关于《周易》
我一个朋6521友研究周易的。他告诉我： 《周易》是中华文明史上一部内涵精深!影响广泛!流传久远的典籍,有““群经之首”和“大道之源”之称 几千年来?《周易》以其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号显示）、以及博大精深的内涵（千古永辉的义理和复杂神奇的的运算机制）、吸5039引着人们在各个领域对其进行研究和应用,形成了庞大的易学研究体系， 《周易》一书有《易经》和《易》传两部分所构成，从总体上看它是一部指导人们和利用自然规律及社会发展规规律的哲学著作,其中,《易经》是我国古代先哲通过对自然现象和社会现象的长期观察!以及对各种社社会实践活动及其结果进行高度总结概括后而形成的。它集中反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的饿规律!《易传》则是对《易经》进行解说？用来阐发义理的哲学典籍！ 经数千年之沧桑！《周易》已成为中华文化之根！《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中!易道讲究阴阳相济。刚柔有应！提7302倡自强不息！厚德载物！在五千年文明史上!中华民族之所以能够久历众劫而不覆？多逢畏难而不倾？独能遇衰而复振？不不断地发展壮大!根源一脉传至今,是与我们民族对易道精神4272的时代把握息息相关的, 周易基础知识简介（一） 一？《周易》：它是我国古代—部指导人们认识和利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉、由《易经》和《易传》两部分构成、对其书名含义！历代有有多种各有一定道理的解说。其中东汉易学家郑玄说：“《周易》者。言易道周普?无所不备”?是讲“3422日月之道普照周天 ” 二、阴阳：《易传,系辞，上》说：“一阴一一阳之谓道、”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象!在其内部同时存两种相反的属性？它们互相依存。互相为用。处个不断的变化之中、其运动是以彼此消长的形式进行的、并并始终处于彼消此长?此进彼退的动态平衡状态之中？保持着事物的正常发发展变化态势、阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想?《9974周易》的主旨。就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡， 三，爻爻：在《易经》中，爻是组成卦的基本单位。其中“—”称9108作阳爻 “－－’称作作阴爻, 四,卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合？进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号。就叫做“卦”？卦是为特定目的《占筮8275》而组成的符号排列、是《易经》的基本组成单位! 五?八卦：八卦是“乾、坎!艮、震、巽、离 坤 兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组?
来的来历
一,姓氏源流 来（（Lái 来）姓源出有三： 1，出自子姓、是汤王后后裔 据《路史》载：“系出子姓！殷商之子孙，”又据《唐书·宰相世系表》 《史记·殷本纪赞》等籍所载 来氏源出商王族支孙食采于郲（今山东黄县东南,一说在河南荥阳东）。其后遂以封地名郲为姓?后因避难去邑为来姓? 2?出自子性!为大禹的裔孙契之后代！以国名为氏、据《尚书》和《诗经》等载！大禹之后契为子姓 他的后代被被分封到各国,8924就以国名为姓了?有殷氏,来氏，宋氏，空桐氏?稚氏、北殷氏 目夷氏等! 3、出自莱姓？为商朝莱侯的后代,以祖上爵号为氏 商朝时，莱侯曾与太公争营丘（今山东省临淄北）!后莱侯之子浮柔跑奔至棠（一作唐？在今山东省鱼台东）。遂有莱氏?后去草头作作来姓 称为来氏？ 二,迁迁徙分布 （部分）来氏受姓源自公元前十六世纪？夏王桀残暴无道!众叛亲离?商商汤带领一些诸候，发兵攻打夏桀！夏桀逃到南巢（今安徽省寿县东南），5135被商汤军队追赶后俘虏，商汤将夏1345桀囚禁于南巢的亭山！后夏桀亡?商汤大胜,把9776山东莱州分封于各诸侯？到了春秋鲁襄公六年？莱国（今山东黄县东）被齐侯所灭,从此7598即以国为氏!去草为3389“来”？这是来氏受姓的一说 《来氏家谱》持此说！后二十二世孙来鸿瑨撰《来莱辨》以驳正前说、并称“来氏子姓。系出于郲、”来氏受姓。早于我国宋代的《百家姓》。它虽然被摒于《百家姓》之外 但是来氏后裔遍遍布世界，许多著名姓氏书都备载来氏渊源, 大量的史料料表明！来氏系出于殷人玄鸟之裔，他以王侯将相世系蝉联？同虞帝后裔的姚姓、黄帝后的姜姓？周王后裔6764的姬姓一样？是我国的华夏族的“子姓”,来氏历经战国!秦朝,齐国时有来章!楚国有来英。西汉时的的来歙 因征征陇蜀有功?封为征羌侯。三国时的来敏、官典学校尉 来军为羌羌维参军？隋朝的来护儿官至泉州刺史,唐朝来恒为中黄门侍郎，来济为唐高宗永徽时中书侍郎兼弘文馆学士，宋代有有来之邵、字德高,哲宗朝为殿中侍御史！来子时 字以中，绍兴初初授袁州通判兼劝农营田事 他5126的孙子来廷绍？为萧山来氏始祖?来氏南迁萧山定居长河 公元1138年。宋高宗正式定都临安（今浙江省杭州）！北方人口大量南迁,为南方的经济发展提供了劳动力!促使南宋社会经济的的较快发展?嘉泰二年（1202年），萧山9311始祖来廷绍？出任绍兴府事，渡西陵陵时得了急病！未赴任而卒于萧山祗园寺僧舍！葬在萧山湘湖方家坞……（余略！另见下第2楼详细介绍）。来姓望居江江都郡（隋开皇九年〔589年〕平陈 改吴州为扬州?大业初改为江都郡）!平阳郡郡（三国魏置 在今山西省临汾县西南） 三?历史名名人 来 歙：字君叔？东汉初将领，南阳新野（今属河南省）人?建武二年（26年）!以劝汉中王刘嘉归7050刘秀之功,拜太中大夫？5112数次出使陇西?说服隗嚣附汉。因功拜中中郎将、八年春，率2000余人伐山开道,从番须（今陕西省陇县西北）!回中（今甘肃省华亭西南）至略阳（今庄浪西南）。斩守将金梁、复坚守数月！抵御隗嚣大军的的攻击。在陇西之战中战功卓著！十年秋、统率冯异等五将扫荡隗隗嚣余党。攻破落门（今武山洛门）？灭隗氏割据集团？又率盖延等将击羌人于五溪（今陇西县西）、斩首数千 获牛羊万余头 开仓赈饥,安定陇右！十一年六月!与盖延!马成等率军大败公孙述部将王元，环安于河河池（今徽县西北）?下辨（今成县西北）！正拟拟乘胜入蜀？被环安遣人刺杀于军中, 来 周：约明万历！崇祯间人。擅画山水。构图简洁、萧疏闲逸，意境清远？墨色秀雅 画风远学宋 元，近学杜琼 受“吴门派”影响!传世作品有万历十五年（1587年）作《山水图》轴？金笺、墨笔,纵51.3厘米?横31厘米!款署：“丁亥春月上浣,为公篪二兄画！来周!”现藏常熟市博物馆!......余下全文>>、周易的来历办公室养龟的方位
《周易》是从谁开始的？
《周易》之所以叫《周易》是因为“文王拘而演周易”——（出自司马迁《报任安书》 也是《史记》》的作者） 《周易》是将只有图形符号的《易经》加上了卦爻辞!使得人们可以较容易的看懂 理解? 另外,周文王是将伏羲的先天八卦演算成实用版的“六十0944四卦” 从时间上说,伏羲是上古人士、周文王生活在中古时代 所以 从谁开始 选C 最后 关于《周易》作者的争论其实是没有什么意义的!所以这一题出题人只问“从谁开始” 而不问作者是哪位！ , 因为这是中国流传至今最久远的一部巨作作（也是先秦焚书坑儒仅留下来的）。是经过上古伏羲画八卦。中古文王演算再更新,后来近古时代孔子又收集整理 以至于“韦编三绝”,。办公室养龟的讲究
中秋节的来历
中秋节的来历历 农历八月十五?是我国传统的中秋节。也是我国仅次于春节的第二大传统节日!八八月十五恰在秋季的中间！故谓之中秋节。我国古历法把处在秋季中间的八月，称为“仲秋” 所以中秋节又叫“仲秋节”, 中秋节是个古老的节日、祭月赏月是节日的重要习俗 古代帝王有春天祭日 秋天祭月的社制 民家也有中秋祭月之风？到了后来赏月重于于祭月,严肃的祭祭祀变成了轻松的欢娱!中秋赏月的风风俗在唐代极盛!许多诗人的名篇中都有咏月月的诗句！宋代！明代 清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模？我国各地至今遗存着许多“拜月坛” “拜月亭”？““望月楼”的古迹、北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的！每当中秋月亮亮升起。于露天设案、将月饼、石榴，枣子等瓜瓜果供于桌案上?拜月后?全家人围桌而坐!边吃边谈,共赏明月 根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时,有“谕尚2109书镇牛淆?中秋夕与左右微服泛江”的记载 直到唐朝初年 中秋节才成为固定的节日?《唐书·太宗记》记载有“八月月十五中秋节” 中秋节的盛行始于宋朝、至明清时!已与元旦齐名！成为我国的主要节日之一?这也是是我国仅次于春节的第二大传统节日！ 中秋节起源的另一个说法是：农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的的时刻 各各家都拜土地神。中秋秋可能就是秋报的遗俗 中秋节的传说 中秋节的传说是非常丰富的！嫦娥奔月。吴刚伐桂！玉兔捣药之类的神话故事流传甚广? 嫦娥奔月 相传。远古一个名叫后羿的英雄！射下九个太阳。并严令最后一个太阳按时起落、为民造福。后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴。娶了个美丽善良的妻子！名叫嫦娥？后羿除传艺狩狩猎外,终日和妻子在一起。人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻!不少志士也慕名前2892来投师学艺，心心术不正的蓬蒙也混了进来， 一天!后羿到昆仑山访友友求道!巧遇由此经过的王母娘娘！便向7234王母娘娘求得一包不死药，据说,服下此药,能即刻升天天成仙!然而、后羿舍不不得撇下妻子、只好暂时把不死药交给嫦嫦娥珍藏,嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里!不料被小人蓬蒙看见了。他想偷吃不死药药自己成仙。 三天后 后羿率众徒外出狩猎！心怀鬼胎的蓬蒙假装生病、留了下来！待后羿率众人走后不久 蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院 威逼嫦娥娥交出不死药,嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手？危危急之时她当机立断！转身打开百宝匣?拿出不死药一口吞了下去？嫦娥吞下药 身子立时向天上飞去？由于嫦娥娥牵挂着丈夫!便飞落到离人间最近的月亮亮上成了仙? 傍晚,后羿回到家！侍女们哭诉了白天发生的事!后2480羿既惊又怒！抽剑去杀恶徒?蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸胸顿足！悲痛欲绝、仰望着夜空呼唤爱妻的名字 这时他惊惊奇地发现！今天的月亮格外皎洁明亮？而且有个晃晃动的身影酷似嫦娥,他拼命朝朝月亮追去。可是他他追三步！月亮退三步?他退三步 月亮进三步。无论怎样也追不到跟前？ 后羿无可奈何。又思念妻子,只好派人到嫦娥喜爱的后花园里!摆上香案。放上她平时最爱吃的蜜食鲜果 遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥，百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后?纷纷在月下摆设香案。向善良的嫦娥祈求吉祥平安?从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了？ 吴刚折桂 相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高!下边有一个人常在砍伐它。但是每每次砍下去之后。被砍的地方又立即合拢了!几千年来。就这样随砍随合、这棵桂树树永远也不能被砍光。据说这个砍树的3601人名叫吴刚。是汉汉朝西河人。曾跟随仙人修道。到了天界、但是他犯了错误?仙人就把他贬谪到月宫。日日做这种徒劳无功的苦差事,以示惩处！李白诗中有“欲斫月中桂？持为寒者薪”的记载？ 玉兔捣药......余下全文>>？办公室内假山鱼池风水
玉兔的来历
1 传说中月宫里有一只只白色的玉兔?她就是嫦娥的化身!因嫦嫦娥奔月后 触犯玉帝的旨意！于是是将嫦娥变成玉兔？每到月圆时，就要在月宫里为天神捣药以示惩罚！ 神话中的月宫玉兔 2 传说有三位神仙、化身为三个可怜的的老人！向狐狸,猴子子及兔子乞食，狐狸及猴子都拿出了食物接济老人?但只有兔子没有！后来兔子告诉4903老人：“你们吃我吧，”说罢!就往烈火中跳了进去,神仙们大受感动。于是将兔子送到了广寒宫成了玉兔，后来,玉兔就在广寒宫里和嫦娥相伴，并捣制长生3795不老药、 3 传说很久以前!有一对修行千年的兔子 得道成了仙。它们有四个可2041爱的女儿、个个生得纯白伶俐!一天!玉皇大帝召见雄兔上天宫?它依依不舍地离开妻儿,踏着云彩上天宫去，正当它来到到南天门时，看到太白金星带领天将押着嫦娥从身边走去。兔仙不知发生了什么事!0749就问旁边一位看守天门的天神，听完她的遭遇后 兔仙觉得嫦娥无辜受罪，很同情她、但是自己力量微薄!能5421帮什么忙呢！想到嫦娥一个人关在月宫里,多么么寂寞悲伤，要是有人人陪伴就好了!忽然想到自己的四个女儿、它立即飞奔回家， 兔仙把嫦娥的遭遇告诉雌兔，并说想送一个孩子跟嫦娥作伴 雌兔虽然深深同情嫦娥 但是又舍不得自己的宝贝女儿?这等于是割下它心头的肉啊？几个女儿也舍不得离开父母，一个个个泪流满面、雄雄兔语重心长地说道：“如果是我孤独地被关起来 你们愿意陪伴我吗？嫦娥为了解救百姓？受到牵累，我们能不同情她吗?孩子！我们不能只想到自己呀，” 孩4266子们明白了父亲的心!都表示愿意去，雄兔和雌兔眼里里含着泪!笑了、它们决定让最小的女儿去，于是小玉兔告别父母和姊姊们?到月宫陪伴嫦娥捣药了? 4 也有人说玉兔本是后羿,因为嫦娥奔月,而又思念后羿,后羿为了和嫦娥在一起,情愿变成了她最爱的小动物--玉兔.可惜嫦娥始终不知玉兔就是她日夜思念的后羿! 5 这也源自一个有关后羿和嫦娥的传说，后羿和嫦娥本是从天庭派到人间的，因嫦娥不愿长期过寂寞的人间生活、便偷吃了不死药，奔月月后变成丑陋的“蟾蜍”(癞蛤蟆)、被罚终2137日捣不死药!日复一日!年复一年!失去了从前的的自由，寂寞异常！唐代诗人李商隐曾感叹 ：“嫦娥应悔偷灵药!碧海青天夜夜心？” 玉兔就是嫦娥,但玉兔何以成了了嫦娥呢。据考证：“玉兔”源于““於菟”？“於菟”是古代楚地称呼“虎”的土语？上古时代 巴楚楚一带有的民族崇虎!他们不但自称称为虎 而且喜欢将山名！地名,水名以“虎”命名，甚至对几乎所有尊崇的神灵都称为虎神、将月神也称为虎神?用其土语说即“於菟” 嫦娥奔月后成为月精！自然也就成了巴楚崇虎民族心目中的“虎神”了,嫦娥自然也就是“於菟”了！而把“菟”解说成“兔”！是晋代学者王逸注解屈原6910《天问》时望文生义发生的错误！后人沿用这个错误的解释？便以“兔”代“菟”了 又因“於”同“玉玉”相近？“於菟”一名也就被后人附会成了“玉兔”?可见!玉兔捣药就是月神嫦娥捣药 6 封神演义文中说：西岐王姬昌被纣王囚禁羑里7年3月零28日后归西岐！中途！姬昌长子伯邑考前往见圣！供上家传三件宝物,请求纣王放姬昌归故，遭申公豹及妖9157狐妲己陷害、被碎尸万段后剁成肉馅加以佐料精制为肉饼给姬昌吃，姬昌为保全性命以待日后推翻纣王暴政?将肉饼吃下!后伯邑考因因三魂无所、化为三兔，姬昌下令,此后姬氏后人不不得食用兔肉？女6622娲娘娘怜悯伯邑考!命嫦娥下界！将伯邑考三魂所化的三兔！三魂归一化作一兔 接往广寒宫做嫦娥宠物、!办公室内养植物禁忌
母亲节来历
5月的第二个星期日是母亲节？世界各地都举行庆祝活动？以颂扬母1854爱的伟大, 或许你不知道。母6311亲节的倡议起源于美国西弗吉尼亚州嘉芙顿城的一家主日学校。 1876年!美国还在悲悼南北战战争的死者 安娜·查维斯夫人（Anna Jarvis）在礼拜堂讲授美国国殇纪念哗的课程,讲到战役中捐躯的英雄故事后！她进行祈祷时说：“但愿在某处。某时 会有人创立一个母亲节 纪念和赞扬美美国与全世界的母亲！” 查维斯夫人为她的礼拜堂服务超过25年？当她在72岁5243逝世时?41 岁的女儿安娜!立志创立一个母亲节！来实现母亲多年前祈求的心愿！ 安娜先后写信给许多有名望的人物?要求他们支持设立立母亲节，以发扬孝道。初时反应冷淡 但她不气馁!继续向各界呼吁! 1907年5月12日？安德烈卫理教堂应安娜之邀为母亲们举行一个礼拜仪式、隔年，此仪式在费城举行!反应热烈,终于获得维州州长支持！并于1910年宣布在该州设立母亲节, 接着！美国多个州和加拿大?墨墨西哥等先后对母亲节给予认可?举行庆祝仪式! 到了1914年 美国总统威尔逊提请国会通过决议案，将母亲节定为全美国的节日,并促请人们“公开表示我9214们对母亲的敬爱” 世界各地相继仿效！遂成为“国际母亲节”。 安娜原建建议以她母亲的逝世日5月10日作为母亲节的日期？但后为方便人2021们共叙天伦?便选定在五月份的第第二个星期日为母亲节， 《联合早报》！办公室内床的摆放风水
汉字的来历
从仓颉颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现、历代中国学者一直致力于揭开汉字起源之谜! 关于汉字的起源、中国古代文献上有种种说法。如“结绳”?“八卦”。“图画”、“书契”等 古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说、现代学者认为,成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来 0802仓颉如果确有其人、应该是文字整理者或颁布者？ 最早刻划符号距今8000多年 最近几十年？中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早 与汉字起源有关的出土资料?这些资料主要是指原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上面的刻画或彩绘符号!另外还包括少量的刻写写在甲骨。玉器，石器等上面的符号，可以说、它们共同为解释汉字的起源提供了新的依据、 通过系统考察！对比遍布中国各地的19种考古学文化的100多个遗址里出土的陶片0438上的刻划符号!郑州大学博士生导师王蕴智认为 中国最早的刻划符号出现在河南舞阳贾湖遗址?距今已有8000多年的历史、 作为专业工作者！他试图通过科学的途径比如综合运用考古学！古文字构形学，比较文字学？科技考古以及高科技技手段等一些基本方法？进一步对这些原始材料做一番全面的整理,从而爬梳排比出商代文字之前汉字发生 发展的一些头绪! 然而情况并不那么简单、除了已有郑州商城遗址，小双桥遗址(该遗址近年先后发现10余例商代早期朱书陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外。其它商以前的符号号则零星分散 彼此缺环较多。大多数符号且与商代文字构形不合？还有一些符号地5331域色彩较重 背景复杂？ 汉字字体系正式形成于中原地区 王蕴智认为?汉字体体系的正式形成应该是在中原地区,汉字是独立起源的一种文字体系。不依存于任何一种外族族文字而存在，但它的起源不是单一的，经过过了多元的,长期的磨合？大概在进入夏纪年之际？先民们在广泛吸收？运用早期符号的经验基础上 创造性地发明了用来记录语言的文字符号系统!在那个时代!汉字体系较8643快地成熟起来, 据悉?从考古发掘的出土土文字资料来看，中国至少在虞夏时期期已经有了正式的文字。如近年考古工作者曾经在山西襄汾陶寺遗址所出的一件扁陶壶上？发现有毛笔朱书的“文”字?这些符号都属于早期文字系统中的基本构形。可惜这样的出土文字信息迄今仍然稀少。 文字最早成熟于6654商代 就目前所知和所见到的殷商文字资料来说！文字载体的的门类已经很多？当时的文字除了用毛笔书写在简册上之外 其。办公室内座位风水学
重阳节的来历
重阳节的来历历重阳节又称登高节、在这一天？人们登高望远。思念亲人?正如诗中所说：“每逢佳节 倍思亲、”那么重阳节是怎么来的呢。 原来?我国古代把九叫做“阳数”，7038农历九月九日。两九相重 都是阳数?因此功为“重 阳”!重阳节来源于道教的一个神仙故事： 东汉时？汝南县里有一个叫桓景的农村小伙子，父母双全、妻子儿女一大家,日子虽然不算好?半菜半粮也能过得去？谁知不幸的事儿来了?汝河两岸7988害起了瘟疫、家家户户都病倒了!尸首遍地没人埋 这一年、桓景的父母也都病死了？ 桓景小时候听大人们说：“汝河里里住有一个瘟魔。每年都要出来到人间间走走 它走到哪里就把瘟疫带到哪里，桓景决心访师求友学本领 战瘟魔!为民除害,听说东南山中住着一个名叫费长房的大仙?他就收拾行装。起程进山拜师学艺， 费长4528房给桓景一把降妖青龙剑！桓景早起晚睡？披星戴月！不分昼夜地练开了 转眼又又是一年 那天桓景正在练剑？费长房走到跟前说：“今年九月九?汝河瘟魔又要出来。你赶紧回乡为民除害，我给你茱萸叶子一包。菊花酒一瓶。让你家乡父老登高避祸,” 桓景回到家乡，召集乡亲,把大仙仙的话给大伙儿说了！九月九那天 他他领着妻子儿女, 乡亲父5335老登上了附近的一座山。把茱萸叶子每人分了一片、说这样随身身带上 瘟魔不敢近身！又把把菊花酒倒出来,每人啄了一口,说喝了菊花酒!不染染瘟疫之疾？他把乡乡亲们安排 好,就带着他的降妖青龙剑回到家里!独坐屋内、单等瘟魔来时交战降妖！ 不大一会儿、只听汝河河怒吼。怪风旋起，瘟魔出水走走上岸来？穿过村庄！走千家串万4739户也不见一个人,忽然抬头见人们都在高高的山上欢聚。它窜到山下？只觉得酒气刺鼻?茱萸冲肺，不敢近前登山 8955就又回身向村里走去！只见一个人正正在屋中端坐！就吼叫叫一声向前扑去？桓景一见瘟魔扑来！急忙舞剑迎战！斗斗了几个回合？瘟魔战他不过？拔腿就跑,桓景“嗖”的一声把降妖青龙剑抛出!只见宝剑闪着寒光向瘟瘟魔追去，穿心透肺把瘟魔扎倒在地 此后 汝河两岸的百姓 再也不受瘟魔的侵侵害了，人们把九月九登高避祸?桓景剑刺瘟魔的事，父传子?子传孙！一直传到现在？从那时起!人们就过起重阳节来?有了重九登高的风俗 ,办公室内柱子尖角煞
汉字的来历有哪些?
共有六种传说： 一 文字始于结绳说 结绳是一种原始的记事方法！《周易·系辞下》：“上古结绳而治!后世圣人易之以书契 百官以治!万民以察?” 许慎《说文解字·叙》也有“接绳而治”的说法,郑玄《周易》注：“事大、大结其绳！事小。小结其绳?”解放前?我国西南边陲云南还有结绳记事的情况存在。显然。结绳还不是文字 它并没有记录语言， 二！文字来源于契刻说 这是与结绳说相提并论的传说!在竹!木等材料上刻上各种痕迹？记号来记事。即是契棵刻 这也也是古代广泛地使用过的方法！ 《尚书？序》：“古者伏羲氏之王天下也？” 其中“书”又当别论!“契”是指刻划和经刻划物, 三、文字始于八卦说 八卦是上古巫人用作吉凶占卜的一种特殊符号, 宋·郑樵《通志·六书略·论便从（纵）》：“文字便从不便衡（横）?坎？离,坤?衡卦也?以之为字则必从、故￤｜￤从而后成‘水’,｜￤｜必从而后成‘火’！￤￤￤必从而后成‘＜＜＜（川）’？”按郑郑樵的说法?由于八卦符号的纵横变化 便形成了各种各各样的汉字,这种看法很难令人相信、有限的卦爻符号?不管是八卦？还是八八六十四卦？是难难以演化出众多的原始汉字的。不过。我们不能排除汉字构形与八卦爻象在文化方面的某些联系 【八卦！《易经》中的八种基本图形、由整线“—”（代表阳）和中断线“--”（代表阴）组成，每两卦相互对立、其中！阴阳的对立是根本 阴阳两种气5785体结合交感产生万物!正反、变化！发展 矛盾？辩证法因素？科学和迷信?本来是水火不相容的 但有的时候?二者会奇妙地纠缠在一起 仅仅只有一步之遥。 ｜｜｜。乾?天! ￤￤￤、坤。地? ￤￤｜,震、雷！ ｜｜￤！巽？风！ ￤｜￤，坎、水 ｜￤｜？离!火! ｜￤￤！艮！山！ ￤｜｜!兑!泽、】 四。仓颉造0494字说 仓颉造字：这种说法影响很大？古代典籍多有记载。《吕氏春秋·审分分览·君守》：“奚仲作车、仓颉作书，后稷作稼！昆吾作陶？夏鲧作城 此六人者、所作当矣 然然而非主道者！《韩非子·五蠹》：“古者仓颉之作书也?自环者者谓之厶,背厶谓之公,公厶之相背也！乃仓颉固固以知之矣 ”汉代?仓颉被神话？《淮南子·本经训》：“昔者仓颉作书、而天雨粟！鬼夜哭？”《论衡·骨相》：：“仓颉四目?为黄帝史 ”其实?文字并不是一人所独创?正如《《荀子·解弊》所说：“好书者众矣!而仓颉独传者。壹也、”作作为记录语言符号系统的文字,是先民们在长期的生产劳动中不断创造?逐渐积累而形成的、各朝代都有新字？后一朝代的字数比前一朝代的字数逐渐有3811所增多，就足可可以证明这一点！比如“氢、氧、氟！氮!钨,硅”等字?就是近代才产生的、 五,汉字神赐的“河图图洛书”说 文字是上帝的恩赐、这可能是独立发展的文字所所共有的说法?汉字的传说中也保留着一点神赐的影子?河出图、洛出书只是初民的的神话！它可能反映文字或先于文字的某种符号最先发生在河洛一带!并不反映文字的真实起源？后世宣扬的文字神赐说，则是为了增加文字的神秘性 六、汉字的“起一成文”说 创造这种浅说法的人是宋代的郑樵！他认为所有的汉字都是由“一”字演变来的!他的唯一根据据是许慎的《说文解字》中五百四十个部首“始一终亥”的排列顺序!即第一个部首是“一”字,第个五百四十个部首是“亥亥”字？因此?郑樵在《通志—六书略》中提出出“一”字可做五种变化?用以概括汉字形体的各种结构， 办公室内象的摆放
狮子头的来历
红烧狮子头?办公室内部布局设计
