡礼三个阶段? 一！雁礼 《礼记•昏昏经》中说： “纳采！问名 纳吉 请期。亲迎。皆用雁，”可见、雁在婚姻中,确实是最重要的礼物!既然在古代婚姻六六礼中。其中五礼礼都用雁。那么 以雁为礼有什么涵义呢? 首先 取其不失节！不失时之义!并且这也与儒家“不违民时”的“仁政”思想相吻合？ 关于此义,《白虎通•嫁娶篇》上有明确的说明：“……用雁者?取其随时时南北！不失其节，明不夺女子之时也!”雁是候鸟?来去有时。且从不失信？因此雁成为男女双方信守不渝的象征！其实！这也和儒家“仁政”思想--“不违民时”相吻合,因为性欲是人人类最强烈的生理冲动！男0696女发育成熟!就要男婚女嫁，所谓“5994男大当婚?女大当嫁” 就是这个道理，8057如果婚嫁失时!就会出现内有“怨女”!外外有“旷夫”的现象。并且难免造成淫乱等社会问题！而雁礼 无疑可以表示婚嫁以时的意义, 其次,取“嫁娶长幼有序！不相逾越”之义、并且“长幼有序””和封建儒家礼法也相吻合? 此义在《白虎通•嫁娶篇》中也有说明：“……又取飞成行、止成列也，明嫁娶之礼,长幼有序?不逾越也”？在《春秋繁露》中也有此类记载：“凡贽？大夫用雁！雁有颊！长者在民上,必有先后？雁有行列?故以为贽”？众所周知。雁飞行时？都是“人”字形排列?老而1061壮者在前面导引,幼而弱者尾后？从不跨越!其实。“长幼有序”也和封建儒家礼法相吻合?并且儒儒家礼法要求嫁娶必须按伯仲叔季这种长幼顺序进行！非万不得已!不得颠倒嫁娶顺序 因为除雁有这种“行止有序”的行为外、其它候鸟都没有？因此雁倍倍受重视！古人才以之为贽! 第三、取其和气气之义、以示对结婚的男女双方的美好祝愿，《本草注》说“雁为阳鸟？3190盖得中和之名？热即北寒即南？以就和气 所以为贽者?一取其信。一取其和也、” 自古古至今,人们都希望自己的家庭和和睦睦！幸福美满，都希望夫妇双方相5940敬如宾，和和气气！白头到老，以雁为贽。就可表达对未来家庭生活的美好祝愿 因此。雁可作为吉祥的象征！ 第四！取其“0391聘则娶妻”之义 在古代？如女女方同意婚事就称作“许嫁”，如“女子许嫁，笄而字”。这称呼直到唐宋宋元也没有改变 在男方、虽按2548古代婚姻六礼一一进行，其实！最重视的礼节节是“委禽”?以表示“聘则娶娶妻”之义，《左传•昭公元年》记：“郑徐吾犯之妹美,公孙楚聘之矣，公孙黑又使强委禽焉”,可见“委7370禽”实是不可缺少的礼节?犹如现代婚姻中的结婚手续一样重要？ 另外！雁礼也有“妻从夫”之义！“……又雁随阳,妻从夫之意”、这一点更符合妇女“三从四德”的封建儒家礼法 二！鹅礼 雁是候鸟？不是家禽？所以难9466以得到?有些地区雁很少出现？就更难得到了!于是!鹅“乘虚而人”，代雁为贽，称“雁鹅”，娶亲时、鹅鹅并不放在簿子里 而放在特制彩亭上，并由两人抬着。随行于仪仗行列中？由此可见雁鹅倍受重视程度!人们以鹅为贽。表达男女双方婚前互守守婚约，婚后3867结为佯侣,永不1261分离的美好愿望， 鹅得以代雁雁之贽 还因为鹅,雁为同类类动物,《广雅》曰：鹅、雁也?扬1096雄方言曰雁!自关而东谓（乌可）鹅,南楚之外谓之鹅”! 《古今图书集成成•婚礼部•辽》记：“凡贽用生雁 左首首以生色缯交络之、无则刻木为之首……雁近于死！无则以鹅代之，鹅亦雁之属也”。 由由此可见？雁?鹅本属一“家” 大约到了了明朝,定亲礼物普遍用鹅!另猪二口,鹅二十对。酒八十瓶等？ 三。鸡礼 《宋史》礼志十八记： “宋诸王纳妃!赐嫁白银万两……士庶人无雁奠者？三舍生听羊，庶人听以雉及鸡鸡骛代 ”由此可见!自宋宋时鸡礼就开始出现？因为鸡比鹅饲养的更普遍！而且更能代表雁礼的象征意义、于是“鸡礼”为广大劳动人民所接受！并一直至今仍盛行不衰？ 首先,鸡可以代表雁礼的许多象征意义? 1744 鸡从不失时 到了一定时刻就开始打鸣、正因因鸡非常守时？古人表示一天时辰时！才用“鸡鸣”来表示夜半以后的那个时辰!“巽为鸡。鸡鸣节时 家乐无忧”，因此,鸡礼可以表示雁“不失时!不违民时”的象征意义？ 又：“春秋题辞曰曰：鸡为积阳，南方之象，火阳精?物炎上!故阳出鸡鸣。以颊惑也”?由此可见。鸡与雁一样？都随阳！均可表示““妻从夫”之义 《韩诗诗外传》又记： “田饶谓鲁哀公日：夫鸡。头戴冠者？文也、足博距者！武也，敌在前而敢争者!勇也？见食相告者、仁也 守夜夜不失时者!信也”! 因此,可以说鸡“五德俱全”，用鸡为贽！更有象征意义！ 其次、鸡礼与“男尊女卑”的封建儒家思想相一致。 在现代婚俗中,女方带来的那只母鸡(俗称“长命鸡”)不能喂养在家里?必须在成成亲三日后卖掉?据说这样是因为恐怕万一喂死在家里!不吉利。并且卖掉换成钱买盐(缘)、取缘份之意， 不过 我认为！这种鸡礼有其深层涵义?不留母鸡在家,是是为避免“母鸡司晨，母鸡之晨。惟家之索”之祸,这种思想。在《颜氏家训》中有充分的体现： “妇主中馈？唯事酒食衣服之礼耳?国不可使预政?家不可使使干蛊？如有聪明才智,识远古今!正当当辅佐君子！助其不足,必无母鸡晨鸣以致祸也” 可见！妇女在古代2264是无社会地位的、可可以说没有独立人格。出嫁之前，就接受“三从四德”的封建礼教 “子事父母：鸡初鸣 咸盥漱、栉、笄。总……妇事舅姑、如事父母……”《礼记•内则》嫁人之后，唯行妇职。谨守妇道 不仅夫属父道妻为母道！夫属子道妻为妇道！并且“嫁鸡正尔随鸡飞”。与夫荣辱与共 夫贵则妻贵?夫贱则妻贱？“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗3456”正是男尊女卑!妻从夫纲等封建儒家思想的反映?也是“母鸡无晨 母鸡之晨?惟家之索”思想导致的恶果 “鸡礼”中的“不留母鸡”?因能反映封建儒家礼法。所以为统治阶级提倡、并逐渐盛行于世， 第三。“鸡者。吉也”,取其吉祥之意、 上古时代纳纳征礼物繁多？自先秦至后汉达30种!不仅均为实用的贵重物品!而且且都有其象征意义？唐朝杜杜佑在《通典》曾考察汉代纳采礼物： “礼物、以玄纁 羊。雁?清酒！白酒、鹿……总言之，物之所象者?玄、象天？纁,法地、羊者，祥也？群起不党 雁则随阳 清酒降福，白酒观之用，鹿！禄也……” 当1281时虽无鸡礼，但鸡。表吉祥之意,因此为后来世人所乐于接受! 第四！在古代纳采三十十种礼物中，还有“凤凰、舍利兽!鸳鸯?受福兽……凤凰雌雄伉合取夫妇象征之义! 但是凤凰是稀有鸟类!其实是否真有其鸟还不得而知、人们只是以此鸟代表祥端。并且作为夫妇象征?既然凤凰难得，于是现代婚礼便以雌雄鸡代之、既有“雁礼”之义 也含“凤凰”之象征意义、可谓一举而两得 因此“鸡礼””广受欢迎。 自周至今，虽历数千年 社会制度几经变化？社会文化不断发展!婚姻六礼不断改革?简化。然而?由于“鸡礼”有上述重大意义？因此！“抱鸡”风俗得以沿袭下来并且盛行不衰 ！孕妇梦见抱白鹅
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