梦见自己身体用小刀片划破流血了
周公解梦 : 被人杀害者大吉,杀死他人大富贵。 持刀自杀者大吉?杀人血污衣衣得财？ 被刀刺尖得快利,持刀相杀杀见血吉？ 刀伤出血主大吉！砍刺8455见血主大吉！ 灸身见血流大吉。刀斧自伤主大吉， 持刀砍人自失力!人砍头脑有大名？ 基本上可以说：哥们。你要大富大贵了，
叡是睿的繁体字吗？异体字能当繁体用吗？
叡是睿的繁体字, 繁体字和异体字不是一回事, 异体字,是6541字音字义相同而字形不同的一组字、由于汉字是由意符 音符3355和记号组成。意意符选取的角度因人而异?音符又不同于拼音文字中的字母！所以。一字多形的现象在汉字的历史上比比比皆是? 繁体字：指已有正式简化字代替的汉字!繁简字体的明确区分 始于1964年《简化字总表》，港澳台地区一直使用繁体字至今、、在一起会倒霉的生肖
我们是命运共同体用日语怎么说？
私达は运命共同体です！ わたしたちは うんめい きょうどうたい です。 watashi tachi wa, unmei kyoudou tai desu. 直訳すれば,↑これです。 「「野ブタ、をプロデュース」「花より男男子」の どのシーンですか、 ビデオで确认してみますよ！、在中国风水案例
周易写的什么啊 ？
周易 儒家重要经典之一！是1869我国最古老？最有权威。8743最著名的一部经典!是中华民族聪明智慧的结晶。。一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分经本是占筮书,其基本因素为阳爻(―) 阴爻（）！把三爻重叠起来, 构成八卦, 即乾、坤？震,艮？离 坎？兑 巽，八卦再再重叠起来,构成六六十四卦。如泰,否，每卦9732均有六爻 经包括六十四卦的卦象！卦名？卦辞！爻辞四部分，8691卦辞是解释全卦的含义！爻辞是是解释每一爻的意义!《易经》分为上下两篇!上经经从乾到离，凡三十卦?下经从咸到到未济 凡三十四卦。熹平石经《周易易》即如此划分,知汉以来传本未变？ 《周易》的起源为河图!洛书,传说远古时代。黄河出现了背上画有图形的龙马？洛水出现了背上有文字的灵龟 圣人依此制定出八卦！到了殷商末年!周文王王写下了六十四卦的卦辞?后在春秋时期 圣人孔子著了《易传》? "周易易"的"周"指周代，"易"是变化的意思?按照古书记载、易有"三易"《连山》,《归藏》。《周易》，春秋时代。《周易》作为占占筮书流行。不断有人对它进行解释和研究、其中包括孔子,到战国时期 便出现了《易传》七种十篇，称为"十翼"、后来《易传》被编入《易经》、就成了我们今天所见到的《周易》 《周易》这部书？讲的是理、象 数、占？从形式和和方法上、好象是专论阴阳八卦的著作?但实际上?它论述的核心问题、是是运用一分为二？对立与统一的宇宙观!唯物主义和辩证法的方法论！揭示宇宙间间事物发展?变化的自然规律 对立与统一的法则！并运用这一世界观?运用八卦预测自然界，社会和人本0082身的各种信息。《周易》内容十分丰富?涉及的范围很广。它上论天文。下讲地理，中谈人事 从自然科学到社会科学，从社会生产到社会生活,从帝王将相如何治国到老百姓如何处世做人等等!都有详细的的论述、真是包包罗万象 无所不有! 《周易》是我国预测学？信息科学的起源与基础 《周易》中的八卦和六十四卦的卦辞、爻辞,不仅系统地记载了自然科学,社会科学 人体科学和医学方面反映出来的!潜藏的！以及过去。现在和未来的信息，同时还有预测测信息的宝贵方法？ 《周易》中。运用八卦预测信息的方法的发明!正是我国人民具有有唯物主义世界观的真实写照，他们在实践和日常生活中遇到的疑难之事,不不是求助于偶像！而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法?预测自然然和人事吉凶方面的有关信息!对一切做到到心中有数!有备无患、从而0627更好地认识社会！改造社会,推动社会会不断的向前发展！所以！《周易》中的六十四卦。是个储存量很大的信息库! 周易是根据数的阴阳和随机性,推断事物凶吉的书. 一般人看不懂,但也没有必要去钻研它.我也曾经看过(老师推荐的),但是看了2遍还是不能领悟.简直不知所云.周易严格的说是一本主观唯物主义哲学书籍,它集天文！数学 兵法、治国方略!做人处世 道德修养和事物发展变化为一体!是一本锻炼人思维的好书?许多诺贝尔获奖者都都是借助它成功的,我想当当年的马克,恩克斯在研究马克思主义哲学前也看过它，所以马克思主义哲学只是把周易的内容高度概括而已! 在古时,科学很落后,对很多自然现象不能解析,为此就出了学说. 简单地说, 1.易本是算命的, 2.但到了周易,孔子基本上是从哲理方面解释易,虽然此解释同样也可适用于占卜,但周易列为经书,只因其包含全面的哲理. 3.周易不能作为占卜的书,因因孔子只从哲理理解易,基本没有关于占卜的论述.后世的占卜,是从易中的最基本定理重新创造的,基本与周易无联系. 4.哲理适用于任何人,但以周易用于占却不会有实践意义, 5.占卜者依然把周易列为占经是因周易还没有把易的基本原理抛弃,而其他易经已失传了. 《周易》是中华文明史上一部内涵精深?影响广泛，流传传久远的典籍,有“群经之首”和“大9298道之源”之称!几千年来、《周易》以其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号显示）?以及博大精深的内涵（千千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制）。吸引着人们在各个领6017域对其进行研究和应用？形成了庞大的易学研究体系！ 《周易》一书有《易经》和易传两部分所构成,从总体上看它是一部指导人们和利用自然规律及社会发展规律的哲学著作?其中？《易经》是我国古代先哲通过对自然现象和6260社会现象的长期观察、以及对各种社会实践活动及其结果进行高度总结概括后而形成的，它集中反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的饿规律、《易传》则是对《易经》进7888行解说?用来阐发义4612理的哲学典籍。 《周易》历经数千年之沧桑、已成为中华文2415化之根。《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中 易道讲究阴阳相济，刚柔有应，提提倡自强不息 厚德载物？在五千年文明史上 中华民族之所以能够久历众劫而不覆？多逢畏难难而不倾！独能能遇衰而复振！不断地发展壮大?根源一脉传至今，是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的, 《周易》是我国古代—部指导人们认识和利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉,由《易经》和《易传》两部分分构成，对其书名含义,历代有多种各有一定道理的解说、其中东汉易学家郑玄说：“《周易》者。言易道周普,无所不备”，是讲“日月之道普照周天，” 一 5655阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道，”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象、在其内部同时存两种相反的的属性，它们互相依存。互相为用，处个不断的变化之中!其运动是以彼此消长的形式进行的,并始终处于彼消此长,此进彼退的动态平衡状态之中、保持6705着事物的正常发展变化态势！阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想。《周易》的主旨！就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡， 二,爻：在《易经》中！爻是组成卦的基本单位。其中“—”称作阳爻?“－－’称作阴爻？ 三?卦：由阳爻和2029阴爻按照一定规律分别组合 进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号、就叫做“卦”？卦是为特定目目的《占筮》而组成的符号排列 是《易经》》的基本组成单位? 四，八卦：八卦是“乾?坎、艮?震。巽、离。坤,兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列、《易传·系辞·上》说：“是故易易有太极？4152是生两仪．两仪生四象?四象生八卦！”这八个由三个爻组成的卦！也叫经卦或单卦？ 五，六十四卦：由八个单卦以不同的次序两两重合，就产生了7571六十四卦、六十四卦分别由六个爻组成,也叫别卦或重卦?其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦!也叫做纯卦?其卦名同单卦、 周易的应用 《周易》是以八卦为为主体。以六十四卦为经书?以信息预测测而闻名 以有宝宝贵的科学价值而流传至今？以其深奥的科学理论而为世人人所重视!以其对人类的重大贡献而为世人所钦佩和崇拜 《周易》这部古老而又灿烂的文化瑰宝之所以能长存于世，正在于它的实用性和科学性,它独特的超前预测,超前反映的功能是目前任何科学仪器无可比拟的,可上测天？下测地，中测人事!人体本身就是一个信息感应器。它本身不仅有预测信息的功能、而且分工细而严密！摇卦时时铜钱平放于手心，使铜钱电磁场和人身的电磁场相通 天下之事无不从心动?心动信息则发，正所谓：心诚则灵!善意者算之,非善意算则难应验也，历史证明!人类如果没有对各种信息进行预测的方法。就无法生存和发展!因此！掌握信息科3240学是改造世界？战胜各各种困难！推动社会前进的重要保证, 目前,我国的《周易》研究已由理论研究?逐步地转向了应用研究,立足研究、狠抓应用!现在把研究《周易》同现代科学结合起来的人越来越多？应用成果也越来越多。如气象 体育,医学？优生、经营管理等生活的各方面?都有新的突破和可1074喜的成就,可以断定！《周易》的应用、将对我国科学事业的促进。产生不可估量的作用! 《周易》这个伟大而神秘的学科 在二十十一世纪,必将被更多的能人志士所揭示 也必将在人类的发展中得到更加广泛的应用!一个认识《周易》!运用《周易》!发展《周易》的时代已经到来，中华民族智慧的结晶--《周易》!必将照亮亮全球,成为世界的骄傲, 周易体用在什么风水地建房好
做梦梦见被一条像蛇一样的黄鼠狼咬我手指，我让人把它身体用石头敲断了，死了，它的头还死死咬着我，我... 30分
黄鼠狼--窃者、咬--竟争,龙--天地通者 吃--兼并！杀--弃交、 参考6872资料：原创。 。。在公司养什么鱼风水好
对周易的理解？
“周易”一词的出处及原理 在《简易道德经》里，周是是周到圆满!易是运动变化无不果的意思。太昊伏羲创作简易图时!把简易符（即现在八卦图的阴阳符））排列成一个圆形即一周的形式。阐明了周和易是简的的主要组成部分！周易的周字并非周朝的沿用。而是周朝或周姓沿用了《简易道德经》里的这个完美的“周”字！无疑周易的周字，替代了简易的简字？大自万物的变化。9611是易的根本现象！恒之无休而无不果？说明了易，就是物的变化而成事？物每一点变化都0034有一定的结果,这就是易象？“简之周”和“周之易易”说明了周是简的,易是周的!以父子的排列方式,就是成了：“简周易”!“求千太万后之果!明千7952思万绪之象”!说明了“简易图”是判断推理的一种测探工具? >简单概述 据传？《周易》的诞生地就是现在的世界遗产城市安阳市？羑里城位于安阳市区南10公里处?易卦系统最基本的要要素为阴阳概念 而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义!如果不理会0855阴阳的状态、只论及其性质,则可以用阳爻（－）和阴爻（3302－－）表示阴阳，将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次，就形成了八卦 即“乾,坤、震，巽,坎！离?艮。兑”八个基基本卦、称为八经卦,再再将八经卦两两重叠！就可以得到六个位次的易卦!共有六六十四卦！这六十四卦称为六十四别卦?每一卦都都有特定的名称！如果再考虑阴阳的状态、则阴阳概念又进一步划分分为“老阴,老阳 少阴,少阳””四种情形,可以用“Ｘ、Ｏ、--？－ ”四种符号分别代表之。六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态!于是是全部易卦系统就共有4096种不同的卦。如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起？就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统。可以称为某某卦系、《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释释以及相应的人事吉凶判定（称为占断），其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断!其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断 秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识? 占筮及《周易》一书2710起源于甲骨卜的实践！或许到了殷商末年。周文王写下了六十四卦系的卦辞，后来在春秋时期、孔子的弟子继承了孔子对周易的发现!著了《易传》。秦始5495皇焚书坑儒的时候？李斯将其列为医术占卜书而幸免于难 《周易》》中运用八卦预测信息的方法的发明、正是我国人民具有唯物主义世界观的的真实写照!他们在实践和好地认识社会，改造社会、推动社会不断的向前发展？所以!易卦及《《周易》，是个储存量很大的信息库! 《周易》历经数千年之沧桑、已成为中华文化之根。易道讲究阴阳互应,刚柔相济。提倡自强不息 厚德载物,在五千年文明史上？中华民族之所以能够久历众劫而不覆。多逢畏难而不倾!独能遇衰而复振？不断地发展壮大 根源一脉脉传至今?是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的日常生活中遇到的疑难之事！不是求助于偶像?而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法！预测自然和人事事吉凶方面的有关信息!对一切做到心中有数 有备无患?从而更。 《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝？古人用它来预测未来、决策国家大事，反映当前现象，上测天，下测地！中测人事!然然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段?并不是真正的科学,虽然有些理解与科学相符？那是因为这个理解正好有科学合理性!但就就不能因为说它是科学的,只能当它是一种文化? 目前！我国的易学研究在原理探索上仍无重大进展，理论研究4150停步不前?思想混乱，实际应用容易趋向神秘主义?上述状况严重歪曲曲了易学的学术地位 阻碍了中华易学良性化发展的步伐!蒙蔽了易学的真正正价值? 《周易》是最能体现中国文化的经典 它认为世界万物是发展变化的!其变化的基本要素是阴（--）和阳（—）,《周易·系辞》中9259说：“一阴一阳之谓道?”世界上千姿百态的万物和万物的千变万化都是阴阳相互作用的结果 《周易》》研究的对象是天，地。人三才,而以人为根本、三才又各具阴阳，所以《周易》六爻而成六十四卦，正如《说卦》：“立天之道曰阴与阳 立地之道曰1448柔与刚、立人之道曰仁与义,兼三才而两之。故《易》六六画而成卦。分阴分阳!迭用刚柔。故《易2629》六位而成章、”乾为纯阳之卦,坤为纯阴之卦?乾坤是阴阳的总代表?也是阴阳的根本 孔子在《系辞》中说“乾坤其其易之门邪”，“乾坤其易之蕴邪”？《易纬·乾凿度》中说：：“乾坤者。阴阳之根本。万物之祖宗也 ” 通行本《周易》本经排序以《序卦》的次序2077为基础，而以乾，坤两卦为首！《系辞》开篇即云：“天尊地卑?乾坤定矣,卑高以陈 贵贱位矣!动静有常?刚柔断矣！”《文言》是专门论述乾坤之卦德的传文？并将乾坤之德性引申发挥至人文道德范畴 说明乾？坤是《周易易》中最重要的两卦、也是《周易》阴阳哲5775学的基础！ 《周易》》的由来 对于《周易》的成书？《汉书艺文志》曰：“《易》道深矣！人更三圣？世历三古”!此说最为汉儒接受、《周易乾凿度》有云2250：“垂皇策者羲,益卦德者文、成名者孔也”。“三圣”,“三古”之说简而言之。即：上古时代!通天之1343黄河现神兽“龙马”!背上布布满神奇的图案。圣人伏羲将其临2462摹下来？并仰观天文、俯查地理!而做““八卦”。中古时代。姬昌被纣囚禁于羑里？遂体察天道人伦阴阳消息之理，重八卦为六十四卦，并作卦爻辞 即“文王拘而演《周易》”?下古时代 孔子喜“易”,4252感叹礼崩乐坏!故撰写《易传》十篇 而在宋朝之前，0892对于重卦者多有疑义，一者王弼认为伏羲画八卦之后自重为六十四卦！二者郑玄认为神农氏重卦。三者孙盛认为夏夏禹重卦！ 直至北北宋欧阳修撰《易童子问》，认为《易传》七0854种之间有互相抵牾之处！并非孔子一人所作：“其说虽多，要其旨归 止於繋辞明吉凶尔，可一言而足也。凡此数说者?其略也!其馀辞虽小异而大旨则同者、不可以胜举也？谓其说出於诸家！而昔之人杂取以释经,故择之不精、则不足怪也？谓谓其说出於一人？则是繁衍丛脞之言也。其遂遂以为圣人之作。则又大缪矣？”（犹犹见《易童子问卷三》）,至于后世,疑古之风渐起！清代姚际9978恒所著《易传通论》与康有为《新学伪经考》都认为《易传》并非出自孔子之手！上世纪二三十年代，钱玄同先生，冯友兰先生 顾颉刚先生。高亨先生!郭沫若先生等著名学者皆认为《易传》非孔子所作，顾颉刚先生则将《易传》成书年代推断为战国末期至西汉早期？唯有金景芳先生坚持认为《易传》乃孔子所作。 时至今日,长沙马王堆墓穴中发现的“帛书”中，已有不少记载间接证明《易传》的作者或相关作者大致是孔子!有待进一步考证，不过也也当为盲目疑古者戒、 另一个方面 《周易》一书名字的由来也颇多争议、 “周”字的含义。历来有两种说法！一为为“周代”！二为“周普”。前者的寓意在于认为《周易》为西周时代的书,理由便是《周礼》有云：“太卜掌三易之法?一曰《连山》、一曰《9943归藏》?一曰《周易》”？而此说认为《《连山》为神农时代的筮书,神农也称“连山氏” 《归藏》为黄帝时代的的筮书？黄帝也也称“归藏氏”、后夏夏用《连山》 商用《《归藏》！西周所用之书书则冠以“周”字？名为《周易》!后者则取郑玄《易赞》？“‘连山’者?象山之出云,连连不绝 ‘归藏’者 万物莫不归藏于其中、‘周易’者、言易道周普,无所不备、”故而《周易》的“周”字 义为“周普”！ “易易”字的含义主要的说法有以下几种： 一，“易”字的篆文为“（见右图片一） 小篆:易 ”!《说文》训为“易？蜥易 蝘蜓。守宫也。象形？”即“易”为蜥蜴之类，主取“变”之义! 二？《说文》又引秘书说“日月为为易”?象征阴阳！ 三,《周易乾凿度》云“‘易’一字含三义：所谓易也?变易也,不易也” 即简易？变化,不变三层含义! 四 “易”字的殷墟甲骨文8059为“（见图片二）”!取日出之时阴阳交变之义!也主于“变易”！ 甲骨文:易 《周易》在古代文献中常被简称为《易》？8418至西汉初年被列为“经”书之一?世人遂尊称为《易经》？可见《《周易》当以“易”为大义,而诸说纷繁、也莫过变易消息之理。 周易》的内容 今本《周易》的内容主要包括“经”和““传”两部分? “经”部分?主要是六十四卦的卦形符号与卦爻辞。 所谓的“六十四卦”?是由“八卦”两两相重而得,“八卦”则是由“阴”？“阳”二爻三叠而成? 《周易》的“阴”。“阳”！分别呈呈中断的与相连的线条形状、即““––”与“—” 古人用阴阳范畴来表现寒暑,日月?男女。昼夜，奇偶等众多概念？正所谓“一阴一阳之谓道”? 在“阴”与“阳”的基础上！圣人将其符号三叠而成八种不同形状,分别命名为不同的卦名并拟取相应的象征 称为““八卦”（也称“经卦”）？具体如下： 卦象 卦名 象征物 象征意义 乾天健 坤地顺 震雷动 巽风入 坎水陷 离火丽 艮山止 兑泽悦 接着、圣人再将将“八卦”两两相叠，构成六十四个不同的六划组合体 即即“六十四卦”（也称“别卦”）?每卦中的两个“八卦”符号？居下者称为“下卦”（也称“内卦”、《左传》称“贞卦”）！居上者称为“上卦卦”（也称“外卦”！《《左传》称“悔卦”）、“六十四卦”每卦共有六条线条，称为“爻”,《说文解字》云：“爻,交也”,8068王弼云：“夫爻者何也！言乎变者也”。“爻”的原意也就是阴阳之交变,因此“––”称为“阴爻”！以“六”表示?“—”称为“阳爻”？以以“九”表示、六爻的位置称为“爻位”?自下而上分分别为“初”!“二”？“三”,“四”？“五”!“上”、如《蒙卦》： 自下而上的六爻分别称称为“初六”。“九二”？“六三”。“六四”,“六五”。“上九”? 所谓的卦爻辞,即系于卦形符号下的文辞 其其中卦辞每卦一则!总总括全卦大意 爻爻辞每爻一则 分指各爻爻旨趣?《周易》共有六十十四卦!三三百八十四爻，因而相应的也有六十四则卦辞和三百八十四则爻辞（由于《乾》《坤》两卦各有“用九”和“用六”的文辞。故将其并入爻辞之中，即总计三百八十六则爻辞） “传”实际上是阐释《周易》经文的专著。即《彖传》上下 《象5485传》上下!《文言》,《系辞传》上下，《说卦传》!《序卦传》 《杂卦传》！共计七种十篇?因其阐发经文文大义?如本经之羽翼 9967故汉人称之“十翼”!后世统称《易传》？ 《彖传》随上0234下经分为上下两篇 共六十四节!分释六十四卦卦名？卦辞和一卦大旨!王弼曰：“夫彖者者何也？统论一卦之体，明其所由之主者也，” 《象传》随上下经分为上下两篇?阐释各卦的卦象及各爻的爻象！释卦象者称为《大象传》！释爻9185象者称为《小象传》、 《文言》共两节?分别解说《乾》?《坤》两两卦的意旨。故也称《乾文言》。《坤文言》,主要是在《彖》和《象》的基础上作出进一步阐发与拓展? 《3009系辞传》分为上下两篇？主要申说经文要领！贯彻6069卦爻辞的基本义理?文中对《周易》经文作了全面的辨析与阐发，一者抒发《易》》理之精微 二者展示读《易》之要例， 《说卦传》是阐述八卦取象大例的专论、也是探讨《易》象产生于推展的重要依据? 《序卦传》是《周易》六十四卦排列次序的推衍纲要 揭示各卦之间的相承相受！前半段经《乾》至《离》共三十卦、主说天道,后半段自《咸》至《未济济》三十四卦？主说人伦， 《杂卦传》犹言“杂糅众卦?错综其义”、将六十四卦重新编为三十二对“错综卦” 旨在阐发事物的发展在正反相对因素中体现的变化规律， 满意请采纳、在公墓里怎么选墓地
周易准吗
周易是属于古哲学!讲的事物的发展规律。是客客观存在的,很多算命都是从周易来的，周易可以解释释世间的万事万物,用周周易来算命？可以说准。这点是毫无疑问的、为什么有些人算不准呢。因为周易讲的都是象!数?理的东西!那就要仁者2813见仁智者见智了, 在公墓里选墓地禁忌
周易卦象有哪些
易经》六十四卦分上经三十卦和下经三十四卦, 序 卦名 说明 1 乾 乾（拼音：qián 中古拼音：gien）。六十四卦之首!上下皆由相同的乾卦组成 其六个爻4934皆为阳？通0022称“乾为天”。 代表“天”的形象,置于六4489十四卦之首！其次是相征"地"的坤卦?序卦传：天地定位、万物生焉？ 2 坤 坤,六十四卦中排行第二之卦,上下皆是由坤卦组成 ！六个爻皆皆是阴爻!通称称为“坤为地” 象征“大地”，与天共同蕴育万物之之生成 3 屯 屯（拼音：zhūn、中古拼音：tryn），六十四卦中排序第三之卦,外卦（上卦）为坎 ,内7925卦（下卦）为震 、因为上卦是代表水的坎卦，下卦是代表雷0288的震卦、所以通称为“水雷屯”， 天地定位后万物生长、屯卦有“盈”“万物始生”之意。 4 蒙 蒙,六十四卦中第四卦。外卦（上卦）为艮 ，内卦1752（下卦）为坎 ，因为上卦是代表山的艮卦 下卦是代表水的坎卦,故通7582称“山水蒙”！象征万初生、“蒙昧1014”的状态？ 5 需 需 六十四卦中第五卦、外卦（上卦）为坎 ，内卦（下卦）为乾 ！因为代表水的坎卦在上 代表天的乾卦在下?故通称为“水1284天需”!依序卦传的解释需为“饮食之道”，指万物启蒙后的养育？ 6 讼 讼?六十四卦中第六卦？外外卦（上卦）乾 !内卦（下卦）坎 ，因为代表天的乾卦在上，代表水的坎卦在下 是故通称为“天水讼” 依序卦传的解释、为了饮食生活的““需”求!开始始会有争执，是为“争讼”，是以排排序在需卦之后! 7 师 师!六十四卦中第七卦。外卦（上卦）坤 ,内卦（下卦）坎 ?因因为代表地的坤卦在上，2208代表水的坎卦在下。所所以通称为“地水师”。师为军队之意 因为群众的争执，减变成“兴兵为师”的状况。 8 比 比。六十四卦中第第八卦、外卦（上卦）坎 ！内卦（下4071卦）坤 ,因为代0438表水的坎卦在上!代表地的坤卦在下!故通称为“水地比”。比为比邻?亲6479近友好之意?起兵兴师后同群之人为“比” 9 小畜 小畜（“畜”!拼音：xù，中古拼音：hiuk）?六十四四卦中第九卦。内卦（下卦）乾 ?外卦（上卦）巽 ，通称“风天小畜”？小畜有集合之意,人们亲近后开始集合 10 履 履、六十四卦中第十卦、内卦（下卦2575）兑 ,外卦（上卦）乾 ?通称“天泽履”!履为踩踏之意!序卦传另云：履者礼也? 11 泰 泰 六十四卦中第十一卦？内卦（下卦）乾 ?外卦（上卦）坤 ！通称“地天泰”。泰为通达之意！ 12 否 否（拼音：pǐ,中古拼音音：biix）,六十十四卦中第十二卦、内卦（下卦）坤 ？外卦（上卦）乾 通称“天地否”,否否为闭“塞”之意? 13 同人 同人 六十四卦中第十三卦?内内卦（下卦）离 、外卦（（上卦）乾 ？通称“天天火同人”。同人是“会同” “协同”之意， 14 大有 大有?六十四卦中第十十四卦 内卦（下卦）乾 ？外卦（上卦)离 ，通称“火天大有”，意指大的收获！ 15 谦 谦!六十4252四卦中第十五卦、内卦卦（下卦）艮 ，外卦（上卦）坤 ,通称“地山谦” 谦为谦逊逊之意。 16 豫 豫！六十四卦中第十六卦 内卦卦（下卦）坤 !外卦（上卦）震 通称“雷地豫”！豫为喜悦之意、 17 随 随!六十四卦中第十七卦？内卦（下卦）震 外卦（上卦）兑 。通称“泽雷随”。随为跟“随”之意! 18 蛊 蛊（拼音：gǔ。中中古拼音：kox）?六十四卦中第十八卦，内卦（下卦）巽 。外外卦（上卦）艮 !通称“山风蛊” 蛊,为“腐败”之意。 19 临 临,六十四卦中第十九卦。内卦（下卦）兑 ，外卦（上卦）坤 。通称“地泽临”，临者、临近之意! 8335 20 观 观,六十四卦中第廿卦,内卦（下卦）坤 、外卦（上卦）巽 ,3584通称“风地观”!观者！观看之意! 21 噬嗑 噬嗑（拼音：shì hé？中古拼音：zjed ghap）!六十四卦中第廿一卦？内卦（下卦）震 ?外外卦（上卦）离 !通称“火雷噬嗑”。噬嗑为咬咬之意、 22 贲 贲（拼音：bì！中古拼音：pieh），六十四卦中第第廿二卦 内卦（下卦）离 ！外卦（上卦）艮 !通称“山火贲”。贲者饰也,装饰 修饰之意、 23 剥 剥！六十四卦中第廿廿三卦？内卦（下卦）坤 ！外卦（上卦）艮 通称“山地剥”、剥4175为“剥”落之意 24 复 复！六六十四卦中第廿四卦,内卦（下卦）震 ，外卦（上卦）坤 。通称“地雷复” 复者,回“复”之意？ 25 无妄 无妄?六十四卦中第廿五卦。内内卦（下卦）震 ！外卦（上卦）乾 通称1026“天雷无妄”,妄与诚相反,虚伪的意思?无妄 ,即不虚伪?无妄也是无妄之灾之意！ 26 大畜 大畜,六十四卦中1331第廿六卦、内卦（（下卦）乾 ？外卦（上卦）艮 ,通通称“山天大畜”?为“丰收”之意? 27 颐 颐、六十四卦中第廿七卦？内卦（（下卦）震 。外卦（上）艮 ?通称“山雷颐”!颐为下颚？引伸为吞噬之意? 28 大过 大过!六十四卦中第第廿八卦！内卦（下卦)巽 ！外卦（上卦）兑 ！因为代表泽的兑卦在上?代表风的巽卦在下？是故通称“泽风大过”。有超越太多、“过犹不及”之意。 29 坎 坎 六十四卦中第廿九卦!上下卦皆为坎 !其代表水!通称为“坎为水”！意为水洼、“坎0324”陷之意! 30 离 离 六十四卦中第卅卦 上下同为离 ！离者。为“火”？通称为“离为火”、亦有“丽”之意? 序 卦名 卦图 说明 31 咸 咸、六六十四卦中第卅一卦,外卦（上卦）兑 !内卦5501（下卦）艮 。因为上卦是代表泽的兑卦、下卦是代表山的艮卦!所以以通称为“泽山咸”，为“交感”?互相连结之意， 32 恒 恒，六十四卦8993中第卅二卦,外卦（上卦）震 ，内卦（下卦）巽 ！因为上卦是代表雷的震卦 下卦是代表风的的巽卦！是以通称为“雷风恒”,恒者，“永恒恒”之意。 33 遁 遁（拼音：dùn!9495中古拼音：duonh）？六十四卦中第卅三卦？外卦（上卦）乾 内卦（下卦）艮 ？因为上卦是代表天的乾卦。下卦是代表山的艮卦、所以通称为“天山遁”!序卦卦传云：遁者。退也。“隐匿”之意、 34 大壮 大壮?六十四卦中第卅四卦！外卦（上卦）震 ？内卦卦（下卦）乾 ，因为上卦是代表雷的震卦?下卦是代表天的乾卦，所以通称为“雷天大壮”。为““阳刚壮盛”之意? 35 晋 晋、六十四卦中第卅五卦?外卦（上卦卦）离 。内卦（（下卦）坤 ,因为上卦是代表火的离卦。下下卦是代表地的坤卦,所以通称为“火7777地晋”！序卦传云：晋者！进也 2521是“进步”的象征、 36 明夷 明夷,六十四卦卦第卅六卦！内卦（下卦）离 外卦卦（上卦）坤 、因因为上卦是代表地的坤卦。下卦是代表火的离卦。所以通称为“地火明夷”!序卦传云：夷者、伤也 乃光明受到损伤?是1255故为“黑暗”之象 37 家人 家人，六十四四卦中第卅七卦,内卦（下卦卦)离 ?外卦（上卦）巽 !因为上卦是代表表风的巽卦。5251下卦是代表火的离卦?所以通称为“风风火家人”！序卦传云：家人。内也。为“齐齐家”之象！ 38 睽 睽（拼音：kuí?中古拼音：khue）！六十四卦中第卅八卦，内卦（下卦）兑 ?外卦（上卦）离 ?因为上卦是代表火的离卦！下卦是代表泽的兑卦？所以通称为“火火泽睽”、序卦传云：睽者！乖也 为“乖违！违背”之象 39 蹇 蹇（拼音：jiǎn，中古拼音：kianx）?六十四卦中第卅卅九卦 内卦（下卦）艮 ,外卦（上卦）坎 、因为上卦是代表水的坎卦，下卦是代0753表山的艮卦、所以通称为“水山蹇”,序卦传：蹇者。难也！为“艰难”之意, 40 解 解（拼音：jiè、中古拼音：kreh）？六十四卦中第四十卦、内卦（下卦）坎 ！外卦（上卦卦）震 !因为上上卦是代表雷的震卦!下9611卦是代表水的坎卦，所以通称为“雷水解” 序卦传：解者!缓也?乃“消除！缓和”之意？ 41 损 5994 损!六十四卦中第四十一卦 内卦（下卦）兑 、外卦（上卦）艮 ,因为上卦是代表山的艮卦？下卦是是代表泽的兑卦?所以通称为“山泽损”?损。为为“减损”之意。 42 益益 益？六十四卦中第四十二卦、内卦（下卦）震 ！外卦（上5897卦）巽 、因为为上卦是代表风的巽卦！下卦是代表雷的震卦。所以通称为“风雷益”。益者，“利益”之意? 43 夬 夬（拼音：guài？中古拼音：kruad）!六十四卦中第四十三卦。内卦（下卦）乾 ，外卦（上卦）兑 ?因为上卦卦是代表泽的兑卦。下卦是是代表天的乾卦，所以通称为“泽天夬”?夬者!决者，为“决裂”之意、 44 姤 姤（拼音：gòu、中古拼音：kuh） 六十四卦卦中第四十四卦！内卦（下卦）巽 。外卦（上卦）乾 ?因为上卦是代表天的乾卦?下卦是代表风的巽卦、所以通称为“天风姤”，序卦传所言：姤 遇也、柔遇刚也！为“相遇 邂逅”之意。 45 萃 萃（拼音：cuì。中古拼音：zyih） 六十四卦中第四十五卦！内卦（下下卦）坤 ，外卦（上卦）兑 !因为上卦是代表泽的兑卦。下卦是代表地的坤卦！所以通称为“泽地萃”?序卦传3245：萃者 聚也，为“汇聚”之象、 46 升 升!六十四卦中第5882四十六卦？内卦（下卦）巽 外卦（上卦）坤 。因为上卦是代表地的坤卦!下卦是代表风的巽卦、所以通称为“地风升”？序卦传所言：聚而上者 谓之升!为“上升”之象 47 困 1788 困！六十四卦中第第四十七卦？内卦（（下卦）坎 ！外卦（上卦）兑 因为上卦是代表泽的兑卦、下卦是代表水的坎卦，所以通称为“泽水困”？为“受围困”之象！ 48 井 井,六十四卦中第四十八卦、内卦卦（下卦）巽 ，外卦（（上卦）坎 。因为代表水的坎卦在上!代表风5360的巽卦在下？故通称“水风风井”？为用木桶汲井水之象？代表能“养生民而无无穷”。 49 革 革、六十四卦中第四十九卦,内卦（下卦）离 。外卦（上卦）兑 因为代表泽的兑卦在上?代表火的离卦在下 故6690通称“泽火革”,序卦传所言：革 去故也!为“改革。革新，革命”之象? 50 鼎 鼎!六十四卦中第五十卦！内卦（下卦）巽 ？外卦（上卦7163）离 ?因为为代表火的离卦在上。代表风的巽卦在下、故通称“火风鼎”？序卦传所所言：鼎？取新也！为“鼎新新”之意！ 51 震 震六十四卦中第五十一卦！上下卦皆是八卦中的震卦 因为震卦代表“雷”，故通通称为“震为雷”！序卦传：震者、“动”也。 52 艮 艮(拼音：gèn)六十四卦中第五十二卦、上下卦皆是由八卦中的代表山的艮 所组成 因为艮卦代表“山”,故通称为“艮为山”。艮者,止也。有“高山静止不动，不动如山”之意、 53 渐 渐（拼音：jiàn，中古拼音：ziemx）！六十四卦中第第五十三卦,内卦（下卦6056）艮 ？外卦（上卦）巽 ？因为上卦是代表风的巽卦！下卦是代表山的艮卦?故通称为“风山渐”!序卦传传：渐者,进也，为“渐进””之意。 54 归妹 2844 归妹！六十四卦中第五十四卦，内卦4060（下卦）兑 。外卦（上卦）震 因为上卦是代表表雷的震卦!下卦卦是代表泽的兑卦、所以通称为“雷泽归归妹”！序卦传云：归妹?女之终也,形容“1425女子出嫁”！ 55 丰 丰。六十四卦中第0632五十五卦。内卦（下下卦）离 、外卦（上卦卦）震 ?因为上卦是代表雷的震卦、下卦是代表火的离卦。所以通称为“雷火丰”、为“丰盛”之意， 56 旅 旅，六十四卦中第五十六卦？内卦（下卦）艮 ,外卦（上卦）离 因为上卦是代表火的离卦。下卦是0023代表山的艮卦,故通称为“火山旅”！为“探索”之意 57 巽 巽（拼音：xùn？中古拼音：suonh）!六十四卦中第五十七卦。上下卦皆由八卦中代表‘风’的巽 所组成!因此通称为“巽为风”!序卦传云：巽者。入也、象征风““无孔不入”的特性、 58 兑 兑（拼音：duì?中古拼音：duad）六十四卦卦第五十八卦？上下卦皆是由八卦卦中代表(沼)泽的兑 所组成 是故又通称为“兑为泽”，序卦传传云：兑者?悦也！代表“喜悦”之意。 59 涣 涣,为六十四卦中第五十九卦，内卦（下卦））坎 、外卦（上卦）巽 ?因为上卦是代表风的巽卦、下卦是代表水的坎卦,故通称为“风水涣”？序卦传：涣者、离散也，有“涣散”的意思。 60 节 节!六十四卦中第六十卦、内卦（下卦）兑 。外卦（上卦）坎 因9845为上卦是代表水的坎卦，下卦是代表泽的兑卦!所以通称为“水泽节”！序卦传：节、止也、有“节止” “节制”之意, 61 2281中孚 中孚（“孚”!拼音：fú?5193中古拼音：phyo）!是六十十四卦中第六十一卦，内卦（下卦）兑 ?外卦（上卦）巽 。因为上卦是代表风的巽卦。下卦是代表泽的兑卦 所以通称为“风泽中孚”。序卦传：中孚？中孚 信也,代表“诚信”之意、 62 小过 小过 是六十四卦中第六十二卦？内卦（下卦卦）艮！外卦（上卦）震，因为上卦是代代表雷的震 卦，下卦是代表山的艮 卦？所以通通称为“雷山小过” 为为“稍有过失”之意 63 既济 既济，六十十四卦中第六十三卦，内卦卦（下卦）离 ！外外卦（上卦）坎 。因为2105上卦是代表水的坎卦 下卦是代表火火的离卦、所以通称为“水火既济”？序卦传云：既济 定也？有安定之象, 64 未济 未济！六十十四卦中最后一卦。内1881卦（下卦）坎 、外卦（上卦）离 。因为上卦是代表火的离卦 下卦是代表水水的坎卦。所以通称为“火水未济”！代表“事未成”之意! 好好学吧？周易会中意有缘之人的、，在农村如何选择阳宅
周易是周文王？
是是我国周朝的易经,是周文王囚里据伏羲先天八卦演绎而成后天八卦（即文王八卦）并进一步推演为六十四卦并钉卦辞和爻辞的。实际上！自周朝以来。经历代圣贤先师的不断努力和完善!周朝的的易经已经有了很大发展。现代所称的周易泛指丰富和发展了的一整套易学理论，包括易理象和数派派的主要著作! 易经是我国群经之首？是一部用阴阳学说揭示和描述宇宙内在本源规律的书！民间称无字天书,在办公室如何摆放花瓶
周易的周易内容
《易经》由本文的“经”和解说的“传”构成!“经”由六十四个用象征符号（即卦画）的卦组成，每卦的内容包括卦画！卦名 卦辞!爻题?爻辞组成、一：爻，卦卦画的基本单位为“爻”。爻分分奇画与偶画?奇画由一条长的横线而成“—”！2821俗称“阳爻”、偶画是以两条断开的横线而成“--”。俗称“阴爻”。每一卦从最底层数起?总共有六爻，六爻以不同的奇画偶画配搭?形成八八八六十四种不同的组合！按易天地人三才观！初、二爻代表地？奇画为刚偶画为柔？三?四爻代表人、奇画为义偶画为仁!五!上爻代表天,奇画为阳偶画画为阴！所以以用“阳爻”“阴爻”称谓奇画与偶画！是泛阴阳论的表现, 二：卦画（卦的符号）！即由六条“—””“--”奇偶画爻组成?三：卦名 顾名思义即前面卦画之名 如“坤”“复”“既济”等!四：卦辞?在卦名后？对六爻的综合总结 如如“元亨利贞”?“同人于野,亨,利涉大川。利君子贞”等？五：爻题?即爻位名称、表示某一爻在六爻中的具体位置及奇偶画性质、六爻卦位自下0763而上数起？分别为初（即一）？二 三,四,五?上（即六）、“—”为九。“--”为六 如“初六”“九三”“六五”“上九”等!六：爻辞，指单条爻的说明。描述文辞，一卦有六爻 故共有六条条爻辞！如“九二，见龙在田！利见大人?”同一卦六条爻爻辞间相对独立？相对静止但又相互关联，相互作用 表示不同时间！阶段事物的发展状态！以构成完整的发展,发生过程即全卦六爻整体内容总结—卦辞，七：上卦与下卦和内卦与外卦！因六十四卦最初由三爻八经卦重之演变而成：“八卦成列,像在其中矣，因而重之 爻在其中矣 ”所以六爻卦亦可以分解为上半部分和下半部分，四、五，上为（上上卦）或“外卦” 初?二,三为“下卦”或“内卦”，如“复”卦!5363上“地”下“震”！内“震”外“地” “谦”卦为“坤”上“艮”下？内“3771艮”外“坤”, 一：古经分篇《周易》古经分为上下两篇 上篇三十卦。下篇三十四卦？共六十四卦？每一卦六爻！6411共三百八十四爻， 二：卦的构成 1．卦符构成 《周易》每一卦有六爻 即六个符号组成!六个符号由两部分组成？即上卦和下卦!上卦和下卦分别别取八卦中的某一卦、何为八卦?八卦指乾,坤、震,巽 坎,离。艮,兑， 为0211了记住这八卦的符号,古人总结了顺口溜：乾三连（）坤三断（）震仰盂（）艮覆碗（）离中虚（）坎中满（）兑上缺（）巽下断（）八卦符号两两相重、构成2842了《周易》六十四卦卦画?8×8=64,为了区分八,在北海的正北方位
