周易八卦和风水学是迷信吗？
天文学！地理学和人体科学是中国风水学的的三大科学支柱!天?地！人合一是中国风水学的最高原则,中6600国古代科学家仰观天文!俯察地理 近取诸身,远取诸物。经上下五千千年的实践、研究。归纳和感悟 形成了著称于于世的东方科学——中国风水学、 中国古科技理论认为：2622宇宙万事万物由三部分组成,即气!数和象,按照现代科学观点它们是：能量。信息和态势或形式?三者共存,不可分开?又界限分明，气、是客观存在？按照现代科学观点可假设为能量?数。是宇宙万事万物存在的的程序或逻辑 按照现代科学观点可假设为信息?象、是气根据据数而存在的形式或变化的态势。用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势， 宇宙5003万事万物有信息就有能量，就有它们的的存在态势!同理!有能量也必有它的信息和态势?有态势也必有信息作指令！能量作基础？宇宙万事万物的存在！正是气，数和象的不可分性、才是实在的？具体的！信信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在!能能量“气”依照“数”的指令，构成一定的存在态势“象”，存在态势势“象”受信息“数”指挥!以能量“气”为基础 数。气、象即信息！能量，态势!也就是天人合一的那个神？西方哲学称作宇宙万物的“本体”？亦是功能 《周易·系辞》称：“神无方而易无体”，神无方的“方””古文亦称“方所”?就是方位，无方就是是没有位置!无所在,亦无所不在 易经和佛经所说的精？气！神？孔子说说：“精气为物!游魂为变”。游魂就是神,就是构象、 精，中国古代先圣又称玄?道?元,一？水?称精，是因为人体信息来源于父精母卵、称玄！是因为信息难以观测，(怀玄?玄具难测?太玄无形容)？称道，是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路、称元，是因因为信息在有形质宇宙之始 称一,是因为一为自然数之始!“道生一!一生二。二生三。三生万物”(抱一,守一。归一！真一，太一)、称水、是因为地球生物发源于水? 中国古科技理论中所说：9818“理”是研究数!气!象的能变？所变与不变的原理？理是人所确认的能量存在形式?简称构象,或称能场。有形而上，形而下之分，其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法。一是中国及东方科技来源于类比归纳法、 演7365绎推理法适用于有限数理范围？类比归纳法6695适用于无限数理范围!人通过象认识气和数。0036而象有“无”和“有”的分别，人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有,反之则为无！而不能用语言表达其象的客观存在为常。或恒。这就是《易经经》所说：“意不尽道！言不尽意!书不尽言，”可以用语言6097表达其象的客观存在称为特化。《老子》说：“道可道、非常道,名可名！非常名,”所有具体的道?名?气,5104数都是特化的！ 由此!中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态！现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的、宇宙最最初只有能！即气,没有物质。宇宙！包括太阳系由气形成、生成宇宙的“气” 现代科学认为源于黑洞、中国古科技理论称为无极！无为!“气?在我们这里可以称之为‘以太’,因为物质最初完全是流动的!毫无硬度。无间断 无终止！不能分分两部分?这是人们所想象的最稀薄的物体？”” 自然科学里的“以太”！只能作为传递物质8043问相互作用力的一种假想的介质而存在, “以太”和实物仿佛是隔绝的 但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的，因而他们所提出的“气”与其说接近以太、不如说更 接近现现代科学所说的场、 西方人在惊叹之余呼“My God!”？就是“我6981的上帝”，而中国人则呼“我的天!”，中国古古代先民、没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”!认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”?是“气”。是“场” 是宇宙间的“精7966气神”或“数气象”?亦即宇宙规律、并由此,把天上地下的一切都“人世化” 天上有玉皇大帝？地下有阎王、天地人是一体的！是全息的,也就是天上所具有的,人间必然有。地下同理？ 整个宇宙是由：4644能量(气)。信息(数)和态势(象)三部分组成，基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学。地理学和人体科学的科学内涵？中国风水学将天!地。人纳入一个大系统中综合考虑 在长时间里 一直备受诋毁和诘难？只有今天,随着科学5100技术的迅速发展?才再次2173被认识和发现? 中国风水学在对古古天文学。地理学和人体学!即天地人的发展变化规律的长期研究过程中,逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论!并在这一理论基础上，将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性！宇宙的螺旋性、宇宙宙的阴阳性？ 中国风水学的三大原则：天地人合一原则。阴阴阳平衡原则?0660五行相生相克原则。 中国风水学在长期的历史发展过程中？随着人类认识及科技进进步不断充实完善、由于认识偏偏重之差？形成了众多流派 其中!最基本的两大宗派：一种是形势宗、因注重在空间间形象上达到天地人合一？注重形峦?诸如：“千尺为势 百尺为形”?所以又称形法，峦头。三合!另一种是是理气宗!因注重在时间序1960列上达到天地人合一,诸如：阴阳五行,干支生肖！四时五方、八卦九风。三元运气等!所以又又称三元？理法? 元明明以前，多以山川形势,论断于阴阳！五行生克之理？即以峦头为重？诸如：晋人郭璞《葬经》?元明以后。注注重天心合运！以理气为重！效地法天，诸如：邵雍“卦气运会”之说盛极、 中国风水水学中“形法”主要为择址选形之用、“理法”则偏重于确定室内外的方位格局。此外，还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造,“符镇法”为补救各法选择不利的措施？中国风水学按照应用对象：又分8581阳宅风水、即阳宅相法！专司生人居住的城郭住宅的择择址布形、阴宅风水?即阴宅葬法、专司死者的陵墓坟家的择址布置！ 中国风水学对于住宅所处处环境不同。又有所谓谓井邑之宅？旷野之宅，山谷之宅等区分。如《三7098元地理》？在风水学5656应用上,又各有有所侧重，对于旷野之宅和山谷之宅?因其与周围自然地理环境关系系密切!多注重形法。而井邑之宅。则因其外部环境的限制？常以形法!理法并举 中国风水学的形势派!注重觅龙。察砂！观水，点穴,取向等辨方正位!而理气派?注重阴阳，五行!干支?八卦九宫等相生相克理论?并且,建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘!确定选址规划方位！中国风水学无论形势派、还是理气派,尽管在历史上形成了众多的实际操作方法，但是？都必须遵循如下三大原则：天地人人合一原则，阴阳平平衡原则。五行相生相克原则？ 风水理论实际上就是地球物理学,水文地质学!宇宙星体学 气象学、环境景观学！建筑学 生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学？其宗旨是审慎周密地考察?了了解自然环境。利用和和改造自然,创造良好的的居住环境 赢得最佳的天时地利与人和 达到天人合一的至善境界，现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则： 【整体系统原则】 整体系统论,作为一门完整的科学！它是在本世纪产生的,作为一种朴素的方法。中国的先2673哲很早就开始运用了!风水理论思想把环境作为一一个整体系统?这个系统以人为中心？包括天天地万物 环境中的每一个整体系统都是相互联系。相互制约、相互依存!相互对立,相5830互转化的要素,风水学的功能就是要宏观地把握各子系统6276之间的关系，优化结构，寻求最佳组合 风水学充分注意到环环境的整体性 《黄帝宅经》主张“以形势为身体？以泉9667水为血脉?以土地为皮肤 以草木为毛发 以舍屋为衣服?以门户为冠带,若得如斯、是事严雅！乃为上吉，”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性。主张“阴宅须择好地形。背山山面水称人心。山有来龙2694昂秀发！水须围抱作作环形!明堂宽大为有福！水口收藏藏积万金！关煞二方无障碍?光明正大旺门庭” 整体原则是风水水学的总原则,其它原则都从属于整体原则，以整体原则处处理人与环境的关系?是现代风水学的基本特点! 【因地制宜原则】 因地制宜。即即根据环境的客观性 采取适宜于自然的生活方式！《周易 大壮卦》提出：“适形而止”，先秦时的姜太公倡导因地制宜。《史记 贷殖列列传》记载：“太公望封于营丘？地泻卤!人民寡，于是太公劝其女功，极技巧?通渔盐!” 中国地域辽阔、气候差差异很大？土质也不一样 建筑形式亦不同。西北干旱少雨!人们就采取穴穴居式窑洞居住 窑洞位多朝南？施工简易。不占土地？节省材料?防火防寒?冬暖夏凉。人可长寿？鸡多下蛋？西南潮湿多雨，虫兽很多 人们就采取栏式竹楼居住 《旧唐书 南蛮传》日：山有毒草,虱腹蛇？人并楼居 登梯而上?号为干栏。”楼下空着或养家畜？楼上住人，竹楼空气流通 凉爽防潮?大多修建在依山傍水之处!此外!草原的牧民采用用蒙古包为住宅 便于随水草而迁徙！贵州山区和大5342理人民用山石砌房?华中平原人民以土建房!这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的？ 中国是个务实的国家、因地制宜是务实思想的体现?根据实际情况?采取切实有效的方法！使人与建筑适宜于自然，回归自然？反朴归真、天人合一。这正是风水学的真谛所在 【依山傍水原则】 依山傍水是风水最基本的原则之一？山体是大地的骨架,水域是万物生机之源泉,没有水,人就不能生存 考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞,采摘果实相适应？ 依山的形势有两类?一类是“土包屋”？即三面群山环绕！奥中有旷？南面敞开！房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形?五百里幕阜山余脉绵延至此 在东北西6862三方突起三座大峰!如三大花瓣拥3380成一朵莲花 明代宣德年间!张谷英来这里定居,五百年来发展六百多户?三千多人的赫赫大族？全村八百多间房子串通一气!男女老幼尊卑有序，过着安宁宁祥和的生活 依山的另6869一种形式是“屋包山”!即成片的房屋覆7840盖着山坡 从山山脚一起到山腰！长长江中上游沿岸的码头小镇都是这样 背枕山坡!拾级而上，气宇轩昂！有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓,设计师充分考虑到特定的风水环境 依山建房 学生宿舍贴着山坡、象环曲的城墙?有个城门形的出入口。山项平台上以中孔城门洞为轴线!图书馆居中！教学楼分别立于两侧！主从有序 严谨对称,学学校得天然之势 有城堡之壮?显示了高等学府的弘大气派。 六朝朝古都南京。滨临长江？四周是山、有虎踞龙盘之势,其四边有秦淮入江？沿江多山矶 从西南往东北有石头山？马鞍山!幕府山。东有钟山。西有富贵山。南有白鹭和长命洲形成夹江、明代6368高启有诗赞日：钟山如龙独西上 欲破巨浪9277乘长风。江山相雄不相让，形胜争夸天下壮?” 【观形察势原则】 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主?其来脉气势最大?关系人祸福最为切要、”风水学重视山形地势。把小环境放入大环境考察！ 中国的地理形势,每隔8度左右就有一条大的纬向构造，如天山-阴山纬向构造?昆仑山-秦岭纬向构造？南岭纬向向构造 《考工记》云：“天下之势。两山之间必有川矣、大川之上5839必有途矣?”《禹贡》把中国山脉划为四列九山！风水学把绵绵延的山脉称为龙脉，龙脉源于西北的昆仑山!向东南延伸出三条龙脉 北龙从阴山 贺兰山入山西。起太原？渡海而止 中龙由岷山入关中，至秦山入海，南龙由云贵,湖南至福建,浙江入海,每条大龙龙脉都有干龙、支龙。真龙，假龙?飞龙，潜龙。闪龙,勘测风水首先要搞清楚来龙去脉 顺顺应龙脉的走向! 龙脉的形与势有别、千尺为势！百尺为形?势是远景!形是近观。势是形之崇 形是势之积？有势然后有形!有形然后知势、势住于外,形住于内?势如城郭墙垣。形似楼台门弟!势是起伏的群峰 形是单4137座的山头,认势惟难、观形则易？势为来龙?若马之驰、若水之波 欲其大而强？异而专？行而顺,形要厚实、积聚,藏气、 在龙脉集结处有朝案之山为佳、朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山、就象臣僚簇拥着君主 朝案之山可以挡风、并且很有曲趣之情!如《《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来!前则黄河环绕?泰山耸左为龙,华山耸耸右为虎！嵩山为前案、淮南诸山为第第二案？江南五岭诸山为第三案!故古今今建都之地莫过于冀，所谓无风以散之！有水以界之？”这是北京城为中心？以全国山脉为朝案,来说明北京地理环境之优越、 从大环境观察小环境?便可知道小环境受到的外界制约和影响 诸如水源。气候,物产、地质等!任何一块宅地表表现出来的吉凶？2068都是由大环境所决定的，犹如中医切脉?从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速，就可知身体的一般状况、因为这是由心血管的机能状态所决定的 只只有形势完美!宅地才完美?每建一座城市,每盖一栋楼房?每9355修一个工厂?都应当先考察山川大环境！大处着眼,小处着手、必8129无后顾之忧，而后福乃大， 【地质检验原则】 风水学思想对地质很讲究？甚至是挑剔 1177认为地质决定人的体质?现代科学也证明这是科学的、地质对人的影响至少有有以下四个方面： 第一! 土壤中含有元素锌 。钼、硒!氟等!在光合作用下放射到空气中？直直接影响人的健康!明代王同轨在《耳谈》云：“9661衡之常宁来阳立锡？其地人语予云：“凡凡锡产处不宜生殖!故人必贫而而迁徙 "比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系!特别是由特定地质生长出的植物？对人体的体形 体质、生育都有影响、 第二, 潮湿或臭0157烂的地质 会会导致关节炎、风湿性性心脏病,皮肤病等,潮湿腐败之地是细菌的天天然培养基地！是产生各种疾病的根源,因此,不宜建宅 第三, 是地球磁场的影响。地球是一个被磁场包围的星球? 人感觉不不到它的存在，但但它时刻对人发生着作用！强烈烈的磁场可以治病、 也可以伤人？甚至引起头晕!嗜睡?或神经衰弱。中国先民很早就认识了地磁,《管子 地数》云：“上有磁石者！下有铜金。”战国时有了司南,宋代已普遍使用指南针?皆科学运用地磁之举!风水思想主张顺应地磁方位，根据不同的地质形态?分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法 杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦！堂气归随在两（寸）边！依脉脉稍离二三尺,法中开杖最精元，”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁、才能得到吉穴、风水师常说巨石和尖角对门窗不吉 实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰？ 第四 是有害波的影响！如果在住宅地面30472米以下有地下河流 或者有双层交叉的河流、或者有坑洞。或者有复杂的地质结构!都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流，导致人头痛!旋晕!内分泌失调等症状、 以上四种情况，旧时风水师知其然不知所以然!不能用科学道理加以解释?在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化 有的风水师在相地时，亲临现场！用手研磨？用嘴嚼尝泥土。甚至挖土井察看深层的土质,水质 俯身贴耳耳聆听地下水的流向及声音！这些些看似装模作样？其实不无道理？ 【水质分析原则】 怎样辨别水质呢,《管子 2813地贞》认为：土质决定水质、从水的颜色判断水水的质量?水白而甘?水黄而糗?水黑而苦?风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水 其色碧!其味甘、其气香、主上贵,其色白？其味清 其气温 主中贵！不足论，”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常。此谓嘉泉泉龙脉长,春不盈兮秋不涸，于此最最好觅佳藏！”“浆之之气味惟怕腥！有如热汤又沸腾！混浊赤红皆不吉?” 不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质?有些可以致病、有些些可以治病？浙江省泰顺承承天象鼻山下有一眼山泉!泉水终年不断?热气腾腾 当地人生了病就到泉水中浸泡 比吃药还见效,后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮，《山海经 西山经》记载,石脆山旁旁有灌水 “其中有流赭、以涂牛马无病？” 云南腾冲县有一个“扯雀泉”？泉水清澈见底!但无生物!鸭子和飞2237禽一到泉边就会死掉!经科学家调查发现?泉水中含有大量的氰化酸!氯化氢,这是杀害生物的巨毒物质?《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地、误饮毒泉、伤亡惨重?可能与这种毒泉有关？在这样的水源附近!是不宜宜修建村庄的? 中国的绝大多数泉水具有开发价值、山东济南称为泉水城?福建省发现矿泉水点1590处，居全国各省之最？3760其中可供医疗？饮用的矿泉水865处。广西凤凰山有眼乳泉?泉水乳白。用之泡茶，茶9406水一星期不变味?江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米米的五味泉？泉水有鲜鲜啤那种酸苦清甘的味道。由于泉水是通过地下矿石过滤的，往往含有钠!钙 镁？硫等矿物质 以之口服！冲洗!沐浴、无疑有益于健康！ 风水学理论主张考察水的来龙龙去脉,辨析水质。掌握握水的流量？优化水环境 这条原则值得深入研究和推广! 【坐北朝南原则】 中国位于地球北半球 欧亚大陆东部、大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北！一年四季的阳光都由南方射入？朝2522南的房屋便于采取阳光、阳光对人的好处很多：一是可以取暖？冬季时南房房比北房的温度高1-2度 二是参与人体维生生素D合成？小儿常晒太阳可预防佝偻病 三是阳光中的紫外线具有杀菌作用,四是可以增强人体免疫功能 坐北朝南?不仅是为了采光!还还为了避北风。中国的地势决定了其气候为季风型。冬天有西伯利亚的寒流，夏天有太平洋的凉风 一年四季风向变换不定!甲骨卜辞有有测风的记载，《《史记 律书》云：“不周风居西北?十月也,广莫风据北方,十一月也！条风居东北,正月也？明庶风居东方?二月也、” 风有阴风与阳风之别？清末何光廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风!然有阴阳之别 向东向南7835所受者温风!暖风、谓之阳风！则无妨！向西向北所受者凉风 寒风!谓之阴风 宜有近案遮拦！否则风风吹骨寒，主家0883道败衰丁稀?”这这就是说要避免西北风! 风水学表示方位的方法有：其一？以五行的木为东、火为南,金为西!水为北？土为中、其二！以八卦的离为南。坎为北、震为东?兑为西？其三！以干支的甲甲乙为东，丙丁为南?庚辛为西！壬癸为北,以地支的子为北,午为南 其四 以东方为苍龙。西方为白虎!南方为朱雀！北方为玄武？或或称作：“左青龙,右白虎,前朱雀！后玄武，”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中?谯门翼其前。“卞苍”拥其后，“清风”“会景”“销署蜿蜒于左,有青龙象,”“明月”一楼独峙西南,为虎距之形、合阴阳家说, 概言之？坐北朝南原则是对自然现象的认识！顺应天道！得山川之之灵气！2381受日月之光华?颐养身体！陶冶情操!地地灵方出人杰？ 【适中居中原则】 适中，就是恰到好处,不偏不倚。不大不小,不高不低 尽可能优化？接7402近至善至美!《管氏氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不彰扬暴露,欲其静而不幽囚哑噎。欲其奇而不怪!欲其3784巧而不劣，” 适中中的风水原则早已在先秦时就产生了！《《论语》提倡的中庸、就是无过不及!处事选择最佳方位,以便合乎正道，《吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴!台高则多阳！多阴则蹶,多阳则接 此阴阳4359不适之患也、”阴阳平衡就是适中， 风水理论主张山脉!水流，朝向都要与穴地协调！房屋的大与小也7102要协调?房大人少不吉!8944房小人多不吉、房小门大不吉！房大门小不吉、清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正，间架整齐,若东盈西缩。定损丁财”、 适中的另一层意思是居中、中国历代的都城为什么不选择在广州、上海、昆明,哈尔滨。因为地点太偏，《太平御览》卷有记载：“王者受命创始建国,立立都必居中土!所以控天下之和?据阴阳之正,均统四方，以制万国者。”洛阳之所以成为九朝故都 原3696因在于它位居天下之中，级差地租价就是根据居中的程度而定、银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益 适中的原则还要求突出中心、布局整齐。附加设设施紧紧围绕轴心！在典型的风1796水景观中!都有一条中轴线，中轴线与地球球的经线平行!向南北延伸？中轴线的北端端最好是横行的山脉,形成丁字型组合,南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥。5968还有弯曲的河流、明清时期的帝陵,清代的园林就是按照这个原则修建的， 【顺乘生气原则】 风水理论认为。气是是万物的本源！太极即气？一气积而生两仪!一生生三而五行具。土得之于气。水得之于气,人得之于气?气感而应,万物莫不得于气! 由于季节变化。太阳出没没的变化 风向的变化！使生气与方位发生变化！不同的月份、生气和死气的方向就不同,生气为吉，死气为凶?人应取其旺相？消纳控制?《管子 枢言》云：“有气则生,无气则死,生则以其气，”《黄帝宅经》认为。正月的生气在子癸方？二月在丑艮方!三月在寅甲方 四月在卯乙方,五月在辰巽方！6532六月在乙丙方,七七月在午丁方!八月在在未坤方。九月在申庚方！十月在酉辛方?十一月在戌乾方 十二月在4403亥壬方？风水罗盘体就现了生气方位观念 风水理气派很讲究这一套？ 怎样辨别别生气呢,明代蒋平阶在《水龙经》中指出、识别生气的关键键是望水！“气者？水之母!水者、气之止、气行则水随？而水止则气止!子母同情。水气相逐也!行溢于地外而有迹者为水。行于地中而无表者为气，表里同用!6472此造化之妙用，故察地中之气趋东趋西。即其水或去或来而知之矣!行龙必水辅!气4152止必有水界？”这就讲清了水和气的的关系 明代的另一位位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出!应当通过山川草木辨别别生气！“凡山紫气如盖 苍烟若浮，云蒸蔼蔼 石润而明!如是者!气方钟而来休?云气不腾。色泽暗淡?崩摧破裂，石枯土燥。草木雕零，水泉干涸？如是者,非山冈9363之断绝于掘凿、则生气之行乎他方!”可见、0090生气就是万物的勃勃生机,就是生态表现出来的最佳状态 风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋,这叫做顺乘生气,只有得到生气的滚滚、植物才会欣欣向荣,人类才2841会健康长寿!宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和?山不植！不可扦?气未上?山走趋、不可扦 气不爽！脉断续、不可扦,气不行，山垒石？不可扦。扦就是点穴,确定地点。 风水理论认为：房屋的大门为气口？如果有路路有水环曲而至！即为得气,这样便于于交流!可以得到信息。又可以反馈信息 如果把大门设在闲塞的一方、谓之不得气!得气有利于空气流通?对人人的身体有好处!宅内光明透亮为吉！阴暗灰秃为凶，只有顺乘生气!才能称得上贵格, 【改造风水原则】 人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务。《周易》有彖日：已日乃孚!革而信之？文明以说？大亨以正？革而当！其悔乃亡、天地革革而四时成?汤武革命!顺乎天面应乎人,革之时义大矣、”革革就是改造？人们只有改造造环境?才能创造优化的生存条件! 改造风水的实例很多?1767四川都江堰就是改造风水的成功范例,岷江泛滥，淹没良田和民宅。李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江!岷江就造福于人类了? 北京城中处处是改改造风水的名胜？故宫的护护城河是人工挖成的屏障。河土堆砌成景山？威镇玄武、北海金代时蓄水成湖!积土为岛？以8598白塔为中心？寺庙以9659山势排列。圆明园堆堆山导水。修建一百多处景点 堪称：“万园之园”! 中国的乡村建设很注重改造风水 如果我们下功夫!花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书书和村谱、族谱？每部书的首卷都叙述了地理风水 细加归纳！一定会发现许多改造风水的记载?就目前来讲，如深圳 珠海，广州 汕头，上海 北京等许许多开放城市。都进行了许多的移山填海,建桥铺路，折旧建新的风水改造工作，而且且取得了很好的效果? 风水学者的任务？就是给有关人士提供一些有益的建议？使城市和乡村的风水格局更合理，更更有益于人民的健康长寿和经济的发展 、
周易八卦和风水学是迷信吗
不是迷信一方面它有已能破译规律的存在是科学另一方面它有尚尚未能被解释的存在是神秘，家居风水书房
周易八卦风水学是真的吗
信不9822信由你! 实用。方便!舒服、安全、卫生。美观就是好风水。用这些标标准去衡量!即实在 又便于掌握？ 什么是最好的风水？——最好的的风水就是心态平衡！无贪、无欲!无奢望。无意外企求就是好风水! 风水就是正确选择居住地形？本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气,罗盘用事迹象特征？应明显有一定的罗盘文化含义。但基本是一票否决,是地形局限!没有留下延续的种群,本人在现实中找到5897的事例是,地形不合法 风水理气？罗盘用事如同儿戏!毫无意义！所以本人才有：实用，方便、舒服 安全？卫生？美观就是好风水,”什什么叫风水！多从科学角度思考更有益”的结论?过去很多地段无法建房！现在有钢筋、水泥!玻璃，自来水?电!气,可建,可造房屋，优质的建筑材料克1537服了劣质地形的局限,木头。泥土。纸糊窗！提水吊水挑水,茅草！松木火光和钢筋。水泥,玻璃墙。自来水 电、气?决对是两种风水含义 也代表时代在进步?科学给人类带来前所未有的新天地,木头，泥土 纸糊窗 提水吊水挑水!茅草！松木火光的时代！只能选择背风向阳的低低洼地段。房屋不能高，只能矮?低洼?低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿、通风条件差!潮潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变!易病变 钢筋?水泥？玻璃墙、自来水！电!气 完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能？高大，高处明显明亮。通风干燥性能好、比如台形高台地段 过去由由于建材的限制,不适合建房!现在有建材的优势,不仅可以建房！而且从某些方方面如明亮？空气流通和防水患性能的角度考虑 比洼地更好，更有利于人类的身心健康、 一个城市的风水优劣!不决定于某一狭小地段的自然风水。而决定于在整体自然地理风水基础上形成的 占主导地位的？主宰这个城市的政治地理风水 经济地理风水和人文地理风水，而其中政府就是最典型的政治风水特征？比如：上世纪的八十年代?在某地原来有一个乡级政政府在河流的对岸。由于政府机构存在7408的原因 仅商业网点一项！河流对岸就4699有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市!由于种种原因!乡级政府机构搬迁到别处、那里立即出现了“骤冷”的状况，十几几家最大商店、在不到三个月的时间里?全部部维持不下去。后来留下的三家小店!每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面,再无往日的繁7550华兴隆！一一个小小的乡级政府。没有独独立的财政功能基础？其影响能力带来的风水效应反1292差就能如此巨大?更何况更大的带有独立决1607策功能和财政功能的政府机构!其影5275响力的风水效应可想而知就更大、由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水,经济地理风水和人文地理风水，政治地理风水？经济地理风水！人文地理风水和自然地理风水的紧密结合 才是完整意义上的风水, 城市，6098明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通,天空，地下 地上。像蜘1757蛛网一样密布道路 已到了无所所不及的地步？形成了网络式的交通便利、不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限？自来水的实现,完全克服了逐水草而而居的事实？电!气的实现 克服了对单一自然燃料——柴！草的依赖！如此等等?包括其它因素素的人为因素的实现?这些条件的实现,完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖？也有力地证明科学更神奇的事实。 什么叫风水。8211第一是能供人类生存的条件,第二是更优良的人类生存条件!第三，营利，生意。也就是选择生意上的优良条件！多6309用科学头脑思维,比如：惠州嘉逸园风水如何，——回答是：就是现代科技的看点?也就是现代科学技术的风水！比如：没有钢筋！水泥，能造那么高的房屋吗,没有自来水，那里有水吗?没有水,6512那里能住人吗?没有水。风水......余下全文>>？2014年书房风水
周易八卦。学会了有什么用没？
如果是一个个不迷信的人,肯定说：这种东西没人信。学了没用？ 不过其实不是的!很多有钱人抱着宁可信其有的态度 所以还是比较注意这这个的，7851虽然我不懂这个、但是我知道!那些真的有本事的风水大师!赚的钱可不少的？ 所以说行行出状元的,书房的挂画风水
很多人都说我们风水师是封建思想，搞迷信。但在这里我想问一下周易八卦学，也是迷信骗人吗？还有为什么我
不不不,周易才不是封建迷信呢……这是一种学问啊有木有…… 话说史上哪个皇帝死得这么窝囊的, 我回去好好翻翻中国通史…… 也许亲你还真是什么紫薇星贪狼星木星水星火星什么星的转世呢? 不过你这梦要是用在小说里一定很很带劲,,孩子书房的风水
八卦是迷信么？为什么？周易呢？为什么国外信这个？
周周易指是易筋经、书房的风水
周易八卦
周易八卦8879： 乾为天，坎为水,艮为山,震为雷?巽为风。离为火，坤为地 兑为泽 乾宫八卦：乾为天 天风姤 天山遁、天地否？风地观,山地剥 火地晋、火天大有? 坎6332宫八卦：坎为水。水泽节！水雷屯、水火既济，泽火革！雷火丰、地火明夷，地水师! 艮宫八卦卦：艮为山！山火贲？山天大畜、山泽损!火泽睽。天泽履?风泽中孚 风山渐？ 震宫八卦：震为雷，雷地豫。雷水解 雷风恒！地风升。水风井！泽风大过,泽雷随、 巽宫八卦：巽为风，风天小畜！风火家人?风雷益?天雷无妄！火雷噬嗑、山雷颐，山风蛊? 离宫八卦：离为火，火山旅 火风鼎，火水未济!山水蒙?风水涣,天水讼、天火同人。 坤宫八卦：坤为地。地雷复？地泽临?地天泰、雷天大壮！泽天夬?水天需?水地比！ 兑宫八卦：兑为泽 泽水困!泽地萃?泽山咸。水山蹇，地山谦？雷山小过！雷泽归妹。?书桌的摆放禁忌
周易八卦相术算命
学习周易与四柱等都不建议纹身、破坏财运 。书房最佳文昌位的风水布局
周易八卦的前八卦是什么？
八卦：我国古代的一套有象征意义的符号！ 用“一一”代表阳?用“--”代表阴,用三个这样的符号,组成成八种形式。叫做八卦。 每一卦形代表一定的事物？乾代表天，坤代表地 坎代表水,离代表火!震代表雷，艮(gèn)代表山。巽(xùn)代表风、兑代表沼泽 八卦互相搭配又得到六十四卦。用来象征各种自然现象和人事现象!在《易经》里里有详细的论述 八卦相传是伏羲羲所造。后来用于占卜!、令事业高升的书房风水
周易和太极八卦
《《周易》名列五经之首？是儒家家重要经典之一？是我国最古老。最有权威,最着名的一部经典!是中华民族聪明智慧的结晶,中华建筑。音乐,医学，纪年等等 无不与周易有着千丝万缕的联系，孔子读易、韦编三绝 就连《论语》中也多处引用《周易》的词语?周易作者关于其作者！《《史记》载“文王拘而演周易”！故古人多依司马迁之之说而认同《易经》乃周文王所着。今人则有9195不同观点，由于于成书很早？文字含义随时代演变?《易经》的的内容在春秋战国时便已不易读懂!为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。今天我们所所说的 “周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合,周易内容《周易》一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分?经本是占筮书,其基本因素为阳爻。阴爻！又构成八卦, 即乾，坤。震,艮、离、坎，兑?巽 八卦再重叠起来!构成六十四卦？如泰？否，每卦均有六爻、经包括六十四卦的卦象,卦名、卦辞?爻辞四部分！卦辞是解释全卦的含义,爻辞是是解释每一爻的意义。《易经》分为上下两篇。上经从乾到离,凡三十卦！下经从咸到未济。凡三十四卦？熹平石经《周易》即如此划分！知汉以来传本未变 《《周易》的起源为河图！洛书？传说远3363古时代!黄河出现了背上画有图形的龙马。洛水出现了背上有文字的灵龟,圣人依此制定出八卦?到了殷商末年，周文王写下了六十四卦的卦辞！后在春秋时期。圣人孔子着了《易传》,秦始皇焚书坑儒儒的时候?李斯将其列为医术占卜书而辛免于难，《周易》历经数千年之沧桑、已9992成为中华文化之根！《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性性格中,易道讲究阴阳相济！刚柔有应!提倡自强不息！厚德载物！在五千年文明史上。中华民族族之所以能够久历众劫而不覆 多逢畏难而不倾。独能遇衰而而复振、不断地发发展壮大 根源一脉传至今,是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的 《周易》内容元素阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道,”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象、在其内部同时存两种相反的属性 它们互相依存，互相为用!处个不断的变化之中？其运动动是以彼此消长的形式进行的。并始终处于彼消此长,此进彼退的动态平衡状态之中，保持着事物的正常发展展变化态势!阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想?《周易》的主旨、就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡？爻：在《易经》中，爻是组成成卦的基本单位!其中“—””称作阳爻!“－－’称作阴爻？三!卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合 进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号，就叫做“卦”。卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列?是是《易经》的基本组成单位 八卦：3098八卦是“乾 坎,艮，震？巽，离,坤，兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列。《易传·系辞·上》说：“是故易有太极?是生两仪．两仪生四象!四象生八卦?”这八个由三个爻爻组成的卦!也叫经卦或单卦！六十四卦：由八八个单卦以不同的次序两两重合，就产生了六十四卦！六十四卦分别由由六个爻组成、也也叫别卦或重卦。其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦？也叫做纯卦，其卦名名同单卦!周易的应用《《周易》是以八卦为主体！以六十四卦为经书？以资讯预测而闻名!以有宝贵的科学价值而流传至今？以其深奥的科学理论而为世人所重视。以其对人类的重大贡献而为世人所钦佩和崇拜!《周易》64卦在数理3269方面的规则和2进制完全一样，阴爻-- 就是0？阳爻—就是1 ，在十八世纪初被德国国哲学家,数学家莱布尼茨完全解读 目前 我国的《周易》研究已由理论研究，逐步地0417转向了应用研究,立足研究!狠抓应用 现在把研究《周易》同现代科学结合起来的人越氦订份寡莓......余下全文>> 如何学周易八卦书房风水学
