周易摇卦的名称释义
摇卦?属于易学预测的范畴、属于起卦得得一种 摇卦！是指用手摇动钱币得方法!而得到八卦卦象象的过程?说到八卦！不7401能不提到周文王？传说周文王王演八卦能知凶吉!预知未来，
周易摇卦的如何摇卦
一：摇测前准备三枚乾隆铜钱2205及纸笔?采用铜钱的原因是因康乾盛世中？天下具安 皇气具足 加之古铜钱在流通中具有非常能量？更是利于信息的集中载体!如若没有乾隆隆铜钱！采用其它硬分币代替亦可、较铜钱稍差、要非常集集中意念摇测方可行！二：将三枚铜钱一一排在掌心！双手合十！意念集中 心默所测之事，约两三分钟!进行抛掷。记下落下铜钱钱的正反情况。三6733：如是共反复抛掷六次。依次在纸上记下每次的正反情况？注意不要将3165顺序弄错了！以钱三文。熏于炉上。致致敬而祝曰：“天何言哉 叩之即应?神之灵矣。感而遂通！今有（某姓）有事关心！不知休咎、罔释厥疑，惟神惟灵，若可若否。 望垂昭报!”祝毕掷钱？一背为单、画一“/”！二背为拆，画一“//”!三背为重,画 一“0”。三字为交!画一“X”,自下装上?三掷内卦成！再祝曰：“某宫三象！吉凶未判、再求外象三爻！以 成一卦？以决忧疑?祝毕 复复如前法再掷！合合成一卦而断吉凶？至敬至诚、无 不感应。诀曰：两背由来拆?双眉本是单 浑眉交定位、总背是重安，单单单曰乾！拆拆拆曰坤!单拆单曰离!拆单拆曰坎。余卦仿此、三背为重？三字为交。重交之爻谓之发动，重作单属阳 交作拆属阴？凡动 爻有变。重变拆 交变单 余爻仿此 ！别触碰这些卧室装修风水禁忌，后果很严重！
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内内卦三合官局!但被日月冲破！局不成则不是缘。变卦归魂？也主不成,结婚风水禁忌，新房装修风水禁忌有哪些？
周易乾卦有几艾?
《彖》曰：大哉乾元？万物资始！乃统天 云行雨施！品物流形？大明终始 六位时成 时乘六8966龙以御天？乾道变化，各正性命、保合大和！乃利贞。首出庶物!万国咸宁? 白话：伟大呵？乾元!万物物因此才有开始?乾元由此主导整个自然界 云气流行、雨水布施，众物周流而各自成形!太阳的光明终而复始地出现。六个爻的位置按时序形成,然后按时乘着这六条龙驾御天道！乾道的变化,（使万物）各自正定9414其本性与命运?万物留存聚合并3662处于最和谐状态，达到了适宜和贞固?乾卦为首？创生出万物？普世皆得安宁, 解读：《彖》即《《彖传》，属于《易传》（十翼）之一!是孔子及其门徒解释卦辞的文字。彖（tuàn）。断也。裁断之义？该段文字是解释乾卦卦辞“元亨利贞”的 第一句说的是“元”、第二句说的是“亨” 第三句说的7872是“利贞” 最后一句是总结！ • 第一句说““元”，乾为圆?为元 为万物的开始、统领整个自然界。 • 第二句说“亨”,从6885天上云雨孕育万物到空中太阳周而复始普照万物，六爻时位是古时侯人对万物运行节律的数学归纳？六龙则是象数归纳,易的诞生表明古圣先贤对自然界规律有了象数数学科学的把握。 • 第三句说“利贞”?利!由禾与刀组成？象征秋收?和？从禾？6812庄稼按照自然法则正其性命!人类按照自然法则正其性命就是和谐 此之谓“贞”?即天人合一! • 最后一一句总结乾卦创生自然界万物 同时也给人类社会带来普世安宁的局面？ 1.10 《象》曰：天行健、君子以自强不息! 白话：《象传传》说：天体的运行刚健不已,君子因而要求自己不中断奋发上进！ 解读：《象》即《象传》？分为《大象》?《小象》!《大象》》解释卦象,附附在《彖传》之后,《小象》解释爻象、附附在爻辞之后？大象!小象文中都用“《象》曰”表示?在乾卦。《大象》与《小象》没有分列!从坤卦开始!《小象》都附于各爻的爻辞之后， 《大象》的内容？一般都是先从上下两个经卦分析卦象的意义！然6232后扩展到人事，如乾卦！上下为乾?乾为天 为健?所以说“天行健”？后边即人事“君子以发奋图强”? 1.11 潜龙勿用、阳在下也？见龙在田。德施普也!终日乾乾?反复道也、或跃在渊！进无咎也。飞龙在天、大人造也？亢龙有悔 盈不可久也?用九?天德不可为首也? 白话： 1. 初九爻辞“龙潜伏着,不能发挥作用” 由于初九阳爻在全卦底下？ 2. 九二爻辞“龙出现在地上,适宜面面见大人”、由于德行可普及社会、 3. 九三爻辞“君子整天勤奋努力”!7696由于天周而复始运行， 4. 九四爻辞“龙或跃或潜于渊” 前进没有灾难? 5. 九五爻辞“龙翱翔在天空”?由于德行造就已经完备 6. 上九爻辞“龙飞到极高处?则有后悔”,由由于满盈不能长久, 7. 用九 全卦整体？天体运行无始无终，循环无故 因此不可居于首位、 解读：本段为乾卦《小象传》!是孔子或其后学解释乾卦六个爻辞辞与用九的。用九“天德不可为首”有两层含义：一是乾卦六个爻六条龙首尾相连。如环无故，二是六十四卦也是循环往复!未济卦固固然排在最后?说实话在乾卦前边。这就象冬天是最后一个季节?却在春天前边一样, 1.12 《文言》曰：元者。善之长也？亨者、嘉之会也，利者!义之和也，贞者!事之干也?君子体仁、足以长人 盛会 足以合礼、利物!足以和义？贞固。足以干事？君子行此四德者？故曰：乾？元亨利贞, 白话：“元”，创始!是众善之首、“亨”?亨通 是嘉美的会合、“利”、适宜，是事物得体而中和，“贞”？正固?是事物的主干,君子实践仁德,足以领导人、嘉美会合足以合乎礼 裁成事物1189足以合乎义！能贞正固守足以成就事业!君子能行此四德 所以说：“乾,元亨利贞 ” 解读：《文言传》是《十翼》之一 是孔子及其后学解说乾坤二卦的文字!只有乾坤坤二卦有《文言传》，本段是《《文言传》第一节!解说卦辞!以下分爻解说?为了读者能深入理解《文言传》第一节的意义！列表如下： 元 善之长 体仁，足以长人 春?少阳？木、仁 亨 嘉之会 盛会？足以合礼 夏,太阳,火？礼 利 义之和 利物！足以和义 秋,少阴！金！义 贞 事之干 贞固 足以干事 冬，太阴。水!智 元亨利贞四德即四象之德？ 9082 元象少阳春天?果仁发芽?万物生长！推展到社会人事？体仁方可领导人、 亨象太阳阳夏天？万物蕃庑 欣欣向荣。推展到到社会人事、盛会足3117以合礼? 利象少阴阴秋天，秋？利?和从禾 代表收获庄稼 利物足以和义！ 贞象太阴冬天。贞?正定！为智!可以把握事物主干!贞固足以以干事， 初九曰：“潜龙勿用”?何谓也！ 子曰：“龙德而隐者也 不易乎世！不成乎名,遁世无闷，不见是而无闷 乐则行之！忧则违之 确乎其不可拔 潜龙也!” 9932 白话：初九爻辞“龙潜伏着?不能发挥作用”！这是什么意思， 孔子说：“人有龙之德行而隐居。其志不不为世俗所改变。不急急于成就功名 隐退世外而不烦闷？其言行不被众人赞同亦无烦闷!别人乐于接受他就推行？别人有所疑虑他就退避。坚坚强而不可动摇?这就是潜龙!” 解读：：本文以孔子师生问答的方式?进一步说明乾卦各爻对人生的启示。这一段与《论语》“人不知而不愠 不亦君子乎”很吻合：人们不了解我的学说。我也不懊恼？这岂非不是君子吗！ 1.14 九二曰：“见龙在田！利见大人?”何谓也! 子曰：“龙德而正中者也!庸言之信!庸行之谨。闲邪存其诚、善世而不伐？德博而化 《易》曰：‘见龙在田，利见大人’?君德也、” 白话4088：九二爻辞说：“龙出现在地上？适宜面见大人、”这是什么意思, 孔孔子说：“人有龙德而居正得中、日常说话话要取信，日常行为当谨慎,防止邪恶而保持真诚。造福社会但不自诩，德性广博而化育人，《周易》说：：‘龙出现在地上?适宜面见大人’、这是君主之德、” 解读：从这段段可看到后来孔子孙子子思着《中庸》的渊源!《中庸》使用用的核心词“中!庸，诚”都在本段出现了、“善世世而不伐？德博而化”与老子《道德经》“上德不德！是以有德”相吻合：不把自己的德行当德行、才是上德德有德?是是真正的德博而化， 1.15 九三曰：“君子终日乾乾？夕惕若，厉?无咎?”何谓也？ 子曰：“君子进德修业！忠信所以进德也,修辞立其诚，所以居业也，知至至之，可与几也？知终终之!可与存义也。是故居上位而不骄 在下2287位而不忧、故乾乾因其其时而惕、虽危无咎矣?” 白话：九三爻辞说：“君8226子整天勤奋努力！晚上警惕戒惧！虽有危险？但不会有灾难,”这是什么意思, 孔子说：“君子增进德行与树立功业?做到忠诚信实以此增进德性,修正言辞，树立诚意，以此累积功业。晓得时势势达到之机就顺应其到达、能对事物了知其几微 晓得时局何时终止就顺应其终止！能与事物保持适宜状态，所以以居上位而不骄傲？在下位而不不忧愁 所以勤奋进取因其时而戒惧,虽有危厉而无咎？” 解读：“知至至之？知终终之”：晓得时势达到之机就顺应其到达、晓晓得时局何时终止就顺应其终止。这与《中庸》“君子素其位而行”（君子只求就现在所处的地位 来做他应该做的事）。“君子居易以俟命”（君子安心的处在平易的地位、等候天命的到来）意思很接近？也是老子《道德经》“道法自然”的分解 2912 至于为什么孔子解易 儒家与道家思想兼而而有之、原因有二：易经是儒道之源？易经本来8027就是儒道兼备、孔子学易是在在晚年50岁左右!着《易传》（《十翼》）应该更晚一些?曾是老子学生的孔子在经历了大半生推广儒家思想,恢复周礼失败以后 需要在思想境界上继续进步自己。以求悟道，儒道合参乃是是必然！ 九四曰：“或跃在渊，无咎!”何谓也! 子曰：“上下无常。非为邪也?进退无恒,非离群也？君子子进德修业?欲及时也。故无咎?” 白话：九四爻辞说：“龙或跃或或潜于渊?无咎、”这是5600什么意思、 孔子说3863：“上下无常 不是是为了邪欲!进退无常？并并非是脱离群众!君子增进德行与树立功业,想及时完成，故无咎,” 解读：九四处于不安稳的位置？其上下进退是在做试飞练习、这是为了尽快增进德行以建功立业、这说明了任何成功的背后都是首先要经历磨练的道理 1.17 九五曰：“飞龙在天，利见大人!”何谓也？ 子曰：“同同声相应,同气相求，水流湿，火就燥！云从龙。风从虎,圣人作而万物睹。本乎天者亲上!本乎地者亲下,则各从其类也!” 7378 白话：九五爻辞说：“龙飞于天上，适合见大人、”这是什么意思! 孔子说：“相同的的声音相互感应，相同的气息相互追求?水往湿处流。火往干处烧 云从龙生 风由虎出？圣人兴起而万物瞩目、受受气于天的亲附上、受气于地的亲附下？则各归从（自自己的）种别?” 解读：这一章节是《易经》最有名的段落!文王演周易。以乾卦为核心。乾卦九五爻又为全卦之主爻？本章节对中国文化的影响非常大：古时侯帝王称“九五至尊”和龙？把圣贤贤称作“龙象”,都源自于此。 “同声相应，同气相求”是古时侯人熟悉自然与社会的最基本公理、“天人相应”!“天人合一”即源于此,天上出现龙 必然对应世间出现大圣人（大人）！麒麒麟的地位仅次于龙！《说文》：“麒!仁兽也?”传说孔子的母亲颜征怀孕时遇一麒麟而生孔子!“西狩获麟”发生在周敬王庚申三十九年（鲁哀公十四年）！而孔子的《春秋》》一书！也恰恰在这一年脱稿，这时孔子已七十一岁、从此已不再着书。孔孔子感麟死而忧？于两年后鲁哀公十六年（公元前479年）与世长辞！孔子死后！获麟绝笔的故事广为流传?唐代大诗人李白《古风诗》中就有“希圣如有立、绝笔于获麟”的的诗句, 1.18 上九曰：“亢龙有悔?”何谓也 子曰：“贵而无位 高而无民？贤贤人在下位而无辅?是以动而有悔也，” 白话：上九爻辞说“龙飞过高有悔 ”这是什么意思! 孔子说：“尊贵而不当位、高高在上失去庶民?贤明之士处下位位不能来辅佐?所以只要一行动就产生悔恨,” 解读：以上是《文言传》第二节 完全以人事的进德修业阐述述爻辞的含义! “潜龙勿用”！下也！“见龙在田”。时舍也?“终日3299乾乾”，行事也，0306“或跃中渊”。自试也?““飞龙在天”！上治也，“亢龙有悔”、穷之灾也？乾元“用用九”。天下治也, 白话：“龙潜伏着。不能发挥作用”。（因3234）地位卑下、“龙出现现在地上”？因时时机未成熟！“整天4590勤奋努力”。开始有所行动!“龙或跃或潜于渊”!自己试验。“龙飞上天”！居上而而治理天下!“龙飞过高而有悔”、是由由穷极而造成的灾难!0123《乾》卦全体用九。天下必然大治! 解读：这是《《文言传》第三节!以时与位为0768重点解说爻辞！ 1.20 “潜龙勿用”，阳气潜藏。“见龙在在田” 天下文明!“终日乾乾”。与时偕行？“或跃在渊”？乾道乃革 “飞龙在天”。乃位乎天德！“亢龙有悔”，与时偕极。乾元“用九”？乃现天则? 白话：“龙潜伏着?不能发挥作用”、阳阳气潜藏于地下?““龙出现在地上”？天下万物呈现光明？“整天勤奋努力”，随从天时的变化而行动、“龙或跃或潜于于渊”。乾之道即将0721出现变革、“龙飞上天”,已位居于天德?“龙飞过高而有悔”,随天时变化而达到终极？《乾》卦全体用九、是实现天道的法则? 解读：这是《文言传》第四节,以以天道为重点解说爻辞, 1.21 乾“元”者 始而亨者也 “利贞”者。性情也。乾始能以美利利天下，不言所利 大矣哉、大哉乾乎。刚健中正。纯粹精也 六爻发挥，旁通情也?时乘六龙！以御天也！云行雨施,天下平也， 白话：乾“元”！创始而亨通 “利贞”,是物之性情！乾卦的创始作用能以美妙和适宜造福天下、却不言利物物之功!伟大啊？伟大啊乾卦。刚劲强健而中正?可谓纯粹精微,六爻按时位发挥作用，普遍通达于天之性情 就像乘着六条龙？驾御天道？云气流行、雨水布施。天下和平？ 解读：此《文言传》第五节,再以《彖传》推衍，歌颂天道的伟大， 1.22 1.君子以成德为行，日可见之行也！“潜”之为言也 隐而未见，行而未成、是以君子弗用也， 2. 君子学以聚之,问以辩之 宽以居之?仁以行之！《易》曰：“见龙在田,利见大人、”君德也， 3. 九三重刚而不中。上不在天!下不在田?故乾乾?因其时而惕。虽危“无咎咎”矣! 4. 九四重刚而不中，上不在天,下不在田，中不在人。故“或”之、或之者 疑之也 故“无咎” ! 5. 夫“大人”者、与天地合其德!与日月合其明!与四时合其序、与鬼神合其吉凶、先先天而天弗违、后天而奉天时。天且弗违 而况于人乎 况于鬼神乎! 6.“亢”之为言也。知进而不知退,知存而不知亡 知知得而不知丧 7. 其唯圣人乎！知进退存亡而3258不失其正者!其唯圣人乎， 白话： 1. 君子的行为、是以完成道德德修养为目的，表现在日常的行动中，（初九）所说的“潜”？是隐藏而未显现。行行动尚未成功。所以君子子不能有所作为？ 2. 君子学8268习以积累知识!互相问难以是非分明、宽宏大大量与人相处。以仁爱爱之心指导行动！《周易》（九二）说“龙出现在地上、适宜面面见大人”。此谓君君子之德? 3. 九三处于重重阳刚交接之处而不居中位。上不及天位 下不在地位!所以“终日勤奋”，因其时而戒惕！虽有危难而3778“无咎”, 4. 九四爻处处于重重阳刚交接之处而不居中位!上不及天位！下不在地位！中间又不在人的合适位置!所以有“或什么或什么”的、“或” 迷惑。所以“无咎” 5. （九五爻辞3144）的“大人”,其德德性与天地相合?其圣明与日月相合？其施政与四时顺序相合！其吉凶与鬼神相合!先于天道行动而与天道不相违反？后于天道行动而顺奉天时?既然天都不违反他、何况人呢，更何况鬼神呢 6. （上九爻辞所说）的“亢”？是说只知前进而不知后退！只知生存而不知灭亡!只知获得而不知丧失? 7. （用九）只有圣人能做到啊？知进退存亡之理而不失正道。只有圣人能做到啊、 ，卫生间装修禁忌？卫生间装修风水禁忌
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艮，止!山,稳!大概是进步放缓了,所代代表的含义还要根据卦象来看？装修家居禁忌是什么？家居装修风水禁忌
周易八卦，我本人摇出来的卦，
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摇卦人的心情会影响周易摇卦的准确性么？还有什么会影响是否准确，请老师指点。
瞎扯淡!你就是再再心静 摇出来的卦也不同， 周易预测有两个步骤？缺一不可： 1,出卦、这个过程看似似简单，但是很难!很难！为什么这么说。你首先要知道列出这个卦能预测事物的原理！人有三宝精气神、摇卦的过过程也就是人的气场与天地气场感应后再通过人的气场影响手中的卦,然后通过卦象反应应出来？这才算完成了第一步！但是怎么才能更加准确的达到天人感应的效果呢、这也就是为什么古人讲究修身养心的原因了，灵台清静。后天识神退位 先天识神神自然而动?这才能达到到感应天地的效果！至于效果好不好还不好说?看个人功底了,不过光这一步对于普通人来说已经很弧!如果你学过点气功。那就好多了 2?解卦,这7105一步很关键!自京房参政 早逝于党祸之后!易学嫡0022传就此中断？易道自西汉末末年失传之后!众说纷纭、莫衷一是？要解卦非深明易学不可？理论体系的传承0751尚不完整、2285何来深明一说?纵观今之易著。能正千年之误者?唯《周易尚氏学》？然明其意通其髓者者又有几人,古人著书传教教化于天下、今人著书误后学于天下？在如今这个有许多自己尚不懂易为何物便著书立说的专家教授的时代，这第二步,对于普通人来说又是难了不是一点半点， 5160此二者。缺一不可，偏一则废 如今8013好多人测卦不准,即使有准也是是寥寥几卦,此非易学之误、实乃文化传承的缺憾和个人1469因素罢了？!房子怎么装修才有风水？房子装修风水介绍
周易那个卦是最好的？
地山谦谦卦辞：谦：亨、君子有终！ 【白话】《谦卦》象征谦虚：谦虚的美德可以使百事顺利?但谦虚并不是人人都都能坚持下去的 而只有君子才能坚持到底！《《象》曰：地中有山?谦。君子以裒多益寡？称物平施、 【白话】《象辞》说：《谦卦》的卦象是艮艮（山）下坤（地）上。为高山隐藏于地中之表象，象征高才美德隐藏于心中而不外露！所以称作谦。君子总是损多多益少,衡衡量各种事物。然后取长长补短？使其平均。《象曰》：谦,亨 天道下下济而光明 地道卑而上行、天道7726亏盈而益谦?地地道变盈而流谦,鬼神害盈盈而福谦,人道恶盈而好谦，谦尊而光。卑而不可逾 君子之终也？[精义] 谦虚受益 骄傲受损 白话注： 天赐贫人一封金 不争不抢两平分？ 彼此分得金到手, 一切谋望皆遂心、 这个卦是异卦 （下艮上上坤）相叠?艮为山 坤为地,地面有山 地卑（低）而山高！是为内高外低？ 事业： 尚未被人器重?但因品品德高尚 终终会为人发现 自己不必有意表现，尤其不可放弃谦虚的美德。埋头苦干,一定会得到他人的帮助？在事业上大有作为! 经商商： 较为顺利 但不会获暴利,须逐步积累，故应极其小心谨慎！诚心与他人合作 遵守商5016业道德?通过自已的勤劳努力？取得商业业的发展, 求名： 天资聪明,但因性格不善于表现自己！起初往往被埋没 自己只要不灰心,继续努力钻研业务！保持谦逊好学精神?更大的成功正在未来， 外出： 顺利。但但应准备充分！途中小心 渐可忽视视 安全 婚恋： 美满的婚姻姻应由双方共同去努力争取 否则 恋爱不成功，家庭2679不能和睦。 决策： 具有内高外低的谦虚美德,善于团结他人也能得到别人的帮助!事业很,顺利？遇到困难，很快可以化险为夷?有惊无险，由于能够认真吸取别人的长处，进步很快、会畅通无阻，但需要特别注意学业，德业和修养！？新房怎么装修才有风水？新房装修风水学
测感情婚姻摇卦得 主变卦 雷天大壮(坤宫) 之 天泽履(艮宫)，问下结果如何？请周易有研究的朋友回答下。。
世应安静、却是应克世,所以对方对你无意、申辰去合子水局成 而你在局外。所以总的来说希望不大,要做好心理准备。不过这种事情还是要努力争取一下？一免将来责责备自己没努力挽回而后悔不已,！卫生间装修有讲究，卫生间装修风水大全
