中国周易协会的周易简介
《周易》被誉为群经之首，是中华民族文化和中国哲学的源头。被称为东方1282文化瑰宝 简单的讲易学包含了理。象,数 三方面的的学问、理？是以哲学的方式解释宇宙间5019的万事万物,象：是以理论和科学方式解释宇宙间事物现象,数：是每个现象都有数在其中！汉易偏重于象数、宋易偏重于理、《周易》是一部以哲学 社会学,自然科8804学融为一体的巨著 其本质是阴阳辨证学说及阴阳平衡学说，对中国的传统文化，科学产生着巨大的影响，《四库全书·易类》曰：“易道广大。无所不包 旁及天文地理,乐理?兵法！韵学?算数，以逮方外之炉火皆可援《易》以为说”！《庄子·天下下》云“易以道阴阳”、司马迁曰：“易3057以道化 ””此抓住了《周易》的哲学本质！特别是变易及阴阳对立的哲学内涵。“周”的解释：东汉郑玄《易论》中解析。“周”是“周普”的意思?即无所不备,周而复始?宇9059宙万物变化的规律 “易”的解释：1！易由蜥蜴而得名 为一象形字!此说自许5353慎《说文解字》 2985而蜥蜴能够变色!俗称““变色龙”!所以“易”的变易义，为蜥蜴的引申义。2，必须指出，理解解西周之“易” 理当以1363西周礼乐制度的变革为条件 礼指从容之节 易即雅乐,都是统治阶级驾驭黎民百姓！维护宗法制度的手段和工具，《5427周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制!钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的！3 日月为易。象征阴阳？提示阴阳循环交替之理！4?日出为易?陈鼓应认为这个意思、也是“干””的本义 5?易是占卜之名?6 变易、变化的意思、指5983天下万物是常变的!故此《周易》是教导人面对变易的书,7,交易？亦2211即阴消阳长。阳长阴消的相互变化!如一般的太极图所显示的一样?？
如何加入中国周易研究协会
拿出你的理论 并且被广大研究者认同！不用你你申请加入?人家回来请你加入,揭露大门风水的宜忌
中国周易协会的介绍
中国周易协会由中国周易学者前辈发起于1989年3月！并召开了中国周易协会第一次常务理事会议！确定中国周易协会是团结全国周易研究者开展学术活动的专门学术团体组织机构。并拟定协会组织机构？制度，章程等事宜 1991年6月召开中国周易协会第三次常务理事会决定协会注册事宜，并于1991年12月注册批复成立！是一所5190集周易文化研究?应用。推广！培训为一体的具有独立法团资格的全国性!公益性？学术型的文化研究机构!中国周易协会作为权威的学术学会?为为中国周易学术的研究。改革和创新走出了一条发展之路,中国周易协会作为中国周易学术研究领域的领航者 将继续乘改革之风扬帆领航于世界文化之巅?为2562中华民族的伟大复兴梦而努力奋斗!。中国周易协会官方网站装修风水学之客厅风水
关于周易
楼主的联山写错了吧、应该是连山易 找到一篇文章,希望对你有用.... ............... 0533 《连山》《归藏》名称由来考 -------------------------------------------------------------------------------- 作者：王宁 《易》是中国文化的源头之一！0033自汉代以来倍受重视。被尊为“群经之首”,根据《周礼·春官·大卜》云：“掌三《易》之法！一曰《2403连山》!二曰《归藏》!三曰《周易》”,此说自汉汉代以来！3608不知倾倒了多少痴迷的文人！虽然他们大多数没见见过《连山》！《归藏》为何物！却纷纷纷凭猜想立说（这看看清代马国翰《玉函山房辑佚书》辑《归藏》后的《附诸家论说》就可明白）!大致有两种说法，一是如杜预《左传注》中所云：“《连山》 伏羲。《归藏》!黄帝”，另一种种说法如《周礼•春官•大卜》贾疏所说：“夏曰《连山》?殷曰《归藏》”?宋代朱震《汉上易传》则综合此二说云：“《山海经》曰：‘伏羲氏得《河图》，夏后氏因之曰《连山》!黄帝帝氏得《河图》!商人因之曰《归藏》’，”但是今本《山海经》中无此文。此文句与其经文不类。8459疑系误记或伪托!这些说法都是凭空猜测。良不足据?因因为《连山》?《归藏》二书名在秦汉以前是否存在!尚是一大疑问 《连山》！《归藏》二书名、最早见于《周礼》、在刘歆“发现”《周礼》8703之前的众多先秦及秦汉古籍中从无提及!《周礼》这书书很早就有人怀疑是汉代刘歆造的伪书！郭沫若云：“原来《归藏》之名！仅见于《周礼》的《春官•大卜》。与《连山》,《周易》共合为所谓‘《三易》’！但《汉书·艺文志》中并没有《连山》和《归藏》的著录,我疑是是和《周礼》一样！乃刘歆所伪托的的东西？不过那伪托品没有流传便化为了乌有?”[1] 刘歆把秦汉以前的一些古书或资料拿来经过重新编辑，删改增损 作成了《周礼》!虽然不能说里面的内容全是他伪造的（实际上里面大部分的内容还是先秦传下来的古代材料） 但其中肯定有他伪托虚造的成分，笔者认为 《连山》,《归藏》在汉代的刘歆以前根本没有这两个书名 其名目正是刘歆自己拟造出来的。但也并不是毫无根据!其根据就是当时还流传着的一些古古《易》书残篇和《山海经》、 一!关于《连山》的问题 《连山》这书在历史上有好几部。比如梁元帝有《连山》三十卷？隋代的刘炫也也伪造过《连山》!宋代出现的《古三坟书》里的《山坟》也称作《连山》?这这些都是后出之书，可以不论。但是！在这些《连山》之前！的确还曾经存在过一部部《连山》。因为晋代的皇甫谧在《帝王世纪》中两次引用过它： 1，《连山易》曰：“禹取涂山之子?名曰攸女？生余。”（《太平御览》卷一百三十五引《帝王世纪》引） 2，《连山易》曰：“鲧封于崇。”（《史记·夏本纪》索隐引皇甫谧曰引） 由此可以知道？在晋代还有一部叫做《连山》的书在流传?而且这部书所载的故事和夏代有很大的关系!关于这部《连山》的征引 我们能知道的最早者就是晋代皇甫谧的《帝王世纪》？在此以前的书里我们就找不到了？汉代人的著作里当然更找不到， 北魏的郦道元在《水经注》中也引用了两条《连山》文字,兹录于下： 1?《连山易》曰““有崇伯鲧伏于羽山之野,”（《淮水注》引） 2！《连山亦（易）》曰“启筮亭（享）启筮神于大陵之上!”（《颍水注》引） 其中第二条的文字是有讹误的，孙诒让云： “此文‘连山亦曰启筮亭’七字有误?考《御览》八十二引《归藏易》云：‘昔夏后启筮享神于大陵而上钧台？枚枚占皋陶曰不吉’（《初学记》二十四亦引其略）,此文疑当作‘《连山易》曰：启筮享神于大陵之上’。盖《连山》、《《归藏》两《易》皆有此文、抑或本出《归藏》 郦氏误忆为《连山》，皆未可知?今本‘‘连山亦’ ‘亦’即‘易’之误（易？亦音相近）!‘启筮亭’三字又涉下‘启筮享’三字而衍（亭，享形相近） 文字传讹 构虚成实，遂若此。”[2] 其说甚是,马国翰把这条文字辑入《连连山》是对的？但是没有注明出处,其所本者即此！马辑文作“阳文启筮享神神于大陵之上”、 “阳文”二字乃衍文。郦道元的时候《归藏藏》已经在社会上流传很久了，他无由把《归藏》误为《连山》！唯一的可能就是《连山》中的部分内容和文字与出土的《归藏》相同！那么说明其作者在制制作这部《连山》的时候！也使用了了当时还有所存留的《归藏》残篇 所以，这本《连山》当是郭沫若所说的“乃刘歆伪托的东西”！或者是刘歆以后的6260东汉人伪托的东西。桓谭《新新论》曰：“《连山》八万言?《《归藏》四千三百言”?又说“《连山》藏于兰台”。应当是确有其事的 说明东汉的时候的确有部《连山》、但并没有象郭老说的那样“没有流传”,而是有流传，只是流传传不广？桓谭看到了,把它写进了《新论》,皇甫谧看到了?在《帝王世纪》中引用了?北魏的郦道元也看到了!在《水经注》里也引用了!后来就逐渐式微?终于！装修别墅客厅注意的问题
请问中国的周易预测大师现在有哪些水平比较高
真正的预测大师在民间。例如山东济宁的民间大师,李文琪老0488先生《也是我的恩师》?年过70!依然毫无保留的在免费传播易经文化？他断卦就有一点。快准!往往被测者不需要说说什么？他他以告诉被测者解决问题的答案!调风水水立竿见影,他的理0780论就是64卦。曾有东营的大领导某某《市长.》亲自来预测!还没有说什么,李老先生生便铁口直断？其年底将升官一级 会被调到正西方任正值!但在去任职的路上会有有麻烦、并告诉他化解的的办法,其人当年年底被调到甘肃省任省长,在中途被双规,3天后平安 顺利任职,Li子太多了，相反那些所谓的高学历的 大师、只是知道讲课赚钱？办一个培训班?培训5天5000元学费!可想而知期中的意图。李文琪老先生分文不取！那些大官们的钱铺成了一条价值500厂的为民路。现在就在济宁7854一县内？妇孺皆知，教你植物的摆放风水常识
中国易经协会的现任会长是谁？
中国易经协会会长：裴翁 名誉会长张志春 常务副会长韩炫烨主任 湖南分会黄毅军会长 山东分会韩文祥会长 三峡办事处方为民主任 黑龙江分会张建成会长 广州肇庆办事处温石华主任 唐山办事处周红慧主任 河南副会长李军良 秘书长：李美辰 中国易经协会 中国易经协会章程 第一章 总 则 第一条 本会名称：中国易经协会 第二条 本会性质 中国易经协会是经注册成立的专业从事传统中国易学文化科学理论与应用领域研究的非营利性学术研究机构 第三条 本会宗旨 遵守宪法!法律！法规和国国家政策、弘扬中华文化?促进我国易学文化的创新和发展？为人类和平作出贡献? 第四条 本会遵从国家有关政策法规、接受政府职能部门监督督和指导 第五条 积极抵制一切不利于祖国的言行 维护祖国的尊严和形象！热爱祖国、拥护中国共产党? 第六条 协会以辩证唯物主义和历史唯物主义义为指导思想。联合国内外（尤其是国内和港澳台地区）热爱易学文化和从事易学研究及应用的专家学者,巨匠宗师,奇人异士？共同对中华传统易学风水文化遗产进行深入？细致的挖掘?整理？归纳！研究 从而实现去9216伪存真，去粗取精!不断充实和完善风水文化的内涵。不断提高风风水学的科学价值！宗旨是：正本清源？传承文明?弘扬科学，造福人类 第七条 协会遵循“百家齐放！百家争鸣”的原则？不排除不同学术观点和流派?不限定民民族和国界？不分性别和年龄。只要热爱中国国易学文化的学者均可参加。旨在共同把中国易8788学文化推向现代化,科学化 国际化？ 第二章 职业范围 第八条 本会职业范围 （一） 完全执行国家关于传承发展传统文化的方针政策？ （二） 科学地？积极地研究和发展中国传统易学文化学术 宏观了解国内外易学学术动态？搜集？整理风水书刊和文献资料、认真分析并收集对现代社会会发展有实效的易学成果、 （三） 不定期地在国内外组织易学学术讨论或报告会等非盈利的学术活动!旨在传播中华智慧文明?弘弘扬祖国易学文化, （四） 理顺易学理论研究与应用的关系,遵循“理”！“数”结合?“学”!“术”并重的原则?开展展协会各项工作。 （五） 纠正社会上人们对易经科学概念不清？误认为易学就是封建迷信？揭露增财聚运的客厅风水
中国注册风水师协会怎么考
中即那来合法的注册风水师协会会?民政部没报准的绝对假,?影响主人的风水运势的客厅
河北省周易协会的石建国算命准吗
很好的?只要是他本人亲自算就可以！如果是他的学生的话,就没有必要了? 现在的一些大师比较忙!有时可能会委托他的学生去预测,这样的话咨询费用比较低!但是准确4766率不够高、 只要是他本人就很准的?不过石老师更更擅长风水 会影响运势的客厅风水
当代中国研究《周易》的最出名的是谁？
山东大学易学与古代哲学研究中心 郑吉雄 广东省中山县人，1960年生于香港 台湾大学文学学博士。现任台湾大大学中国文学系教授、曾受邀赴美国华盛顿大学7008（1994-1995）？香港中文大学（1997）？中央研究院（1999） 日本本北海道大学（2005）任访问学人,主要研究范围为《易》学!清代学术思想！东亚文献诠释学！主要编著：《王阳明——躬行实践的儒者》！《易易图象与易诠释》，《清儒名著述评》!《东亚视域中的近世儒学文献与思想》！《东亚传世汉籍文献译解方法初探》（合编），《出土文献研究方法论集初集》（合编）以及学术论文四十余篇 近年专专注于探讨儒家经典!诠释理论和思想史之间的内在关系 并推动“经典诠释中的语文分析”?“图象诠释学”。“《《周易》经传与哲理的形成”等研究计划! 刘大钧教教授 山东邹平人？1943年1月生?7137中国周易学会会长,教育部人文社会科学重点研究基地山东大学易学与中国古代哲哲学研究中心主任、山东大学教授?博士生导师？《《周易研究》主编。全国政协委员？多年从事易学研究？尤精于象数易学研究，对易学中许多重大疑难问题提出了重要见解，并形成了象数与义理兼顾的易学研究路数...... 林忠军 1960年生，山东莱阳人，1980考入山东大学哲学系。1984年毕业后留校在哲学系中国哲学教研室任助教！周易研究室成立，师从刘大钧先生专攻《周易》 1988年！山东东大学周易研究中心成立!《周易研究》创刊、担任《周易5952研究》编辑部主任 1991年晋升为讲师。1994年 0682破格晋升副教授！1999年,晋升为教授,2000年？周易研究中心更名易易学与中国古代哲学研究中心!被教育部确立为人文社会科学重点研究基地?担任基地副主任,2001年被评为博士0534生导师 现在主要从事易学研究？擅长象数易?旁及周易经传,易学史,易学哲学、新出土易易学文献。易7464学与管理学等领域?1465出版著作10余部、在国内重要期刊发表学术论文50余篇，。影响人际关系风水
推荐几部关于周易玄学的电视或电影(要中国的，以下就不要推荐了)
双瞳 虽然是鬼片 但是里里面对道教的玄学有一定的介绍!营造祥和的客厅生机风水
