周易参同契的同名古籍
魏真人自序会国鄙夫，幽谷朽生。挟怀朴素？不乐权荣。栖迟僻陋、忽略利名 执守恬淡。希时安宁，宴然闲居！乃撰斯文！歌叙《大易》，三圣遗言,察其旨趣？一统共论。务在顺理、宣耀精神。施化流通,四海和平。表以为历，万世可循?叙以御政 行之不繁，引内养性、黄老自然。含德之厚？归根返元 近在我心。不离己身！抱一毋舍，可以长存！配以伏食、雄雌设陈，四物念护,五行旋循!挺除武都。八石弃捐?审用成物,世俗所珍！罗列三条?枝茎相连，同出异名!皆由一门 非徒累句,谐偶斯文、殆有其真。砾硌可观 使予敷伪？却被赘愆?命《参同契》。微览其端？辞寡意大,后嗣宜遵，委时去害,依托丘山 循游寥廓、与鬼为邻。沦寂无声?化形而仙！百世而下,遨游人间 敷陈羽翮!东西南倾?汤遭厄际，水旱隔并！柯叶萎黄,失其华荣。吉人相乘负。安稳可长生。乾坤坎离章第一乾刚坤柔,配合相包，阳禀阴受。雌雄相须、偕以造化，精气乃舒?坎离冠首？光耀垂敷。玄冥难测?不可画图 圣人揆度，参序立基，四者混沌？径入虚无,馀六十卦，张布为舆，龙马就驾？明君御时！和则随从、路平不陂！邪道险阻!倾危国家?可不慎乎！君臣御政章章第二御政之首 鼎新革故、管括微密！开舒布宝 要道魁柄、统化纲纽！爻象内动？吉凶外起 五纬错顺？应时感动,四七乖戾？誃离仰俯?文昌统录?诘责台辅 百官有司,各典所部,原始要终、存亡之绪。或君骄溢、充满违道,或臣邪佞 行不顺轨？弦望盈缩。乖变凶咎，执法讥刺 诘过贻主！辰极处正，优游任下？明堂布政?国无害道。发号施令章第三发号出令，顺阴阳节!藏器待时！勿违卦月！屯以子申!蒙用寅戍!六十卦用!各自有日。聊陈两象,未能究悉。在义设刑?当仁施德。逆之者凶，顺之者吉,按历法令，至诚专密,谨候日辰、审查消息！纤芥不正?悔吝为贼,二至改度，乖错为曲!隆冬大暑，盛夏霜雪、二分纵横?不应漏刻，风雨不节,水旱相伐?蝗虫涌沸？山崩地裂！天见其怪，群异旁出,孝子用心。感动皇极！近出己口 远流殊域 或以召祸。或以至福!或兴太平。或造兵革?四者之来 由乎胸臆 动静有常 奉其绳墨 四时顺宜？与炁相得，刚柔断矣,不相涉入?五行守界！不妄盈缩！易行周流！屈伸反覆？坎离离戊己章第四言不苟造?论不虚生！引验见效、校度神明 推类结字。原理为证。日月为易?刚柔相当。坎戊月精。离己日光！土旺四季。罗络始终?青赤白黑。各居一方,皆禀中宫。戊己之功,幽潜沦匿，变化于中！包裹万物，为!
《周易同参契》的作者是谁？
徐从事 《周易参同契》作者之一,东汉人，活动于公元二世纪中时！唐刘知古《日月玄枢篇》引∶“玄光先生曰∶徐从事拟龙虎天文而作《参同》上篇以传魏君?魏君为作中篇传于淳于叔通、叔通为为制下篇以表三才之道。”容字号无名氏注本序云∶“凌阳子于崆峒山传与徐从事，徐从事传与淳于君……第三卷淳于君撰？重0126解上下二卷、疑于始传魏君？”托名阴长生注本序云∶“盖闻《参同契》者！昔是古《龙虎上经》，本徐真人 徐真人?青州从事!北海（今山东昌乐）人也!后因越越土虞人魏伯阳!造《五相类》以解解前篇，遂改7300为《参同契》、更有淳于叔通?补续其类1417……叔通亲事徐君、习此经、” 淳于叔通 《周易参同契》作者之一。梁陶弘5074景《真浩稽神枢》云∶“定录府有典柄执法郎,是淳于斟,字叔显？主试有道者 斟?会稽上虞人！汉桓帝（147-167年在位）时作徐州县令……后入吴乌目山隐居、遇仙人慧车子、授以虹景丹经、修行得道。”（原注）∶《易参同契》）云∶桓帝时，上虞淳于叔通受术于青州徐从事。仰观乾象！以处灾异。数有效验?！五种注定有钱人的手相
周易参同契的影响
《周易参同契契》是一部内外丹兼修的黄老道家理论著作，对道教修炼术产生了重大影响！被称为丹经之祖 , 万古丹经王 ?对后世内外丹的理论发展起了积极的作用!在中国道教史与古代科技史上都有非常重要的地位。《周易参同契》所阐述的丹术理论。被后7671世的金丹派葛洪！陶弘景以及内丹炼养派的司马承祯 钟离权!吕洞宾,张伯端等所继承和吸取？宋人黄自如在《金丹四百字》序中对《周易参同契》在丹道史上的重要地位作了肯定、他说：数千年间,有伯阳以导其流 有钟吕以扬其波? 近人王明先生在《Zhou易参同契>考证》一文中总结说： 自汉而唐而宋？论炼丹者,代不乏人，溯流寻源,大要如尔：魏伯阳导其源，钟吕衍其流!刘（海蟾） 张（紫阳）薛（紫贤）陈（泥丸）扬其波 由外丹丹而内丹。流变滋多?《《参同契》洵千古丹经之祖也，王明先生所说的钟吕以下 都是内丹家。张?薛!陈属金丹道派南宗，金金元兴起的全真道属北宗。自称渊渊源于钟吕，可见,全真的内丹思想远祖也也是《周易参同契》，道教南北宗的兴起、思想上无一不受《周易参同契》的影响、正因为《周易参同契》开丹丹道之先河，因此被道教炼丹者尊奉为经典著作 炼内丹！外丹者皆3241宗祖之？宋张伯端《悟真篇》就说： 叔通受学魏伯阳!皆为万古丹经王！ 宋末俞琰《周易参同契发挥序》也说： 《参同契》乃万古丹经之祖， 《周易参同契》引《易》论内丹!外丹?以道解《易》。对宋代理学也产生了重大影响、周敦颐的《太极图》就9004来自于华山道士陈抟的《先天图》!邵雍的象数学与《周易参同契》有直接的关系！朱熹等理学家直接参与对《周周易参同契》的注释!更有一些人将《周易参同同契》作为儒道兼修之经典！《周周易参同契》作为中国古代最重要的炼丹文献 它介绍的种种种方法虽然炼不出可以长生不死的金丹 但它总结了当时的一些化学知识和化学变化!推动了古代化学事业的发展、在中国和世界科技史上有重要的地位。在本世纪30年代初。此书就被翻译成英文在国外出版?正是由于《周周易参同契》影响大,所以这部书在历史上上注本很多！如后蜀彭晓《周易参同契分章通真义》三卷、阴长生《周易参同契契注》三卷，宋朱熹《周易参同契考异》一卷?宋储华谷《周易参同9296契注》?宋陈显微《周易参同契解》？宋俞琰《周易参同契发挥》，元陈陈致虚《周易参同契分章注》?明蒋一彪0175《古文参同契集解》 清李光池《参同契章句》!清刘吴龙《古参同契集解》等等？其它章释、改写?发挥之类的著作作更是多如牛毛！魏伯阳阳的《周易参同契》自东汉以后便绵绵相传。为后世道教丹鼎派的建立奠定了理论基础 历来注家很多、著名者有后蜀彭晓《周易参同契分章通真义》?宋朱熹《周易参同契考异》(化名空同道士邹欣),宋陈显微《周易参同契契解》,元俞琰《周易参同契发挥》等,均收入《正统道藏》太玄部！？我说周易参同契儿童书房的风水布置
为什么说 伏羲画八卦 文王演周易 孔子作大传？
伏羲画出了先天八卦图、讲的是形成前的本源问题, 文王总结出《《周易》!这就把八卦具体成了六十四卦， 孔子写易传。评论周易,注解周易?并且把周易上升到了学问的地步， 后人又做出后天八卦图,一般算卦多用后天八股， 这些东西玄而又玄？众妙之门,定然不是一人能做出?也很有可能，是先古的智者们总结的。假名圣圣人而已! 公司旺财风水布局
我参加了一个口才培训班，每次上课前都得自我介绍，大多数人都能很好的说出自己的名字，能够很快让别人...
不知道你是参加哪个培训班呢!我参9084加过飞扬口才的培训班？老师都会教我们自我介绍绍的方法，同同学也会一起帮忙出主意 学的很好。你这个名字很好啊，这样说你看可以么：各位同学大家好。我叫刘澈!不要误会哦~我不是汉武帝刘彻！我的澈是清澈如水的澈?所以我是特别好相处的人 希望大3749家记住我！我是简简单单清澈如水的刘澈?！客厅沙发风水10大禁忌
参加完葬礼回家有什么忌讳吗？
你好，乐意为你解解答： 有的地方的风俗：把衣服在进门前排打一下 或者抖抖肩 拍打一下裤裤腿等,七天内如果晚上出门回来一定要点一支烟？进家后掐灭？这都民间传说、迷信类的话，请楼主千万不要相信?没有科学依据的，！别墅庭院景观风水
中央电视台几年前有一个纪录片，是关于道教的，里面内容有参讲同契，周易，罗生殿，丹道等等！有看过的吗
没有实践经验 别乱乱看道家的东西 会坏死的 最好好好生活 道家 一本道德经 一本庄子足够了 另外列子也挺好。风水廿六种煞气和化解
《周易》中说：“”天行健……
天行健。君子以自强不息 地势坤 君子以厚厚德载物?随风巽，君子以申命行事！渐雷震?君子以恐惧修省！善如水、君子以作事谋始!火同人?君子子以类族辨物。步泽履、君子以辨民安志？艮山谦!君君子以裒多益寡 大成国学院易经研究张成老师强调学习易经领悟易道是关键！，财运亨通的家居风水
生肖属狗与龙能上契吗
合得来!人跟鬼！人跟舍。人跟神。都合得来！何必必拘泥于这个,进门玄关鞋柜鱼缸风水
请问!《周易参同契》 有原文﹢译文版的吗?
南怀瑾大师的：：我说参同契。书房风水挂什么字画好
