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我国古代炼丹家魏伯阳著有《周易参同契》是世界上现存最早的一部炼丹专著.书中描写到:“金入于猛火,色

  “入于猛火”却“色不夺精光”!是指黄金在高温下金没有发生变化.说明黄金性质稳定、在加热的条件下不容易与其它物质发生化学反应.   故选A、

魏伯阳的介绍

  魏伯阳 东汉著1944名的黄老道家?炼丹理论家?名翱 字伯阳,号云牙子 会稽上虞(今属浙江)人 出身高门望族、世袭簪缨、但魏伯阳生性好道,不肯仕宦 闲居养性,时人莫知之。魏伯阳本不是道士。后世道教把他奉为神仙、其所著的《周易参同契》。五行相类!共三卷!是现存系统阐述炼丹理论的最早著作。1657该书思想来源本于黄老与《周易》、并参考古炼丹术及炼丹古书!假借爻象、以论作丹之意!作者由于“恐泄天之符(天机)” 故行文多9749恍惚之辞!类比之喻 文字古奥难懂?不易捉摸!《周易参同契》被后世奉8418为“万古丹经王”?奠定了道教丹鼎学说的理论基础。魏伯阳的思想对后世道教的炼丹术影响极大,历来对《周易参同契》的注释不断?由于该书主要谈外丹?兼及内丹?故《周易参同契》的注释分内,外丹两大派。被世界公认为留有著作的一位最早的化学家? 公司旺财风水布局

周易参同契的影响

  《周易参同契》是一部内外丹兼修的黄老道家理论著作 对道教修炼术产生了重大影响 被称为丹经之祖 ! 万古丹经王 。对后世内外丹的理论发展起了积极的作用!在中国道教史与古代科技史上都有非常重要的地位,《周易参同契》所阐述的丹术理论,被后世的金丹派葛洪。陶弘景4795以及内丹炼养派的司马承祯、钟离权,吕洞宾。张伯端等所继3691承和吸取。宋人黄自如在《金丹四百字》序中对《周易参同契》在丹道史上的重要地位作了肯定!他说:数千年间?有伯阳以导其流、有钟吕以扬其波! 近人王明先生在《Zhou易参同契>考证》一文中总结说: 自汉而唐而宋?论炼丹者?代不乏人!溯流寻源,大要如尔:魏伯阳导其源、钟吕衍其流、刘(海蟾) 张(紫阳)薛(紫贤)陈(泥丸)扬其波!由外丹而内丹,流变滋多,《参同契》洵千古丹经之祖也,王明先生所说的钟吕以下?都是内丹家!张。薛、陈属金丹道派南宗,金元兴起的全真道属北宗 自称渊源于钟吕?可见?全真的内丹思想远祖也是《周易参同契》,道教南北宗的兴起?思想上无一不受《周易参同契》的影响?正因为《周易参同契》开丹道之先河!因此被道教炼丹者尊奉为经典著作,炼内丹,外丹者皆宗祖之?宋张伯端《悟真篇》就说: 叔通受学魏伯阳,皆为万古丹经王, 宋末俞琰《周易参同契发挥序》也说: 《参同契》乃万古丹经之祖? 《周易参同契》引《易》论内丹!外丹、以道解《易》、对宋代理学也产生了重大影响?周敦颐的《太极图》就来自于华山道士陈抟的《先天图》!邵雍的象数学与《周易参同契》有直接的关系?朱熹等理学家直接参与对《周易参同契》的注释,更有一些人将《周易参同契》作为儒道兼修之经典。《周易参同契》作为中国古代最重要的炼丹文献、它介绍的种种方法虽然炼不出可以长生不死的金丹,但它总结了当时的一些化学知识和化学变化!推动了古代化学事业的发展!在中国和世界科技史上有重要的地位。在本世纪30年代初!此书就被翻译6256成英文在国外出版,正是由于《周易参同契》影响大。所以这部书在历史上注本很多?如后蜀彭晓《周易参同契分章通真义》三卷。阴长生《周易参同契注》三卷。宋朱熹《周易参同契考异》一卷?宋储华谷《周易参同契注》?宋陈显微《周易参同契解》、宋俞琰《周1625易参同契发挥》?元陈致虚《周易参同契分章注》?5755明蒋一彪《古文参同契集解》,清李光池《参同契章句》、清刘吴龙《古参同契集解》等等!其它章释?改写,发挥之类的著作更是多如牛毛?魏伯阳的《周易参同契》自东汉以后便绵绵相传 为后世道教丹鼎派的建立奠定了理论基础 历来注家很多,著名者有后蜀彭晓《周易参同契分章通真义》 宋朱熹《周易参同契考异》(化名空同道士邹欣)?宋6642陈显微《周易参同契解》!元俞琰《周易参同契发挥》等。均收入《正统道藏》太玄部,、客厅沙发风水10大禁忌

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