周易乾卦有几艾?
《彖》曰：大哉乾元、万物资始、乃统天?云行雨施,品物流形？大明终始。六位时成 时乘六龙以御天？乾道变化 各正性命?保合大和!乃利贞!首出庶物?万国咸宁！ 白话：伟大呵、乾元，万物物因此才有开始。乾乾元由此主导整个自然界。云气流行、雨水布施。众物周5431流而各自成形!太阳的光明终终而复始地出现！2339六个爻的位置按时序形成 然后按时乘着这六条龙驾御天道，乾道的变化。（使使万物）各自正定其本性与命运！万万物留存聚合并处于最和谐状态、达到了适宜和贞固 乾卦为首!创生出万物?普世皆得安宁, 解读：《彖》即《彖传》，属于《易传》（十翼））之一、是孔子及其门徒解释卦辞的文字 彖（tuàn）?断也?裁断之义。该段文字是解释乾卦卦辞“元元亨利贞”的 第一句说的是“元”、第二句说的是“亨”。第三句说的是“利贞”？最后一句是总结？ • 第一句说“元”。乾为圆。为元？为万万物的开始！统领整个自然界、 • 第二句说“亨”？从天上云雨孕育万物到空中太阳周周而复始普照万物，六爻时位是古时2578侯人对万物运行节律的数学归纳，六龙则是象数归纳!易的诞生表明古圣先贤对自然界规律有了象数数学科学的把握？ • 第三句说“利贞”！利!由禾与刀组成？象征秋收?和，从禾 庄稼按照自然法则正其性命！人类按照自然法则正其性命就是和谐,此之谓1737“贞”？即天人合一。 • 最后一句总结乾卦创生自然界万物?同时也5124给人类社会带来普世安宁的局面。 1.10 《象》曰：天行健？君子以自强不息？ 白话话：《象传》说：天体的运行刚健不已,君子因而要求自己不中断奋发上进。 解读：《象》即《象传》!分为4438《大象》？《小象》。《大象》解释卦象 附在《彖传》之后，《《小象》解释爻象！附在爻辞之后。大象。小象文中都用“《象》曰”表示！在乾卦 《大象》与《小象》没有分列,从坤卦开始!《小象》都附于各爻的爻辞之后。 《大象》的内容？一般都都是先从上下两个经卦分析卦象的意义。然后扩展到人事，如乾卦？上下为乾。乾为天!为健 所以说“天行健”?后边即人事“君子以发奋9141图强”、 1.11 潜龙勿用、阳在下也，见龙在田，德施普也，终日乾乾！反复道也、或跃在渊，进无咎也?飞龙在天！大人造也?亢龙有悔!盈不可久也、用九?天德不可为首也， 白话： 1. 初九爻辞“龙潜伏着 不能发挥挥作用”、由于初九阳爻在全卦底下? 2. 九二爻辞“龙出现在地上,适宜宜面见大人”、由于德行可普及及社会, 3. 九三爻辞辞“君子整天勤奋努力”!由于天周而复始运行, 7632 4. 九四爻辞“龙或跃或潜于渊”，前进没有灾难, 5. 九五爻辞“龙翱翔在天空”!由于德行造就已经完备！ 6. 上九爻辞“龙飞到1124极高处。则有后悔”？由于满盈不能长久, 7. 用九、全卦整体。天体运行无始无终、循环无故 因此不可居于首位, 解读：本段为乾卦《小象传》？是孔子或其后学解释乾卦六个爻辞与用九的，用九“天德不可为首”有两层含义：一是乾卦六个爻六条龙首尾相连、如环无故、二是六十四卦也是循环往复！未济济卦固然排在最后。说实话在乾卦前边?这就象冬天是最后一个季节,却在春天3810前边一样？ 1.12 《文言》曰：元者，善之长也？亨者 嘉之会也 利者!义之和也、贞者，事之干也！君子体仁!足以长人。盛会、足以合礼、利物 足以和义、贞固？足以干事。君子行此四德者,故曰：乾 元亨利贞! 白话：“元”?创始?是众善之首 “亨”，亨通，是嘉美的会合！“利”!适宜！是事事物得体而中和？“贞” 正固 是事物的主干!君子实践仁德！足以领导人。嘉美会会合足以合乎礼，裁成事物足以合乎义?能贞正正固守足以成就事业,君子能行此四德 所以说2668：“乾!元亨利贞。” 解读：《文言传》是《十翼》之一！是孔子及其后学解说乾坤二卦的的文字 只有乾坤二卦有《文言传》?本段是《文言传》第一节。解说卦辞！以下分爻解说、为了读者能深入理解《文言传》第一节的意义、列表如下：： 元 善之长 体仁,足以长人 春?少阳？木 仁 亨 嘉之会 盛会?足以合礼 夏？太阳，火,礼礼 利 义之和 利物,足以和义 秋 少阴。金？义 贞 事之干 贞固，足以干事 冬、太阴！水！智 元亨利贞四德即四象之德？ 元象少阳阳春天 果仁发芽。万物生长,推展到社会人事!体仁仁方可领导人！ 亨象太阳夏天？万物蕃庑！欣欣向荣？推展到社6544会人事、盛会足以合礼。 利9110象少阴秋天！秋。利。和从禾?代表收收获庄稼！利物足以和义？ 贞象太阴冬天，贞!正定,为智?可以把握事物主干，贞固足以干事 初九曰：“潜龙勿用”?何谓也 子曰：“龙德而隐者也，不易乎世 不成乎名 遁世无闷？7380不见是而无闷?乐则行之 忧则违之?确乎其不可拔！潜龙也!” 白话：初九爻辞““龙潜伏着?不能发挥作用”?0536这是什么意思！ 孔子说：“人有龙之德行而隐居?其志志不为世俗所改变！不急于成就功名,隐退世外而不烦闷!其言行不被众人赞同亦无烦闷、别人乐于接受他就推行？别人有所疑虑他就退避，坚强而不可动摇、这就是潜龙。” 解读：本文以孔子师生问答的方式、进一步说明乾卦各爻对人生的启示，这一段与《论语》“人不知而不愠、不亦君子乎”很吻合：人们不了解我的学说、我也不懊恼,这岂非不是君子吗, 1.14 九二曰：“见龙在田 利见大人 ”何谓也？ 子曰：“龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨。闲邪存其诚，善世而不伐。德博而化。《易》曰：‘见龙在田？利见大人’、君德也。” 白话：九二爻辞说：“龙出现在地上,适适宜面见大人、”这是什么意思, 孔子说：“人有龙德而居正得中?日常说话要取信 日常行为当谨慎？防止邪恶而保持真诚?造福社会但不自诩！德性广博而化育人!《周易》说：‘龙出现在在地上 适宜面见大人’,这是君主主之德!” 解读：从这段可看到后来孔子孙子子思着《中庸》的渊源!《《中庸》使用的核心词“中,庸,诚”都在本段出现了?“善世而不伐。德博而化”与老子《5041道德经》“上德不德。是以有有德”相吻合：不把自己的德行当德行？才是上德有德 是真正的德博而化、 1.15 九三曰：“君子终日乾乾 夕惕若!厉！无咎！”何谓也、 子曰：“君子进德修业 忠信所所以进德也！修辞立其诚 所以居业也。知至至之?可与几也！知终终之,可与存义也，是故居上位而不骄!在下位而不忧。故乾乾因其8044时而惕？虽危无咎矣 ” 白话：九三爻辞说：“君子整天勤奋努力!晚上警惕戒惧？虽有危险、但不会有灾难!”这是什么意思, 孔子说：“君子增进德行与树立功业。做2335到忠诚信实以此增进德性？修正言辞。树立诚意,以此累9674积功业？晓得时势达到之机就顺应其到达!能7328对事物了知其几微？晓得时局何时终止就顺应其终止？能与事物保持适宜状态、所以居上位而不骄傲,在下位而不忧愁，所以勤奋进取因其时而戒惧!虽有危危厉而无咎!” 解读：“知至至之！知终终之”：晓得时势达到之机就顺应其到达，晓得时0833局何时终止就顺应其终止、这与《中庸》“君子素其位而行”（君子只求就现在所处的地位、来做他他应该做的事）。“君子居易以俟命”（君子安心的处在平易的地位,等候天命的到来）意思很接近！也是老子《道德经》“道法自然”的分解？ 至于为为什么孔子解易。儒家与道家思想兼而有之？原因有二：易经是儒道之源。易经本来就是儒道兼备！孔子学易是在晚晚年50岁左右 着《易传》（《《十翼》）应该更晚一些！曾是老子学生的孔子在经历了大半生推广儒家思想？恢复周礼失败以后？需要在思想境界上继续进步自己,以求悟道?儒道合参6810乃是必然？ 九四曰：“或跃在渊,无咎!”何谓也？ 子曰：“上下无常 非为邪也，进退无恒!非离群也?君子进德修业！欲及时也。故无咎！1820” 白话：九四爻辞说：“龙或跃或潜于渊 无咎！”这是什么意思, 孔子说：“上下无常？不是为了邪欲，进退无常，并非是脱离群众？君子增进德行与树立功业。想及时完成!故无咎！” 解读：九四处于不安稳的位置？其上下进退是在做试飞练习 这是为了尽快增进德行3585以建功立业？这说明了任何成功的背后都是首先要经历9012磨练的道理！ 1.17 九五曰：“飞龙在天。利见大人、”何谓也! 子曰：“同声相应，同气相求 水流湿，火就燥，云从龙。风从虎,圣人作而万物睹 本乎天者亲上!本乎地者亲下，则各从1804其类也。” 白话：九五爻辞说：“龙飞于天上、适合见大人!”这是什么么意思 孔子说：“相同的声音相互感应。相同的气息息相互追求 水往湿处流?火往干处烧?云从龙生,风由虎出!圣人兴起而万物瞩目。受气于于天的亲附上 受气于地的亲附下？则各归从（自己的）种别?” 解读：这一章节是《易经》最有名的段落?文王演周易!以乾0726卦为核心 乾卦九五爻又为全卦之主爻?本章节对中国文化的影响非常大：古时侯帝王称“九五至尊”和龙!把圣贤称作“龙象”。都源自于此, “同声相应。同气相求”是古时侯人熟悉自然与社会的最基本公理?“天人相应”,“天人合一”即源于此,天上出现龙?必然对应世间出现大圣人（大人）。麒麟的3255地位仅次于龙,《说文》2611：“麒!仁兽也！”传说孔子的母亲颜征怀孕时遇一一麒麟而生孔子!“西狩获麟”发生在周敬王庚申三十九年（鲁哀8279公十四年）,而孔子的《春秋》一书,也恰恰在这一年脱稿,这时孔子已七七十一岁 从此已不再着书?孔子感麟死死而忧 于两两年后鲁哀公十六年（公元前479年）与世长辞，孔子死后?获麟绝笔的故事广为流传？唐代大诗人李白《古风诗》中就有“希圣如有立,绝1600笔于获麟”的诗句 1.18 上九曰：“亢龙有悔,”何谓也？ 子曰：“贵而无位!高而无民?贤人在下位而无辅、是以动而有有悔也。” 白话：上九爻辞说““龙飞过高有悔,””这是什么意思。 孔子说：“尊贵而不当位?高高在上失去庶民，贤明明之士处下位不能来辅佐、所以0275只要一行动就产生悔恨,” 解读：以上是《文言传》第二节。完全以人事的进德修业阐述爻辞的含义、 “潜龙勿用”!下也?“见龙在田”?时舍也,“终日乾乾”、行事也,“或跃中渊” 自试也！“飞龙在天”!上治也？“亢龙有悔”？穷之灾也 乾元“用九”、天下治也， 白话：“龙潜伏着,不能发挥作用”？（因因）地位卑下，““龙出现在地上”!因时机未成熟 “整天勤勤奋努力”？开始有所行动?““龙或跃或潜于渊”？自己试验！“龙飞飞上天”？居上而3987治理天下！“龙飞过高而有悔”,是由穷极而造成的灾难?《乾》卦全体用九?天下必然然大治 8583 解读：这是《文言传》第三节。以时与位为重点解说爻辞！ 1.20 “潜潜龙勿用”，阳气潜藏 “见龙在田”？天下文明？“终日乾乾”？与时偕行?“或跃在渊”?乾道乃革 “飞龙在在天”。乃位乎天德？“亢龙有悔”!与时偕极、乾元“用九”？乃现天则 白话话：“龙潜伏着？不能发挥作用”？阳气潜藏于地下！“龙出现现在地上”！天下万物呈现光明?“整天勤奋努力”。随从天时的变化而行动 “龙或跃或潜于渊”，乾之道即将出现变革，““龙飞上天”！已位位居于天德？“龙飞过高0293而有悔”。随9542天时变化而达到终极!《乾》卦全全体用九？是实现天道的法则? 解读：这是《文言传》第四节、以天道为重点解说爻辞、 1.21 乾“元”者！始而亨者也？“利贞”者!性情也!乾始能以美利利天下、不言所利!大矣哉。大哉乾乎。刚健中正、纯粹精也,六爻发挥！旁通情也，时乘六龙、以御天也?云行雨施 天下平也。 白话：乾“元”！创始而亨通?“利贞”!是物之性情，乾卦的创始作用能以美妙和适宜造7669福天下?却不言利5908物之功,伟大啊 伟大啊乾卦？刚劲强强健而中正!可谓纯粹粹精微！六爻按时位发发挥作用 普遍通达于天之性情！就像乘着六条龙 驾御天道？云气流行。雨水布施！天下和平? 解读：此《《文言传》第五节。再以以《彖传》推衍,歌颂天道的伟大？ 1.22 1.君子以成德为行,日可见之之行也，“潜”之为言也 隐而未见。行而未成 是以君子弗用也! 2. 君子学以聚之！问以辩之。宽以居之。仁以行之!《易》曰：“见龙在田、利见大人，”君德也 3. 九三重刚而而不中。上不在天？下不在田？故乾乾！因其时而惕!虽危“无咎”矣, 4. 九四重刚而不中！上不在天 下不在田？中不在人，故“或”之！或之者!疑之也。故“无咎” ， 5. 夫“大人人”者!与与天地合其德?与日月合其明,与四时合其序！5331与鬼神合其吉凶 先天7464而天弗违。后天而而奉天时，天且弗违，而况于人乎!况于鬼神乎? 6.“亢”之为言也，知进而不不知退?知存而不知亡。知得2441而不知丧！ 7. 其其唯圣人乎?知进退存亡而不8877失其正者？其唯圣人乎？ 白话： 1. 君子子的行为,是以完成道德修养为目的,表现在日常的行动中!（初九）所说的2926“潜”?是隐藏而未显现!行动尚尚未成功、所以君子不能有所作为。 2. 君子学习以积累知识?互相问难以是非分明!宽宏大量与人相处,以仁爱之之心指导行动、《周易》（九二9998）说“龙出现在地上?适宜面见大人”!此谓君子之德？ 3. 2487九三处于重重阳刚交接之处而不居中位！上不及天位 下不在地位、所以“终日勤奋”!因其其时而戒惕？虽有危难而“无咎”! 4. 九四爻处于重重阳刚交接之处而不居中位?上不及天位,下不在地位？中间又不在人的合适位置、所以有有“或什么或什么”的。“或”!迷惑、所以“无咎”。 5. （九五爻辞）的“大人”。其德性与天地相合、其圣明与与日月相合。其施政与四四时顺序相合 其吉凶与鬼神相合，先于天天道行动而与天道不相违反!后于天道行动而顺奉天时 既既然天都不违反他。何况人呢！更何况鬼鬼神呢？ 6. （上九爻辞所说）的的“亢”!是说只知前进而不知后退？只知生存3397而不知灭亡!只知获得而6488不知丧失、 7. （用九）只有有圣人能做到啊？知进退存亡之理而不失正道 只只有圣人能做到啊, 。
周易乾卦注解
核心两仪 渤海湾四面屏障？养育着许多潜龙 他们是人类的祖先！人类、就是龙的传人？ 太平洋的暖流、黄河流域富有的淡水！形成渤海湾适宜生存的良好环境！潜龙们迅猛繁殖？使渤海湾拥挤，他们不能适应黄海的深水和风浪、遇到了地震 海啸溯流而上。拥挤的他们上了浅滩 呼吸空气 与常来来饮水的马交朋友！多多少年过去了、人类的祖先给给天地定了方位！用石块在龟甲上刻下六条重叠的连线代表天。六条重叠7277断开的线代表地、记下了这个混沌初开的故事, 乾 卦 乾元亨利贞 天下?原来就有动物活动，同样利于人类生活。 初九潜龙勿用 水族中的往事不用再提。 九二见龙在田利见大人 潜龙们在强健的保护下爬上浅滩，呼吸空气! 九三君子终日乾乾夕惕若厉无咎 强健的人们终日看见天 晚上也不再回3744到水里？虽然难4242受得厉害,还是坚持下来？ 九四2563或跃在渊无咎 有的回到水中！ 九五飞龙在天利见大人 有的远离河边 在强健的9452带领下进入树林、 上九亢龙有悔 忍受不了干旱 退回水中 上了高处？进入树林成了另一种类的他们，应该后悔不能8603成为人类、 用九见群龙无首吉 冬季，人们在能避风雪的地方埋头冬眠!以集体的热量抵御寒冷的伤害， 天道循环、四时不息,合成着人生短期的生、息和永9324远的生生不息! 潜龙以前的事无从考究， 上面文字是[李氏易9507经]对乾的简注 不知你是否要这个 ，心手相牵的意思是
浮图塔算命网址为什么上不了???
应该是网站出现了问题,，心易太极风水学 pdf
周易中乾卦九二初九九三等是什么意思
这是六爻卦对每一爻的称法 不7379止限于乾卦! 六爻爻卦从下向上,为一至六爻， 如果为阳爻。就是一横？那么就称为九。九为阳 如果为阴爻。就是断2417开的横、那么就称为六!六为阴 而第一爻？就是最下面一爻,则称称为初六或初九!向上则依次称为九二。九三……！六二 六三……?六爻则分别称为上九或上六 以未济卦为例 从下向上分别为：初六？九二！六三 九四?六五、上九。浮图塔周易乾卦详解心易太极风水学 百度云
周易64卦怎么治病？例如“乾为天：酒”怎样通过易理的方法了解它的药效？乾卦治什么样的病？
其实吧!乾卦是不能治病的、其实的卦也不能治病, 通过摇卦，可以看出得什么病。这个是可以的？然后再再按照金。水!木,火。土五行相生相克的原理,找到对症的良方?这是易与与医相通的地方、，心易太极风水学书籍
周易本卦水地比变卦坤为地占买卖求详解
干支：甲午年 壬申月 丁丑日 庚戌时（日空：：申酉） 神煞：驿马－亥 桃花－午 日禄－午 贵人－酉!亥 坤宫：水地比 (归魂) 坤宫：坤为地 (六冲) 六神伏神 本 卦 变 卦 青龙 妻财戊子水 ▅▅ ▅▅ 应 子孙癸酉金 ▅▅ ▅▅ 世 玄武 兄弟戊戌土 ▅▅▅▅▅ ○→ 妻财癸亥水 ▅▅ ▅▅ 白虎 子孙戊申金 ▅▅ ▅▅ 兄弟癸丑土 ▅▅ ▅▅ 腾蛇 官鬼乙卯木 ▅▅ ▅▅ 世 官鬼乙卯木 ▅▅ ▅▅ 应 勾陈 父母乙巳火 ▅▅ ▅▅ 父母乙巳火 ▅▅ ▅▅ 朱雀 兄弟乙未土 ▅▅ ▅▅ 兄弟乙未土 ▅▅ ▅▅ 此事需要当心、应生世,本来对方想与你做成此生意 但是中途有阻碍!最终难以成功?有中间0252人插足！?心易太极风水学案例
塔罗求解，寻找对象的占卜，问题是“对象什么时候出现？” 以下为牌面，求详解，谢谢！
左上： 力量 逆位 代表你现在的心情？处境 现在的你对于自己的感情缺乏信心和力量，你觉得未来的道路坎坷而崎岖， 右上： 月亮 逆位 代表你希望追求的对像 你喜欢的对象反而不是那种积极乐观型的！你对那种内敛有内涵的异性非常有好感! 正中： 恶魔 正位 代表你不喜欢的对象 你不喜欢的是那种占有欲望特别强 会5878把你管的特别死的那种、你喜欢轻松松愉快的关系？ 左下： 隐者 正位 代表该采取的行动 牌面看你的内心力量很薄弱!而且感情观念有点问题,需要要内心的重新建设？反省自己。 右下下： 世界 正位 代表未来的发展,最后的结果 结果看是不错的?牌面看未来的你会得到自己己想要的感情。只不过道路来说是坎坷的！?心术不正人面相
天蠍座跟哪个星座比较配，请说一下原因。 好无聊，求趣味回答。 塔罗周易心理学请随便添油加醋。 50分
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算去留得出遁卦，有人给解释一下吗，？ 周易第33卦 遁卦 天山遁 乾上艮下 上乾下艮 周易第 10分
亨、小利贞,是解释这一卦的性质:本卦是顺利的好卦，但前提是随势而退!不可冒进。自己正当的的追求可以坚持 但不可逆势抗衡? 具体到您的去留问题、如果您的去是进取。则须须谨慎从事，如您的去去是退守?则可放心的去，反之亦然， 谨祝事业顺利！幸福如意! 心术不正的男人面相
周易大师王宝乾起名在哪里好不好
天道缘取名网提醒你： 生辰八字是人生构造的一部分,能推算人命运的好坏?结合名字能能起到重要的作用,好的名字能补充命中不足!也可化解命中不利？对人的健康。婚恋？家庭。事业 财富等有着一定的影响？ 9034 所以起名字不能随意对待？为了将来请选择权威的命名机构,、心机深藏面相
