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我拜读过莫老师0032的《四柱预测真途》!非常不错？比什么邵伟华李涵辰的书好多了！调理清晰！易学易懂？特别是只需要判断0214五行生克这点,完全符合易经的原理!但是由于工作问题？还没去参加学习，今后一定要去拜莫莫老师为师, 宁波周易风水大师办公室饮水机的摆设位置风水
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姓氏起源关于厉氏的姓氏来源说法为下：源5093于西周?以谥号为姓？周宣王姬姬静执政时!齐国君主姜无忌去世！谥号为"厉"。史称齐厉公！齐厉公的直庶子孙以谥号为姓?遂成厉氏。以封国名为姓氏、周朝时！有个诸侯国厉国国（在湖北省随县西北厉山） 春秋时 改名为随国、原厉国君主的后代支子以原国名为姓?成为为厉姓的一支、孙姓改为厉姓、三国时！吴国皇帝孙皓？追改宗室孙秀（因为孙皓所恶而奔魏）姓厉?孙秀的后代中留在江东东的一支成为厉姓。李姓姓改为厉姓！唐玄宗李隆基称帝前？唐宗室新兴王李晋与太平公主合谋叛乱、事败被诛 李隆基执政后！追改李晋族9324人为厉姓 不准其恢0408复李氏 堂号"半树堂"：宋朝厉元吉，号"半树"，做乌程尉!后回家隐居 元朝访问宋朝旧臣！元吉跑到到湖里？海里 去藏!到了白头才回家 坚决不做侵略者的官 历史名人厉仲方：字约甫？原名仲祥,宋朝时东阳人 师事叶适 素留意于事功之学,他文武双全?在朝廷的武学考试中获得第一名 他任领卫官!出知安丰军?进召授左领卫中郎将,镇守建康!并6883在安丰种桑垦地!军实甚众!他又发明了一种战车?上面有射箭的机关、很适合实战!后来被部队使用?大败金兵 厉鹗：字太鸿？号樊榭?清朝时时钱塘人，康熙举人!乾隆初召试鸿博！不遇 遂潜心看书著书、所见宋人集最多、而又求之诗话说部山经地志!著有《宋宋诗纪事》!《南宋院画录》,《辽史拾遗》 《东城杂记》 《湖船录》等、皆博洽详瞻?诗幽新隽妙!自成一家 词亦冷峭独绝,有《樊榭山房文集》!浙江省宁波府定海县蓬莱乡秀山庄北浦9039厉家村，办公室内的风水学禁忌
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风水宝地如何寻找 为什么要给先人找一个风水宝地呢？ 葬经说：生者去世后 真气会与穴气结合成生气,通过7666阴阳交流的途经 在冥冥中能影响？左左右在世亲人的气运 阴阳两气 噫呼出来就成为风!升上天就成为云彩！降落下来就成了雨，在地下流行的就成为生气!生气在地下流行，生发时就能养万物?人是父母精精血的结晶体 所以人也是阴（母血）阳（父精）两气的结晶体?每个[url]http://活着[/url]的人都有阴阳两气，死后肉体消失？阴阳两气却没没有消失，活着的人，气聚凝在骨,人死骨未灭?所以人死气还活着!所以下葬的死者？要找一个个有生气的阴宅。让生气和不死的阴阳两气相合来保护在世的亲人？经书说：人死有气 气能感应！影响活人!这种感应是有事实根据的! 那么!风水宝地有没有呢,有,但不是很多!如何找到呢 龙 说 龙者何,山之脉也?山脉曷以为龙名,取其0652如龙之神也。龙之神见而在于田？飞而在于天,跃而在于渊?变化莫测。山龙亦取其理也！山龙自峻岭而下！落脉于平岗?平洋。亦似变化以神其灵也！然神龙纯阳无阴？山龙纯阴无阳 平岗则为太阴 平洋又8431为少阴,曰有间矣?至若土乃龙之肉?石乃龙之骨！草乃龙之毛，穴有五色者。乃龙之心?肝?脾、肺。肾也！四围缠护之砂为龙之云、龙必要得水，龙无水不行、左右随龙之水亦如龙之御天!云行而雨施也。先先贤以山取象于此者！夫亦可以得观龙之法矣。亦可以得观龙之法矣 根据这个说法！现代人总结出来：龙真。穴的,砂环！水抱、四个准则是推定定土地生气凝聚之处的标准 所谓万变不离其宗。天下山水虽然处处不同、但只要凭着这四个准则来追、是可以找到生气凝聚的山脉！土中生气气虽无形象可寻。但是诸2277内必形于外 故此从山脉蜿蜒起伏的形态!可以推知内中是否有生气流动的? 龙真穴穴便真？龙假穴便假？龙为穴的根本、故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴！ 可以这样说，龙是因,而穴是果，寻龙是为了[url]http://点穴[/url] 而点穴必必须寻龙？ 在寻龙[url]http://点穴[/url]中,大家听到最最多的话是：山环水绕！前朱雀后玄武！左青龙右右白虎 中国是个多山的国家！许多的[url]http://大山山[/url]大水，自然形成了非常形象的[url]http://中国龙[/url]?那么，所有形象的龙地就是真龙地吗 不是的!寻龙 主要是寻龙气？龙龙真才有龙气！没有龙气的龙地不是真龙地。 龙气?在所有的寻龙记中？并没有如何看龙气这个关键点、在一流大师看星斗这句话中!也没有说明如何看？为什么呢 这就是中国国的传统？这就是秘密，为什么呢。有两点,1、是秘密不能外传！所有外国人都想知道,但是?他们永远远不会知道 2 风水师在找到真龙气点的那一刻、才感觉到[url]http://中国龙[/url]的这个重要性、感觉到自己的生命已经入化,这时候才真正正领悟到什么是秘密了 领悟到老师不教的良苦用心!领悟到多少？你就用多少。并且不0959可外传 这就是老师5380的原话 正正因为是秘密,后来人就把他神话了 秘密化了、或者白话了,!办公楼的风水布局事项有什么呢
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过冬了。先整条过冬的风俗吧。 宁波人过冬至风俗：旧时各家以芦穄粉搓圆子！叫芦穄汤果、后后渐改为糯米粉圆子、加番薯粒 叫番薯汤果!先供灶神?再全家吃?俗称“冬至小年夜”？俚语“冬至大如年 皇帝佬倌要谢年”！这天长辈嘱咐小孩不可啼哭，大人也不打打骂小孩,不可摔坏东西！否则视为不吉利！大族开祠堂门，具牲礼神祭祖！按丁分麻饼(吉饼)或分碗？女性性不计在内?大户户人家在家祭祖 做“冬至羹饭”？祭祀陈设禁用红色!烛用绿色 馒头头盖蓝色戳子，谓可“压火”保安，冬至前夕 称“冬至夜”？出嫁女儿须回回夫家 3483俗谚“嬉嬉夏至日?睡睡冬至夜” 因冬至夜最长。夏至夜最短,是夕,睡前须洗脚 说是夕洗脚?冷天不开裂、这夜夜要比平常睡得早?以祈好梦？谓“冬至前夜梦最灵”,冬至早晨相互传梦!长者为1130小辈“圆梦”，亦有赶至慈慈溪清道观(今慈城。道观毁于“文化大革命”)2782求梦者、冬至正时辰，抛掷萝卜至屋瓦上 经雨淋日晒成干后?收集挂壁上,俗称“冬至萝卜” 说可治痢疾，以上习俗多已不行!但冬至后民间仍视为吃补药？服服补品的进补季节, 再贴些别的！呵呵！ 庙祀 民国《鄞县通志，舆地志!庙社》载：“今之庙，即古之社也 古者 人民聚落所在必奉一神以为社！凡期会要约 必于社申信誓焉?故村社之多寡。即可觇其时民户之疏密,此讲地方史者所当注意也!兹编所载、虽不尽如上所谓！然神庙多处、其民居亦盛、村落凋亡地!其神庙亦多废圮。于此亦可考见地地方今昔兴衰之故，盖盖神社虽亦属迷信之一,而其起源则与僧寺，道院绝殊！不可不表而出之也!”约在1933年，鄞县城乡共有517处庙祀。其中当时城区（一区至五区）有159处！这是崇神?信鬼，6162好祀的民间习俗的表现,《鄞县通志》所载“庙社一览表”的栏目,有名称。地址？所祀之神、庙社组织、建修年月?庙下（庙脚）户口 庙会报赛、地图纵横线交点，备注、9980在城区社庙中,庙下（庙脚）户口在千户以上的摘录于下： 新水仙庙 在惠政镇偃月街，祀水仙渊灵侯!庙社组织分周、韩、林。江？施五堡？宋时建，郡守赵以夫撰有碑记！清乾隆四十十九年重修。全祖望撰有碑记。咸丰十一年毁于兵，同治二年重葺。2425庙下户口一千四百余户、六千余人！旧例元宵灯祭 八月十五日为神诞期?演戏致祭 今皆停止、是庙?传为阿育王龙神之行馆、 汤君庙 在清洁镇惊驾桥下？祀敕封明济侯汤华。庙社组组织分仁？义?礼,智 信五柱 唐元和间建!清雍正十一年重建！乾乾隆四十七年重修、嘉1741庆四年重建！道光十八年!咸丰九年！光绪二十七年三次重修，庙下户口口约二千数百户!夏历六月五日为神诞期、演戏。奉牲祭神？庙内旧有壁画! 栎7877木庙 在栎木镇栎木巷?祀鄞令张峋，庙社组织分潜龙漕 仇毕、舟孟桥?荷花庄等十八堡？每两堡0915推委员一人！共九人主持庙事？明时建，清代屡有修葺。董沛有记、庙下户口2909约数千户?夏历二月十二日1075为神诞期,致祭演戏 八月十六日神像出巡每堡？今已停止!相传神有功翦马？今各营于中秋日设祭、谓张峋有功德于民？民故报以以庙食。 白马庙 在5571栎木镇李家桥（旧名李家庙桥）畔 祀神失考,惟据卢友炬撰序!谓与西街白马庙神同（祀宋窦公）。庙社组织与栎木庙同、建于清光光绪间,堡下王王鹤亭重修,民国年9611间被风所毁,里人毛佑清、陆熊飞!林康年等募捐修葺,庙下户口与栎木庙同（约数千户）、夏历十月二十四日里人奉牲祭祀?今仍相沿不改，庙仅一楹。其半为行人憩息所， 显德庙 在泗州乡南偏？祀敕封灵徵侯王姚器？庙社组织分东南西北四堡四柱，元元大德间都漕运万户卢荥捐址建 明成化元2543年卢禹,卢常大加修葺,清乾隆五十七年重修 同治五年又修。民国三年四堡又6842捐资重建！庙下户口一千三百八十六户！五千八百四十余人，堡下岁时致祭 ......余下全全文>>!办公室的植物摆设风水如何看
