如题，《周易》，《易经》，《易传》三者之间有什么关
1 《周易》有广义与狭义之分,上古《周易》指的就是《易经》,与《连山》!《归藏》并称“三易”！现在,广义上的《周易》包括《易经》和1517《易传》.2!《易经》,一般指六十四卦经文,包括卦画，64卦卦辞与386爻爻辞（含乾坤用九？用六）.3?《易传》,解释《易经》的,传说为孔子所作作,共7种10篇,分别是《彖传》上下篇!《象传》上下篇?《文言传》？《系辞传》上下篇。《说卦传》!《序卦传》和《杂卦传》.自汉代起,它们又被称为“十翼”.。
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上经 01《乾》：元？亨？利、贞、 初九：潜龙！勿用 九二：见龙在田!利见大人! 九三：君子终日乾乾、夕惕若厉，无咎！ 九四：或跃在渊,无咎？ 九五：飞龙在天，利见大人, 上九：亢龙、有悔。 用九：见群龙无首,吉? 02《坤》：元亨?利牝马之贞,君子有攸往,先迷、后得主!利。西南得朋、东北丧朋！安贞吉!初六：履霜?坚冰至, 六二，直 方 大 不习,无不利! 六三、含章!可贞，或从王事?无成有终。 六四，括囊?无咎无誉? 六五！黄裳 元吉 上六 龙战于野?其血玄黄！ 用六?利永贞？ 03《屯》：元亨 利贞，勿用有攸往。利建侯。 初九！磐桓？利居贞?利建侯。 六二。屯如邅如?乘马班如，匪寇。婚媾?女子贞不字!十年乃字? 六三，即鹿无虞？惟入于林中?君子几不如舍 往吝! 六四 乘马班如!求婚媾？往吉、无不利! 九五？屯其膏、小,贞吉?大，贞凶， 上六?乘马班如。泣血涟如、 04. 《蒙》：亨 匪我求童蒙？童蒙求我?初筮告?再三渎!渎则不告 利贞! 初六?发蒙，利用刑人？用说桎梏？以往吝 九二,包蒙，吉?纳妇？吉!子克家! 六三、勿用取女。见金夫，不有躬，无攸利! 六四！困蒙,吝？ 六五！童蒙,吉！ 上九,击蒙 不利为寇！利御寇。 05.《需》：有孚!光亨、贞吉?利涉大川, 初九 需于郊,利用恒!无咎？ 九二，需于沙!小有言。终吉， 九三？需于泥!致寇至? 六四、需于血，出自穴 九五、需于酒食，贞吉, 上六,入于穴,有3621不速之客三人来?敬之终吉！ 06.《讼》：有孚窒惕,中吉？终凶。利见大人?不利涉大川, 初六。不永所事。小有言,终吉? 九二?不克讼、归而逋，其邑人三三百户,无眚！ 六三 食旧德？贞厉?终吉？或从王事，无成 九四！不克讼,复既命渝，安贞吉, 九五：讼？元吉、 上九：或4889锡之鞶带！终朝三褫之! 07《师》：贞丈人吉,无咎。 初六！师出以律,否臧凶、 九二?在师中吉！无咎，王三锡命、 六三,师或舆尸 凶 六四!师左次！无咎， 六五,田有禽！利执言 无咎。长子帅师！弟子舆尸?贞凶， 上六 大君有命!开国承家？小人勿用? 08.《比》：吉？原筮？元、永贞、无咎?不宁方来?后夫凶！ 初六。有孚比之！无咎,有孚盈缶，终来有它?吉! 六二、比之自内！贞吉, 六三、比之匪人， 六四 外比之！贞吉! 九五、显比、王用三驱?失前禽!邑人不诫，吉 上六,比之无首?凶？ 09.《小畜》：亨？密云不雨！自我西郊 初九!“复自道,何其咎!吉, 九二 牵复 吉 九三,舆说辐 夫妻反目! 六四！有孚、血去。惕出无咎 九五,有孚挛如、富以其邻 上九 既雨既处 尚德载、妇贞厉、月几望?君子征凶 10《履》：履虎尾、不咥人?亨, 初九。素履往、无咎。 九二？履道坦坦。幽人贞吉? 六三，眇能视 跛能履？履虎尾，咥人?凶！武人4121为于大君? 九四！履虎尾！愬愬 终吉? 九五,夬履?贞厉 上九？视履考祥、其旋元吉 11. 《泰》：小往大来,吉,亨、 初九?拔茅茹,以其汇！征吉， 九二,包荒。用冯河,不遐遗,朋亡 得尚于中行。 九三?无平不陂?无往不复,艰贞无咎 勿恤其孚。于食有福! 六四?翩翩,不富以其邻。不戒以孚! 六五？帝乙归妹?以祉元吉？ 上六！城复于隍、勿用师!自邑告命！贞吝! 12《否》：否之匪人！不利君子贞 大往小来 初六。拔茅茹以其汇,贞吉！亨、 六二、包承,小人吉 大人否?亨？ 六三。包羞, 九四！有命!无咎,畴离祉, 九五？休否！大人吉。其亡其亡!系于苞桑。 上九,倾否？先否后喜, 13.《同人》：同人人于野。亨 利涉大川，利君子贞、 初九,同人于门？无咎， 六二、同人于宗，吝？ 九三!伏戎于莽。升其高陵、三岁不兴? 九四?乘其墉!弗克攻？吉? 九五？同人先号啕而后笑?大师克。相遇， 上九,同人于郊！无悔？ 14.《大有》：元亨, 初九、无交害匪咎！艰则无咎 九二？大车以载?有攸往，无咎？ 九三?公用亨于天子！小人弗克， 九四！匪其彭？无咎！六五！厥厥孚交如威如!吉 上九？自天佑之，吉、无不利！ 15.《谦》：亨？君子有终。 初六？谦谦君子 用涉大川，吉 六二，鸣谦！贞吉！ 九三！劳谦君子!有终！吉？ 六四、无不利,捴谦、 六五!不富以其邻,利用侵伐!无不利? 上六，鸣谦 利用行师征邑国。 16.《豫》：利建侯行师？ 初六?鸣豫?凶？ 六二！介于石 不终日?贞吉! 六三！盱豫 悔、迟有悔！ 九四 由豫。大有得？勿疑！朋盍簪, 六五 贞疾，恒不死 上六！冥豫！成有渝,无咎! 17. 《随》：元亨、利贞！无咎。 初九？官有渝?贞吉，出门交有功! 六二、系小子？失丈夫、 六三、系丈夫？失小子。随有求!得 利居贞? 九四！随有获，贞凶，有孚在道?以明，何咎！ 九五。孚于嘉。吉。 上六、拘系之。乃从维之？王用亨于西山? 18. 《蛊》：元亨，利涉大川!先甲三日，后甲三日！ 初六?干父之蛊？有子。考无咎 厉。终吉？ 九二！干母之蛊！不可贞? 九三?干父之蛊,小有悔？无大咎? 六四？裕父之蛊 往见吝? 六五？干父之蛊?用誉 上九 不事王侯 高尚其事， 19.《临》：元亨，利贞、2129至于八月有凶! 初九，咸临！贞吉, 九二 咸临 吉！无不利? 六三?甘临！无攸利?既忧之 无咎, 六四，至临,无咎! 六五、知临?大君之宜?吉 上六 敦临？吉?无咎 20.《观》：盥而不荐！有孚颙若。 初六、童观,小人无咎！君子吝？ 六二？窥观，利女贞, 六三 观我生!进退？ 六四 观国之光。利用宾于王！ 九五?观我生？君子无咎。 上九?观其生。君子无咎、 21.《噬嗑》：亨！利用狱? 初九？屦校灭趾、无咎! 六二？噬肤灭鼻、无咎、 六三、噬腊肉遇毒。小吝,无咎？ 九四？“噬干胏。得金矢 利艰贞 吉! 六五，噬干肉肉得黄金、贞厉？无咎， 上九，何校灭耳 凶、 22. 《贲》：亨、小利有攸往、 初九！贲其趾?舍车而徒? 六二 贲其须， 九三!贲如 濡如?永贞吉! 六四？贲如皤如,白马翰如？匪寇？婚媾、 六五、贲于丘园 束帛戋戋?吝,终吉, 上九。白贲，无咎？ 23.《剥》：不利有攸往 初六：剥床以足！蔑贞凶 六二：剥床床以辨！蔑贞凶? 六三：：剥之！无咎， 六四：剥床以肤？凶、 六五：贯鱼以宫人宠。无不利。 上上九：硕果不食!君子得舆、小人剥庐、 24.《复》：亨!出入无疾，朋来无咎。反复其道 七日来复?利有攸往, 初九，不远复，无祗悔 元吉。 六二,休复。吉、 六三?频复,厉。无咎？ 六四 中行独复！ 六五!敦复?无悔， 上六、迷复。凶,有灾眚?用行师！终有大败？以其国君凶,至于十7028年不克征？ 25. 《无妄》：元亨。利贞、其匪正有眚。不利有攸往， 初九！无妄往？吉。 六二 不耕获！不菑畲,则利用攸往！ 六三 无妄之灾。或系之牛，行人之得、邑人之灾 九四 可贞,无咎？ 九五？无妄之疾 勿药有喜。 上九 无妄行、有眚！无攸利, 26. 《大畜》：利贞 不家食吉?利涉大川， 初九。有厉 利已！ 九二，舆说輹? 九三 良马逐,利艰贞、曰闲舆卫?利有攸往! 六四、童牛之牿。元吉， 六五 豮豕之牙、吉！ 上九?何天之衢、亨、 27. 《颐》3712：贞吉、观颐！自求口实。 初九，舍尔灵龟!观我朵颐、凶， 六二,颠颐拂经于丘颐？征凶？ 六三？拂颐!贞凶!十年勿用？无攸利、 六四，颠颐,吉、虎视眈眈，其欲逐逐。无咎? 六五，拂经,居贞吉。不可涉大川， 上九、由颐？厉！吉，利涉大川, 2 8. 3670《大过》：栋挠 利有攸往?亨。 初六!藉用白茅?无咎? 九二 枯杨生稊?3117老夫得其女妻?无不利？ 九三！栋桡,凶？ 九四、栋隆？吉!有它，吝、 九五？枯杨生华 老妇得其士夫。无咎无誉, 上六！过涉灭顶！凶!无咎！ 29.《坎》：习坎、孚维心。亨？行有尚 初六 习坎！入于坎!窞。凶, 九二。坎有险！求小得! 六三 来之坎。坎险且枕、入于坎、窞?勿用? 六四,樽酒簋贰用缶、纳约自牖,终无咎, 九五,坎不盈。祗既平,无咎! 上六!系用徽纆 窴于丛棘，三岁不得？凶！ 30.《离》：利贞！亨!畜牝牛吉 初九！履错然!敬之无咎、 六二，黄离?元吉 九三、日昃之离、不鼓缶而歌!则大耋之嗟。凶？ 九四，突如？其来如、焚如?死如，弃如, 六五？出涕沱若,戚嗟若、吉, 上九、王用出征 有嘉折首！获匪其丑、无咎， 下经 31.咸：亨 利贞,取女吉？ 初六,咸其拇, 六二?咸其腓、凶 居吉 九三。咸其股?执其随。往吝！ 九四,贞吉、悔亡?憧憧往来,朋从尔思! 九五。咸其脢？无悔? 上六!咸其辅颊舌 32.恒：亨？无咎 利贞？利有攸往往 初六 浚恒！贞凶、无攸利？ 九二,悔亡。 九三，不恒其德！或承之羞、贞吝？ 九四、田无禽， 六五？恒其德!贞，妇人吉，夫子凶！ 上六，振恒 凶！ 33.《遯》：亨?小利贞 初六？遯尾、厉，勿用有攸往? 六二，执执之用黄牛之革!莫之胜说？ 九三！系遯!有疾厉？畜臣妾吉? 九四!好遯？君子吉。小人否? 九五、嘉遯，贞吉！ 上九,肥遯。无不利、 34.《大壮》：利贞, 初九、壮于趾、征凶,有孚、 九二!贞吉 九三?小人用壮?君子用罔、贞厉、羝羊触藩！羸其角， 九四！贞吉，悔亡!藩决不羸 壮于大舆之輹？ 六五？丧羊于易？无悔、 上六、羝羊触藩 不能退？不能遂，无攸利、艰则吉, 35.《《晋》：康侯用锡马蕃庶！昼日三接 初六！晋如摧如!贞吉，罔孚。裕无咎! 六二？晋如,愁如。贞吉?受兹介福于 其王母，六三！众允，悔亡！ 九四 晋如鼫鼠？贞厉、 六五,悔亡。失得?勿恤？往吉。无不利， 上九?晋其角 维用伐邑。厉吉?无咎？贞吝, 36.《明夷》：利艰贞。 初九！明夷，于飞垂其翼 君子于行！三日不食、有攸往,主人有言 六二?明夷夷于左股!用拯马壮?吉? 九三?明夷于南狩。得其大首?不可疾贞、 六四，入于左腹、获明夷之心,于出门庭, 六五？箕子之明夷？利贞。 上六,不明,晦 初登于天？后入于地! 37.《家人》：利女贞? 初九，闲有家！悔亡， 六二？无攸遂？在中馈，贞吉 九三!家人嗃々,悔厉吉?妇子嘻嘻,终吝！ 九四!富家！大吉、 九五?王假有家。勿恤？吉? 上九？有孚威如。终吉？ 38.《睽》：小事吉 初九,悔亡!丧马勿勿逐自复。见恶人无咎？ 九二，遇主于巷,无咎。 六三！见舆曳?其牛掣 其人天且劓,无初有终！九四?睽孤遇元夫，交孚,厉！无咎 六五。悔亡，厥宗噬肤？往何咎！ 上九!睽孤0458见豕负途？载鬼一车。先张之弧、后说之弧、匪寇。婚媾?往遇雨则吉, 39.《蹇》：利西南？不利东北。利见大人，贞吉? 初六？往蹇来誉。 六二?王臣蹇蹇 匪躬之故, 九三!往蹇来反！ 六四?往蹇来连 九五!大蹇朋来， 上六?往蹇来硕！吉。利见大人? 40. 《解》：3375利西南。无所往!其来复吉。有攸往 夙吉。 初六 无咎 九二?田获三狐 得黄矢!贞吉。 六三。负且乘,致寇至。贞吝 九四?解而拇？朋至斯孚? 六五!君子维有解、吉!有孚于小人。 上六！公用射隼于高墉之上?获之？无不利? 41.《损》：有孚。元吉 无咎。可贞?利有攸往！曷之用！二簋可用享, 初九,已事遄往、无咎!酌损之, 九二、利贞？征凶,弗损 益之! 六三!三人行则损一人,一人行则得其友 六四,损其疾！使遄有喜？无咎？ 六五。或益之十朋之龟!弗克违、元吉、 上九。弗损。益之?无咎 贞吉、利有攸往!得臣无家， 42. 《益》：利有攸往。利涉大川。 初九！利用为大作!元吉?无咎! 六二！或益之十朋之龟！弗克违 永贞吉 王用享于帝 吉 六三!益之用凶事!无咎？有孚,中行告公用圭、 六四?中行告公，从?利用为依迁国 九五?有孚惠心，勿问、元吉 有孚。惠我德， 上九?莫益之？或击之?立心勿恒 凶, 43.《夬》：扬于王庭，孚号！有厉、告自邑?不利即戎，利有攸往! 初九、壮于前趾，往不胜,为咎。 九二 惕号！莫夜有戎?勿恤！ 九三 壮于頄。有凶、5043君子夬夬独行。遇雨若濡。有愠无咎, 九四。臀无肤?其行次且?牵羊悔亡，闻言不信。 九五,苋陆陆夬夬中行！无咎! 上六！无号,终有凶、 44.《姤》：女壮？勿用取女， 初六,系于金柅,贞吉、有攸往、见凶!羸豕孚蹢躅，九二，包有鱼?无咎。不利宾! 九三、臀无肤、其行次且？厉，无大咎？ 九四。包无鱼。起凶？ 九五 以杞包瓜!含章？有陨自天! 上九，姤其角。吝。无咎? 45.《萃》：亨?王假有庙，利见大人，亨?利贞!用大牲吉,利有攸往。 初六，有孚不终！乃乱乃萃。若号，一握为笑。勿恤！往无咎! 六二！引吉!无咎、孚乃利用禴？ 六三。萃如嗟如？无攸利,往无咎,小吝！ 九四、大吉无咎。 九五。萃有位！无咎、匪孚、元永贞。悔亡? 上六。赍咨涕涕。无咎? 46. 《升》：元亨，用见大人 勿恤！南征吉。 初六 允升!大吉、 九二，孚乃利用禴?无咎! 九三!升虚邑、 六四！王王用亨于岐山！吉！无咎！ 六五。贞吉！升阶！ 上六,冥升,利于于不息之贞! 47. 《困》：亨！贞大人吉，无咎？有言不信？ 初六,臀困于株木?入于幽谷,三岁不觌 九二、困于酒食，朱绂方来。利用享祀!征凶！无咎!六三、困于石!据于蒺藜，入于其宫。不见其妻，凶、九四!来徐徐。困于金车!吝!有终、 九五，劓刖、困于赤绂 乃徐有说!利用祭祀 上六！困于葛藟。于臲?，曰动悔有悔 征吉, 48. 《3775井》：改邑不改井？无丧无得？往来井井?汔至？亦未繘井?羸其瓶!凶、 初六?井泥不食。旧井无禽！ 九二?井谷射鲋，瓮敝漏 九三！井渫不食!为我心恻。可用汲，王明并并受其福 六四？井甃。无咎？ 九五、井洌?寒泉食! 上六，井收勿幕 有孚元吉， 49.《革》：已日乃孚?元亨 利贞，悔亡、 初九,7362巩用黄牛之革？ 六二，巳日乃革之？征吉、无咎? 九三,征凶、贞厉?革言三就？有孚。 九四?悔亡?有孚改命?吉， 九五。大人虎变。未占有孚! 上六、君子豹变!小人革面,征凶!居贞吉！ 50.《鼎》：元吉?亨 初六、鼎颠趾?利出否,得妾以其子，无咎。 九二。鼎有实、我仇有疾,不我能即、吉? 九三 鼎耳革。其行塞？雉膏不食、方雨 亏悔 终吉？ 九四?鼎折足!覆公餗！其形渥 凶 六五？鼎黄耳金铉!利贞。 上九、鼎玉铉、大吉 无不利, 51.《震》：亨?震来虩虩?笑言哑哑 震惊百里！不丧匕鬯 初九，震来虩虩,后笑言哑哑、吉! 六二 震来厉，亿丧贝!跻于九陵，勿逐,七日得 六三，震苏苏？震行无眚！ 九四?震遂泥、 六五!震往来?厉。意无丧、有事？ 上六！震索索？视矍矍?征凶、震不于其躬。于其邻 无咎，婚媾有言 52.《艮》：艮其背?不获其身！行其庭 不见其人 无咎 初六。艮其趾!无咎 利永贞、 六二！艮其腓 不拯其随?其心不快！ 九三 艮其限！列其夤?厉!熏心, 六四？艮其身,无咎? 六五?艮其辅。言有序、悔亡、 上九 敦艮？吉！ 53.《渐》：女归吉 利贞, 初六！鸿渐于干!小子厉，有言、无咎, 六二 鸿渐于磐？饮食衎衎、吉 九三!鸿渐于陆!夫征不复?妇孕不育？凶，利御寇!六四 鸿渐于木?或得其桷？无咎, 九五！鸿渐于陵，妇三岁不孕！终莫之胜。吉。 上九!鸿渐于陆？其羽可用为仪。吉。 54.《归妹》：：征凶？无攸利！ 初九,归妹以娣。跛能履！征吉？ 九二!眇能视 利幽人之贞? 六三!归妹以须！反归以娣， 九四 归妹愆期，迟归有时, 六五。帝乙归妹、其君之袂不如其娣之袂良？月几望、吉， 上六?女承筐无实，士刲羊无血?无攸利？ 55.《丰》：亨,王假之,勿忧!宜日中！ 初九、遇其配主,虽旬无咎 往有尚! 六二 丰其蔀,日中见斗 往得疑疾！有孚发若，吉,九三、丰其沛 日中见沫！折其右肱,无咎， 九四、丰其蔀!日中见斗,遇其夷主？吉 六五。来章有庆誉?吉 上六 丰其屋?蔀其家!窥其户？阒其无人？三岁不觌！凶。 56.《旅》：小亨 旅贞吉, 初六!旅琐琐?斯其所取灾、 六二!旅即次？怀其资、得童仆，贞？ 九三?旅焚其次！丧其童仆？贞厉。 九四，旅于处？得其资斧？我心不快! 六五。射雉 一矢亡,终以誉命、 上九!鸟焚其巢,旅人先笑后号啕、丧牛于易,凶！ 57.《巽》：小亨?利有攸往。利见大人! 初六 进退，利武人之贞、 九二!巽在床下 用史巫纷若,吉？无咎！ 九三?频巽,吝 六四!悔亡 田获三品！ 九五?贞吉，悔亡 无不利！无初有终!先庚三日。后庚三日！吉！ 上九！巽在床下。丧其资斧 贞凶! 58.《《兑》：亨！利贞。 初九,和兑！吉, 九二！孚兑！吉？悔亡! 六三，来兑!凶。 九四？商兑未宁，介疾有喜、 九五！孚于剥?有厉， 上六!引兑、 59.《涣》：亨 王假有庙!利涉大川!利贞? 初六，用拯马壮，吉! 九二，涣奔其机!悔亡 六三 涣其躬。无悔， 六四？涣其群？元吉!涣有丘 匪夷所思 九五。涣汗其大号!涣王居，无咎? 上九?涣其血？去逖出 无咎， 60.《节》：亨?苦节!不可贞， 初九,不出户庭，无咎， 九二、不出门庭?凶? 六三！不节若?则嗟若,无咎？ 六四,安节,亨？九五!甘节,吉，往有尚、 上六！苦节 贞凶。悔亡, 61.《中孚》：豚鱼!吉。利涉大川！利贞？ 初九,虞吉！有它不燕, 九二？鸣鹤在阴。其子和之!我有好爵，吾与尔靡之。 六三!得敌！或鼓或罢，或泣或歌, 六四?月几望?马匹亡、无咎、 九五！有孚挛如?无咎! 上九，翰音登于天？贞凶! 62.《小过》：亨！利贞?可小事!不可大事？飞鸟遗之音！不宜上！宜下,大吉? 初六 飞鸟以凶。 六二。过其祖,遇其妣!不及其君！遇其臣、无咎! 九三,弗过防之，从或戕之，凶, 九四,无咎?弗过遇之！往厉必戒?勿用永贞。 六五!密云不雨,自我西郊 公弋取彼在穴? 上六，弗遇过之!飞鸟离之。凶 是谓灾眚！ 63.《既济》：亨小!利贞、初吉终乱? 初九、曳其轮，濡其尾?无咎？ 六二、“妇丧其茀！勿逐。七日得, 九三,高宗伐鬼方?三年克之。小人勿用! 六四 繻有衣袽!终日戒、 九五?东邻杀牛。不不如西邻之禴祭 实受其福。 上六？濡其首？厉！ 64.《未0508济》：亨？小狐汔济？濡其尾?无攸利、 初六！濡其尾？吝！ 九二，曳其轮？贞吉, 六三,未济 征凶 利涉大川？ 九四,贞吉 悔亡 震用伐鬼方。三年。有赏于大国。 六五!贞吉。无悔!君子之光 有孚吉、 上九！有孚于饮酒。无咎、濡其首?有孚失是。。八字月柱空亡
请问周易中遁藏是什么意思？和十神的区别是什么？
1?遁藏指的是,地支中所藏的天干。请参考江心明月2646的“地支藏天干 5、十神指的是！以日主为主取之、日主为我、 （1）五五行同我?阴阴相同或阳阳相同为比肩。如已见已或甲见甲,阴阳不同为劫财?如已见戊或戊遇已！ （2）五行生我、阴阴相同或阳阳相同同为偏印!如我日主是已土？丁火是我的偏印，阴3368阳不同为正印!如丙火是我的正印! （3）我生五行,阴阴相同或阳阳阳相同为食神,如我日主是已土,辛金是我的食神。阴阳不同为伤官,如庚金是我我的伤官。 （4）五行克我？阴阴相同或阳阳相同为七杀（偏官）。如我日主是已土，乙木是我的七杀？阴阳不同同为正官，如甲木是我的正官, （5）我克五行,阴阴相同或阳阳2926相同为偏财。如我日日主是已土。癸水是我的偏财 阴阳不同为正财，如壬水是我的正财! 参考资料：blog.sina.com.cn/u/44db293f0100063i。周易八字起名免费取名
英文版《周易》
7647山东大学易学与中国哲学研究中心的张文智老师是专门研究《周易》的对外翻译的情况,把《周易》翻译成了英文 德文?拉丁文等，你可以参考张文智老师的翻译版本 !2017星座运势双鱼座女
周易好学吗？
64卦的规律你几天就懂了。什么程度度能算得上懂呢。 凡是被称为经典的书都是可以看一辈子的、可以说要多深有有多深? 建议不要往预测方面使劲。古人都说“善易者不占” 学易的主要目的应该是明理！道理理都通达了还需要占卜么! 如果真的想学到易经的精髓一定要从基础做起（不要闲我啰嗦） 从《弟子规》的具体内容做起?都能做到了在学《小学》,然后四书，然后五经!然后是老庄的书了。古人学习都是这个过程，如7436果没有基础!不在生活中修心!修行!直接接学易经这么高深经典。那只能学到些文字上的东西,就是所谓的“记问之学”！多说能作为闲聊聊的谈资而已, 但是说实在的 的确不是每个人都能从根本一步步一步学上来、有兴趣的话、空闲时侯看看也不错！ 如果只是想算命混点钱花!那基本就是在亵渎这门学问了 !坟墓栽树方位吉凶
易经和周易的区别？
狭3551义上说!亥经就是周易？是同一本书! 广义上说、《周易》包括两部分,易经和易传!易经讲的是64卦每一卦的卦辞和爻辞？易传讲的是对每一卦或者是对整体易易经的解释和进一步的说明 棕竹风水
如何区别血型？
1.人的血液与动物的血液有什么区别 在动物世界中,血的颜色是五彩6726缤纷的？红血只是其中的一种，除红血外!还有青血 绿血！蓝血!玫瑰红血!淡蓝血和无色血等！ 动物界为什么会有这么多不同颜色的血呢、原来 任何动物的的血液！都是由血浆和血细胞组成 血的颜色则是由存在于血浆或血细胞中的血色蛋白决定的、不同的血色蛋白，颜色是不一样的!含铜元素的血色蛋白？叫血蓝蛋白!使血血液呈蓝色或青色、含钒元素素的血色蛋白叫血绿蛋白！使血液呈绿色，含铁元素的血色蛋白叫血红蛋白,使血液呈红色 在不同动物的血液中？血色蛋白的存在方式也有所不同?蚯蚓?河蚌,蜘蛛等的血色蛋白都溶在血浆中!脊脊椎动物的血色蛋白都存在于血细胞的红细胞中 血色蛋白的主要作用是运输氧和一部分二氧化碳？血蓝蛋7484白和血绿蛋白的输氧能力,相比之下要比血红蛋白逊色许多! 昆虫的血液不含血色蛋白?这与昆虫具有特殊的呼吸系统统有关！它们可以通过微气管使氧气进入细胞和使二氧化碳排出体外?而不像其他动物那样 必须依靠血液循环才能完成气体交换，血色蛋白没有存在的价值了 因此昆虫的血液是无色的？ 其他含不同血色蛋白的动物、其血液的颜色是不7795一样的、蚯蚓的血是玫瑰红红色的?对虾？河蟹的的血是淡青色的?鲎的血是蓝色的!河蚌的血是淡蓝色的 乌贼的血是绿色的?脊椎动物中的鱼类 两栖类?爬行类。鸟类 哺乳类？以至我们人人类的血液 则都是红色的！、二十八宿吉凶详解
周易的作者是谁--《周易》的作者简介
《周易》的作者 是《易》学史上争论已久的重要问题！争论要点、在《经》及《传》。八卦的作者，《系辞下传》认为伏羲？1028取于古代较早的传说?前前人多信此说法而不疑！著名学者南怀瑾先生认为,《周易》不过是此于伏羲!作者不能直指伏羲、在黄帝，神农以前？伏羲还不是最早的老祖宗!以前还有天皇氏。地皇氏、人皇氏，慢慢才到伏羲？而而伏羲造八卦?4437为“伏羲八卦”，即亦“先天八卦”,所以前人皆以为作者者是伏羲？《玉海》引《山海经》证之2607：“伏羲得河图,夏人因之!曰《连山》，黄帝得河图？商人因炎、曰《归藏》,列山氏得河图!周人因之、曰《周易》，”《周礼》中有春官大卜：“常三易方法、一曰《连山》，二曰《归藏》？三曰《周易》?其经卦皆八!其别卦皆六十四！”众所周知，0231古人曰《周易》便是指《连山》!《归藏》!《周易》三书之合?称“三易”？但《连山》 《归藏》两书已失传?只剩《周易》!经后人演变修饰点缀点 便成今日之《周易》！《连山易》》以艮卦开始、《归藏易》以坤卦开始?《周易》则则以乾卦开始，这是三易不同之处、而重卦始于何人,古有四种说法：王弼以为重重伏羲创重卦。郑郑玄之徒以为神农创重卦！孙盛以为夏禹创重卦!司马迁以7757为文王创重卦。卦爻辞的的作者！古亦有两种说法!一说以为卦辞，爻辞皆是周文王王所作？二6043说以为卦辞是周文王所作!爻辞是周公所作！《易传》的作者,自西汉东东汉到北宋初期 前儒均认为是《孔子》?其他易学家并无异议！班固撰《汉书》,承司马迁所说?将《周易》经传的作者和成书时间扼要概括为“人更三圣，世历三古”!也就是“上古”的伏羲创八卦?““中古”的周文王“拘而演周易”（司马迁《史记》）,3155并演化成六十四卦,写卦爻辞,“近古”的儒家圣贤孔子作《易传》十篇、现在！似乎有学者对于《易传》的作者是孔子提出种种证据和论点质疑！但还未得到学术界肯定、不论《易》之作者是谁!无损其精精深广博,藏天纳地的内容？在此就不再多述，。搬家请财神什么讲究
易经看不懂 易传也看不懂 怎么学易经?
古5201语说书读百遍？其义自现,这就是说书要多读！但仅仅读一本书还是不够的 还要要有相关方面的阅读！增加加这方面的知识,使自己的知识面加宽,这样才可以更好的理解书的意思！，居家看风水兴义
