三字经全文译文
三字经》释义 人之初!性本善!性相近?习相远！ 【0565译文】人生下来的时候都是好的？只是由于于成长过程中。后天的学习环9292境不一样!性情也就有了了好与坏的差别、 苟不教!性乃迁?教之道！贵以专 【译文】如果从小不好好教育 善良的本性就会变坏!1474为了使人不变坏！最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子、 昔孟母，择邻处？子不学？断机杼? 【译文】战国时!孟子的母亲曾三次搬家。是为了使孟子有个好的学习环境!一次孟子逃学。孟母就割断织机的布来教子。 窦燕山,有义方 教五子！名俱扬？ 【译文】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法、他教育的五个儿子都很有成就?同时科举成名。 养不教？父之过。教不严？师之惰！ 【译文】仅仅是供养儿女吃穿 而不7798好好教育！是父亲的过错?只是教育、但不严格要求就是做老师的的懒惰了？ 子不学,非所宜 幼不学。老何为, 【译文】小孩子不肯好好学习，是很不应该的、一个人倘若小时候不好好学习。到老老的时候既不懂做人的道理,又无知识,能有什么用呢？ 玉不琢，不成器！人不学,不知义、 【译文】玉不打磨雕刻。不会成为精美的器物！人若是不学习?就不懂2290得礼仪!不能成才! 为人子 方少时！亲师友！习礼仪 【译文】做儿女的？从小时候就要亲近老师和朋友！以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识! 香九龄，能温席!孝于亲 所当执 【译文】东汉人黄香？九岁时就知道孝敬父亲,替父亲暖被窝!这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的? 融四岁,能让梨。弟于长、宜先知 【译文】汉代人孔融融四岁时?就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理!是每个人从小就应该知道的。 首孝弟？次见闻。知某数 识某文 【译文】一个人首先要学的的是孝敬父母和兄弟友爱的道理!接下来是学习看到和听到的知识？并并且要知道基本的算术和高深的数学!以及认识文字、阅读文学? 一而十,十而百！百而千、千而万 【【译文】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字,然后十个十是是一百！十个一百是一千,十个一千是一万………一直变化下去、 三才者！天地人！三光者，日月星 【译文】还应该知道一些日常生活常识、如什么叫“三才”!三才指的的是天！地!人三个方面?什么叫“三光呢？三光光就是太阳，月亮，星星。 三纲者,君臣义!父子亲?夫妇顺 【译文】什么是“三纲”呢？三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则?就是君王与臣子的言行要合乎义理!父母子女之间相亲相爱，夫妻之间间和顺相处。 曰春夏。曰秋冬!此四时!运不穷 【译文】再让我们看一看四周环境。春 夏、秋、冬叫做四季，这四时季季节不断变化、春去夏来，秋去冬来?如此循环往复！永不停止， 曰南北！曰西东!此四方。应乎中 【【译文】说到东。南！西，北。这叫作“3294四方”，是指各个方向的位置,这四个方位?必须有个中央6183位置对应?才能把各个方位定出来。 曰水火！木金土、此五行,本乎数 【译文】至于说到“五行”，那就是金,木?水 火，土?这是中国古代用来指宇宙宙各种事物的抽象概念，是根据一?二?三。四,五这五个数字和组合变化而产生的。 十干者 甲至癸?十二支,子至亥 【译文】“十干”指的是甲。乙！丙,丁!戊。己,庚辛?壬，癸。又叫“天天干”,“十二支”指的是子,丑!寅、卯?辰,巳，午！未?申？酉，戌,亥,又叫““地支”?是古代代记时的标记、 曰黄道,日所躔 曰赤道!当中权 【译文】地球围绕太阳运转。而太阳又围绕着银河系中心运转,太阳运行的轨道叫“黄道”?在地球中央有一条假想想的与地轴垂直的大圆圈、这就是赤道、 赤道下？温暖极。我中华。在东北 【译文】在赤道地区 温度最高？气候特别炎热?从赤道向南北两个 方向 气温逐渐渐变低,我们国家7888是地处地球的东北边！ 曰江河？曰准济？此四渎。水之纪 【译文】中国是个地大物博的国家?直接流入大海的有长江。黄河！淮河和济水 这四条大河是中国河流的代表？ 曰岱华。蒿恒衡 此五岳!山之名 译文】中国的五大名山?称为“五岳”！就是东岳泰山!西岳华山。中岳蒿山?南岳衡山?北岳恒山,这五座山是中国大山的代表、 曰士农、曰工商！此四民、国之良 【译文】中国是世界上人口最多的国家?知识分子、农民。工人和商人?是国家不可缺少的栋梁，称为四民，这是社会重要要的组成部分 曰仁义、礼智信！此五常。不容容紊 【译文】如果所有的人都能以仁、义、礼 智,信这五种不变的法则做为处事做人的标准 社会就会永永保祥和 所以每个人都应遵守、不可怠慢疏忽 地所生，有草木?此植物、遍水陆 【译文】除了人类？在地球上还还有花草树木，这些属于植物!在陆地上和水里到处都有。 有虫鱼?有鸟兽?此动物 能飞走， 【译文】虫，鱼?鸟,兽属于动物 这些动物有的能在天空中飞。有的能在陆地上走,有的能在水里游， 稻梁菽 麦黍稷?此六谷？人所食, 8016【译文】人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦,豆类?玉米和高梁?这些是我们日常生生活的重要食品、 马牛羊？鸡犬豕 此六畜？人所饲? 7520 【译文】在动物中有马!牛?羊？鸡！狗和猪？这叫六畜、这些动物和六谷一样本来都是野生的,后来被人们渐渐驯化后 才成为人类日常生活的必需品？ 曰喜怒。曰哀惧?爱恶欲，七情俱 【译文】高兴叫作喜 生气叫作哀！害怕叫作惧，心里喜欢欢叫爱 讨厌叫恶 内心很贪恋叫作欲 合起来叫七情？这是人生生下来就有的七种感情？ 青赤黄？及黑白,此五色!目所识、 【译文】青色！黄色。赤色？黑色和白色 这是我国古代传统的3934五种颜色。是人们的肉眼能够识别的， 酸苦甘？及辛咸、此五味？口所含， 【译文】在我们平时所吃的食物中?全7450能用嘴巴分辩出来的。有酸？甜！苦，辣和咸?这五种味道? 膻焦香。及腥朽?此五臭！鼻所嗅！ 【译文】我们的鼻子可以闻出东西的气味！气味味主要有五种、即羊膻味？烧焦味 香味!鱼腥味和腐朽味， 匏土革 木石金?丝与竹,乃八音、 【译文】我国古代人把制造乐0998器的材料?分为八种，即匏瓜,粘土 皮革！木块，石头?金属，丝线与竹子，称为“八八音”， 曰平上，曰去入!此四声，宜调协， 【译文】我们的祖先把说话声音的声调分为平!上 去 入四种？四四声的运用必须和谐？听起来才能使人舒畅！ 高曾祖!父而身。身而子 子而孙! 【译文】由高祖祖父生曾祖父。曾祖父生父亲!父4123亲生我本身?我生儿子！3791儿子再生孙子、 自子孙 至玄曾！乃九族，人之伦, 【译文】由自己的儿子!孙子再接下去?就是玄孙和曾孙，从高祖父到曾孙称为“九族”?这““九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系 父子恩，夫妇从?兄则友！弟则恭！ 【译文】父亲与儿子之间要注重相互的恩情,夫妻之间的感情要和顺、哥哥对弟弟要友爱？弟弟对哥哥则要尊敬? 长幼序。友与朋 君则敬 臣则忠? 【译文】年长的和年幼的交往要要注意长幼尊卑的次序？朋友相处应该互相讲信用 如果君主能尊重他的臣子?官吏们就会对他忠心耿耿了! 此十义 人所同?当师叙？勿违背、 【译文】前面提到的十义：父慈、子孝。夫和？妻顺?兄友，弟恭!朋信!友义 君敬？臣忠？这是人人都应应遵守的,千万不不能违背？ 斩齐衰，大小功、至缌麻?五服终， 【译文】斩衰?齐衰！大功。小功和缌麻 这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服! 礼乐射 御书数。古六艺！今不具, 【译文】礼法？音乐、射箭?驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺?这六种技艺到现在在已经没有人能同时具备了！ 惟书学!人共遵，既识字?讲说文 【译文】在六六艺中。只有书法现在还是每个人都推崇的?当一个人认识字以后。就可以去研究《说文解字》。这样对于研究高深的学问是有帮助的 有古文!大小篆，隶草继!不可乱, 【译文】我国的文文字发展经历了古文、大篆!小篆！隶书、草书、这一定要认清楚 不可搞混乱了, 若广学？惧其繁。但略说！能知原, 【译文】假如你想广泛地学习知识、实在是不容易的事！也无从下手！但如能做大体研究！还是能了解到许多基本的道理， 凡训蒙，须讲究 详训诂？明句读? 【译文】凡是教导刚入学的儿童的老师 必须把每个字都讲清楚!每句话都要解解释明白?并且使学童读书时懂得断句? 为学者?必有初 小学终、至四书！ 【译文】作为一个学者。求学的初期期打好基础，把小学知识学透了!才可以读“四书”? 论语者！二十篇、群弟子?记善言！ 【译文】《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们 以及弟子的弟子们!记载的有关孔子言论是一一部书、 孟子者、七篇止!讲道德,说仁义、 【译文】《孟子》这本书是孟轲所作？共分七篇!内容也是有关品行修养！发扬道道德仁义等优良德行的言论, 作中庸！乃孔伋，中不偏！庸不易 【译文】作《中中庸》这本书的是孔伋!“中”是不偏的意思，“庸”是不变的意思, 作大学，乃曾子,自修齐 至平治， 【译文】作《大学》这本书的是曾参。他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。 中书熟,孝经通,如六经？始可读、 【译文】把四书读读熟了。孝经的道理弄明白了，才可以以去读六经这样深奥的书! 诗书易!礼春秋。号六经、当讲求？ 9867 【译文】《诗》?《书》,《易》？《礼》，《春秋》?再再加上《乐》称六经。这是中国古代儒家的重要经典！应当仔细阅读、 有连山,有归藏,有周易！三易详。 0530 【译文】《连山》？《归藏》。《周易》。是我国古代的4891三部书?这三部书合称“三易”、“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍? 有典谟？有训诰。有誓命、书之奥, 【译文】《书经》的内容分六个部分：一典!是立国的基本原则,二谟,即治国计划、三训?即大3883臣的态度 四诰,即国君的通告,五誓?起兵文告，六命!国君的命令， 我周公!作周礼？著六官,存治体、 【译文】周公著作了《周礼》?其中记载着当时六5463宫的官制以及国家的组成情况! 大小戴,注礼记 述圣言！礼乐备！ 【译文】戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，传述述和阐扬了圣贤的著作 这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形？ 曰国风 曰雅颂、号四诗，当讽咏， 【译文】《国风》，《大雅》,《小雅》？《颂》!合称为四诗 它是是一种内容丰富,感情深切的诗歌。实在是值得我们0299去朗诵的? 诗既亡,春秋作 寓褒贬,别善恶? 【译文】后来由于周朝的衰落,诗经也就跟着被冷落了 所以孔子就作《春春秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辩、 三传者！有公羊。有左氏、有谷梁 【译文】三传就是羊高所著的《公羊传》。左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》,它们都是解释《春秋秋》的书？ 经既明、方读子！撮其要！记其事！ 6347 【译文】经传都读熟了然后读子书,子书繁杂。必须选择比较3054重要的来读，4675并且要记住每件事的本末因果？ 五子者,有荀扬 文中子?及老庄 【译文9134】五子是指荀子！扬子,文中子!老子和庄子？他们所写的书，便称为子书！ 经子通。读诸史？考世系 知终始? 【译文】经书和子书读熟了以后？再读史书!读史时必须要考究各朝各代的世系!明白他们盛衰的原因，才能从历史中记取教训! 自羲农?至黄帝。号三皇?居上世, 【译文文】自伏羲氏,神农氏到黄帝，这三位上古时代的帝王都能勤政爱民？非常伟大 因此后人人尊称他们为“三皇”， 唐有虞!号二帝，相揖逊？称盛世， 【译文】黄帝之后，有3822唐尧和虞舜二位帝王？尧认为自己的儿子不肖,而把帝位传给了才德兼备的舜，在两位帝王治理下、天下太平!人人称颂！ 夏有禹,商有汤?周文武，称三王, 【译文文】夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤?周朝的开国君主是文王和武王 这几个德才兼备的君王被后人称为三王！ 夏传子,家天下、四百载!迁夏社。 【译文】禹把帝位传给自己的儿子?从此天下就成为一个家家族所有的了，经过四百多年,夏被汤灭掉，从而结束了它的统治！ 周武王。始诛纣?八百载 最长久？ 【译文】周武王起兵灭灭掉商朝!杀死纣王?建立周朝！周朝的历史最长？前后延续了八百多年， 周辙东!王纲坠 逞干戈 尚游说 【译文】自从周平王东迁国都后 对诸侯的控制制力就越来越弱了?诸侯国之间时常发生战争，而游说之士也4758开始大行其道！ 始春秋！终战国，五霸强!七雄出， 【译文】东周分为两个阶段，一是春秋时期！一是战国时期，春秋时的齐恒公？宋襄公?晋文公，秦穆公和楚庄王号称五霸！战国的七雄分别为齐楚燕韩5860赵魏秦! 嬴秦氏，始兼并？传二世?楚汉争! 【6094译文】战国末年!秦国的势力日渐强大 把其他诸侯国都灭掉了?建立了统统一的秦朝？秦传到二世胡亥、天下又开始大乱 最后、形成楚汉相争的局面。 高祖兴！汉业建。至孝平？王莽篡， 【译文】汉0791高祖打败了项羽！建立汉朝，汉朝的帝位传了两百多年！到了孝平帝时？就被王王莽篡夺了, 光武兴?为东汉,四百年，终于献?? 【译文】王王莽篡权 改国号为新，天下大乱？刘秀推翻更始帝，恢复国号为汉！史称称东汉光武帝?东汉延续四百年!到汉献帝帝的时候灭亡， 魏蜀吴!争汉鼎。号三国 迄两晋? 【译文】东汉末年。魏国 蜀国!吴国争夺天下 形成三国相争的局面？后来魏灭了蜀国和吴国,但被司马懿篡夺了帝位？建立了晋朝?晋又分为东晋和西晋两个时期！ 宋齐继,梁陈承,为南朝，都金陵， 【译文】晋朝王室南迁以后!不久就衰亡了 继之而起的是南北朝时代。南朝包括宋齐梁陈、国都建在金陵！ 北元魏？分东西?宇文周 兴高齐！ 【译文】北朝则指的是元魏、元魏后来也分裂成东魏和西魏,西魏被宇文觉篡了位?建立了北周?东魏被高洋洋篡了位。建立了北齐, 迨至隋、一土宇、不再传！失统绪。 【译文】】杨坚重新统一了中国？建立了隋朝，历史上称为隋文帝!他的儿子隋炀帝杨广即位后。荒淫无道。隋朝很快就灭亡了! 唐高祖！起义师 除隋乱、创国基！ 【译文】唐高祖李渊起兵反隋，最7425后隋朝灭亡。他战胜了各路的反隋义军?取得了天下。建立起唐朝、 二十传,三百载！梁灭之！国乃改！ 【译文】唐朝的统统治近三百年。总共传了了二十位皇帝?到唐哀帝被朱全忠篡位，建立了梁朝？唐朝从此灭亡。为和南北朝时期的的梁相区别!历史上称为后梁？ 梁唐晋!及汉周！称五代！皆有由， 【译文】后梁,后唐？后晋、后汉和后周五个朝代的更替替时期！历史上称作五代 这五个朝代的更替都有着一定的原因！ 炎宋兴。受周禅。十八传、南北混。 【译文】赵匡胤接受了后周“禅让让”的帝位。建立宋朝 宋朝相传了十八八个皇帝之后 北方的少数民族南下侵扰，结果又成了南北混战的局面。 辽与金？皆称帝!元灭金,绝宋世, 【译文】北方的辽人？金人和蒙古人都都建立了国家！自称皇帝。最后蒙古人灭了4198金朝和宋朝,建立了元朝,重又又统一了中国 舆图广?超前代，九十年,国祚废, 【译文】元趄的疆域很广大！所4990统治的领土,超过了以前的每一个朝代？然而它只维持了短短九十年，就被农9895民起义推翻了？ 太祖兴!国大明?号洪武！都金陵、 【译文】元朝末年？明太祖朱元璋起义?最后推翻元朝统治、统一全国？建立大明?他自己当上了了皇帝？号洪武。定都在金陵, 迨成祖！迁燕京，十六世？至崇祯， 【译文】到明成祖即位后？把国都由金陵迁到北方的燕京、明朝共传了十六个个皇帝?直到到崇祯皇帝为止,明朝就灭亡了！ 权阉肆、寇如林？李闯出 神器焚! 【译文】明朝末年。宦官专权!天下大乱,老百姓纷纷起义!以闯王李自成为首的起义军攻破北京？迫使崇祯皇帝自杀！明朝最后灭亡。 清世祖,膺景命，靖四方？克大定！ 【译文】清军入关后！清世祖顺治皇帝在北京登上帝座!平定了2759各地的混乱局面 使得老百百姓可以重新安定地生活！ 由康雍？历乾嘉？民安富？治绩夸 【译文】顺治皇以后？分别是康熙，雍正？乾隆和嘉庆四位皇帝!在此期间，天下太平!人民生活比较安定、国家也比较强盛、 道咸间！变乱起?始英法。扰都鄙！ 【译文】清朝道光,咸丰年间，发生了变乱?英军挑起鸦片战争,英?法两国分别以亚罗号事件和法国神父被杀为由组成联军。直攻北京, 同光后。宣统弱 传九帝 满清殁、 【译文】同治，光绪皇帝以后 清朝的国势已经破败不堪,当传到第8384九代宣统皇帝时！就被孙中山领导的5698辛亥革命推翻了？ 革命兴,废帝制。立宪法，建民国？ 【译文】孙中山领导的辛亥革命?推推翻了清朝政府的统治！废除了帝制，建立了宪法。成立了中华民国政府 孙中山任临时大总统！ 古今史？全在兹 载治乱 知兴衰， 【译文】以上所叙述的是从三皇五帝到建立民民国的古今历史?我们通过对历史的学习、可以了解各朝各代的的治乱兴衰。领悟到许多有益的东西! 史虽繁,读有次!史记一。汉书二! 【译文】中国和历史书虽然纷繁！复杂。但在读的时候应该有次序：先读《史记》,然后读《汉书》， 后汉三？国志四，兼证经。参通鉴 【译文】第三读《后汉书》!第四读《三国志》，读的同时。还要参照经书？参考《资治通鉴》 这样我们就可以更好地了解历史的治乱兴衰了。 读史者。考实录、通古今？若亲目。 【译文】读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资料!了了解古往今来事情的前因后果、就好象是自己亲眼所见一样！ 口而诵!心而惟！朝于斯,夕于斯! 【译文】我们读书学习,要有恒心！要一边读！一边用心心去思考 只有早早晚晚都把心思用到学习上,才能真正学好， 昔仲尼,师项橐。古圣贤。尚勤学？ 【译文】】从前，孔子是个个十分好学的人!当时鲁国有一位神童名叫项橐,孔7725子就曾向他学习？像孔子这样伟大的圣贤?尚不忘勤学?4487何况我们普通人呢, 赵中令 读鲁论？彼既仕！学且勤、 【译文】宋朝朝时赵中令——赵普、他官已经做到了中书令了？天天还手不释卷地阅读论语。不因为自己已经当了高官!而忘记勤奋学习, 披蒲编，削竹简、彼无书、且知勉？ 【译文】西汉时路温舒把文7858字抄在蒲草上阅读？公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上 他们两人都很穷？买不起书，但还不忘勤奋学习。 头悬梁，锥刺股。彼不教?自勤苦, 【译译文】晋朝的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上。以免打瞌睡 战国时苏秦读书书每到疲倦时就用锥子刺大腿?他们不用别人督促而自觉勤奋苦读， 如囊萤?如映雪?家虽贫!学不辍! 【译文】晋朝5833人车胤？把萤火虫放5576在纱袋里当照明读书？孙康则利用积雪的反光来读书 他们两4968人家境贫苦，却能在艰苦条件下继续求学？ 如负薪。如挂角?身虽劳，犹苦卓！ 【译文】汉朝的朱买臣、以砍柴维持生活!每天边担柴边读书?隋朝李密放牛把书挂在牛角上，有时间就读！他们在艰苦苦的环境里仍坚持读书, 苏老泉?二十七？始发愤,读书籍！ 【译文】唐宋八大家之一的苏洵！号大泉,小时候不想念书 到了二0376十七岁的时候。才开始下决心努力学习，后来成了大学问家、 彼既老！犹悔迟。尔小生?宜早思。 【译文】象苏老泉上了年纪,才后悔2335当初没好好读书，而我们年纪轻轻！更应该把握大好时光?发奋读书?才不至于将来后悔。 若梁灏 八十二?对大廷！魁多士！ 【译文】宋朝有个梁灏 在八十二岁时才考中状元、在金殿上对皇帝帝提出的问题对答如流!所有参加考试8204的人都不如他 彼既成，众称异，尔小生,宜立志! 【译文】梁灏这么大年纪、尚能获得成功!不能不使大家感感到惊异!钦钦佩他的好学不倦。而我们应该趁着年轻的时候,立定志向,努力用功就一定前途无量 莹八岁！能咏诗!泌七岁？能赋棋? 【译文】北齐齐有个叫祖莹的人!八岁就能呤诗！后来当当了秘书监著作郎,另外唐朝有个叫李泌的人、七岁时就能以下棋为题而作出诗赋! 彼颖悟 人称奇?尔幼学？当效之， 【译文】他们两个人的聪明和才智!在当时很受人人们的赞赏和称奇？现在我我们正是求学的开始，应该效法他们?努力用功读书。 蔡文姬?能辩琴？谢道韫 能咏吟 【译文】在古代有许多出色的女能人、象东汉末年的蔡文姬能分辩琴声声好坏、晋朝的才女谢道韫则能出口成诗, 彼女子？且聪敏！尔男子?当自警, 【译文】象这样的两个女孩子？一个懂音乐?一个会作诗、天资如如此聪慧 身为一个男子汉?更要时时时警惕，充实自己才对。 唐刘晏，方七岁？举神童,作正字。 【译文】唐玄宗时?有一个名叫刘晏的小孩子，才只有七岁,就被推举为神童，并且做了负责刊正文字的官、 彼虽幼！身已仕!有为者,亦若是！ 【译文】刘晏虽然年纪这么小!但却已经做官来！担当当国家给他的重任,要想成为一个有用的人、只要勤奋好学！也可以和刘晏一样名扬后世。 犬守夜 鸡司晨,苟不学 曷为人 【译文】狗在夜间会替人看守家门、鸡在每天早晨天亮时报晓 人如果不能用心学习、迷迷糊糊过日子,有什么资格称为人呢! 蚕吐丝?蜂酿蜜，人不学！不如物、 【译文】蚕吐丝以供我们做衣料、蜜蜂可以酿制蜂蜜,供人们食用、而而人要是不懂得学习，以以自己的知识,技能来实现自己的价值?真不如小动物? 幼而学,壮而行!上致君。下泽民 【译文】我们要在幼年时努力学习不断充实自己、长大后能够学以致用，替国家效力，为人民谋福利, 扬名声，显父母,光于前？裕于后、 【译文】如果你为人民做出应有的贡献？人民5853就会赞扬你？而且父母母也可以得到你的荣耀!给连祖先增添了光彩,也给下代留下5209了好的榜样 人遗子!金满赢！我教子，唯一经！ 【译文】有的人遗留给子孙后代的是金银钱财？而我并不这样!我只希望他们能精于读书学习、长大后做个有所作为的人。 勤有功?戏无益,戒之哉 宜勉力！ 【译文】反复讲了许多道理、只是告告诉孩子们。凡是勤奋上进的人?都会有好的收获！而只顾贪玩，浪费了大好时光5840是一定要后悔的、？
易经全文最好有译文
卦：：《乾卦》 乾：元！亨！利！贞, 【白话】《乾卦》象征天：元始？亨通?和谐?贞正。 《象》曰：天行健，君子以自强不息? 【白话】《象辞》说：天道运行周而复始，永无止息、谁也不能阻挡、君子应效法天道、自立自强！不停地奋斗下去！ 初九!潜龙勿用? 【白话】初九?龙尚潜伏在水中。养精蓄锐！暂时还不能发挥作用 《象》曰：潜龙勿用？阳在下也、 【白话】《象辞》说：2583龙象征阳?"龙尚潜伏在水中，养精蓄锐!暂时还不能发挥作用"。是因为此爻位置最低？阳气不能散散发出来的缘故! 九二，见龙在田，利见大人、 【白话】九二、龙已出现在地上。利于出现德高势隆隆的大人物？ 《象》曰曰："见龙在田",德施普也! 【白话】《象辞》说："龙已出现在地上"？犹如阳光光普照,天下人普遍得到恩惠! 九三？君子终日乾乾!夕惕若！厉无咎！ 【白话】九三!君子整天自强不息。晚上也不敢有丝毫的懈怠？这样即即使遇到危险也会逢凶化吉, 《象》曰："终日乾乾" 反复道也， 【白话】《象辞》说："4942整天自强不息"、是因为要避免0838出现反复,不不敢有丝毫大意！ 九四、或跃在渊、无咎 【白话】九四!龙或腾跃而起 或退居于渊?均不会有危害! 《象》曰：："或跃在渊" 进无咎也！ 【白话】《象辞》说："龙或腾跃而起，或退居于渊 均不会有0418危害" 因为为能审时度势 故进退自如。不会有危害? 九五？飞龙在天,利见大人, 【白话】九五。龙飞上了高空,利于出现德高势隆的大人物？ 《象》曰："飞龙在天"？大人造也？ 【白话】《象辞》说："龙飞上了高空" 象征德高势隆的大7818人物一定会有所作为 上九，亢龙有悔， 【白话】上九!龙飞到了过过高的地方。必将会后悔、 《象》曰曰："亢龙有悔",盈不可久也？ 【白话】《象辞》说"龙飞到了过高的地方!必将会后悔"，因为为物极必反!事物发展到了尽头!必将走向自己的反面， 用九。见群龙无首?吉! 【白话】用九?出现1857群龙也不愿意为首的现象！是很吉利的 《象》曰："用九"、天德不可为首也? 【白话】《象辞》说："用九"的爻象说明？天虽生万物！但却不居首?不居功!？算命实例
金刚经全文及译文以及类似的佛经…对身心有好处的…
《金刚经》，还有一部更加具体的《摩诃般若波罗蜜经》、你会更加了解！有烦恼痛苦消除的很快哦、我切身感受。 另外其他经典都可以或者要看 《大般涅槃经》，《法华经》！《华华严经》等？ 深入经藏,智慧如海! ！六月六日代表什么生肖
狐假虎威的译文
译文: 老虎寻找找各种野兽吃掉他们。抓到（一只）狐狸、狐狸说：“您不敢吃我。天帝派遣我来掌管百兽的？现在你吃掉我？就是是违背天帝的命令 （如果）你认为我的（话）不诚实，我在在你前面行走？你跟随在我后面！观看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗!”老老虎认为（狐狸的话）是有道理的 所以就和它（一起）走?野兽看见它们都逃跑了？老虎不知道道野兽是害怕自己而逃跑的。认为（它们）是害怕狐狸?!生辰八字里太极贵人
盖文王拘而演《周易》全文
见司马迁盖西伯（文王）拘而演《周易》！仲尼厄厄而作《春秋》。屈原放逐。乃赋《《离骚》 左丘失郸?厥有有《国语》?孙子膑脚。《兵法》修列 不韦迁蜀,世传《吕览》、韩非囚秦!《说难》《孤愤》！《诗》三百篇?大底圣贤发愤之所为作也!这只是其中的一段,很经典的7819论据.?餐厅碗筷正确摆放图片
《易经》全文及解释！
第一讲 乾卦 乾卦象征天 天5098的四种本质特征是：元、亨！利、贞， 1？天之阳气是始生万物的本原，称为"元"、 2！天能使万物流布成形?无不亨通？称为"亨", 3,天能使万物和谐？各得其利?称为"利" 4？天能使万物。正固持久地存在、称为"贞"。 总之 天之阳气是万物物资生之本?又制约。主宰着整个世界?天有开创万物并使之亨通，正固的"功德"？元!亨？利。贞被称为乾之"四德"、 《彖》曰：天行健，君子以自强不息， 意译：天的运行刚劲强健!君子因此不停息地发愤图强？ 乾卦六爻的爻辞： 初九、潜龙勿用 意译：龙龙潜在水中,暂时不能发挥作用！ 《彖》曰：潜8795龙勿用。阳在下也？ 意译：初期阶段 应暂行潜藏, 乾卦的卦辞以天为象征！六爻的爻辞以龙为象征!龙是善变变之物 能够潜水、行地，飞天？海陆空三栖。取龙为象，可以达到假象喻意。以明变化的目的， 九二?见龙在田。利见大人, 意译：龙出现在田间 有利于大德大才之人出现, 九三,君子终终日乾乾，夕惕若?厉无咎！ 乾乾：健行不息。若：语助词！厉：危险？ 意译译：君子整天勤奋不息？甚至夜间时时警惕。虽然然面临危险也无祸害! 九四 或跃在渊,无咎！ 意译：相机而动、跃起上进，无咎害。 九五！飞龙在天！利见大人! 意译：飞龙上天。有利大2775德大才之人出现、 九五在所有卦里都是最吉之爻?此爻为"君位"。皇帝帝通称"九五之尊"？就是这么来的!乾卦九五，刚健中正?纯粹而精!最为可贵! 上九,亢龙有悔! 意译：龙高飞到了极点,必有过悔， 用九!见群龙无首、吉, 意译：出现一群龙，0568都不以首领自居？吉祥？ 常用占断用语： 1？亨：通达、顺利， 2、利：有利、适宜! 3、吝：遗憾，麻烦，艰难 4，厉：危险。 5,悔：忧虑！困厄? 6 咎：过错， 第二讲 坤卦 坤：：元亨 利牝马之贞!君子有攸往!先迷。后得主，利！西南得朋？东北丧朋，安贞吉？ 意译：元始！亨通。利于雌马以柔顺坚持正道,君子有所往 如果争先前行会迷入歧途？如果随从人后？就会有人出来作主 有利,向西南走走会得到朋友?向东北走会失去朋友！这时安于坚持正道是吉祥的 （攸：所 贞！坚持正道！） 坤卦以柔顺的雌马为象征！坚持柔顺便是正道？坤是纯阴之气?本质是阴柔顺从!乾为君道!坤为臣道！ 初六!履霜、坚冰至 译：：踩着微霜,知道坚冰快要出现了 六二、直方大 不习无不利? 6276 译：正直?端方 胸襟阔大,方能担负起辅佐之重任 不用"修习"？也能成功,"无为而无不为", 六三，含章可贞。或从王事？无成有终！ 译：蕴含美德，不显露、吉,辅8647佐君王的事业,不以成功自居，最后才会有结果,（章：文采，美德,） 六四。括囊。无咎无誉? 译：扎紧囊口!免遭危害？也不求赞誉 六五，黄裳。元吉、 译译：穿黄色裙裳?大吉、 上六。龙战于野！其血玄黄、 译：龙在原野野上争斗、流流出青黄混杂的血。龙是是本气阳的象征物!坤阴气极盛,转化为与乾阳抗争,血流遍野, 用六 利永贞？ 译：永远坚持正道？以阴返阳阳为终结, 第三讲 屯卦 屯：元亨！利贞、勿用有攸往、利建侯 译：亨通!利于坚守正道？不宜有所前进?利于建立诸侯，（攸：所 ） 屯卦意意为"初生"!象征万物始生状态？ 《彖6791》曰：屯，刚柔始交而难生？动乎险中、大亨贞? 译：初生 阳刚阴柔开始结合 艰难也随之产生,在艰险9345中变动？如能坚持正道是极为亨通的!乌乌云与雷声混杂，大雨将至？象征"初生"状态？ 初九 磐桓!利居贞！利建候! 译：徘徊不前！利守正而居。利于建立诸侯!初爻是阳刚之爻,在卑贱的两个阴爻之下，在危险，风险面前，徘徊思考是正确的! 六二,屯如?邅如?乘马班如?匪寇！婚媾、女子贞不字，十年乃字,邅如 难行不进貌。班如：纷纷而来状, 译：：创始艰难 彷徨不前，乘马的4940人纷纷而来!他们不是强盗，而是求婚者,女子守正不嫁 过了十年才出嫁，（字：许嫁，5750）六二凌乘初九,六二得六五之应的力量 一阴一阳,关系密切。 六三 即鹿无虞，惟入于林中。君子几!不如舍。往吝! 译：追逐野鹿鹿没有虞的引导?只能盲目跟着猎物跑!君子放弃不逐？继3380续追赶会带来遗憾， 六四 乘马班如。求婚媾?往吉、无不利? 译：乘马纷纷而来。是求婚者，前往应婚，吉？ 九五：屯?其膏!小贞吉 大贞凶。（膏：恩译、） 译：艰难创业时，需要广施恩译！柔小者！守持正道可获吉祥，刚大者！即使守正道也有凶险, 上六，乘马班如？滋血涟如， 译：骑在马3351上盘旋不前，哭泣得血泪涟涟？ 屯卦强调万事创始时期的艰难危险、不要轻举妄动！要善于积聚力量？ 第四讲 蒙卦 蒙!亨?匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告？再三渎!渎则不告,利贞？ 译：亨通？ 不是我去求蒙昧的童子、而是蒙昧的童子来求我,初次请问应该回答,对同一问题再三地滥问、那是对先生的亵渎,就不再回答 利4832于守持正道！ 《象》曰：山下出泉？蒙,5075君子以果行育德， 译4761：山下流出泉水，象征蒙昧的开启、君子以果敢的的行为来培育品德 人的智慧应该表现在品德修养上？ 初六。发蒙,利用刑人、用说桎梏?以往吝, 译：启发蒙昧！施加惩罚手段是有利的。使人免犯犯罪过、听听任其发展下去必然造成遗憾 刑人：罚人,桎梏音：木制刑具？说：脱! 九二、包蒙吉，纳妇吉，子克家。 译：包容蒙昧!吉?容纳昏暗？吉！儿辈能治家 六三，勿用取女!见金夫 不有躬！无攸利! 译：不要娶这样的女子、见到有钱的男子 就失身子！娶她为妻子是是不利的!（取：娶！4942不有躬：失身。） 六四！困蒙!吝！ 译：困在蒙昧之中?这是憾事？ 六五。童蒙、吉 译：童子蒙昧！吉、 九二!阳刚居中?启迪群蒙？是有道"师表"的象征,六五以"童4268蒙"身处 是好学，"君子"的象征! 上九？击蒙。不利为寇 利御寇？ 译：以猛击来启发蒙昧,过于于暴烈是不利的,严防其为非非作歹是有利的? 《易经9307》的思维模式是辩证的 处处给人以启发，在施教方式上，一般说来是主张宽容的 但在必要时也不不排斥严厉， 第五讲 需卦 需：有孚？光亨贞吉!利涉大川? 译：需卦象征等待，信守正道！前途光明而亨通， 《象》曰：云上于天!需 4220君子以饮食宴乐、3140 译：云气上升到天空,象征等待？君子因此饮食娱乐, 初九，需于郊？利用恒，无咎! 译：在郊外等待！利于保持恒心，这样不会有过错， 九二？需于沙?小有言，终吉？ 译：在沙9182滩上等待,有些小小的言语中伤！最终是吉祥的、 九三。需于泥！致寇至 译：在泥淖中等待,可能招致贼寇到来？"寇"是危害的象征，九三靠近于水，濒临于险了！但5517是毕竟没有直接陷入水中！灾祸危险仍然在外面！如果自我去招致！那是咎由由自取, 六四、需于血,出自穴! 译：在血泊中等待、能从从陷穴中脱出。血者，杀伤之地、穴者、险陷之所? 九五 需于酒食？贞吉 译：在酒食宴中等待?持正道吉祥。 上六。入于穴 有不速之客三人来?敬之终吉？ 译译：落进陷穴?有不请而至的三个客人来？恭敬相待！吉 需卦的提示：在险外,不轻进!在险中、静守待援？处险的基本态态度是沉着？等待！ 第六讲 讼卦 讼：有孚，窒惕,中吉 终凶!利见大人 ,不利涉大川？ 译：诚实?克制，警惕 中途停止是吉祥的?争讼到5044底有凶险？利于出7454现大人，不利于涉越大河、（窒：堵塞。见：出现。） 《彖》曰：讼、上刚下险？险而健？讼。 译：阳刚居上，坎险在下？阴险又刚健,就会会与人争讼！ 《象》曰：天与水违行!讼！君子以作事谋始! 译：天向西转、水向东流 违背运行?产生争讼？君子在谋事时要仔细策划好的开始， 初六，不永所事?小有言？终吉？ 译：不长久纠缠争执之事 略有言语磨擦,最终是吉祥的 （永：长）） 九二 不能胜讼,赶快回家、像犯人逃亡一样！他的三百户领地中的农户可以免灾、克：胜,逋：逃亡、眚：灾祸。 六三，食旧德、贞厉。终吉?或从王事?无成, 译：安亨旧有的俸禄?守持正道！以防危险？终将吉祥！辅助君王的事业？不以成功自居？德：俸禄？厉：危险？ 九四？不克讼?复即命!渝安贞?吉 译：不能胜讼!1689回心转意而归向正理，改变态态度而安守正道?可获吉祥。复：回头！即：靠拢！命：正理？渝：改变！ 九五,讼，元吉？ 译：能够决断争讼?大吉 上九!或锡之以鞶带 终朝三褫之, 译：或许会得到赏赐佩带,也必然在一天之内三次被被剥夺,锡：赐 鞶带：3453大臣的佩带!褫：剥夺? 整个讼卦提示：忍让息讼是有益的。 第七讲 师卦 师：贞！丈人言,无咎、 译：师卦象象征军队、守持正道,以贤明长者者为统帅,无灾祸， 《象》曰：地中有水？师！君子以客民畜众。 译：地中聚藏水 象征民众!兵藏于民中、君子因此注意蓄民众? 初六！师出以律 否臧凶， 译：军队出动要用纪律来约束?军纪不良必有凶险？否臧：不善！ 九二。在师，中吉无咎，王三锡命? 译：统率军队，守持中道？可获吉祥！无灾祸 君君王多次赐命嘉奖, 六三!师或舆尸 凶， 译：军队可能会载尸而归!凶险 六四 师左次。无咎、 译：军队撤退驻守，没有灾祸。左次：撤退！ 六五 田有禽。利执言?无咎、长子帅师。弟子舆尸 贞凶 译：田地有禽兽?捕捉是有有利的?没有灾祸 刚正者可以率兵出征,平庸小子必将载尸败归!守持正道可以防凶， 上六?大君有命!开国承家、小人勿用、 译：1986国君颁发命令!封赏功臣,分封诸侯 大夫！小2421人不可以用、开国：册封新的诸侯？2871承家：封为大夫使之承家继业、 《象》曰：7697大君有命？以正功也、小人勿用、必乱邦也！ 译：国君颁发命令！是为了评定功勋、小人不可重用?因为重用小人必然使国家发生动乱, 师卦。可称为古代兵法的总纲？兵者!凶多吉少！用兵当慎之又慎！ 第八八讲 比卦 比：吉、原筮！元永咎！不宁方来?后夫凶, 译：比卦卦象征亲附?吉、要经过考虑观察再俾决定 有尊长之德？可以长久不变！能坚守正道！无灾,不安顺的邦国也来亲附了！后来者危险！ 《象》曰：地上有水。比?先王以建万国，亲诸侯？ 译：地上有水、象征亲附？先1014代君王因此卦建万国 亲近诸侯, 初六?有孚比之！无咎。有孚盈缶、终来有它吉! 译：心怀诚信地亲附！没有过错。充满诚信如同美美酒盈缸!终究会有意处的吉祥！缶：：盛酒的瓦器、 《象》曰：比之初六、有它吉也、 译：有开始阶段的亲附,会有意外的吉祥, 六二！比之自内?贞吉。 译：从内部亲附 坚持正道道必获吉祥、 六三。比之匪人 译：想亲附而不得其人。（匪：非） 六四，外比之？贞吉, 译：在外部亲附、坚持正道可获吉祥? 九五 显心 王用三驱！失前禽、邑人不诫!吉, 译：光明正大的亲比是吉祥的。由于九五处正中、舍弃违逆者?容纳顺从者？听任前面的禽兽逃掉,对属下的邑人也不特别告诫 吉祥! 上六!比之无首？凶、 译：比附于人而没有良好的开端 凶险! 比卦指出：不论是亲附于人。还是为人所亲附、都要正而而不邪！心怀诚信?充分有利条件?得到吉祥的结果,做任何事业都需要合作。必须协调好人际关系, 第九讲 小畜卦 小畜：亨,密云不雨！自我西郊! 译：小畜卦象征微小的蓄聚？亨通！从西方吹来的浓云密布 却不降雨! 《象》曰：风行天上！小畜,君君子以懿文德。 0528 译：风流行于天上。象征微小的蓄聚!君子因此蓄养文明之德！（懿： 蓄养美德） 初九！复自道，何其咎，吉、 译：返回于本位!会有什么害处呢？吉祥! 九二!牵复 吉 译：被牵连而返5004回本位。吉祥! 九三?舆说辐,夫妻反目?? 译：车轮的辐5412条散脱 夫妻反目失和,（说：脱） 六四，有孚？血去惕出，无咎, 译：7666心怀诚信？就能免去伤害？脱出惕惧！不会有过失 九五，有孚挛如，富以其邻、 译：心怀诚信。紧密合作！充满至诚之心,并且推广影响到它的近邻！（挛如：结合紧密！） 上九、既雨既处，尚德载 妇贞厉 月几望!君子征凶！ 译：密云已经降雨！阳气已被畜止。高尚的功德已经圆满、妇人应该坚坚守正道以防危险。要像月亮将圆而不过盈，此时、君子如如果继续前进 将有灾祸 处：被畜止。载：积满,几望：将圆 征：前进。 小畜 就蓄聚的主主体看。量"小"者！"阴"者？作为从属的"阴"只能在适宜的限度内发挥主观能动作用 蓄积作9342为主导者的"阳"。促使阴8574阳的和谐统一、 第十讲 履卦 履：履虎尾。不咥人!亨， 译：履卦象征征行走、跟在在老虎尾巴后面行走!老虎却不咬人。亨通 （咥：咬!） 初九 素履 往无咎， 译：以质朴的态度行事 继续前进必无过错 九二，履道坦坦、幽人贞吉! 译：行走在平坦的大路上,安静静恬淡的人坚持正道可得吉祥! 《象》曰：幽人贞吉、中不自乱也? 译：恬淡人生?紧守正道。没有扰乱自己的内心世界。 六三。眇能视。跛能履？履虎尾咥人 凶、武人为于大君！ 译：独眼却自以为为能看，跛脚却自以9581为能行、跟着老2596虎行走被虎咬?有凶险!这这是一介武夫,只能郊力于大人君主!眇：：一只眼盲。 九四?履虎尾，愬愬终吉? 译：跟在老虎后面行走,保持恐惧谨慎？吉？ 九五！夬履？贞厉? 译：果断地办事！守正道以防危险!（夬：决） 上九、视履考祥，其旋元吉、 译：回顾行动的历程，考察吉吉凶的征兆,自己省悟？大吉，祥：吉吉凶的征兆？旋：转身。 履卦强调慎行防危的行为哲学、 就是这样啦!易经全书下载
周易第一挂,乾挂的解说
乾为天,属属阳,是吉卦.。周易算卦占卜
《冰鉴》全文
"有人说 清代中兴名臣曾国藩1188有十三套学问！流传下来的只有一套--《曾国藩家书》？其实流传传下来的有两套 另一套是曾国藩看相的学问--《冰鉴》这一部书。" 《清史稿·曾国藩传》载： "国藩为人威重!美须髯!目三角有棱，每对客?注视移时不语?见者悚然?退则记记其优劣，无或爽者？" 曾国藩相术口诀： 邪正看眼鼻,真假看嘴唇、 功名看气概!富贵看精神? 主意看指爪、风波看脚筋、 若要看条理、全在语言中！ 冰 鉴 第一神骨 语云："脱谷为糠?其髓斯存" 神之渭也！"山骞不崩!唯百为镇"?骨之谓也、一身精神、具乎两目 一身骨相，具乎面部 他家兼论形骸、文人先观神骨!开门见山？此为第一 [ 译文] 俗话说："去掉稻谷的外壳 就是没9608有多大用途的谷糠，但稻谷的精华--米!仍然存在着!不会因外壳磨损而丢失！"这个精华，用在人身上,就是一个人的内在精神状态！俗话义说："山岳表面的泥土虽然经常脱落7674流失 但它却不会倒塌破碎 因为它的主体部分是硬如钢铁的岩石！不会被4605风吹雨打去?"这里所说的"镇石" ,相当于2392一个人身上最坚 硬的部分--骨骼，一个人的精神状态,主要集中在他的两只眼睛里!一个人的骨骼丰俊!主要集中在他的一张面孔上。像工人！农民?商人,军士等各类人员，既要看他们的内在精神状态?又要考察他们的体势情态，作为以文为主4748的读书人!主要看他们的精神状态和骨骼丰俊与否!精神和骨骼就像两扇大门?命运就像深藏于内的各种宝藏物品、察看人们的的精神和骨骼!就相当于去打开两扇大门！门打开之后、自然可以发现里面的宝藏物品?而测知人的气质了！两扇大门--精神和骨铬，是观人8847的第一要决。 文人论神。有清浊之辨、清浊易辨 邪正难辨?欲辨邪正。先观动静,静若含珠、动若木发，静若无人,动若赴的、此为澄清到底！静若萤光。动若流水。尖巧而喜淫、静若半睡,动若鹿骇?别人而深思？一为败器。一为隐流、均之托迹于清？不可不辨。 [ 译文] 古之医家、文人 养生者在研究?观察人的"神"时,一般都把"神"分为清纯与昏浊两种类型 ?"神"的清纯纯与昏浊是比较容易区别的、但因为清清纯又有奸邪与忠直之分！这奸邪与忠直则不容易分辨、要考察一个人是奸邪还是忠直?应先看他处于动静两种状态下的表现!眼睛处于静态之时 目光安安详沉稳而又有光、真情深蕴,宛如两颗颗晶亮的明珠?含而不露！处于动态之时?眼中精光闪烁!敏锐犀利！就如，八字纯阴人的前世
双子座的解说
双子座资料： 星座名称 ： 双子座 、 星座守护星 ： 水星 ！ 星座英文名 ： Gemini ， 星座特征 ： 思想 、 双子座日期 ： 阳历5月21日-6月21日 、 关键词 ： 机智6710善变 ， 星座符号 ： 罗马数字2 ？ 星座代表 ： 传授型人物 ！ 星座座属性： 风象星座 ?辛运6426颜色：淡粉色 辛运数字：3.5,7? 性格特点：双子座的人才华横溢?拥有自由的思想5876和英明的决断力?不喜欢在一处久留!不会义无反顾地投入到某件事中？言语行动通常恰到好处 厌倦单调和枯枯燥的环境。如果能够利用意志力把自身的多种矛盾因素拧成一股力量!可将自身的优势发9154挥得淋漓尽致、，算流年运势
关于周易八卦的解说，是如何算命的？
周易占卜算命预测中?命的观念？起源很早！在殷周宗教教观念里、命或天命!是指具有人格的上帝之意志,先看殷商，殷人尚鬼?这四个字点明了殷商时代的文化特征？当时。刚告别野蛮时代而步人文明门槛的中华民族的先人！笼罩在祭坛的一片迷雾之中 跟世界上其他民族的先民一样、面对自然界的淫威！不得不把自身的安乐寄托在种种神灵的1328庇护之上，但殷人的迷信程度!大概已到了无以复加的地步。日常生活中?事无臣细、都要要先卜而后行,几乎到了无事不卜、无日不卜的境地！这已为安阳殷墟出土的作为当时卜问的工具-龟甲兽骨所证实。那时占卜的主要方法是用火在牛胛骨或龟腹甲上烧炙。甲甲骨的背面便出现裂纹?这样的裂纹被称称为兆，根据兆的形状来判断吉凶，同时。占卜人将所占问的事和吉9485凶判断以及日后是否应验的情况刻在兆纹的旁边、这就是卜辞?在卜辞中,帝是最初9455的至上神，4346后来又演化为上帝，天？在殷人的观念中?这个至上神同时又是自己的的宗祖神，因此？宗天与祭祖是密不可分的 帝具有无上的权威！主宰着一切。它的意志是难以捉捉摸的、只3200有诚恐诚惶地通过每事之前的占卜才得以丫解!因此!巫术盛行。龟卜泛滥？ 1741 然而、今天的古史研究者往往强调当时占卜活动近于疯狂的迷信,而而忽视了其真实的动机、事实上，殷人的占卜和祭祀是作为人与鬼神交通的重要途径！目的还是在于了解人自身的命运！进而求得趋吉避避凶的结果,比如？对于已经发生的自然灾害或疾病,他们进行占卜！目的是为为了消除鬼神降在人身上的灾难，他他们往往先贞问,这些祸害是否由鬼神所引起。如果是的话！究竟是哪位神祇作祟?得知了9921作祟的神祇以后？殷人会对此神祇举行专门的祭祀 使其停止作祟、消除灾祸;或者凭借咒语、使其巫术失灵!而对于未来？他们大多是询问下一旬中（即近期的将来)有无祸患 如果占卜的9368结果是吉？商商王就可以举行一些大事。如果不吉，就取消预定的活动以避祸！可见!殷人占卜中所透露出来的观念是:命一这里是鬼神的意志。是可以预知的;而命―通过正确适当的祭祀而引来神祇的报答!又是可以改变的、 表表面看来？周周易占卜算命这样的观念有不合乎逻辑的地方！既然是占卜未来？必须以未来的已定性质为为前提;米来若是未定的、则无法来预测。然而?如如果未来是已定的？那么占得祸害后?人乂如如何能回避呢、就是说。既然是命 就就表示了一种不可抗拒的必然的趋势？而命又是是可以更改的,不又否定了它本身具有的必然性吗,殷人显然并不考虑这个占卜理论本身的逻辑问题 对于他们来说、占卜可以帮助人了解未来、寻找对策,解决实际问题！虽然当时的技术还十分简陋,占卜的答案也十分简单。但中国古代先人对于算命的实用观念念以求趋吉避凶 可以在这里找到最初的源头! 周易占卜算命是周人是兴起在渭水中游黄土高原上的一个古老部落？后来定居于周（今陕西岐山）公元前11世纪、周灭殷而统一一中原!周人也是敬畏天命的。但是、为什么上天改变了它0206的初衷！抛弃了了原先的天之骄子-殷人,转而垂青于周人呢！天命靡常--天的意志是变化的这是周人琢磨出来的结论!那么，如何使这靡常的天命不再转移呢!殷鉴不远?看来仅靠殷人那般虔诚的祭奉是无济于事的？周人明智地感悟到皇天无亲。唯德是辅， 易经占卜的原则是什么有哪些注意事项 古人认为易经占卜是与天地造化沟通,得到的的启示是神灵给予的 所以易经占卜是十分严肃的事情？易经占卜法不是随随便便便就能使用的!只有那些比较重要的事情?在理智无法解决的情况下，才能使用易经占卜法！所以、《易经》最根本的占卜原则是：有疑则卜？无疑则不卜!这是古人的一句老话。...余下全文>>，周易全文及译文及解说用面做十二生肖的做法
