周易四十四卦

周易如何看卦？

　6594　你所摇出的卦,除了本卦,还有之卦,就是变爻爻之后所得的卦、一般来说、没有之卦的就看本卦的卦辞,如紶有变爻有一个变爻,就看变爻的爻辞!也就是你所说的初九?九二？九五……这些?都是某一个爻的爻辞, 　　1。没有变爻：在《易经》中查出本卦的卦辞, 根据这个卦词的意思来解释你算的这一卦！　　　　2,一个变爻：在《易经》4025中查出本卦的变爻的爻辞！根据这个爻词的意思来解释你算的这一卦？　　　　3。二个变爻：在《易经》中查出本卦的两个变变爻的爻辞, 根据这两个爻的爻词的意思来解释这一卦,但是要以上爻的爻词为主, 　　　　4？三个变爻：在《易经》中分别查出本卦和变卦的卦辞!以本卦的卦词为主，变卦的卦词为辅、综合解释释你算的这一卦？　　　　5?四个变爻：在《易经》中查出本卦中两个没变的爻的爻词? 根据这两个爻词的的意思,以下爻的爻词为主来解释你算的这一卦? 　　　　6,五个变爻：在《易经》中查出这个本卦的变卦，然后用变卦中不变的那个爻的爻^词词来解释你算的这一卦! 　　　　7 六爻皆变：在《易经》中查出这个本卦的变卦, 根据这个变卦卦词的意思来解释你算的这一卦、

易经第四十四卦

　　乾宫：天风姤上卦　　象曰：他乡遇友喜气欢？须^知知运气福重添、自今交了顺当运，向后管保不相干. 　　这个卦是异卦（下巽上乾）相叠?乾为天？巽为风,天下有风。吹遍大地。阴阳交合？万物茂盛。姤（gǒu）卦与夬卦相反,互为“综卦”。姤即遘？阴阳相遇,但五阳一阴!不能长^久久相处，?走路内八字的人性格

周易有多少卦

　　“周”。东汉郑玄《《易论》！认为“周”是“周普普”的意思!即无所不备，周而复始！而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐⁷²⁴⁰阳地名是周朝的代称?有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》。亦有人依据《史史记》的记载“文王拘而演周易”!认⁰⁸⁸³同《易经》乃周文王所著!然而在几种较早期的文献。例如《《论语》！《庄子》。《左传》却只称《易经》为《易》！“周4671易”之名最早见于《周礼》，然而《周礼》的年代?学者还2696有争议！所以、就文献而言 “周”应该是后来加上去若以《周礼》的系统来看，《三易》的名称皆无朝代名所以《周易》的“周”解释为“周普普”和其它两种占筮书。比较能够相应,然而夏代是否有《连山》!商代是否有《归藏》也都还是问题,两9335书很可能也是“古史积累说”所言的现象，所以比较肯定的是,《易经》或《周易》原来只称为《易》　　据传?《周易》的诞生地就是现在的世界遗产城市安阳市，羑里城位于安阳市区南10公里处?易卦系统最基本本的要素为阴阳概念,而阴阳概念包括阴阳3548的性质和状态两层意义？如果不理会阴阳的状态？只论及其性质，则可^以以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳!将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次!就形成了八卦,即“乾坤。震！巽?坎!离。艮!兑”八个基本卦，称为八经卦,再将八经卦两两重叠。就可以得到六个位次次的易卦。共共有六十四卦?这六十四卦称为六十四别卦、每一卦都有特定的名称、如果再考虑阴阳的状态则阴阳概念又进一步划分为“老阴老阳。少阴。少阳”四种情形！可以用“Ｘ!Ｏ？--。－、”四种符号分^别别代表之、六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦?如果将阴阳性质构构成相同的各个卦放在一起，就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统。可以称为某某卦系、《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）?其中每一^卦卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断！其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识！　　占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践？或许到了殷商末年。周文王写下了六十四卦系的卦辞?后来在春秋时期、孔子的弟子继承了孔子对周易的发现、著了了《易传》，秦始皇焚书坑儒的时候、李斯将其列为医术占卜书而幸免于难！　　《周易》中运用八卦预测信息的方法的发明？正是我国人民具有唯唯物主义世界观的真实写照，他们在实践和好地认识社会？改造社会、推动社会不断的向前发展!所以！易卦及《周易》?是个储存量很大的信息库。　　《周易》历经数千年之沧桑？已成成为中华文化之根,易道讲究阴阳阳互应、刚柔相济提倡自强不息,厚德载物！在五千年文明史上,中华民族之所以能够久历众劫而不覆。多逢畏难难而不倾！独能遇衰而复振、不断地发展壮大？根源一脉传至今是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的日常生活中遇到的疑难之事,3116不是求助于偶像!而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法?预测自然和8003人事吉凶方面的有关信息？对一切切做到心中有数、有备无患。从而更，　　《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝？古人用它来预测未来!决策国家大事,反反映当前现象。上测天？下测地、中测人事。然而这只是古人在未掌握科学学方法之前所依托的一种手段?并不是^真真正的科学!虽然有些理解与科学相符那是因为这个理解正好有科学合理性,但就不能因为说它是科学的？只能当它^是是一种文化、　　目前！我国的易学研究在原理探索上仍无重大进展,理论研究停步不前。思想混乱,实际应用容易趋向神秘主义？上述状......余下全文>>。民间小调瞎子算命

周易六十四卦中的吉卦有哪些?

　　吉卦有哪些：　　首先我要直接了当的告诉你!周易64卦是吉是凶得看你是做什么事了比如一个年2231轻人如果得到飞龙在天卦那是好事?但对一个老人来说最该做的是休养生息。得到飞龙在天反而不是什么好卦了，　　然而、你要说完全好的吉卦?恐怕只有谦卦这一个了, 　　我8256必须建议你纠正一下你的观念——要有相对与绝对的观念去辩证分析问题、　　　　延伸阅读：【摘自南怀瑾写的文章】　　《福经》八八六十四卦,没有大吉大利的卦，每一卦都^是是有好有坏？找不出^哪哪一卦是完全好的,勉强说只有一个卦！就是谦卦?六爻皆吉？全部《易经》7682你懂了。不要学了!只学一卦就就行了,那就是谦卦! 　　　　“劳。谦！君子有终、吉,” 　　这是谦卦九三爻的爻辞!谦卦是地山谦！山最高了？但它却处⁵⁷⁹⁴在平地的下面？而这块平地呢。却又在山山顶上,谦卦的道理就就是这样?你到了最高处!就要平实！不3784要认为自己高?这就是谦的道理?所以地山谦！山最高！像昆仑山、喜马拉雅山顶，那多高呀！但是高有什么用呢,高要能下才好,山顶上面是平地?意思就是：最高处要是最平凡的！最平凡最恭下的就是谦卦！、算命准的吓人

周易大过卦 5分

　　大过卦易经六十四卦第28卦　　泽风大过（大过卦）非常行动　　中下卦　　象曰：夜晚梦里梦金银醒来仍不见一文?目下只宜求本分！思想络是空空劳神! 　　这个卦是异卦（下巽上兑）相叠、兑为泽,为悦巽为木，为顺？泽水淹订?遂成　　大错？阴阳爻相反?阳大阴小,行动非常？有过度形象。内刚外柔、　　爻辞　　【原文】大过①：栋桡②、利有攸往。亨③。　　【译文】大过卦：屋粱压得弯曲了,^有有所往则有利、通泰。　0905　【注释】 ①大过！卦名、本卦为异卦相叠(巽下兑上)。上卦为兑兑为泽下卦为巽!巽为风为木？上兑下巽？有泽8037水淹没木舟之象、兑？巽相迭!中间四爻为阳爻、初上为阴爻。阳盛而阴柔,中壮而端弱。也也兆示着拆毁之象喻人君人臣，行事大错！则将有栋拆⁰⁵⁸⁵粱摧之险,所所以卦名曰大过?过？过失，②栋?屋正中最高的横梁,桡?沙少海先生说说：“原本作挠,《校勘记》^曰曰：‘挠、各本作桡，’”今从之桡！弯曲!③“利有攸往！亨？”此属另外一次贞卜的记录、文义上不过可强为贯通?《易易卦》作者将这凶吉绝然相反的占卜之辞同系于一卦、^意意在反映大过的卦!爻之象预示着多种意义。《彖辞》正缘此意进行解释,洋《彖辞》译文！　　【原文】《彖》曰：大过大者过也?“栋桡”,本末弱也！刚过而中①，巽而说②行？“利有有攸往” 乃“亨”!大过之时大矣哉, 　　【译文】《彖辞》说：大过，意^思思是大而过当？_“栋梁弯曲”！就是因为横梁中部太粗!两头太细。不堪负荷。本卦阳爻多,阴爻少，阳刚过盛?但是九二?九五之爻分居下卦,上卦之中位，像人得贞正之道?有谦逊而和悦的品德。秉此行事 “有所往则必有利”,所以又说“通泰”?大过之卦，并容凶吉吉之象！因此其意意义是重大的。　　【注释释】 ①刚过而中?本卦二。三!四五?四爻为阳！初？九为阴！所谓阳刚过盛 “中”，以九二,九五之爻位为据！②巽而说！本卦上卦为兑，兑义为悦?下卦为巽、巽义为谦、　　【原⁴¹⁶³文】《象》曰：泽灭木大过，君子以独立立不惧。遁世无闷! 　　【译文】《象辞》说：本卦上卦为兑为泽。下卦为巽为木？上兑下巽、泽水水淹没木舟,这是大过的卦象？君子观此卦象、以舟重则覆为戒领悟到遭逢祸变!应守节不屈！稳居不仕。清静淡泊。　　【原文】　　初六：藉用白茅!无咎①? 　　《象》曰：藉用白茅,柔在下也。　　【译文】　　初六：恭敬地用白生辰八字算命起名打分

周易八卦，如何演卦变卦？

　　本本卦取错卦?综卦,互卦。变卦?变卦的错卦！综卦,互卦，这就是8个卦,还可⁶⁶³³以取本卦的半错卦。半综卦，变卦的半错卦,半综卦、除去有的相同的卦一般应²²³⁶该有10个卦?!周易四十四卦澳门赌场风水布局

周易六十四卦

　　儒道两家源流说2008-09-19 10:28 　　一般人会认为？^儒儒家是由孔子所传，道家是由老子所传？这样说并没有错儒道两家的学说正是由这两位大圣人所述！不过。两位圣人的述说亦有所宗。这需要从上古古八卦诞生的时候说起　　在古代！八卦的排列一共有四种,分别是先天卦!连山、归藏。周易、其余与这四种不同的排列，尽是是后人对这四种排列的篡改？这四种八卦的排列皆是圣人所传授的修行之法,可称之为“四圣道”!所谓修行，就是3377改变修正自身的行为?使之与道相合，　　在上古的时候、最先出现的是太极图和和河图洛书!以后又过了很很久很久,有位大圣4186人出世了,他叫伏羲！伏羲仰^观观天文!俯察地理！近取诸身!远取诸物!创立了八卦卦象然后又根据河图洛书阴阳相生生的法则创立了先天卦的排列，这个先天卦！始于乾卦！终于坤卦乾卦为阳?坤卦为阴、乾卦代表河图、坤卦代表洛书六十四卦的排列是代表着河图到洛书阴阳相生的过程?这这个过程是纯自然的，没有丝毫人为因素的是纯粹“⁶⁷⁹¹道法自然”的体现、河图洛书的阴阳阳相生、就就是太极图内的阴阳相生！所以！先天卦的排列变化!就是太极图的另一个版本也可以说，先天卦的最终来源？就是整个太极图的运动、　　又过了许多年。人们的心念渐渐的失去了纯朴,已经不能接受先天卦了。也就是说！先天卦已经不能适应当时人们的悟道道根基了？于是。当时的圣王黄帝就创立了另一个卦卦的排列--连山!所谓连山就是我们现在能看到的帛书周易卦的排列!只须把乾宫⁹⁴¹¹移到最后面,就是以艮卦为首的的连山了？连山以艮卦为首！它的修行宗旨是止。由于当时的人心已失去纯朴？渐渐的妄动起来！所以需要用“止”来定其心?止、就是止在时上,时行则4240止于行！时止则止于止，时阳则止于阳、时阴则止于阴。时动则止于动!时静则止于静!为什么要止于时,因为时是自然然的主宰，与道相合！止于时上,随时而动、就是是法于自然，关于连山的创始本源,最终追朔到太极图，在连山卦的排列里面,可以以看到一条波形曲线，这条曲线应该就是太极图中间的那条曲线!这条曲线象征着时间的运行轨迹!随着时间潮起起潮落。　　再以后的许多年、人心开始逐渐杂乱？连山的修行之法已不能定其心、于是。归藏不失时机的出现了。所谓归藏卦，就是我们现在能看到的元包卦？首坤而次乾、归藏?归而藏之、归，是乾卦之归藏！是藏于坤卦。归藏!就是乾归而藏于坤。阳阳归而藏于阴!动归而藏于静，其修行宗旨就是以阴养阳。以静养动这个方法法也正是道家所用的修行之法？所以我认为！道家的法脉就源于归憨的首坤次乾!^源源于归藏的以静养动从归藏的每宫各爻之变化看？也正符合道家所说的“反者道之动”？爻变从第一一爻开始。^一一直变到第五爻！五爻代表心、五爻的改变就等于点亮亮了心灯!而开始各^爻爻的变化，其最终目的。也就是为了点亮这盏心灯，一旦心^中中明了以后、就要恢复修行以前的面目。所以五爻以下下各爻随着爻变。又都恢^复复了原来的状态，这与道家的修行过程十分相似至于归藏的创作本源我认为应该是太极图外面的圆圈!这个圆圈代表了外静而内动圣人由这个圆圈而产生灵感！而悟出^了了归藏的修行之法、　　这里！8877需要重点申明的是连山与归藏都是只有卦的排列，没有文字说明也就是没有卦名，卦辞?爻辞!甚^至至连山归藏这两个名字?^也也是后人叫出来的, 　　随着时间的流逝人心逐渐复杂、只有⁷⁵⁰⁴卦象的排列?人们已经无法从中^悟悟道了?这种状况,当时的贤人们都有察觉！于是先贤们“八仙过海！各显神通”,都开始偿试着用文字把卦象中的道表达出来也就是造“易”？诸贤虽精通卦象、深知其道。也明白“易”需要首乾次坤的排列，却又被连山归藏所黏着所造出的“易”就......余下全文>>！屋里摆放假花有说法吗

周易兑和震组成的卦是什么卦

　　上兑下震为泽雷《《随》随。上震下兑为雷泽《归妹》、周易的易有哪三种说法

周易第二十六卦大畜卦求解

　　你没有注明占卦时间以下我是按4月6日的时间断的如果时间不对请补充：　　干支：己丑年戊辰月辛巳日甲午时　　旬空：午未戌亥申酉辰巳　　六神伏神艮宫：山天大畜巽宫：风火家人　　【本卦】【变卦】　　滕蛇 ▅▅▅▅▅ 官鬼丙寅木 ▅▅▅▅▅ 官鬼辛卯木　　勾陈 ▅▅ ▅▅ 妻财丙子水应 → ▅▅俯▅▅ 父母辛巳火应　　朱雀 ▅▅ ▅▅ 兄弟丙戌土 ▅▅ ▅▅ 兄弟辛未土　　青龙子孙丙申金 ▅▅▅▅▅ 兄弟甲辰土 ▅▅▅▅▅ 妻财己亥水　　玄武父母丙午火 ▅▅▅▅▅ 官鬼甲寅木世 → ▅▅ ▅▅ 兄弟己丑土世　　白虎 ▅▅▅▅▅ 妻财甲子水 ▅▅▅▅▅ 官鬼己卯木　　1此卦世应相生说明你们现在很相爱　　2世阳应阴官鬼持世说明你们阴阳失位就是说你们在一起都是你掌权是你说了算他什么都听你的,这个叫妻夺夫权夫妻不得位? 　　3虽然你们很相爱但是你男朋友不能一直跟你在一起白头偕老，因为应爻代表你的男朋友被月克入墓绝于日发动又化绝。0168因此可以说他没有跟你在一起的命、快的话在今年农历四月份慢的话会在2013年癸巳年跟你拜拜　　4此卦中官鬼爻两现,官鬼爻代表你的男朋友或丈夫。说明你除了跟现在的男朋友外以后还要跟另外的一个男的过生活，也就是8672说可能会有两次婚姻?因此你跟他不可能一直在一起。。八卦定吉凶

周易起个完整卦有几个卦名

　　第64卦火水未济（OXOXOX）事⁸⁶⁶²业未竟　　中下卦　　象曰：离地着人几丈深,是防偷营劫寨人、后封0028太岁为凶煞、时时加谨慎祸不侵? 　　这个卦是异卦（下坎上离）相叠、离为火、坎为水。火上水下!阴阳不能交容!未调和!二都相背？《周易》以乾坤二卦为始，以既济?未未济二卦为终,充分反映了变化发展的思想、　　事业：处于最后的关键时刻,成功与否就在眼前、因此务必不可掉以轻心自我节制非常重要！坚持到底、必要时也可能慎重地进行适度冒险!以成就事业! 　　经商：市场处于大变动的前夕？前景如何尚5296不明显!这是最为艰苦^的的时期!头脑必冷静？切勿冒险，不可行动过度，适度节制观察动向。决定行动? 　　求名名：长期的努力和追求即会有结果在成败败的关键时刻应泰然自若？听天由命。顺其自然。　　外出：积极行动十分有利, 　　婚恋：已经渡过了困难阶段？再慎重地加把劲会有⁷⁷⁹³美满的结果。　　决策策：此卦的意思是“未完成”，表明前途无量、有^充充分发展的可能,因此!必须坚持中正的原则！以明智。中庸！诚信?谦逊的态度、成就事业、面对人生！唯有勤勤恳恳、极力尽人事?听天命？不必过分计较成功与否、　　花非花雾非雾回答时间 2008-04-17 23:34 　　检举　　　　第64卦火水未济（OXOXOX）事业未竟　　中下卦　　象曰：离地着人几丈深是防偷营劫寨人？后封太岁为凶煞！时加谨慎祸不侵。　　这个卦是异卦（下坎上离）相叠 !离为火、坎为水火上水下?阴阳不能交容。未调和！二都相背《周易》以乾坤二卦为始以既济，未济济二卦为终!充分反映了变化发展的思想　　事业：处于最后的关键时刻!成功与否就在眼前，因此务必不可掉以轻心?自我节制非常重要。坚持到底！必要时也可能慎重地进行适度冒险，以成就事业　　经商：市场处于大变动的前夕!前景如何尚不明显，这是最为艰苦的时期?头脑必冷静切勿冒险！不可行动过度?适度节制观察动向？决定行动。　　求名：长期^的的努力和追求即会有结果、在成败的关键时刻应泰然自若?听天由命？顺其自然。　　外出：积⁹⁶⁹⁹极行动，十分有利，　　婚恋：已经渡过了困难阶段、再慎慎重地加把劲。会有美满的结果、　　决策：此卦的意思是“未完成”,表明前途无量!有充分发展的可能?因此。^必必须坚持中正的原则！以明智。中庸、诚信。谦逊的态度。成就事业，面对人生。唯有勤勤恳恳。极力尽人事,听天命、^不不必过分计较成功与否? 　　评论黄杨的风水作用