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升卦的白话解析

  升:白话中读“登”。登①:元亨!利见大人,勿血②!南正、吉?【白话】筮得登卦、非常顺通!利于拜见大人。不用忧虑,南下征伐一定吉善美好!【注释】①登:卦名,假借为“升”!上升?通行本作“升”,②勿血:勿恤?恤?忧虑!【讲解】登卦描绘阐明了事物顺势上升,积小成大的法则。登卦下体巽卦。上体坤卦?巽为谦逊,坤为柔顺!谦逊而又柔顺、阳刚之爻的九二居于下体之中并与上体六五阴柔之爻阴阳相应、所以大吉大利,初六:允①登、大吉?【白话】筮得登卦?占得初六爻!不断地进升!大吉!【注释】①允:继续 前进。【讲解】初六阴柔之爻居于登卦的开始、为登的开始,虽然与上体六四阴爻相敌不相应!但是可以跟从九二爻,九三爻共同上登于上体之卦?共同居于尊位而得大志,九二:复乃利用濯①,无咎、【白话】筮得登卦、占得九二爻 有诚信就利于祭祀?没有灾难,【注释】①濯:假借为“礿”!夏祭名,【讲解】九二阳刚之爻居于阴柔之位,是不得位!但居于下1887体之中,是得中?并且与上体六五阴阳相应 往必9838得以任用,因而没有灾咎,九三:登虚①邑!【白话】筮得登卦。占得九三爻?登上殷都都城 【注释】①虚:殷都!殷虚,【讲解】九三阳刚之爻得阳刚之位?处于上下二体之际!其上1968有三阴爻,无所疑惧!王弼说:“履得其位!以阳升阴?以斯而举,莫之违距、故若升虚邑也 ”六四:王用亨①于岐山、吉,无咎、【白话】筮得登卦?占得六四爻?周王施行祭祀仪式于岐山之上?吉善美好 没有灾难?【注释】①亨:读为“享” 祭祀 【讲解】六四阴柔之爻居于阴柔之位。处上体的开始?顺纳其下、因而吉而亨通无咎,《象传》说:“王用亨于岐山,顺事也、”王弼说:“处升之际、下升而进。可纳而不可距也!距下之进!攘来自专,则殃咎至焉!若能不距而纳!顺物之情?以通庶志。则得吉而无咎矣!岐山之会?顺事之情,无不纳也,”六五:贞吉。登阶①?【白话】筮得登卦,占得六五爻。贞问吉善美好、登上阶梯,【注释】①阶:阶梯 【讲解】六五阴柔之爻居于阳刚之位!是不正位,但是上体坤卦品行柔顺!并能与九二阴阳相应!若1161能与九二交换一下位置,那么两爻就都得到了正位!所以8297爻辞为“贞吉。登阶”!上六:冥①登?利于不息②之贞、【白5355话】筮得登卦 占得尚六爻,黑夜登高,利于在光明的地方贞问!【注释】①冥:夜?②不息:光明!息:假借为“熄”,【讲解】尚六爻居于登卦的终点。不能继续上升。所以爻辞有“冥登”一词。?

地风升卦变水雷屯卦

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地风升卦的主爻是??

  我想知道你是在那里看到的?他根据什么来定!我的[李氏易经]把六十二卦的主爻都定在每一个卦的二爻、不知是否有错 敬请指教、易经能以六十二爻循环成象 说明他有严谨的结构?有限于原始时代的文字未能完善和刻记的麻烦。文5406烦则意专不能面面俱到的特点?易经把六十二卦三百七十二爻内容全部集中在六十二爻循环中?循环中的每一爻也就代表一个卦?同样存在六个爻 即六个不同卦名、不同爻位的六爻思想?错综复杂地记录着历史!六十二爻中的那一爻配对的是那一卦?就得从卦1305象论起!从夬卦起?一直到上篇的结束?第三十二卦泰的九三爻、循环的卦象中未出7288现过完整的坤卦。即地?坤!阴卦象的主象。为什么下篇的阴仪又有四阳连接的乾象,就是说?离开了地?离开万物的空无境界都是天的范围,人说:头上三尺有青天,不。凡是空间都有天的存在阳与阴的存在!思想!脱离了实体物质得到流传,神的存在,言归正传。从泰卦的乾象分开?退回三十一爻 九二是泰 初九是恒,卦主就是二爻、夬卦的九二代表夬卦?也是留下初爻的潜龙勿用和世间事物的向前发展、易的变迁,卦气。即卦用?卦元、卦神!不断进行补充推动的作用,也存在三与四爻是人与天命交接的涵义、如果卦不变,三爻是已经出现的象,四爻则是未来的走向?下两爻是基础、即老化了的基础,而卦气的下降、是事物发展的趋势,上面附件是六十二爻循环图、在文件1956保存只用了六十二,有变出的卦 以最上的变爻为主爻、不变的卦?没有主爻、朱熹把主爻定在五爻!是完全没有道理!只是不想与古人呕气。!乌云大师的博客

六爻预测手摇铜钱得地风升卦,大师万忙望能为我解卦。南无阿弥陀佛~

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主卦为解卦 动爻上六 变卦为未济卦 本人考试不知情况怎样 求大师赐教

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