周易风水学中的龙入首和回首是什么意思,
千里来龙到头结穴，就是在来龙的父母山和穴星山处通过格龙？看龙的首（也就是头）为何方来龙！回首即为山龙改变了来龙方向 回头头顾祖之意、,周易中对龙的说法
周易中的亢龙有悔是什么意思？
亢：过分。极点。 悔：后悔。 整句意思是：龙高亢穷极！终究有所悔恨，!柏乡看面相八字的
《周易》中说“见龙在田、飞龙在天”又说“潜龙勿用、亢龙有悔”是什么意思，怎么理解！
乾卦的爻辞是：初九，潜龙勿用，九二！见龙在田。利见大人？九三？君子终日日乾乾?夕惕若厉？无咎!九四 或跃在渊!无咎。九五,飞龙在天、利见大人 上九？亢龙有悔？用九，见群龙无首,吉 这些话都代表着什么意思、 把乾卦六爻逐一解开来看。乾卦这个密码给我们们的就是六个字而已：潜〔潜龙〕 现〔现龙〕!惕〔惕龙〕！跃〔跃龙〕!飞〔飞龙〕!亢〔亢龙〕，记住?《易经》的的卦爻要从底下往上看? 第一个阶段叫潜?就是潜藏起来,暂0859时不要表现! 第二个阶段叫现！中国人通常不会马上表现出来？都是1113先藏一藏。然后才表现出来, 9200 第三个阶段叫惕，警惕的意思、如果你不表现,偶尔不警惕倒还无所谓。一旦表现了。再不警惕,那么你所有的的缺点都会慢慢暴露出来,记住一句话 你只一表现，四面八方的打击就可能都来了，所以以一定要提高警惕？防范打击、 第四个阶段叫跃?你要想办法。找机会去跃登龙门。一生一世就登这个机会，看看跃不跃得过去，一登龙门，就身价百倍、否则就算了?准备0490离休好了？ 第五个阶段叫飞？这是人生的一个转折点！跃上去，飞龙在天!不得了。所以叫飞。 第六个阶段叫亢 警惕意味很重。飞龙在天、很荣光 可是《易易经》劝我们，当发展到第五个阶段的时候，大概要适可而止了、不能5764再过分了 再过分就就是高亢，所以第六个个阶段叫做亢？“亢龙有悔”。 柏乡看风水的在哪
周易中什么叫正印
论正印 所谓印,生我者 即印绶也，以日干为主?见生助日干者为印！阴见阳或阳见阴为正印,即甲见癸、乙见壬。丙见乙 丁见甲、戊见丁,己见丙？庚见己？辛见戊？壬见辛!癸见庚、 经曰：『有官无印,即非真官 有印无官、反成其福,』何以言之!大抵人生得物以以相助相生相养。使我得万物6832之见成。岂不妙乎 故主人多多智虑！兼丰厚。 盖印绶畏财?主人括囊?故四柱中及运行官贵！反成其福。盖官鬼能生我，只畏其财?而财能反伤我。 此印绶之妙者。多是受受父母之荫。承父之赀财。见成安享之人?若又以两1419三命相并？当以印绶多者为上、 又主一生少病!能饮食？ 《渊海子平》 或若财多乘旺！必多淹留！ 虽喜官鬼。而官鬼多或入格。4981又不可专以印绶言之， 假如 甲乙日得亥子月生,丙丁日得寅卯月生、戊己日得巳午月生?庚辛日得辰戌丑未月生。壬癸日得申酉月生者是也？其馀以类言之,最怕行印绶死绝之运,或运临死绝 9204复有物以窃之、即入黄泉?无可疑也？ 5690 夫印绶者，生我之谓也、亦名生气！以阳见阴，以阴见阳,谓之正印、阳见阳，阴见阴?谓之偏印、喜官星生印！忌财旺破印。 如甲人生亥子月中！水为印 忌火伤官?忌土破印，要行生旺之乡 怕行死绝之地?1728若行死绝之地、或有有物以伤之 则危矣！ 印绶之人智虑？一生少病,能饱食丰厚!享见成财禄！若两三命相并、当以印绶多者取之！ 最忌财来乘旺？必生淹滞 若官鬼多,或入别格,又不可专以印绶论! 大凡月与时上上见者为妙 而月月上最为紧要, 先论月气之后有生气、必得6784父母之力？年下有生气?必得祖宗之力,于时上见之有生气?必得子孙之力,寿元耐久、晚景优游？ 如7904带印绶？须带官星 谓之官印两全，必为贵命、若官星虽见成!得父母力？为福亦厚也!须行官星运便发,或行印绶运亦发。 若用官不显？用印绶为妙、最怕四柱中岁运临财乡！以伤其印 若伤印，主破家离祖!出赘，又临4664死绝之地 若非降官失职！必夭其寿 6267如【戊戌！庚申?癸酉？庚申】：此命癸日生于七月中气之后、月月时皆是庚申?自坐金库？所以印绶!岁岁干又透出戊官，谓之官印两全、极为贵命! 如【癸亥?癸亥、甲寅 甲子】4300：此日用癸为印,印却旺。缘无财星相助？发福不厚也、 如【甲寅，庚午？戊戌、壬子】：此日戊用丁为印绶，有寅午戌火火局为好?不合时上壬子水旺,财能冲印！所以失明，生气是丙丁火属木故也。 如【己卯!丁卯！丙辰、壬辰】：此命用卯为印?用癸为官，年在在卯日在辰 所以官印印两全？少年清要！至四十二？三岁?癸亥运亦不妨!至庚申年 水七杀生于申!乃被庚申破印？故不吉也！ 《诗诀》★月逢印绶喜官星！运入官乡福必清、死绝运临9935身不利。后行财运百无成？ 《诗诀》★印绶官星运气纯，偏官多多遇转精神。如行死绝并财地 无无救番为泉下人， 《诗诀》★印绶无亏享福田 为官承荫有田园。家膺宣敕盈财谷。日用盘缠费万钱? 《诗诀》★印绶无亏靠祖宗!光辉宅产耀门风,流年6057运气逢官旺、富贵双全步月宫、 《诗诀》★月生日主喜官星 运入官乡禄必清!容貌堂堂多产业，官居廊庙作公卿。 《诗诀》★重重生气若无官?当当作清高技艺看，官杀不来7791无爵禄!总为技艺3412也孤寒！ 《诗诀》★重重印绶格清奇!更要支干仔细推?支上咸池干带合,风流浪荡破家儿, 《诗诀》》★印绶干支喜自然、功名名豪富禄高迁，若逢财运来伤印。退职休官免祸愆， 《诗诀》★印绶重重享见成,食神只恐暗相刑,早年若不归泉世、孤苦离乡宿疾萦 《诗诀》★丙丁卯月多官杀，四柱无3222根怕水乡，湿木不生无无燄火 身荣除是在南方， 《诗诗诀》★印绶不宜身太旺!......余下全文>>、柏乡算命的在哪
有破财消灾这一说法么？在风水学中
当当然有破财消灾的说法! 与人争。放弃了财富还能争什么！ 与运争,不想去赚钱发发财了还能有什么事? 与鬼神争？有钱能使鬼推磨! 不管是与谁争,都是钱作怪 使钱了就平安了, 柏木 风水
中国从什么时候开始有龙的说法
龙是中国古代神话的四灵之一。《太上洞渊神咒经》中有有「龙王品」!列有以方位位为区分的「五帝龙王」 以海洋为区分的「四海龙王」？以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字、唐玄宗时,诎祠龙池、设坛官致祭?以祭雨师之仪祭龙王?宋太祖沿用唐代祭五龙之制。宋徽宗大观二年(1108年)诎天下五龙皆封王爵！封青龙神为广仁王,赤龙神为嘉泽王。黄龙神为孚孚应王,白龙神为为义济王,黑龙神为灵灵泽王。清同治二年(1863年)又封运河龙神为「延庥显应分水龙王之神」、令河道总督以时致祭 在《西游记》中。龙王分别是∶东海敖广?南海敖钦?西海敖闰,北海敖顺！称为四海龙王。 由此、龙王之职就是兴云布雨！为人消灭炎热和烦恼?龙王治水成了民间普遍的信仰 道教《太上洞渊神咒经》中的「龙王品」就称、「国土炎旱,五榖不收 三三两两莫知何计时」 元始天尊乘五色云来临国土？与诸天龙王等宣扬正法!普救众生?大雨洪流?应时甘润？ 龙王神诞之日!各种文献记载和各地民间传说均有差异、旧时专门供奉龙王之庙宇几乎与城隍！土地之庙宇同样普遍?每逢风雨失调,久旱不雨，或久雨不止时？民众都都要到龙王庙烧香祈愿,以求求龙王治水，风调雨顺。 考古专家认为！早期的龙就是一处头上带带角的蛇 是一种纯粹的爬行动物!而有些人则认为!龙最初形成地。龙头很像猪?龙身则与蛇身相同?还有人指出、龙是由鳄鱼蜕变而成的？著名学者闻一多先生对龙有独到的见解!闻先生认为：龙是由蛇与其其它多种动物综合形成的、它它以蛇身为基础。融入了马的鬃毛,牛的尾巴?鹿的角!狗的爪。鱼的鳞和须须…… 进入现代社会以来?众多的专家学者对龙的起源进行了深入的探索！从许多出土的带带有有关龙的图形的文物中分析、龙的形成经历了一个相当久远的历史？这其中河南濮阳出土的蚌龙！距现在已有六千年的历史，它一方面体现着仰韶文化的脉胳！另一方面又证明了龙的最初形成? 关于于龙的起源!在经历了长期的研究和考证！人们终于取得了一个较为一致的共识：龙是多种动物的综合体！是原始社会形成的一种图腾崇崇拜的标志 ?柏木不进门的讲究
《周易》中的诗歌及特点
魏晋南北朝是中国文化史上具有重大转折意义的历史时期！各种学术思潮异常活跃。在新的时代环境中异彩纷呈、《周易》在获得两汉经学的青睐后？又开始经历魏晋玄学的洗礼、玄学化的《周易》学派蔚然兴起。脱颖而出、同时!由于动荡社会的现实需要!依托《周易》的卜筮也广为传播、向向社会作立体化 7001多方位的渗透 东晋是一个玄学兴盛、文艺繁荣的时代 全面考察《周易》的传播及其对文学艺术的影响，对3212于丰富易学史研究!加深对东晋文艺艺的理解都是不无裨益的？ 主要传播方式 通过官办学校讲授是《周易》直接传播的主要方式、王弼易学学在东晋受到推崇并广为传播?《北史·儒林传序》云：“江左,《周易》则王辅嗣。” 〔1〕(卷八一)?陆德明《经典释文序录》云：“江左中兴，《易易》唯置王氏博士？”〔2〕东晋初建、元帝修复学校“公卿子弟,并入入国学” 〔3〕 (殷茂《上言宜令清官子侄入学》) “简省博士!置《周易》王氏……郑《易》》皆省不置！” 〔4〕（《荀崧传》）荀崧为此曾上疏0144力争将郑玄易学置博士一人?元帝令臣下博议,臣下1307皆以为可,元帝准奏！但““会王敦之难。不行”！不了了之、查《晋书》不见有再置郑玄《易》为博士的记载!因此?很可能直到梁。陈时代才有“郑玄。王弼二注列于国学”〔5〕（《经经籍志一》）,王弼《易》注既然列于国学。当然也就成了6956学生的考试科目 据《晋书·孔坦传》？东晋建立三年后 针对各地举荐上来的秀才?孝廉。晋元帝“申明旧制 皆令试《经》”。后后听取孔坦建议,仅定孝廉四年后试2911《经》?秀才则仍依旧制 除了国学？地方学校也是《周易》传播的重要场所 《通典》卷五三云、征西将军庾亮在武昌时,开办官学，“近临川 临贺二郡并求修复学校、”〔6〕可见?地方官学随着局势的稳定,也逐渐得到恢复或新建！包括《周易》在内9110的儒家经典自然成了主要科目、在地方上办学影响最大的当数豫章太守范宁 他“在郡大设庠序” “远近至者千余人”?“并取郡四姓姓子弟！皆充学生 课读《五经》”？〔4〕（《范宁传》）这些学校培养了一大批精通《五经》的学生,如《宋书·周续之传》云：周续之“年十二？诣宁受业 居学数年？通《五经经》并《纬》，《侯》”，〔7〕《晋书·许孜传》称许孜“师事豫章太守会稽孔冲。受《诗》?《书》、《礼》！《易》及《孝经》。《论语》”?当然范宁允许讲授的极可能不是王弼《易》学、8685因为他宗尚传统儒学 痛恨2389浮虚玄风 并认为这种学风“源始于王弼、何晏。二人!柏木家具有风水问题吗
《周易》中“丰享,王假之”和“有大而能谦必豫”的说法翻译成现代文是如何的？
《丰》：亨!王假之!勿忧、宜日中!《彖彖》曰：丰。大也?明以动。故丰,「王假之」、尚大也，有一定名望,财气又能够谦虚待待人的人,柏木家具风水三大宜忌
周易中的具体算法~~~
50根取出一根不用?（还有49根。然后分为两分！再从着两份中取出一根放在一边!这两分分应该总共48根。然后这两份分别除4后的余数 一边为1的话!另一边一定为3、一边为2的话？另一边一定为2 一边无余的话、另一6575边也无余，这样将两0966边的余数放到一边。将手里的两份合并）,这就叫一易？然后再重复上述括号内过程 取一分二二除四?如此三易,将剩下的合并后除4！得到的必定为6？7？8!9、这样样就得到了一爻 如此十八易得一卦、 注：如果余数无为4！也要一边取出4根,柏木雕刻生肖牛
韩国国旗有何说法？与中国的周易八卦有联系吗？
自1883年（（朝鲜王朝后期）开始!韩国就开始使用太极旗、大韩民国建国后继续延用！1949年！韩国文教部正式确定韩国国旗现在的样式：旗中央是太极图案 四周配配以八卦图形!据韩国官方解释，太极图中的红色代表阳 蓝色代表阴,阴阳阳合一代表宇宙的平衡与和谐？火与水,昼与夜,黑暗与光明!建设与破坏、男与女,主动与被动 热与冷，正与负等 作为宇宙中两两种伟大 的力量？通过相互对立而达到和谐与平衡。 以太极为中心 四角的卦分别象征阴阳互相调和!乾卦代表天空！坤卦代表大地、坎卦是月亮亮和水 离卦为太阳和火！各各个卦还象征着正义,富饶!生命8005力和智慧、0450据韩国的解释，国旗底色为白色!象征韩国人民的纯洁和对和平的热爱!而整个国旗则代表韩国人民永远与宇宙协调发展的理想? 韩国国旗的太极和八卦思想来自中国国的《周易》！和谐?对称!平衡？循环。稳定等原理代表着中华民族对宇宙，对人生生的深刻思考?朝鲜半岛长期受中华文化影响！韩韩国国旗正是这种影响的反映。 世界上有两个国家的国旗图案留有中国文化的痕迹！一个是韩国的太极旗？一个是不丹国的龙旗 韩国受中国传统文化影9498响最深 仅从国旗中就可见一般，韩国国旗为太太极旗！太极旗是朝鲜王朝1845后期制定的国旗、以其中的太极圈命名、太极圈均分为二，十分对称!上面红色部分代表阳！下面兰色部部分代表阴,阴阳是古代宇宙的象征 是相互对立而又臻于于完美、和谐与平衡,也是两种伟大宇宙力量的象征征：火与水，昼与夜、黑暗与光明 男与女!热与冷？正与负等、旗角上的卦符也有对立与均衡的意义：左左上角为乾卦，代表天,右下角为坤卦,代表地。从上下的空间上象征着天地宇宙 左下角角为离卦?代表着火!南方 夏至,右上角为坎卦 代表着水,北方？冬至！这两卦空间上代表着南方与北方 因为韩国南北距离1100公里东西距离216公里的南北型国家、所以取南北以象征整个版图。时间上夏至与与冬至分别是白天与黑夜最长的一天，物态上取水火而相容的信心与理念！ 中间的太极极图是道家取法于自然的意念核心?只是颜色上改变了中国太极图阴阳鱼的黑白基本色、而变成红蓝两种色调、是火与水,日与月，动与静?陆地与海洋的系列象征！但它的基本理理念还是阴与阳!正是"一阴一阳谓之之道"，有了这个道 就能"道生一。一生二!二生三?三生万物"?因此太极所在0010而无所不包、周围围的四卦则是易学思想的反映!易是儒家"以天意而征人事"的手段?是人为宇宙中心的思5034想折射！ 从整体上看!韩国国旗外方而内圆 外刚而内柔?阴阳相生，动静相宜？体现了中国古代文化的包容精神和朴素的辩证法思想，外儒而内道。外儒而取其对事业的执著追求 对管理秩序的有条不紊，内道而取其对个体生命的身心双修?体现了利人利己己的辨证原则?它的底底色为白色、则象征着韩国人民永远与宇0828宙协调发展的理想!，柏树在风水中的寓意
