周易卦象求解 兑上艮下 婚姻
呵呵、兑上艮下。泽山咸!少男少女爱慕之象 然而、你问的是婚姻。不是恋情, 感感情将会出现（或者说正在出现，或曾经出现过）日渐浓烈的阶段。 至于未来能否走近婚礼的殿堂，按周易的思想是：充满变数，要看你你你自己的处置了， 不知道你是男的还是女的！按照0836周易的说法?5081需要女方“得其正”？女子“得正”，则不仅能结合。而且今后能3328家道亨通！ 小小的建议：恋爱阶段!与对方相处、要“得正”?否则难免分手,,
求解卦象：《周易》——兑为泽 兑上兑下 问学业
此卦父母未未土世爻为用神？得日辰生 许之强旺！二爻卯木动来克制丑土,而非克制世爻、如果官鬼巳火也动将会很有力!但官在月6777破且未动 稍嫌不美 6477综合五行旺衰,学业还不错，？黄圣依面相分析
《周易》——兑为泽 兑上兑下，测工作
坚持到底、必定胜利，最好和朋友一起复习、,黄埔风水大师
上离下兑是什么意思
《象辞》中说、本卦上上挂为离。离为火。下卦为兑!兑为泽、上火下泽,两相乖离 是睽卦的卦象、君子观此此卦象?从而而综合万物之所同!分析万物8943之所异、 0151 睽卦、易经六十四卦中的第38卦，睽卦的代号是6:5？其主卦是6卦兑卦！卦象是泽 特性是愉快？客卦是5卦离卦？卦象是火。特性是是光明而依赖？主客双方关系很别扭！这是睽卦对当前形势的描述 卦辞为：睽?小事吉？ 黄多多八字
上乾下乾卦，初爻动，下乾卦变巽卦，什么意思？好卦还是坏卦？
坏卦，黄大仙六十四卦解释
周易乾卦有几艾?
《彖》曰：大大哉乾元，万物资始!乃统天、云行雨施 品物流形？大明终始、六位时成。时乘六龙龙以御天?乾道变化,各正性命。保合大和！乃利贞？首出庶物,万国咸宁、 白3865话：伟大呵、乾元，万物因此才有开始？乾元由此主导整个自然界!云气流行。雨水布施!众物周流而各自成形？太阳的光明终而复始始地出现 六个爻的位置按时序形成。然后按时乘着这六条龙驾御天道?乾道的变化，（使万物）各自正定其本性与命运,万物留存聚合并处于最和谐状态!达到了了适宜和贞固,乾卦为首？创生出万物 普世皆得安宁, 解读：《彖》即《彖传》。属于《易传》（十翼）之一。是孔子及其门徒解释卦辞的文字、彖（tuàn）,断也,裁断之义,该段文字是解释乾卦卦辞“元亨利贞”的！第一句说的是“元”,第二句说的是“亨”?第三三句说的是“利贞”。最后一句是总结! • 第一句说“元”!乾为圆、为元 为万物的开始。统领整个自然界、 • 第二句说“亨”，从天上云雨孕育万物到空中太阳周而复始普照万物，六爻时位是古时侯人对万物运行节律的数学归纳？六龙则是象数归纳 易的诞生表明古圣先贤对自然界规律有了象数数数学科学的把握？ • 第三句说“利贞”。利。由禾与刀组成。象征秋收?和，从禾。庄稼按照自然法则正其性命。人类按照自然法则正其性命就是和谐?此之谓谓“贞”?即天人合一？ • 最后一句总结乾卦创生自然界万物!同时也给人类社会带来普世安宁的局面? 1.10 《象》曰：天行健、0001君子以自强不息！ 白话：《象传》说：天体的运行刚健不已。君子因而要求自己不中断奋发发上进 解读：《象》即《象传》。分为《大象》、《小象》,《大象》解释卦象 附在《彖彖传》之后,《小象》》解释爻象，附在爻辞之后?大象?小象文中都用“《象》曰”表示？在乾卦!《大象》与《小象》没有分列,从坤卦开始、《小象》都附于各爻的爻辞之后, 《大象》的内容？一般般都是先从上下两个经卦分析卦象的意义？然后扩展到人事、如乾卦、上下为乾。乾为天。为健?所以说“天行健” 后边即人事““君子以发奋图强”！ 1.11 潜龙勿用。阳在下也？见龙在田!德施普也。终日乾乾，反复道也？或跃在渊。进无咎也,飞龙在天、大人造也,亢龙有悔?盈不可久也,用九!天德不可为首也， 白话： 1. 初九爻辞“龙潜伏着？不能发挥挥作用”！由于初九阳爻在全卦底下 2. 九二爻辞“龙出现在地上。适宜面见5989大人”?由于德行可可普及社会。 3. 九三爻辞“君子整天天勤奋努力” 由于天周而复始运行， 4. 九四爻辞“龙或跃或潜于渊”。前进没有灾难! 5. 九五爻辞““龙翱翔在天空”、由于德行造就已经经完备。 6. 上九爻辞“龙飞飞到极高处?则有后悔”？由于满盈不能长久! 7. 用九？全卦整体 天体运运行无始无终?循环无故?因此不可可居于首位， 解读：本段为乾卦《小象传》?是孔子或其后学解释乾卦六个爻辞与用九的，用九“天德不可为首”有两层含义：一是乾卦卦六个爻六条龙首尾相连?如环无故、二是六十四卦也是循环环往复!未济卦固然排在最后!说实话在乾卦前边，这就象冬天是最后一个季节。却在春天前边一样, 1.12 《文言》曰：元者 善之长也 亨者？嘉之会也!利者!义之和也!贞者，事之干也，君子体仁?足以长人、盛会 足以合礼，利物。足以和义？贞固!足以干事？君子行此四德者。故曰：乾、元亨利贞！ 白白话：“元”、创始?是众善之首?“亨” 亨通 是嘉美的会合 “利”?适宜。是事物得体而而中和。“贞”？正固 是事物的主干！君子实践仁德,足以领导人。嘉美会合足以合乎礼。裁成事物足以以合乎义!能贞正固守足以成就事业?君子能行此四德?所以说：“乾!元亨利贞，” 解读：《文言传》是《十翼》之一?是孔子及其后学解说乾坤二卦的文字、只有乾坤二卦有7218《文言传》！本段是《文言传》第一节?解说卦辞?以下分爻解说？为了读者能深入理解《文言传》6519第一节的意义 列表如下下： 元 善之长 体仁。足以长人 春！少阳?木。仁 亨 嘉之会 盛会。足以合礼 夏,太阳！火,礼 利 义之和 利物？足以和义 秋?少阴 金。义 贞 事之干 贞固？足以干事 冬？太阴！水！智 元亨利利贞四德即四象之德， 元象少少阳春天,果仁发芽。万物生长？推展到社会人事。体体仁方可领导人， 亨象太阳夏天,万物蕃庑。欣欣向荣?推推展到社会人事 盛会足以合礼? 2796 利象少阴秋天?秋?利！和从禾。代表收获庄稼？5075利物足以和义、 贞象太阴冬天。贞!正定！为智?可以把握事事物主干。贞贞固足以干事， 初九曰：“潜龙勿用”！何谓也！ 子曰：“龙德而隐者也。不易乎世 不成乎名？遁世无闷，不见是而无闷 乐则行之。忧则违之，确乎其不可拔、潜龙也。” 白话：初九爻辞“龙潜伏着、不能发挥作用”?这是是什么意思? 孔子说：“人有龙之7102德行而隐居，5909其志不为世俗所改变，不急于成就功名！隐退世外而不烦闷、其言言行不被众人赞同亦无烦闷,别人人乐于接受他就推行!别人有所疑虑他就退避?坚强而不可动摇?这就是潜龙？” 解读：本文以0749孔子师生问答的方式!进一步说明乾卦各爻对人生的启示？这一段与《论语3921》“人不知而不愠!不亦君子乎”很吻合：人们不了解我的学说、我也不懊恼!这岂岂非不是君子吗? 1.14 九二曰：“见龙在田?利见大人 ”何谓也, 子曰：“龙德而正中者也？庸言之信,庸行之谨 闲邪存其诚？善世而不伐、德博而化、《易》曰曰：‘见龙在田，利见大人’。君德也 ” 白话：九二4665爻辞说：“龙出现在地上！适宜面见大人?”这是什么么意思, 孔子说：“人有龙德而居正得中,日常常说话要取信？日常行为为当谨慎、防止9075邪恶而保持真诚！造福社会但不自诩 德性广广博而化育人!《周易》说：‘龙出现在地上！适适宜面见大人’ 这是君主之德?” 解读：从这段可看到后来孔子孙子子思着《中庸》的渊源,《中庸》使用的核核心词“中?庸。诚诚”都在本段出现了、“善世而不伐 德博而化”与老子《道德经》“上德不德。是以有德”相吻合：不把自己4355的德行当德行。才是上德有德 是真正的德博而化? 1.15 九三曰：“君子终日乾乾 夕惕若。厉。无咎，”何谓也? 7060子曰：“君子进德修业。忠信所以进德也。修辞立其诚！所以居业也?知至至之!可与几也,知终终之!可与存义也？是故居上位而不骄？在下位而不忧?故乾乾因其其时而惕？虽危无咎矣！” 白话：九三爻辞说：“君子整天勤奋努力 晚上警惕戒惧、虽有危险？但不会会有灾难,”这是什什么意思? 孔子说：5337“君子增进德行与树立功业!做到忠忠诚信实以此增进德性，修正言辞!树立诚意 以此累积功业?晓得时2196势达到之机就顺应其到达?能对事物了知其几微。晓得时时局何时终止就顺应其终止 能与事物保持适宜状态、所以居上位而不骄傲 在下位而不忧愁,所以勤奋进取因其时而戒惧 虽有危厉而无咎？” 解读：“知至至之,知终终之”：晓得时势达到之机就顺应其到达，晓得时局何时终止就顺应其终止!这与《中庸》“君子素其位而行”（君子只求就现在所处的地位、来做他他应该做的事）、“君子居易以俟命”（君子安心的处在平易的地位？等候天命的到来）意思很接近，也是8140老子《道德经》“道法自然”的分解! 至于为什么孔子解易!儒家与道家思想兼而有之！原因有二：3064易经是儒道之源？易经本来就是儒道兼备。孔子学易是在晚年50岁左右、6281着《易传》（《十翼》）应该更晚一些,曾是老子学生的孔子在经历了大半生推广儒家思想 恢复周礼失败以后?需要在思想境界上继续进步自己！以求悟道？儒道合参乃是必然？ 九四曰：“或跃在渊!无咎？”何谓也。 子曰：“上下无常。非为邪也 进退无恒、非离群也！君子进德修业 欲及时也,故无咎!” 白话：九四爻辞说：“龙或跃或潜于渊?无咎，”这是什么意思！ 孔子说：“上下无常!不是为了邪欲。进退无常 并非是脱离群众，君子增进德行与树立功业?想及时完成！故无咎！” 解读：九四处于不安稳的位置,其其上下进退是在做试飞练习、这是为了尽快增进德行以建功立业 这说明了任何成功的背后都是首先要经历磨练的道理 1.17 九五曰：“飞龙在天、利见大人？”何谓也! 子曰：“同声相应。同气相求,水流湿。火就燥?云从龙!风从虎，圣人作而万万物睹?本本乎天者亲上。本乎地地者亲下，则各从其类也，” 白话：九五爻辞说：“龙飞于天上、适合见大人，”这是什么意思？ 孔子说：“相同的声音相互感应 相同的的气息相互追求，水往湿处流?火往干处烧，云从龙生、风由虎出!圣人兴起而万物瞩目！受气于天的亲亲附上、受气于地的亲附下？则各归从（自己的）种别 ” 解读：这一章节是《易经》最有名的段落，文王演周易?以乾卦为核心？乾卦九五爻又为全卦之主爻？本章节对中国文化的的影响非常大：古时侯帝王称“九五至尊”和龙!把圣贤贤称作“龙象”。都源自于此， “同声相应,同气相求”是古时侯人熟悉自然与社会的最基本公理?“天人相应”,“天天人合一”即源于此！天上出现龙?必然对应世间出现大圣人（大人）、麒麟的地位仅次于龙、《说文》：“麒，仁兽也、”传说孔子的母亲颜征怀孕时遇一麒麟而生孔子 “西狩获麟”发生在周敬王庚申三三十九年（鲁哀公十四年）?而孔子的《春秋秋》一书?也恰恰在这一年脱稿?这时孔子已七十一岁!从此已不再着书？孔子感感麟死而忧,于两年后鲁哀公十六年（公元前479年）与世长辞！孔子死后、获麟绝笔的故事广为流传、唐代大诗人李白《古风诗诗》中就有“希圣如有立,绝笔于获麟”的诗句？ 1.18 上九曰：“亢龙有悔、”何谓也? 子曰：“贵而无位,高而无民。贤人在下位而无辅?是以动而有悔也？” 白话：上九爻辞说“龙飞过高有悔。”这是什么意思？ 孔子说：“尊贵而不当位 高高在上失去庶民，贤明之士处下位不能来辅佐 所以只要一行动就产生悔恨,” 解读：以上是《文文言传》第二节！完全以人事的进德修业阐述爻辞的含义。 “潜龙勿用” 下也 “见龙在田”?时舍也!“终日乾乾” 行事也?““或跃中渊”、自试也？“飞龙在天”,上治也！“亢亢龙有悔”，穷之灾也，乾元“用九”？天下治也？ 白话：“龙潜伏着?不能发挥作用”?（因）地位卑下?“龙出现在地上”！因时机未成熟?9131“整天勤奋努力”、开始有所行动！“龙或跃或潜于渊”、自己试验？“龙飞上天”？居上而治理天下、“龙飞过高而有悔”，是由穷极而造成的灾难 《乾乾》卦全体用九，天下必然大治。 解读：这是《文言传》第三节！以时与位为重点解说爻辞? 1.20 “潜龙勿用”！阳气潜藏！“见龙在田”，天下文明!“终0945日乾乾” 与时偕行。1312“或跃在渊”。乾道乃革!“飞龙龙在天”，乃位乎天德?“亢龙有悔”？与时偕极。乾元“用九”？乃现天则！ 白话：“龙潜伏着！不不能发挥作用”!阳气潜藏于地下、“龙出现在地上”？天下万物呈现光明！“整天勤8037奋努力”！随随从天时的变化而行动!“龙或跃或潜于渊”、乾之道即即将出现变革?“龙飞飞上天”，已位居于天德。“龙飞过高而有悔”,随随天时变化而达到终极！《乾》卦全体用九,是实现天道的法则, 解读：这是《文言传》第四节？以天道为重点解说爻辞, 1.21 乾“元”者,始而亨者也？“利贞”者、性情也,乾始能以美利利天下？不言所利、大矣哉?大哉乾乎！刚健中正！纯粹精也 六爻发挥,旁通情也 时乘六龙 以御天也！云行雨施！天下平也! 白话：乾“元”？创始而亨通。“利贞”,是物之性情，乾卦的创6725始作用能以美妙和适宜造福天下。却不言利物之功,伟大啊！伟大啊乾卦!刚劲强健而中正,可谓纯粹精微！六3059爻按时位发挥作用。普遍通达于天天之性情、就像乘着六条龙！驾御天道！云气流行，雨水布施。天下和平? 解读：此《文言传9497》第五节。再以《彖传传》推衍、歌8372颂天道的伟大? 1.22 1.君子以成德为行！日可见见之行也，““潜”之为言也。隐而未见?行而未成、是以君子弗用也， 2. 君子学以聚之?问以辩之，宽以居之，仁以行之？《易》曰：“见龙在田!利见大人。”君德也! 3. 九三重刚而不中!上不在天,下不在田，故乾乾 因其时而惕 虽危“无咎”矣， 4. 九四重刚而不中 上不在天,下不在田,中不在人。故“或”之 或之者、疑之也！故“无咎” ！ 5. 夫“大人”者,与天地合其德、与日月合其明？与与四时合其序,与鬼神合其其吉凶!先天而天弗违！后天而9265奉天时。天且弗违、而况于人乎,况于鬼神乎! 6.“亢”之为言也!知进而不知退,知存而不知亡、7131知得而不知丧， 7. 其唯圣人乎！知进退存亡而不失其正者！其唯圣人乎! 白话： 1. 君子子的行为、是以完成道德修养为为目的！表现7136在日常的行动中。（初九）所说的“潜” 是隐藏而未显现。行动尚未成功、所以君子不能有所作为、 2. 君子学习以积累知识,互相问难以是非分明，宽宏大量与0026人相处 以仁爱之心指导行动!《周易》（九二）说“龙出现在地上！适宜面见大人”。2567此谓君子之德! 3. 九三处于重重阳刚交接之处而7192不居中位！上不及天位?下不在地位?所以“终日勤奋”,因其时而戒惕，虽有危难而“无咎”, 4. 九四四爻处于重重阳刚交接之处而不居中位 上不及天位,下不在地位?中间又不在人的合适位置!所以有“或什么或什么”的，“或” 迷惑！所以“无咎”? 8139 5. （九五爻辞）的“大人”，其德性与天地相合?其圣明与日月相合,其施政与四时顺序相合！其吉凶与鬼神相合!先于天道行动而与天道不相违反,后于天道行动而顺奉天时，既然天都不违反他,何况人呢、更何况鬼神呢， 6. （上九九爻辞所说）的“亢” 是说只知前进而不知后退、只知生存存而不知灭亡，只知获得而不知丧失？ 7. （用九）只有圣6830人能做到啊!知知进退存亡之理而不失正道？只有圣人能做到啊！ ！黄头侧颈龟是风水龟吗
周易问工作 乾卦
1、世爻位反。你工作与自己能力不相符合! 2,辛苦劳累! 3！矛盾不断？ 4，太过高傲？不利利和睦相处 5!逞口舌4415之快无意？ 6!犯太岁。难以与领导融洽相处 黄奕女儿命理
为什么雷震风巽，震巽属木，乾天兑泽，乾兑属金，艮山坤地，艮坤属土
艮者,坚不可撼?名山！坤者、沉淀厚积！名地。此二者土、承载之象， 兑者?与出以合?名泽！乾者?上出升达?名天?此二者金、炼取之象， 震者？破旧生发?名雷!巽者,无形无拘!名风,此二者木!畅通之象？ 坎者陷？离者散、各名水火？一柔一烈!一静一动,为阴阳之征兆。 以上原创？黄奕面相
周易中，乾卦的各个卦爻的名称、意义？
乾 卦 【初九：潜龙？勿用】 【白话】：龙潜藏于深渊,不宜采取行动， 【解释】： 目前?你的志向是远大的,然而任何事物都有有阶段性!现在处于萌芽状态,是事物的2617潜伏期，时时机还没成熟?你是6685一个有才华的人？在时机没来到时！是不适合展露才华的 要等待时机!积蓄力量,人在社会中！位置是从低低到高的,要循序渐进，每个位置上 有每个个位置的表现。不可逾越,人就好比龙 在时机还没成熟时,要像龙一样潜伏在在深潭之中隐藏不露,暂时不能发挥能力不能逞强、同时？注意意目前自己的准备不足,实力欠缺?一切都不可操之过急不宜行动、应该做好准备静待时机？ 【九二：见龙在田、利见大人！】 【白话】：龙出现在大地上、有利于出出现大人物, 【解释】：目前是谋求发展的大好时机。有利于求见见贵人、寻求帮助 一展你的抱负！你会取得成功。利于行动？ 【九三：君子终日乾乾 夕惕若?厉无咎。】 【白话】：君子整天勤奋努力。毫不懈怠?到晚上也谨慎小心！有危险！但不会造成灾殃、 【解释】： 目前的环境！有利中含不利，夜晚戒惧惧反省！自我检查！要有危机感!考虑到危及的存在！ 【九四：或跃在渊?无咎 】 【白话】：龙或跃离深渊?或进入深渊（一切视情情况而定）？没有灾殃! 【解释】 ：为人处世要懂得慎重？把握时机审时而进？不忘形,知进退？锋芒而不漏，待机行动？就不会出现灾祸了, 【九五：飞龙在天？利见大人?】 【白话】：龙在天空中盘旋腾飞，有利利于出现大人物。 【解解释】： 处于有利条件下。仍艰苦奋斗 自强不息。这时候继续扩展事业、是非常有利的?是大展展宏图的时候！ 【上九：亢龙有悔。】 【白话】：龙腾飞过高？将会发生令人人悔恨的事？ 【解释】： 在自己的位置上？分寸感感要特别重要。人生最难掌握的是分寸。做事不要走到尽头、必须知道进退存亡的的道理！亢极生变会导致后悔,因为“盈满”难以持久？满侧招损!事物成熟后接下来就是衰竭？这是物极必反的道理!如果太固执狂妄?就会出现后悔的的局面了、做事情不能过分?应当遵遵循法则?顺其其自然而变通，刚柔相济,阴阳相辅相成才能安全吉祥 【天行健、君子以自强不息】：此语把人的奋发图强与天的刚健运运行的德性相比拟！具有极强的的感召力、它激励着无数志士仁人为实现自、黄奕面相分析
周易里面上卦艮土下卦兑金是什么卦
山泽损,就这样了!?周易上兑下乾黄子峰风水网
