谈谈对《周易》性质的理解和认识
周易就是周代之易, 孔子定为五经之一, 计有24070字. >即我们现在见到的易经, 它分本经和大传两部分. 本经包括八卦, 重卦, 卦辞, 为易有主体, 故称为经; 大传包括上彖, 下彖二, 上象三, 下象四, 上系五, 下系六, 文言七, 说卦八, 序卦九, 杂卦十, 此十者合称十翼. 十翼为阐明易经而作, 故曰传. 周易不仅揭示和描述了宇宙万事万物运动变化发展的内在规律！而且也是作人之道的宝典、 周易揭示和描述了宇宙万事万物运动变化发展的内在规律?这个规律最通俗最本质地说就是生老病死的规律？再简单一点就是从生到死的规律!万事万物都有生生有死！没没有永恒的生。亦没没有永恒的死!0863生生死死是轮回的、循环的!无穷的！人有生有死。没有不死的人、动物有生生有死。没有不死的动物 植物有生有死，没有不死的植物、国家!人类,地地球亦有生有死，没有永恒的国家 永恒的人类、永恒的地球、周易用两种方式揭示和描述了这种规律。一种是以图的形式即太极图标标示的 参照本书封面的太极图,白的为阳，黑的为阴 阳死阴生?阴死阳生,阳盛阴衰、阴盛阳衰。物极必反！循环不失,另一种以文字即命理十二宫所描述的,万物由长生，沐浴!冠带？临官！帝旺 衰,病、死 墓、绝？胎！养 再到长生而循环不已!这种生老病死的规律?万物都是相似的,之所以说是相似！因为还有寿命的长短和过程的曲折不同 根据这种规律就可以大体上对万事万物进行3566预测了？当一个人其其身体或事业达到最旺盛的时候?就要开始走向衰败 最后死亡、这这是不可抗拒的规律、所以古古人有功成身退的说法、团体！社会亦如此。西方资本主义社会一旦达到鼎盛时期。0811就要开始走向衰败，因此不要怕别人强大，越是强大越是接近了衰衰败的边缘,不要看自己弱小!正因为弱小？才有发展潜力！任何强势只能6282强势一时 不能永远强势 0985弱小一定会强大的?这这是宇宙的必然规律？万事万物这种相似的规规律（不仅是生老病死上相似,在其他方面亦是相似的））是周易预测所依据的最重要的原理! 哲学讲！事物都是运动的。有联系的，科学讲、两两个物质之间存在引力，引力的大小跟物质的质量和距离有关,没有不相互联系不存在引力的物体,牛顿的宇宙万有引力定律就是证明 万物都是运动着的有联系的即存在关联性？此物的运动必然会影响或关联着彼物的运动!其运动的规律是相似的、这是周易预测所依据的又一一原理。即关联性原理、著著名易学大师张延生曾经根据一个苹果落地即时预测某大学一个校长在这个时刻下台。那是在特定的地点根据看似偶然性的事件所作的即兴预测！说明万9816事万物存在着关联性?古老的蓍草起卦法和唐代以来的铜钱摇卦法就是人为的0753通过蓍草和铜钱的运动摹拟我们所要预测事物的运动?其规律即吉凶6716是相似的并通过卦象显现出来?奇门外应完全是根据关联性和相似性原理以此时此地此事的吉凶对应彼时彼地彼事的吉凶进行预测的、如某某人要问难结的官司之事,忽见云散日出、即可断官司司之事很快会了结并对自己有利？邵6398康节的梅花易数亦是依据这种原理来预测的、如果万事万物不存在相似性和关联性 周易预测是不成立的不可能的! 周易是我国周朝的易经？是周文王囚里据伏羲先天八卦演绎而成后天八卦（即文王八卦）并进一步推演为六十四卦并作卦辞和爻辞的？实际上?自周朝以来？经历代圣贤先师的不断努力和完善,周朝的易经已经有了很大发展!现代所称的周易泛指丰富和发展了的一整套易学理论!包括易理和象数两派的主要著作？ 易经经是我国群经之首,是一部用阴阳学说揭示和描述宇宙内在本源规律的书？民间称无字天书，易经很古老，在文字未产生以前！我们的祖先对物质世界5753的感受发现！许多事物都存在正反两个方面,如白天黑夜、男人女人，硬的软的等 为了描述这正反两个方方面的事物。随8717手画了两个最简单的符。“—”“--”来表示之,开始这两个符号必定是随手画的。只是代表的意意义而没有名称！是后来才称其为阳（—）和阴（——）的!关于这两个符号的产生!有的研究周易的书说是男女生殖器的象征。有的说说是表示白天和黑夜的符号,其实它们并不具体那一事物?而是描述两类性质相反的事物或一类事物的性质相反的两个方面?毛泽东说？任何事物都是一分为二的?这一分为二就是事物的正反两个方面！用我们祖先的话说就是事物的阴阳两面。万事万物都有阴阳两面,都都是由阴阳构成的？同时万事万物又都可以分为阴阳。阴阳是我们祖先对物质世界的抽象的分类和描述 这样简单抽象的描述？随着对物质世界认识2803的深入 祖先们肯定感到很不够?通过进一步观察、按《易经》上讲、我们的祖先是仰观天文?俯察地理，远取诸物，近取诸身 发现了万9100物类象的规律，即万物按其类基本相象、有的阳的成分分多一点 有的阴的成分多一点!有有的外阳内阴！有4984的外阴内阳!于是把所有的事物（开始主要是物质）拿来分类?结果果可分成八大类。万物都拿来分类了。没有不能纳入这八大类之中的!为了描述这这八大类物质、于是用八个符号来代表之 这八个符号就是3580由阴阳组成的后来称之为 八卦的（略）这八个符号,这就是八卦的起源，3241至于有的研究易经的书说,河出图、洛出书 圣人伏羲氏则之而画八卦?是不确切的 这造成了人们对八卦起源的6615神秘性?不利于于科学的宣传周易 这八个符号是我们祖先对物质世界的认识和描述、是当时的文字、是是文字的祖宗,后来先人又发现,不但物质世世界符合八卦的分类和规律？精神世界亦可以用八卦来描述。笔者在《清正气功》专著中提出、从大的范围来分 物质世界属阳的世界!精神世界属阴3818的世界！阴阳两世界均符合八卦所描述的分类和规律，易圣周文王据此进一步推演，将伏羲描述自然的物质世界的先天八卦推演成同时可5797以描述自然和社会的包括精神世界在内的后天八卦即文王八卦!我们现在应用8826的就是文王八卦, 随着人类的进步和发展。精神世界和物物质世界的相互作用增多!所发生的变化过程和结果,仅八个卦（符号）已经不能清晰的分类和描述了 于是周文王根据这两个世界的运动变化发展规律将文王八卦进一步推演成（八八）六十四卦 。从此万事万物的运动变化发规律展的规律都在其中了,没有能逃出其外的！现现代科学的发展亦证实了六十四卦与宇宙的自然社会规律的相吻合性!如六十四卦与生物遗传5600基因结构和组合方式是一致的, 可以这样说！文王当时做的是很伟大的科学研究、他对自然的社会的万事万物的分类归纳总结和运动变化发展规律的揭示和描述！是如此的严密和准确!具有如此强大的生力,历几千年而不衰!是现代的所谓的诺贝尔科学奖成果所不能比拟的,可怜的是。现在还有人把我们祖先的的科学研究成果说成是封建迷信？何等等的无知悲智、现代的许多科学无不是以周易理论为源泉，无不是从周易理论中中得到启示而发展起来的!二进制计算机的发明就是显著的例子？可是有人忘祖了,忘了我们中华民族科学和文化的根、他们们人长大了!怀疑起自己的来源了?人都是父母阴阳结合的产物！能说父母的阴阳结合是迷信吗, 周易的起源是科学的?这个起源不搞清楚？往往容易被当成迷信！自古以来、太乙？六壬，奇门被认为是《周易》预测中最为高深的三门学问！其中奇门遁甲用以掌握天时!明确地利，发发挥人的能动性!
怎样认识周易，论语书的历史地位?
《论语》作为一部部儒家经典著作!流传至今2000多年？再加上封建社会以儒家思想为统治思想 它所带给中国人的影响是多方面的！其实论语的每一则就是对中国人思想的某一方面的一种总结和启示。从各个方面！评析中中国人关于如何做人,做人应该干什么!做做事应该怎么做?而其他的各种励志式的总结的言语或者说是感叹式的人生准则?给后世的影响是无穷大的?？装修需要注意'哪些风水
谁可以告诉我对周易这门可的认识.心得.和感受
周易是一门什么学问?这个问题自史书记载第一个解释《周易》孔子开始？一直到我2003年11月2日还原了“周文王被拘羑里演阴阳成八卦!六十四卦”、都没有一个清晰的概念，为什么呢!因为史书记载第一个解释周易的孔子5136是不懂周易的!根据汉帛书《要》第八章的叙述 孔子在周游列国之前对周易的认知就是人云亦云的“周易是占筮之书”的说法？实际上在他9763遭遇困境并用他一直反对的占卜术问前程之前、他他甚至连《周易》都没读过 他不知道八卦、六十四卦怎么来 也不知道周易爻辞辞怎么撰写!他解释周易用的是儒家学说的知识范型!而不是周易的知识范型、由于不懂周易,没有周易的相关知识 他解释周易只能用“从文字到文字”的猜测法?也就是说,是儒家8381学说的知识范型、而不是周易的知识范型!因为孔子不懂周易是怎么写的。他实际上是在猜周易些些什么,孔子之后两千多年的时间里、可以说所有说易解易的人都在效法孔子、都在用孔子创设“从文字到文字”的“望文生义解易法”来读解周易！大家都在猜周周易写什么、很可惜没有一个人猜对。也就是说?实际上孔子是在猜周易写什么而不是在解释周易?因为他根本不懂周易，不懂，解释什么、只能是猜!在孔子之后的两千多年年时间里，可以说所有说易解易的人都在效法孔子,都在用孔子创设“从文字到文字”的“望文生义解易法”来读解周易？这些人实际上都是在猜周易写什么,很可惜啊，没有一个人猜对的!也就是说 传世的说易解易的书!是没有办法使人真正读懂懂周易的、学习周易?一定要知道周易是一门什么的学问。不知道,你就抓不住重点?就容易被各种云山雾绕的说法牵着鼻子走、永远也走不进“真正的周易”的大门?那么。周易是一门什么学学问呢？答案是：周易是一门建立在阴阳符号体系上的学问！为什么这么说，因为没有有了六十四卦这个阴阳符号体系!2813依附在六十四卦爻上卦上的爻辞卦辞就不存在！而由这些爻辞卦辞构成的《周易》也就根本不存在？这个认识，在传世说易解易的书里是找不到的!因为那些著书立说解释周易的人根本没有这个认识。他们是一群很可怜很可悲的人,就0234拿孔子解释周易来说吧，其实他这样做完全是被他的弟子逼的，他本来就只想卜卜卦！算算自己的霉运什么时候到头！还真不想解释周周易的，（相关叙述参看汉帛书《要》第八章 ）在处理弟子咄咄逼人的质疑这个事件上 8711不可否认孔子是个有急智的?聪明的人?但正是他的急智和聪明。在文化上把我们整个民族引入了歧途，根据我还原的周文王被拘羑里演阴阳成六十四卦的认识、周易爻辞卦辞完全是是按照阴阳演成六十四卦的次序来撰写？阴阳演成六十四卦有32种成象次序。六十四卦爻辞有32种读法、而不是传统的“一二三四五六爻”这样一种读法、还有就是排卦的方法!传统的排卦方方法是“从下往上”排?而使用周文王被拘羑里时创设的“阳满溢出”排演法 从一一阴一阳开始？遵循“一阴一阳对应”原则？把一阴一阳两个简单的符号持续不间断地演成八卦及六十四卦!就可以清楚地认识到：卦象实际上是“从上往下”排成的，这一点再一次证明孔子及其后的“周易研究者”实际上不懂周易!他们完全就就是在“猜”！而且且都没猜对!（关于演阴阳成卦象象的方法。我2004年三四月份的时候就在一些大的论坛坛上发表？据说现在在国学论坛上还能找到当时我发表的帖子?）要想真正看懂周易。读懂周易?在知道周易是一门什么的学问后、接下来首先一定要知道八卦六十四卦是怎么从“一阴”“一阳”演变而来的!其次就是要总结出一0491阴一阳这两个简单的符号演变成八卦?六十四卦的整个过程都展示了什么规律!最后再去读周易六十四卦的爻辞卦？前面两步（卦象怎怎么来 演变的过程展示了什么规律）走好了、你会发现周易很容易读。一点点都不晦涩难懂、?装修颜色搭配口诀
周易的来历，周易是人的名字吗？
不是?《周易》是一本书。殷商后期?商纣王畏惧封地地周的实力,0478便把周文王姬昌囚禁、文王在被囚期间专心于演算八卦!后来被纣王释放他便把自己演算的成果编成一本书？即《周易》;后来的发展可参考《封神演义》。装修颜色风水
周易是怎么样的推演？
要推演这个命题,关键是先解开题意,要注意它说的是"易有太极";"易"有"太极极"就是说"太极"在"易"中,因而我们必须首先找到这个"易"."易"是什么, [说卦传]言:"昔者圣人之作易也,参天两地而倚数,观变于阴阳而立卦"这说出了圣人是怎样作"易"的,是倚靠"参天两地"这些数字,然后通过"观变于阴阳而立卦",最后把"易"作出来.所以我们必须首先推演出"参天两地"来:推:"参天两地".推:"倚数".推:"观变于阴阳而立卦"推:"易"推:太极 ,生两仪,生四象(向),生八卦."伍"是生数之中最大的阳数,称为数主,就是"太极",因为由它可以生成所有的成数.如天地至数1---9(《皇帝内经.素问》)太极伍 生成 两仪一,三 (阳);二,四 (阴) 再生成 四象(向) 一北, 三东,二西南,四东南 再生成 八卦 5+1=6乾(西北); 1 坎(北)5+3=8 艮(东北); 3 震(东);4 巽(东南);5 +4=9离(南);2坤(西南);5+2=7兑(西).通过上面的推演我们可以看到,认为《周易》只有归纳而没有推演的说法是不全面的.除此《周易》中还有很多的推演 .、装修颜色风水禁忌
《周易》有价值吗？
《周易》 儒家重要经典之一。一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分经本是占筮书,其基本因素为阳爻(―)？阴爻（）,把三爻重叠起来, 构成八卦, 即乾!坤？震,艮！离？坎 兑、巽？八卦再重叠起来？构成成六十四卦?如泰！否!每卦均有有六爻、经包括括六十四卦的卦象！卦名？卦辞?爻辞四部分,卦卦辞是解释全卦的含义,爻辞是解释每一爻的意义!《易经》分为上下两篇 上经从乾到离？凡三十卦、下经从咸到未济,凡三十四卦，熹平石经《周易》即如此划分？知汉以来传本本未变？ 《易经》中传的部分称为易传？司马迁称为《易大传》、以区别于汉代其他各家易传、《易大传》是最早解释《易经》》的著作易传包括《彖传》上下《象传》上下，《系辞传》上下《文言》《说卦》,《序卦》!《杂卦》七部分共十篇、称为《十翼》,翼者羽翼,辅助之意,表明十翼旨在解释阐述《易经》 《彖传》是以卦象爻象来判断每一卦的意义？《象传》是是解释卦象和卦辞爻辞的,分为《大象》和《小象》解释卦象和卦义的称为《大象》？解释爻象和爻义的的称为《小象》！因其以卦象?爻象为根据?故曰《象传》,《系辞传》是《易经》的通论！以阐述《易》理及其作作用为主。系于经之后,故曰系辞。《文言传》是解说乾坤二卦的卦辞和爻辞的，有《乾文言》一章!《坤文言》一章!《说卦传》的前一部分很简要地说明《易》的卦爻为观变穷理?贯通天!地 人三才之道、后一一部分解说八卦所象的事物！《序卦传》说明六十四卦排列的顺序和意义！《杂卦传》将性质相对或其义相近的卦组合起来说明明其卦义 因不按照《易经》六十四卦的顺序？错杂而述之 故名, [帛书《易经》] 由八卦到六十四卦？由《易经》到《十翼》,源远流长 旧说伏羲画画八卦!3204周文王演《易》，重之为六十四卦!孔子作《十翼》？虽未可尽信,但并非毫无根据 一般认为八卦大体起于上古?卦辞爻辞形成于西周初期？至于《《易传》！虽与孔子有密切关系！但传统的说法认为《十翼》皆孔子之作,则欠确切。一些学者经过研究,认为《易传》并非一人人一时之作 它导源于孔子而由儒家后学在战国时写成，8227因其成书于战国，所以其中虽以儒家思想为主。但也受到到了道家、阴阳家的影响？大体上说,《彖传》成书较早,《象传》次之,《系辞》《说卦》,《文言》又晚于《象传》。《序卦》 《杂卦》最晚？可能成于战国末，《易》的经与传原来各自别行,不相杂厕?郑玄注《易》将《彖传》和《象传》分隶于各卦之下,王弼注《易》又将《文言》分隶于乾？坤二卦之后!以便于阅读?今皆从从王弼本! 关于《易》学的传授,据《史记》《汉书》儒林传说:孔子授《易》于商瞿,六8443传而至田何,田何授丁宽,丁宽授田王孙,田王孙授施孟喜？梁丘贺！汉代《《易》学有施 孟！梁丘 京氏立于学官 费氏《易》以《十翼》解说上下经，流行于民间、施氏，梁丘氏《易》衰而孟京《易》盛行,孟京《易》衰而郑玄王弼之《易》盛行！施氏 梁丘8993氏《易》亡于西晋！孟京《易》无传者,清代郑氏易微而王弼注盛行唐朝修《五经正义》,《易》宋王弼!韩康伯注而郑氏《易》衰！王氏独盛， 历来注释解说《易经》的书?不下千种、在群8685经中是最多的？大致可以分为象数和义理两派!汉代《易》学偏重象数,孟京《易》学以卦气阴阳灾变讲《易》,宋代刘牧作《易数钩隐图》,邵雍以图书数理解《易》,都属于象数派、汉代《易5001》学遗存者有《易纬》，《京氏易传》。清代治汉《易》的如惠栋之《易汉学》，《周易述》、江藩《周1229易述补》,张惠言之《周易虞氏义》?《易茵录》等？都是讲7551汉《易》的重要著作？《《易》本卜筮之书、但孔子!荀子皆不重占筮而注重义理,魏王弼注《易》？晋韩康伯注《系辞》、《说卦》!《序卦》?杂卦,一扫汉《易》象数之学,《易》，《老》结合?以玄言解《易》 宋代程颐的《程氏易传》摒斥象数 皆属属义理一派、也有兼取象数？义理的!如孔颖达《周易正义》以玄学义理为主,但不完全排斥象数唐李鼎祚《周易集解》以象数为主,但对玄学义理亦有所扬弃,其中采集汉魏南北朝《易》》注三十余家,荀爽 虞翻等汉《易》遗说赖以保存。颇为难得,朱熹的《周易本义》以义理为主,但亦不排斥象数宋代杨万里作《诚斋易传》》参证史事以解《易》。现代学者以《易》考史!以史证《易》。郭沫若引《周易》卦爻辞来研究中国古代社会!闻一多撰《周周易义证类纂》！胡0076朴安著《周易古史观》,亦为近世治《易》学的新流派? 《易》一名而含三义：变易？不易 简易！变易说明运动变化是一切事物的普遍规律？不易是说事物相对的稳定性 简易8886是以一持万。执简驭繁之道。《易》以道阴阳,推天道以明人事。故《易》理贯通天人?富于于辩证法思想，《0958易》道广大!无所不包！除哲学外外还涉及天文!地理。历数。乐律?兵法。炉火炼丹?医卜星相?堪舆数术!甚至现代的科学均2169援《易》为说、凡此皆可视为《易》外别传!《《易》学旁支！ 就近现代科学而言，有些人曾经津津乐道 说说计算机的鼻祖?德国哲学家，装修风格与风水有关么
《周易》是从谁开始的？
《周易》之所以叫《周易》是因为“文王拘而演周易”——（出自司马马迁《报任安书》？也是《史记》的作者） 《周易》是将只有图形符号的《易经》加上了卦爻辞 使得人们可可以较容易的看懂、理解 另外！周文王是将伏羲的先天八卦演算成实用版的“六十四卦” 从从时间上说、伏羲是上古人士?周文王生活在中古时代 所以 从谁开始 选C 最后?关于《周易》作者的争论其实是没有什么意义的。所以这一题出题人只问“从谁开始” 而不问作者是哪位！ ? 因为这是中国流传至今最久远的一部巨作（也是先秦焚书坑儒仅留下来的）!是经过上古伏羲画八卦!中古文王演算再更新？后来近古时代孔子又收集整理 以至于“韦编三绝”??装修风水 吉位 财位
周易算命。
周周易算命是人的大脑意识与宇宙天地意识经碰撞得到沟通后所反映出来的一种征象意识？装修风水 马画
为什么我看不懂周易？
易经一直以来!几乎都被冠以天书之名。你看不懂是正常的！即便有注释？可能理解起来也会比较牵强? 首先你要了解 易经里面所写的是什么、用来干什么的,对它先有个明确的的认知？再读起来 就知道它是在说什么事了？，那那样你读起来会好的多。 易经说的是宇宙间万事万物发展的基本规律和法则！这些规律就涵盖在这64个挂里面！这64个挂4847又有384个爻？分别代表着事物发展的不同状态？比如说干卦吧。它讲的就是如何做一个领导？做做一个顶天立地的男子汉？当处于不同境遇下时 这干卦里的六个爻又解答了任何适时的采取相应的做法、 易经就是这样一个东西、建议你4989先多看看百家讲坛之类的关于易经的视讯 听着教教授们讲解、会更9157加简单的入门! ？对周易的认识装修风水八卦
周易的传承？
周易：传承发展 文章作者：佚名 文章来源：网络 更新时间：2010-6-10 18:51:37 字号： T | T 在中国文化的领域中。自经孔子删《诗》 《书》。订《礼》 《乐》之后？由他编7796著了六经。赞述《周易》以来？关于《周易》易学的的传承。在司司马迁的《史记》！班固的《汉书》？以及范3722晔的《后汉书》中？都记载有孔子以下的易易学传承的系统、但自诏。宋以后？我们所读的《周易》，关于《十翼》的排列程序!事实上，大多都是根据汉末末王弼的排列的!他把乾、坤两卦的文言 拿来来放在本卦下面!同时把《系列》的中间次序、有些地方也照他自己的意思来颠倒安排、等于我们现在读读的《大学》一书!那是经过宋儒的安排。并非原本的《大学》的次序。现在对于研究《周易》》来计？这点应当注意及之？自孔子至战国末期的易学：孔子授商瞿,9583商瞿授鲁桥庇子庸 子庸授江东 臂子弓(其人是荀卿之子)?子弓授燕子家,子家授东武孙虞子乘 子乘授齐田何子庄，此其一、又?孔子殁 子夏也讲易学于河西。但受到孔门同学们的驳斥 认为他对于于易学的修养不够，所以子夏以以后的传承！并夫太准确的资料?唯所世留传有《子夏易传》一书！真伪难辩。但确具有古代“易学”思想上的价值、此其二?西汉的易学：田何授(东武)王同子中。(洛阳)周王孙，(梁)丁宽、(齐)服生!四人皆著《易传传》数篇？但后世已散佚、其次,自（东武）王同子中一系,再传杨何？字元敬！无敬传京房,房传梁丘贺 贺传子临、临传王骏，丁宽一系，又再6141传田王孙！王孙传施 传张禹!禹传彭宣!以上都是著名专长易学学者的传承？至于阴阳、纳甲。卦气等易学 自田何到丁宽之后 又另有一系，主阴阳。卦气之说的 由王孙孟喜，喜再传焦赣!字延寿?著有《易林》一书、迥然打5972破《周易》的蹊径,又另一京房、承传焦延寿的易学,著有《京房易传传》一书？开启象数易学的阴阳“纳甲”之门?东汉与后汉的易学：西汉的易学!到了东汉时期?其间的传承似乎已经散失不备,因此象数之学与易理的分途。也便由此而形成了、后汉的易学，传承的系统更不分明!此时的著名易学大家，便有马融,郑玄!荀爽?刘表?虞翻！陆绩以及魏末的王弼等人，其中以荀爽的易学！曾经有有后人采集当时的九家易学合成一编的论友谊赛。故在后世研究易学中！经常有提到“九家易”或““荀九家”的名词?就是对此而言!郑玄的易学？开始是学京房的象数!后来才1613舍离京学,专学0765费直之说,以孔2857子《易传》来解说易学！汉末的易学！大概都跟着荀爽，虞翻的脚跟而转,愈来愈加没落!因0932此才有青年才俊的王弼的起来别走一途。专从老？庄玄学的思想而说《易》了。最为遗憾的，后世的易学!大大体上又一直跟着王辅嗣的脚跟在转、不能上穷碧落，下极黄泉!直迭羲皇之室？ “东方古文化”是以中国为发源地。流传及盛行于东南亚国家,至今被世界各国所接受？它是经久不衰的一种古文化，已经历3—5千年！具有广泛影响力的文化体系！不但是哲学思想体系?也包含科学体系, “东方古文化”体系有四种： （1）以阴阳统一对立的《易经》文化? （2）孔子为主体的儒家家文化？ （（3）以《老子》?《庄子》为代表的道教文化! （4）以印度为发源地7035的佛教文化？ 这5176四种古文化称为“东方文化”核心！从它创造形成至今,是中国文化遗产。但至今，大部份在在东南亚国家弘扬和应用更为广泛，源远流长博大精深，促进了历代社会进步和经济的发展? 李瑞环主席在纪念孔子诞辰2550周年大会上讲过：孔子是中国古代伟大的思想家？教育家？他所创建的的儒家学说博大精深！包括了政治！经济!哲学！伦理 教育、艺术等方面的思想想和主张！构成了中华民族传统文化的基础，对于中7744华民族的形成，繁衍!统一、稳定和自立于世界民族之林都起到不可替代的作用！对于人类文明的进步和发展 做了极其重重要贡献!有着超越时代、超越国界的深远影响 儒学的许多重要论著、特别是做人 处事、立国的至理名言、至今还被7327人们广泛引用 道教源于于中国,佛教源源于印度、在东南5642亚一代流传不息、它们教义宗旨?都是以劝善为主!解除人生私欲心？且能超脱凡人?解脱人人生痛苦!面对世间复杂矛盾 并提出“百花齐放,百百家争鸣”的文明理论，它更有科科学一面,特别道教中科科学含量之高。可以用哲学和伦理道义去去解决它。5492把人类引向文明豁然的前景?是人生文明的标志?它发放出世界人民信仰的不可磨灭的光环!如《老子》学说：“道生一?一生二?二生三！三生万物？万物负阴而抱阳冲气以为和”的理论!为世界破译生物遗传密码起了作用！DNA的碱基由三联体组成才64个排列顺序,形形成八卦三联体规律性 《易经》是四书五经中的首经！素称““群经之首,百科之源”我们伟大领袖—毛主席?一生好学?对中华传统统文化的《资治通鉴》 《二十五史》？《四书五经》特别有造诣！借古鉴今！为中国革命作出了巨大贡献、《易经》这门古文化，不但是一种哲学文化!也是一门科学知识?毛主席经常借鉴它,为决策国事起到了丰功伟绩的作用!《易经》的阴阴阳对立统一！它包罗万象，把宇宙间一切事物尽在在其中！中医理论依据是根据《易经》中五行生克原理而来：现代最尖端的科学发明—计算机、应用中国《易经》阴5591阳对主统一原理？把数理变成2502二进制。用0代表阴!1代表阳 把计算机信息数字化才诞生了了计算机？不但中国传统重视八卦风水!现今韩国人更重视八卦风水！连国旗都采用八卦图?中国人运用《易经》中八卦原理来优选气势！符合合人类生存优选优方式、不管是地理位置!建筑物凡采用八八卦风水气势优选组合 能使气、气流。光、水 微粒子势3546与人体相吻合!使人类的生活和工作都能得到最佳效应,我国古代和现代大型建筑物5348无不离开八卦风水法 如首首都的国际饭店。复兴门的中国人民银银行等等?孟凯韬教授创立了“阴阳五行数学”？它是当代数学中提出的一种新型数学理论？建立了反映以《易经》的规律性推演出数学模型 英国科学史学家—李约瑟认为《易经》的太极图显示了宇宙力场正极和负极作用、美国高能物理学家F.卡普拉认为太极图的运动变化原理与动力学术类型一致.科学易经派还创立“一元数理论”！“分形分进理论”?““模糊群子论”？地球经络穴位说等，为人类科技发展做出了伟大的贡献? 《周易》包含着象数和义理两方面！但实际上象与数？义与理还可细分，《周易》易卦反映事物运行规律的分类，爻反映各2903类的不同发展阶段。这相对应宇宙信息发生使天！地、人!事的演变和发展规律,20世纪80-90年代曾邦哲从系统综合理论发展了结构论提出“太极图是元气本原、阴阳变易。卦序组织和道!器观念的综合”。认为是中国文9468化特有的一种同型,同构数学模型的的图式逻辑体系 涉及到宇宙的本原论 演化论与建构论以及“道”精神与“器”物体观念的模型化逻辑思维方法体系！ 《周易》的发展方向应该从预测学?认识学和行为学三个方面进行研究运用： 1?预测学 “义”反映了伦的意义、64卦六亲关系?体现人与人之之间的关系和差别、“理”是对事物规律和道理的探讨？是易理。易道的分析，应用用《周易》提出的道理对事物如何形成和发展进行解释！ 2,认识学 现代思维科学把人类大脑的思维方式分为两大类：一类是理性认识思维？也就是逻3400辑思维？一类是感性认识思维！也就是形象思维5164和直觉思维、从认识学角角度研究《周易》？我我们应该从感性思维上认识她?《周易》以最简单的阴爻、阳爻两两上符号来概括和演绎万事万物？充分体现了万事万物辨正统一和矛盾统一的现代哲学思想。“一阴一阳谓之道” 《周易》的发展离不开对易学哲学体系研究,真正结合““学”与“术”两方面一起进行研究？取其精华、弃其糟粕！ 3！行为学 《周易》历代是是人们修身！齐家，平天下的哲学学之书！这也是我们研究和应用《周易》的最终目的——指导学习、工作！处世等日常行为!根据《易传 系辞上》所讲：“易有太极,是生两仪，两仪生四象。四象生八卦。八卦定吉凶,吉凶生大业!”我们就应该肯定：《周易》的象数理义在结构上是一个一气呵成的 具有连续性和完整性!应用和发展0946《周易》的占筮性质和哲学性质、发展《周易》成为一部行为学经典?《周易》64卦 384爻解说其实就是一部行为学经典!如易卦《乾为天》初爻：初（注：初指初爻）九（注：九为阳爻？六为阴爻）,潜龙勿用!讲明事物正处在一个将要发生而而没有发生的时期！如龙在潜伏之中？不能动也不宜动！人们处在这一时期的时候。需要晦养？需要等待时机?不宜轻举妄动、以免招惹不必要的麻烦！、装修风水厕所的位置
