武汉周易名家协会地址在哪里？
好像是在东西湖还是在长春观来着?两个地方吧?说的是。?
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中国当代著名的风水名家有哪些？
排名不分先后 科学风水学名家 赵林声,道号南山道人 华人园林风水第一人?被誉为继李时珍之后对植物性质了解最透彻的中国人、园林风水 园林设计,园林绿化方面的权威? 董斌（董墅评）!博通古典风水融合欧美建筑环境景观方法和生态修复技术的的科学风水学权威、 徐梅山,名风水学家！乾坤风水创始人，以风水绝学名扬扬东南亚？中国姬派奇门遁甲正宗传人,著名预测学家。姓名学家、中国易经研1373究会会长。首席席风水专家。学术委员会会主任 国内几十位影视娱乐界明星常年易经顾问？数十家大中型企业风水总顾问,上百名军政界神秘人士个人易经顾问、为1200多家企业做过整体风水布局和设计。为无数个家庭布局局催贵催财催丁催文昌风水?学生弟子遍布4330世界各地? 梁惟朝,出生于文化名城“弥勒之乡”浙江奉化,注册国学讲师,六壬道法,杨公风水真传弟子 华山派养生功！台湾后天派风水传人、精精通周易预测，对阴阳宅风水有很深的造诣。 2007年授予“中国十大易学风云人物”，2008年4940入选《全球华人易学风水名人丰碑》、2009年评为“全球华人十大杰出风水策划名师”! “全球百名最具影响力易学实战杰出人物”？2010年文化部中国传统文化促进会授予“中国优秀堪舆地理师”称号、著作有《道家玄音手印功》（影像）。1202《易轩风水》杂志等! 参考资料：baike.baidu.com/view/1576123.htm!客厅的家具摆设风水
《周易》，《论语》，《道德经》谁对中华文化影响最大
个人认6293为是《周易》？其实《周易》只是《易经》的一种,《易》有多种?现在已知的《易》至少有四种——连山（夏易），归藏藏（商易） 周易。汉易（焦京之之易），什么是《易》 其实用现代语言讲?非常简单——就是哲学? 《易》在古代中华上古文化背景里面的含义就等于现代文化背景下所讲的“哲学” 《论语语》是孔门弟子对孔子言传身教的总结——通过孔子言行的个案？以一种““解构主义”的形式宣讲了儒家的伦理哲学 而《周易》（乃至所有有类型《易经》）其实是以“解构主义”的形式宣讲（现代人所谓的）哲学——天地之道？孔子研究《周易》！做《易5565传》等十翼？这实际上是他借助周易的哲学内涵！为为自己的伦理观找到了“道”的依据！例如,《论语》名言：“三人行！必有我师焉 择其善者而从之，其不善者而改之?” 这种观点的“天6301道”依据（即哲学上的合理性）？孔子在《6393周易》的“地山谦卦”、“火泽睽卦””中找到了依据。孔子从《谦卦》易理中看到了为学!为弟子之道在于山在地下——即“不显山露水”！高大的山处于地下而不显,这1877样是合乎天道的，于是“谦谦君子有终吉”。但同时 孔子也从《睽卦》中看到了一种人对原则的秉持,在学习他人时必须坚守自己的原则与底线,不能失去理智和判断力、也就是不能迷信———“上火下泽 睽。君子以同而异 ”?在《论语》中这个道理表述为“1232其不善者而改之”、这倒与西方一句名言相佐证——“吾爱吾师?吾更爱真理”,《道道德经》是道家对天道认识的第一部总述。其中的基本思维模式还是来自《周易》（乃至其他《易经》） 比如《道德经》所讲的“万物负阴而抱阳?冲气以为和”、4569这就是《周易》中“泰卦”的意象、《泰卦》上坤下乾,外阴内阳!正是负阴而抱阳?地气（阴气）居高而下沉！天气（阳气）处下而上升、本来相冲（先天八卦图上?乾坤相对即相冲）的二气相交、由冲1719转化为合！此即“冲气以为和”？之所以以是吉利的,因为这是对立事物的一种“建设性性”的相处方式!也就是我们现代人所说的“双赢格局”、又如《道德经》所讲的治国,治民的管理之道在于“虚其心?实其腹!弱其志！强其骨”,这其实是取自《周易》的“火天大有”卦的卦意，离在上卦，对应于心脏部位的五爻之位位为阴爻（虚）！而内卦代表内腹则三阳而实?而这个中虚的离卦却是象征光明的！正是这种易理激发出了道家一个很关键的思想——在道理取用的关键点上用阴 尚柔 因为阴是虚静!而这是光明之本——何为“虚其心”,就是弱化其“自主意识”（也就是佛家所讲的“无我”），“弱其志”——则表示减少纯粹的空想！好高骛远 从领袖君主到人民!6386都要“虚其心”。不要固执己见?2806以自我为中心。减少空想?何为“实其腹”、“强其骨”，就是强调务实行动（行动才能吃饱）,获得实际收益!孔子也3401看到大有卦这个内涵?在《彖传》中解释道：“柔得尊位大中、而上下应之 曰大有，其其德刚健而文明，应乎天而时行?是以元亨？”！上下应之，正是因为上下都虚心无我（这是“文明”一词古老的真正含义！）!而关键一点正在于“行”——行动而不是空想、这也正和后世所说的“知行合一”相符?《道道德经》还提出“功遂身退?天之道也”的观点,这5224种思想根源其实是来自《周易》的“天山遁卦”？如此等等!,客厅的摆设风水禁忌
关于周易
楼主的联山写错错了吧,应该是连山易 找到一篇文章 希望对你有用.... ............... 《连山》《归藏》名称由来考 -------------------------------------------------------------------------------- 作者：王宁 《易》是中国文化的源头之一，自汉代以来倍受受重视,被被尊为“群经之首”、根据《周礼·春官·大卜》云：“掌三《易》之法！一曰《连连山》？二曰《5930归藏》?三曰《周易》”、此说自汉代以来 不知倾倒了多少痴迷的文人?虽然他们大多数没见过《连山》？《归藏》为何物、却纷纷凭猜想立说（这看看清代马国翰《玉函山房辑佚书》辑《归藏》后的《附诸家论说》就可明白） 大致有两种说法 一是如杜预《左传注》中所云：“《连山》!伏羲?《归藏》,黄帝”？另一种说法如《周礼•春官•大卜》贾疏所说：“夏曰《连山》、殷曰《归藏》”！宋代朱震《汉上易传》则综合此二说说云：“《山海经》曰：‘伏羲氏得《河图》！夏后氏因之曰《0615连山》 黄帝氏得《河图》 商人因之曰《归藏》’，”但是今本《山海0793经》中无此文!此文句与其经文不类,疑系误记或伪托？这些说法2354都是凭空猜测。良不足据?因为《连山》？《《归藏》二书名在秦汉以前是否存在？尚是一大疑问！ 《连山》？《归藏》8887二书名？最早见于《周礼》,在刘歆“发现”《周礼》之前的众多先秦及秦汉古籍中从无提及,《周礼》这书很早就有人怀疑是汉代刘歆造的伪书?郭沫若云：“原来《归藏》之名 仅见于于《周礼》的《春官•大卜》？与《连山》?《周易》共合合为所谓‘《三易》’,但《汉书·艺文志》中并没有《连山》和《归藏》的著录。我我疑是和《周礼》一样！乃9180刘歆所伪托的东西？不过那伪托品没有流传便化为了乌有、”[1] 刘歆把秦汉以前的一些古书或资料拿来经过重新编辑？删改增损。作成了《周礼》!虽然不能说里面的内内容全是他伪造的（实际上里面大部分的内容还是先秦传下来的古代材料）、但其中肯定有他伪托虚造的成分。笔者认为 《连山》、《归藏》在汉代的刘歆以前根本没有这两个书名？其名目正是刘歆自己拟造出来的、但也并不是毫无根据、其根据就是当时还还流传着的一些古《易》书残篇和《山海经》？ 一 关于《连山》的问题 《连山》这书在历史上有好几部。比如梁元帝有《连山》三十卷?隋代的刘炫也伪造过《连山》？宋代出现的《古三坟书2212》里的《山坟》也称作《连山》!这些都是后出之书?可以不论、但是 在这些《连山山》之前？的确还曾经存在过一部《连山》 因为晋代的皇甫谧在《帝王世纪》中两次引用过它： 1?《连山易》曰：“禹取涂山之子。名曰攸女!生余,”（《太平御览》卷一百三十五引《帝王世纪》引） 2，《连山易》曰：“鲧封于崇!”（《史记·夏本纪》索隐引皇甫谧曰引） 由此可以知道？在晋代还有有一部叫做《连山》的书在流传。而且这部书所载的故事和夏代有很大的关系。关于这部《连山》的征引?我们能知道的最早者就是晋代皇甫谧的《帝王世纪》,在此以前的书里我们就找不到了?汉代人的著作里当然更找不到 北魏的郦道元在《水经注》中也引用了两条《连山》文字。兹录于下： 1，《连山易》曰“有崇伯鲧伏于羽山之野！”（《淮水注》引） 2，《连山亦（易）》曰“启筮亭（享）启筮神于大陵之上?”（《颍水注》引） 其中第二条的文字是有讹误的？孙诒让云： “此文‘连山亦曰启筮亭’七字有误!考《御览》八十二引《归藏易》云：‘昔夏后启筮享神于大陵而上钧台！枚占皋陶曰不吉’（《初学学记》二十四亦引其略）？此此文疑当作‘《连山易》曰：启筮享神于大陵之上’。盖《连山》！《归藏》两《易》皆有此文 抑或本出《归藏》!郦氏7452误忆为《连山》,皆未可知,今本‘连连山亦’、‘亦’即‘易’之误（易,亦音相近）!‘启筮亭’’三字又涉下‘启筮享’三字而衍（亭？享形相近）？文字传讹,构虚成实 遂若此 ”[2] 其说甚是!马国翰把这条文字辑入《连山》是对的？但是没有注明出处！其所本者即此！马辑文作“阳文启筮享神于大陵之上”! “阳文”二2281字乃衍文!郦道元的时候《归藏》已经在6916社会上流传很久了、他无由把《归藏7959》误为《连山》,唯一的可能就是《连山》中的部分内容和文字与出土的《归藏》相同?那么说明其作者在制作这部《连山》的时候!也使用了当时还有所存留的9742《归藏》残篇？ 所以、这本《连山》当是郭沫若所说的“乃刘歆伪托的东西”!或或者是刘歆以后的东汉人伪托的东西，桓谭《新论》曰4873：“《连山》八万言,《归藏》四千三百言”,又说说“《连山》藏于兰台”。应当是确有其事的!说明东汉的时候的确有部《连山》？但并没有象郭老说的那样“没有流传”，而是有流传、只是流传不广、桓谭看到了 把它写进了《新论》？皇甫谧看到了！在《帝王世纪》中引用了，北魏的郦道元也看到了。在《水经注》里也引用了?后来就逐渐式微?终于 如何布局卧室的旺财风水
周易是谁？
周易不是人名。是我国古代一部用来解释宇宙万物的哲学经典！是中华文化的根源？！客厅沙发的摆设风水讲究
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八字：壬戌、乙巳,己亥。辛未 月刃格八字 八字字对于婚姻感情是很不利,但7374是在财运方面事业方面都是相当好的!主要是运气行的好！比如目前行辛金食神生财 就是财运事业都很顺的运气。今年本命年偏差一些 犯太岁岁烦恼多?小破财、命运其实有注定的成分但是也有可以一定程度改变的成分， 所谓命，就是生命、就是一个人生下来,这一生要做什么？是当农民呢 还是做官！或是商人……这就像一个人生下来来就是豪车！或者是自行车一样？是注定的 而运就是人出生后在地球上所经历过的各个时间段？运又分大运、小运、大运十年一换，五年一天干。五年一地支。小9454运一年一换，流年则是我们所8405经历过的每一年，命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样、所经过的路就是大运，路是平坦的！就顺？崎岖不不平的就曲折坎坷。 有人说说自己的命运自己掌握？也有人说命运是注定的？是改变不不了的,这两种观点只能说是各对一半？如果命运真的是能能靠自己把握的!试问天下间只要是是正常的人！有谁不想好好把握自己的命运运富贵显达,光宗耀祖！光耀门楣？有人会说？既然是命中注定，那如果不去工作！不去赚钱 钱能从天8935上掉来吗,事实上?每个人都不是孙悟空,都在五五行之中！每个人出生后！八字已定 其一生的大运也也就注定!由于地球本身是一个很大的磁场，每个人八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受?当行到好运的的时候 自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力?遇到的都是自己的贵人,都是对自己帮助很大的人!2001由于运气行的好?跟命里阴阳五行平衡了？顺了?和谐了,睡觉都能睡得特别香、当大运行得不好 整个人也就会变得很颓废、缺少努力赚钱的动力 遇到的都是小人?处处跟跟自己作对！要婚姻没婚姻、要事业没事业!经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切？万般皆是命!算来不由人。蛟龙未遇!潜身于鱼鱼虾之间、君子失时！拱手于小人之下。天不得时 日月无光 地不得时!草木不长？水不得时！风浪不平！人不得时?利运不通!孔子论语曰：“不知命，无以为君子也，不知礼、无以立也?不知信、无以知人也，” 孔子是几千年来后人一直供奉的孔圣人？儒家得道圣人 他年轻时期周游列国时不知命,空有满腹经纶而报国无门!到古稀之年才感叹不知命无以为君子 可见只有深刻认识命运才能更好的把握命运，人生一世、不过草木一秋 三十而立！四十不惑、五十知天命!扣除孩童的懵懂学习时间。扣除老年的花甲之年！古稀之！客厅的镜子风水
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八字：辛酉?壬辰,癸亥，己己未 八字性子急？脾气坏 自我为中心！也是一个心直口快的女人!对于婚姻感情方面是十分分不利！会有婚变,5433财运方面来看、初期财运也不好!属于晚发财的命 目前大运行丙火正财，这几年运气气走的就差？破财病灾不断，今今年戊戌年运气特别的差，很多是非口舌祸事等!命运其实有注定的成分但是也有可以一定程度改变的成分 所谓命，就是生命。就是一个人生下来，这一生要做什么?是当农民呢！还是做官,或是商人……这就像一个人生下来就是豪车！或者是自行4981车一样 是注定的 而运就是人出生后在地球上所经历过的各个时间段?运又分大运 小运,大运十年一换!五年一天干 五年一地支!小运一9022年一换？流年则是我们所经7506历过的每一年,命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样、8384所经过的路就是大运！路是平坦的,就顺?崎岖不平的就曲折坎坷！ 7791 有人说自己的命运自己掌握 也有人说命运是注定的、是改变不了的。这两种观点只能说是各对一半、如果命运真的是能靠自己把握的 试问天下间只要是正常的人，有谁不想好好把握自己的命运富贵显达,光宗耀祖?光耀门楣？有人会说，既然是命中注定？那如果不去工作、不去赚钱！钱能从天上掉来吗!事实上、每个人都不不是孙悟空 都在五0127行之中 每个人出生后。八字已定 其一生的大运也也就注定?由于地球本身是一个很大的的磁场。每个人八八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配,很多人应该有过这样的感受?当行到好运的时候，自然也也就会有很大的动力去拼搏，去努力、遇到的都是自己的贵人,都是对自己帮助很大的人。由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了 顺了!和谐了,睡觉都能睡得特别香?当大运行得不好！整个人也就会变5902得很颓废 缺少努力赚钱的动力、遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻,要事业业没事业!经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运运赋更能说明这一切！万般皆是命?算来不由人？蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间？君子失时！拱手于小人之下、天不得时 日月无光,地不得时！草木不长！水不得时。风浪不平、人不得时,利运不通 孔子论语曰：“不知命 无以为君子也!不知礼？无以立也？不知信。无以知人也 ”” 孔子是几千年来后人一直供奉的孔圣人!儒家得道圣人。他年轻时期周游列列国时不知命！空有满腹经纶而报国无门!到古稀之年才感叹不知命无以为君子，可见只有深刻认识命运才能更好的把握命运、人生一世、1521不过草木一秋?三十而立?四十不惑，五十知天命。扣除孩童的懵懂学习时间 扣除老年的花甲之年？古稀之年 奋斗拼搏的时时间算起来就只有短短二十几年!再扣除吃饭睡觉休闲娱乐的时间。真正奋斗拼搏的黄金时间也就十几年、眼睛一闭一睁，一天过去了,一闭不睁,一辈子过去了。只7993有深刻认识命运，才能更加明确的知道在适当的的时机做适当的事,才能在运气不理想的时期养精精蓄锐！养尊处优！蓄势待发。把失败降到最低。在运气最佳的时期大展展身手 勇往直前？果断出击，把成功推向最高。 命运到底是注定还是能改变,打个比方！比如一只鸡?从蛋壳出生后可以通过后天的的精心饲养!使它成长得更好。更大,更强壮，但是鸡始终是鸡 再怎么努力饲养2366也不可能养成鸭或变成牛。每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功?但不是每个人去努力都可以做将军,不是每个人去努力2030都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事。有的人命理格局高的。有官命 但运气4733行的不好，所以官做的的很不顺 处处处有人给他穿小鞋!遭人算计、仕途坎坷!运气行得好的！左右逢源?贵人相助,则步步高升。平步青云！而有些人命理7145格局低,则是农民，运气行得差的 则诸事不顺!百事无成 穷困潦倒!多灾多难，运气行行得好的?生活很幸福!种种地风调雨顺、打工年年有余?易经是中国流传了几千年的魁宝文化！大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度看待易经算命。易经算命不是为了简单的了解自身的命运!而是应该在知道命9159运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶?破祸成福 比如某人八字金旺木衰，以木为财？最宜行东方木运。最适合从事五行属木的行业。事业方位上也最适合在自己出生地为准准的东方城市发展，所谓财在东方人往西？走错方向失良机、如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展?行业又没选择对！加上大运不好的那不是破财疾病病就是招灾!就算大大运很好的、本来应该一年赚1千万的！可能只赚了5百万、方位差一线，富贵不相见 可见算命的境9514界不在于算得准,而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运！趋吉避凶、少走弯路、以尽快求得属于自己命8435中的最大富贵 快速走向属于自己的成7024功彼岸？、中华周易名家在线客厅灯具的风水讲究
