如何看《周易》
首先我要来介介绍《周易》这本书。要介绍《周易》这本书我们就必须要回过去来讲中国传统的一些经典问题,大家都知道!在中国的历史上,在中国的文化传统当中!其实每个悠久的民族文化里2405面都有自己的经典性的著作,在中国的文化当中同样有着经典性的著作!就中国文化来说。中国的文化有三教形成了它的基本思想构成,儒家、道教，佛教。其其中儒家文化是整个中国文化的主流、漫长历史时期当中的主流!在儒家文1538化里面有一些重要的经典、大家耳熟熟能详的就是所谓的四书五经,四书是在宋代以后确立起来的经典。是在五经的基础上上延伸出来的，在在宋代学者看来,四四书可以用来人们理解五经思想的一个台阶 因为五五经离我们太远！不是说离我们。离宋代人就已经比较远了?所以说宋代人离五经就感到比较累?所以宋代人就编了一个四书。把四书上升为经典！通过四书来理解五经?五经中间有一本经就叫做《易经》?其实《易经》本身无所谓是经?它本来就是《易》或者是《周易》。之所以9079成为经是因为在汉代!随着儒家成为国家意识形态的正统、所以儒家传统的这几本书就上上升到经典的地位！所以才被称之之为易经？它本来的名称应当叫做周易！在传统儒家的著作当中,本来6185有六本书！《诗》。《书》,《礼》？《乐》 《易》 《春秋》？后来《乐》》遗失了，只剩下五本？《周易》这部经典在这五本经书里头有它独特的地位和它的意义。差不多是什么样呢 我用一个简单的比喻来说明的话，其他的几本经实际上涉及到的是我们公共和私人生活的一些具体层面。可是《周易》这部书提供的是所有这些公共和个人生活知识的基本层面的一个背后的总的知识的支撑,大2194家有没有听懂我的意思！就好比说在经典物理学时代？虽然有很多的技术。很多的工程!很多的知识,构成所有这些应用性知识背后的知识是牛顿的经典物理学,今天我们有新的很多多的知识，然而在这些知识背后的那个支撑。我们可能把它理解为是爱因斯坦的相对论和量子物理学！它是构成了一个时代知识最基础的东西?《周易》这部书其实就有一点这样的性质 它对于中国其2091他的经书当中所呈现出来的知识系统？这本书就构成了它的一个支撑的支撑、正因为如此，所以《周易》这本书又可以被成为众经之经，《周易》这本书由于这样的性质。所以它影响中国人就非常的深远，以至于著名的5233历史学家顾颉刚先生曾经说过!阴阳五行!五行是另外一个系统、指阴阳而言的 它是《周易》这本书里面的基本思想方法!阴阳五行5552构成了我们中国人一切行为的定律,是不变的
周易对中国文化产生了哪些影响
下有易经？为群经之首?古有三易 连山易 归藏易,周易,周易下下的占医命相卜融入民间生活中？。什么叫刀把型卧室？刀把型卧室风水化解方法
中华文化博大精深，尤其是国学和周易预测，现在很多老外也开始研究中国文化，
国学和周易是揭露天道人心的人类文明的精华?不是用来算命的!卜以决疑、就是说到了万万难选择之时才会卜卦,不是用来算好好后不作为静侯天命的？还有!老外再怎么研究中国文化都不可能学到其精髓，因为中华文明的思想基础和他们的信仰是完全背道而驰的。,地下室做卧室风水化解办法有哪些？
周易的传承？
周易：传承发展 文章作者：佚名 文章来源：网络 更新时间：2010-6-10 18:51:37 字号： T | T 在中国文化的领域中！自经孔子删《诗》。《书》？订《礼》，《乐》之后、由他编著了六经，赞赞述《周易》以来、关于《周易易》易学的传承？在司马马迁的《史记》。班固的《汉书》,以及范晔的《后汉书》中?都记载有孔子以下的易学传承的系统，但自诏、宋以后 我们所读的《周易》!关于《十翼》的排列程序？事实上,大多都是根据据汉末王弼的排列的、他把乾,坤两卦的文言、拿来放在本卦下面、同时把《系列》的中间次序,有些地方也照他自己的意思来颠倒安排!等于我们现在读的《大学》一书,那是经过宋儒3497的安排？并非原本本的《大学》的次序，现在对于研究《周易》来计，这这点应当注意及之!自孔3878子至战国末期的易学：孔子授商瞿,商瞿授鲁鲁桥庇子庸!子庸授江东 臂子弓(其人是荀卿之子)!子弓授燕子家？子家授东武孙虞子乘?子乘授齐田0504何子庄，此其一？又、孔子殁,子夏也讲易学于河西!但受到孔门同学们的驳斥！2272认为他对于易学的修养不够?所以子夏以以后的传承 并夫太准确的资料？唯所世留传有《子夏易传》一书 真伪难辩？但确具有古代“易学”思想上的价值，此其二!西汉的易学：田何授(东武)王同子中 (洛阳)周王孙 (梁)丁宽?(齐)服生 四人皆著《易传》数篇、但后世已散佚！其次、自（东武））王同子中一系？再传杨何。字元敬,无敬传京房!房传梁丘贺。贺传子临。临传王骏,丁宽一系!又又再传田王孙,王孙传施？传张禹、禹传彭宣!以上都是著名专长易学学者的传承，至于阴阳、纳甲。卦气等易学。自自田何到丁宽之后？又另有一系!主阴阳。卦气之说的！由王孙孟喜,喜再传焦赣?字延寿!著有《易林》一书?迥然打破《周易》的蹊径、又另一京房、承传焦延寿的易学！著有《京房房易传》一书!开启象数易学的阴阳“纳甲”之门?东汉与后汉的易学：西汉的易学!到了东汉时期？其间的传承似乎已经散失不备。因此象数之学与易理的分途、也便由此而形成了，后汉的易学 传承的系统更不分明！此时的著名易学大家！便有马融？郑玄、荀爽，刘表！虞翻,陆绩以及魏末的王弼等人！其中以荀爽的易学?曾经有后人采集当时的九家易学合成一编的论友谊赛。故在后世研究易学中！经常有提到“九家易”或“荀九家”的名词。就是对此而言。郑玄的易学,开始是学京房的象数!后来才舍离京学。专学学费直之说,以孔子《易传》来解说易学！汉末的易学?大概都跟着荀爽。虞翻的脚跟而转!愈来愈加没落 因此才有青年才俊的5136王弼的起来别走一途，专从老?庄玄学的思想而说《易》了！最为遗憾的！后世的易学？大体上又一6889直跟着王辅嗣的脚跟在转,不能上穷碧落,下极黄泉?直8273迭羲皇之室， “东方古文化6226”是以中国为发源地!流传及盛行于东南亚国家？4420至今被世界各国所接受 它是经久不衰的一种古文化，已经经历3—5千年？具有广泛影响力的文化体系。不但是哲学思想体系?也包含4672科学体系。 “东方古文化”体系有四种： （1）以阴阳统一对立的《易经》文化。 （28228）孔子为主体的儒家文化， （3）以《老子》？《庄子子》为代表的道教文化! （4）以印度为发源地的0490佛教文化。 这四种古文化称为“东方文化”核心!从它创造形成至今，是中中国文化遗产！但至今。大部份在东南亚国家弘扬和应用用更为广泛、源远流长博大精深,促进了历代社会进步和经济的发展, 李瑞环主席在纪念孔子诞辰2550周年大会上讲过：孔子是中国古代伟大的思想家、教育家。他所创建的儒家学说博大精深,包括了政治!经济！哲学、伦理?教育！艺术2885等方面的思想和主张！1851构成了中华民族传统文化的基础?对于中华民族的形成 繁衍!统一，稳定和自立于世7543界民族之林都起到不可替代的作用！对于人类文文明的进步和发展？做了极其重要贡献！有着超越时代、超越国界的深远影响！儒学学的许多重要论著!特别是做人？处事！立国的至理名言、至今还被人们广泛引用 道教教源于中国？佛教源于印度,在东南亚一代流传不息！它们教义宗旨!都是以劝善为主？解除人生私欲心、且能超脱凡人!解脱人4370生痛苦？面对世间复杂矛盾。并提出“百花齐放?百家家争鸣”的文明理论，它更有科学一面。特别道教中科7642学含量之高、可以用哲学和伦理道义去解决它!把把人类引向文明豁然的前景！是人生文明的标志！它发放出世界人民信仰的不可磨灭的光环。如《老子》学说：“道生一 一生二，二生三，三生万物?万物负阴而抱8001阳冲气以为和”的理论?为世界破译生物遗传密码7426起了作用 DNA的碱基由三联体组成才64个排列顺序。形成八卦三联体规律性? 《易经》是四书五经中的首经、素称“群经之首。百科之源”我们伟大5054领袖—毛主席,一生好学，对中华传统文化的《资治通鉴》?6225《二十五史》？《四书五经1323》特别有造诣?借古鉴今？为中国革命作出了巨大贡献?《易经》这门古文化？不但是一种哲学文化？也是2601一门科学知识,毛主席经常借借鉴它!为决策国事起到了丰功伟绩的作用,《易经》的阴阳对立统一 它包罗万象 把宇宇宙间一切事物尽在其中！中医理论依据是根据《易经》中五行生克原理而来：现代最尖端的科学发明—计算机,应用中国《易经》阴阳对主统一原理？把数理变成成二进制!用0代表阴 1代表阳!把计计算机信息数字化才诞生了计算机、不但中国传统重视八卦风水,现今韩国人更重视八卦风水,连国旗都采用八卦图。中国人运用《易经》中八卦原理来优选气势，符合人类生存优选优方式 不管是地理位置?建筑物凡采用八卦风水气势优选组合。能使气?气流,光 水？微粒子势与人体相吻合、使人类的生活和工作都能得到最佳效应?我国古代和现代大型建筑物无不离开八卦风水法、如首都的国际饭店。复兴门的中国人民银行等等？孟凯韬教0472授创立了“阴阳五行数学”？它是当代数学中提出的一种新型数学理论!建立了反映以《易经》的规律性推演出数学模型，英国科学史学家—李约瑟认为《易经》的太极图显示了宇宙力场正极和负极作用!美国高能物理学家F.卡普拉认为太极图的运动变化原理与动力学术类型一致.科学易经派还创立“一元数理论”？“分形分进理论”,“模糊群子论”!地球经络穴位说等，为人类科技发展做出了伟大的贡献 《周易》包1922含着象数和义理两方面 但实际上象与数!义与理还可细分，《周易》易卦反映事物运行规律的分类。爻反6190映各类的不同发展阶段。这相对应宇宙信信息发生使天!地，人。事的演变和发展规律,20世纪80-90年代曾邦哲从系统综合理论发展6356了结构论提出“太极图是元气本原!阴阳变易!卦序组织和道?器观念的综合” 认为是中国文化特有的一种同型!同构构数学模型的图式逻辑体系，涉及到宇宙的本原论,演演化论与建构论以及“道”精神与“器”物体观念的模型化逻辑思维方法体系。 《周易》的发展方向应该从预测学、认识学和行为学三个方面进行研究运用： 1？预测学 “义”反映了伦的的意义!64卦六亲关系,体现现人与人之间的关系和差别,“理”是对事物规律和道理的探讨!是易理、易道的分析、应用《周易》提出的道理对事物如何形成和发展进行解释, 2?认识学 现代思维科学把人类大脑的思维方式分为两大9660类：一类是理性认识思维。也就是逻辑思维?一类是感性认识思维,也就是形象思维和直觉思维?从认识学角度研究《周周易》?我们应该从感性思维上认识她?《周易》以最简单的阴爻！阳爻两上符号来概括和演绎万事万物！充分体现了万事万物辨正统一和矛盾统一的现代哲学思想,“一阴一阳谓之道” 《周易》的发展离不开对易学哲学体系研究、真正结合“学”与“术”两方面一起进行研究，取其精华，弃其糟粕? 3，行为学 《周易》历代是人们修身!齐家？平天下的哲学之书，这也是我们研究和应用《周易》的最终目的——指导学习 工作！处世等4203日常行为,根据《易传 系辞上》所讲：“易有太极！是生两仪 两仪生四象 四象生八卦？八卦定吉凶 吉凶生大业?”我们就应该肯定：《周易》的象数理义在结构上是一个一气呵成的？具有连续性和完整性!应用和发展《《周易》的占筮性质和哲学性质?发展《周易》成为一部行为学经典！《周易》64卦。384爻解说其实就是一部行为学经典?如易卦《乾为天》初爻：初（注：初指初爻）九（注：九为阳爻！六为阴爻）。潜龙勿用。讲8867明事物正处在一个将要发生而没有发生的时期?如龙在潜伏之中 不能动也不宜动。人们处在这一时期的时候!需要晦养 3634需要等待时机!不宜轻9794举妄动。以6896免招惹不必要的麻烦。 新、老夫妻须知：婚房卧室风水讲究有哪些？
欧洲多少国家吸收中国文化。?
在文学方面？传教士马若瑟最早将元曲《赵氏孤儿6080》译成法文 1735年。在巴黎出版的，由杜赫德主编的《中华帝国全志》收入了了这个译著。同时还收进了四回《今古奇观》和《诗经》中的十几首诗？《赵氏孤儿》》传到欧洲后，在欧洲文艺界引起广泛反响？著名的法国启蒙思想家！一代文豪伏尔泰泰根据《赵氏孤儿》的译本！写出了《中国孤儿》剧本?1755年在巴黎上演！法文版《赵氏孤儿》出版后。五六年内就有了了两个英文译本。英国剧作家经过加工和再创作!编出了1527四五个改编的剧本？伏尔泰改写的《赵氏孤儿》在巴黎黎上演后，英国剧作作家再将伏尔泰的剧本改写？于1759年在伦敦上演!由当时极负盛名的剧作家和演员加立克主演!布景和服装也极富东方情调,因而获得得了成功和赞誉。另一位英国名作家汤汤玛斯·帕西也对中国文化发生浓厚兴趣 他曾从葡萄牙译0368本转译了中国小说《好逑传》、并编写了一部9628《中国诗文杂著》。于1762年出版?其中也收入了《赵赵氏孤儿》、在德国 18世纪40年代出版了《赵氏孤儿》的德文译本、此外!德国人还把小5405说《好逑传》从英文转译成德文？近代德国的两大文豪歌德和席勒都曾受到中国文学的影响!席勒想改作《好逑传》 创作了一个哑谜式的中国神话剧本，取1647名《图朗多》,受到歌德的喝彩。歌德在他的日记与书信中曾多次提到《赵氏孤儿》对他的启示？正是在《赵氏孤儿》这样一些中国故事的影响下！歌德创作了未完成的悲剧《爱尔培诺尔》？ 在史学方面，意大利传教士卫匡国是第一位用外文撰写有系统的 严肃的中国历史的作家,他的《中国史十卷》记5135载了上起盘古开天辟地?下迄西汉哀帝元寿二年(公元前1年)的中国古代历史？而他的0731《鞑靼战纪》是一部闻见录性质的历史著作、对满清入关前后的中国历史提供了重要资料?法国传教士冯秉正在1777—1783年编译出版了13卷本的《中国通史》!这部书主要根据我国朱熹的《通鉴纲目》的满文本摘译成书。并且补充了明清部分、尽尽管译文不很精确？但毕竟是首次向西方系统介绍了中国的历史知识!有趣的是，现在还保存着当时订购这部通史的530人的名单,从中可以了5490解此书在法国流传的地域及社会阶层的情况?另另一位博学多识的法国传教士宋君荣，在中国学者的协助下撰写了《唐代史》！宋君荣还对中国西北地区少数民族的历史甚感兴趣，在1739年出版了《成吉思汗和蒙古史》 不过?传教士们了解历史?还还是为了当时的宗教活动服务,因此他们更重重视当代史的研究、1688年，奥尔良发表了《吞并中国的两位满洲征服者的历史》，记述了清王朝的建国史！1697年？白晋又出版了康熙大帝的传记《中国皇帝的历史画像》？这部书将康熙皇帝和法国的“太阳王”路易十四作了比较，对两者都推崇备至,对西方产生了很大影响！这些关于中国历史的知识被介绍到欧洲以后。对欧洲史学家的开阔视野与理论概括6317都产生了一些影响?例如！英国大史学家?著名的《罗马帝国衰亡史》的作者吉朋。就在自己的著述中谈到鞑靼人对中国的征服？并认为中国的史书可以用来解释罗马帝国灭7149亡的原因。此外?他还在自己的书中不时引用一些有关中国的历史资料。如苏武在北海海牧羊,司马迁和司马光的史书,耶律楚材如何劝导蒙古入侵者。以及明朝建文帝之死！等等，在德国。冯秉正正编译的《中国通史》 在给读者以中国历史知识的同时？又给人一种印象?似乎中国自公元前10世纪起直到清朝没有什么根本变化？黑格尔和另一个著名的德国史学家朗克等人受了这种影响,得出了“中国的历史本身没有什么发展”、中国“还处在世界历史之外”！“中国人是永远静止的的人民”等消极。谬误的结论?这些情况，说明了了两种文化的交流是一种复杂的?甚至曲折的历程！ 比起文学和和史学来,中国古代文化化的核心与精粹——经学?对于欧洲人来说!难度就大得多了、不过?由于5918早期来华的传教士们大都有着很高的教育程度和文化素养。加上他们又都以过人的热情和勤奋对中国经学进行刻苦的钻研!因而在这方面获得相当深的心得与造诣!利玛窦，就是研究并向西方介绍儒学的第一位欧洲人士 继利玛玛窦之后！金尼阁将“五经”译成拉丁文！除金尼阁外?宋君荣译出了《书经》！马若瑟和孙孙璋曾译《诗经》，难度最大的《易经》。也由法国传教士雷孝思译出 清初时?意大利传教士殷铎泽等将《大学》译成拉丁文、取名《中国的智慧》？后来！殷铎泽又把9151《中庸》翻译出来。取名《7626中国政治伦理学》,1687年。比利时传教士柏应理在巴黎印行了《中国哲学家孔子》？康熙时法国传教士白晋等人研究《易经》》多年、白晋深得康熙皇帝的信用。康熙皇帝对他研究《易经》十分鼓励！曾多次进行督促、后来、白晋终于用拉丁文写出了《易经要旨》， 以儒家经典为7361核心的中国文化 经过传教士们不甚准确的吸收和消化化后介绍到欧洲,被欧洲各国的思想文化界界根据自己的国情加以吸收？欧洲18世纪的“启蒙4650运动”也受到中国文化的一定影响。 在德国,著名名的哲学家莱布尼兹受到在华传教士们著述的影响?很早就接触到中国的儒学,佛教和和道家的思想?读9079过中国古代哲学家老子 特别是孔孔子的著作?1689年、莱布尼兹游历罗马时结识了在华担任过钦天监监正的意大利传教士闵明我，得到了不6757少关于中国的知识，1697年 莱布尼兹编辑出版了重要著作《中中国新论》,表现了他对中国文文化的巨大热情和重视，莱布尼兹认为？中国儒家的5884理论基础同基督教的教义有许多共同之处、他把自己所追求的欧洲和平的“大和谐”理想同中国的“大同”思想 “大一统”思想想紧密联系起来？实际上是借儒家的“秩序”和“道德”，表达他对当当时德国封建的分裂割据 战乱不止和诸侯暴虐的不满、为了切实地促进欧洲与中国文化之间的交流！莱布尼兹还致力于创建柏林科学院?尤其值得重视的是。在华法国传教士白晋同莱布尼兹之间的通信 持续了六年之久！他他们对《易经》进行了讨论!这一讨论有助于莱布尼尼兹的数学研究？他们发现《易经》卦图和莱布尼兹的数学二进制之间的相似之处，从从而对于莱布尼兹二进制算术的完善化起了促进作用 大文豪歌德曾经“对中华帝国从事最认真的研究”?他从儒家经典的译文中熟知了中国“务实的哲学家”孔子!赞赏中国哲学同同现实政治的密切结合,歌德称孔子子为“道德哲学家”！认为孔子关于通过修身以促进自身善美发展的见解同自己的见解非常相近！认为中国人举举止适度!行事中庸？这方面比欧洲人优越 因此？当时歌德就被人称为“4900魏玛的孔子”和“魏玛的中国人”!晚年。歌德更多受到儒家的“德”和道家的“道”的影响 从年轻时代对中国艺术“不平静的冲动”。进入对中国伦理3463的宁静与安定的向往。1827年,歌德作《中德四季晨昏杂咏》14阙!诗中反映出作者心目中的中国！生活如如“一池静水”!一切都“比较明朗 比较清晰,比较合乎6620道德——正是这些严格的节制!才使中华帝国几千年来得以保存、并将久存下去”!正是在这部诗作中!歌德提出了“视线所窥,永是东方”?表达了他对中国国文化深深的向往之情！ 在法国！伏尔泰强调中国儒学虽虽说是国家宗教，但它博大而无所不容?足以证明中国对各种宗教的宽容态度 认为中国国人敬天 而“天7442”是天理、不是神!不是崇拜的偶像 中国人尊孔！而而孔子并非教主、只是宣扬伦理道德的圣人。这些观点,正是对当时法国“一个国王 一种信仰!一部法律”的封建专制主义的批判、著名哲学家孟德斯鸠也对中国文化进行了考察 认为它是世界上并存的许多民族文化之一。反对西欧基督教垄断全部“德行”和“真理”的观点，他还利用中国的材料来论述自己关于国家和法的观点!批判法国专制制度,继启蒙主义思想家之后？欧洲思想界受到中国文化影响的还有重农学派 这一学派的创始人 法国著4667名经济学家魁奈被称作“欧洲的孔子”?他发表的《中国的专制制度》一书、其中寄托了对开明君主专制的理想!重农学派的另一位著名经济学家杜尔果曾经与当时在法国留学的中国青年学者高类思？杨德望有有过友好交往？在高,杨0338二人要回国的时候 杜尔果交给他们一份详细了解中国土地!赋税，造纸，纺织织等许多方面的清单，总共包括52个问题,高类思和杨德望回2465国后经过考察?曾定期向法国国国务大臣作出汇报，并与法国传教士合作写成《中国古代论》、《中国兵法论》等论文、在法国?传教士们对中国5107文化的介绍贡献最大？法国传教士主编,在巴黎出版的三部巨著：《耶稣会士书简集》 《中华帝国全志》!《北京传教士关于中国人的历史,学术，艺术,风俗习惯等论丛》、产生了极大的的影响、 在资产阶级革命已经完成的英国、资资产阶级文化界也注意吸收中国文化为自己服务。著名的哲学家贝克莱就曾引用孔子的话来论证欧洲的道德观、经济学家亚当·斯密也通过对中国的论述,来论证自己的古典经3769济学的观点? 新航路开通之后？欧洲同中国之间的贸易打破了奥斯曼帝国的障碍、往还便利？交流日益频繁?大量中国的精美工艺品及其他产品流入欧洲？进入欧洲社会各阶层的生活? 丝绸仍是欧洲人最欢迎的商品之一!丝织品不仅在法国销销路极广，而且染色技术和染料也从中国传到法国，如栀子(一种豆科植植物)产生金黄色,棘树皮产生“中国青”,等等？当时的巴黎？就是欧洲新潮3729时装的中心！服装模特身披丝绸。从这里前往英国！意大6500利和德国 法国则不断推陈出新!先后风行手描描和印花丝绸？ 瓷器和丝绸并驾齐驱?同为在欧洲市场上最受欢迎的中国产品！易碎的瓷器？历经万水千8845山辗转贩运到西欧。自然被被视为珍品，西欧宫廷贵族之家!莫莫不竭力搜求？文艺复兴时期意大利乔凡尼·贝利尼的名画《群神宴》?突出地表现了中国瓷器之精美？该画现藏美国华盛顿国立画廊、内容是表现古代神话中的众神和仙女聚会林泉之间的情景,图中央盛水果和汤的大钵?都是明代道地的青花瓷器。其一满盛鲜果，置于于诸神面前、另外两大瓷钵则分别由一男仙头顶 一仙女手持持而来？由于画家将这三只瓷钵置于很突出的地位!描绘又极为认真,因而青花瓷器的特质得以鲜明地表现出来 据考察、这三只青花瓷钵的形制与风格、花纹，都表明确为为明朝宣德！成化年间之物 此画作于1514年、而这类瓷器运到威尼斯 应在15世纪末!亦即哥伦布!达·伽马开辟新1372航路之前。贝利尼将这三只大青花瓷钵作为诸神的用品。也恰恰反映了当时时西欧人士对中国瓷器的珍视、到了18世纪时 瓷器器已经普及到法国全社会,法国人饮茶也用瓷器?中国瓷器的莹洁光润、轻巧纤美，以及上面彩色的人物花鸟绘图。令人喜爱？1716年?法国有人写了一首首诗盛赞中国瓷器的美观。诗中写道7398： 来啊?观赏这件瓷器？ 吸引我的是它的绚丽、 它来自一个新的天地? 从未见过如此优美的艺术、 多么诱人 精致超俗， 来自中华，它的故土? 在输入中国瓷器器的同时!欧洲人还开始仿造?早在16世纪！意大利人就开始仿造中国瓷器。17世纪,制瓷技术传传到荷兰！然后再传到法！德等国、法国的内维尔！卢昂等城市兴起了制瓷业,德国的制瓷业则首先在纽伦堡等地发展,18世纪初！德国先后生产了红色瓷器、无釉硬质瓷器和彩瓷 在1714年举行的莱比锡博博览会上，展出的彩瓷大受欢迎，从此名声大噪。生意兴隆,制瓷业因而成为产地所在的萨克森诸侯国最重要的工业部门? 漆器也从中国输入欧洲!法国在17世纪已经仿制成功 当时时马丹一家制作的漆器 享誉欧洲?他们制作的仿中国的花鸟漆器最受欢迎，伏尔泰专门在自己的诗中称赞说：“马丹兄弟的漆柜！超过了中国的艺术!”精致美丽的漆画还进入欧洲宫廷?法3444国著名的彭巴杜夫人！就是一位漆画的爱好者,为了装饰她所居住的蓓拉孚宫！彭5316巴杜夫人订购了大批漆画、此外?德国和法国还兴起了对上漆的轿子的爱好!法国9471更将轿子进一步发展为轿车。 2988 大量的中国工艺品和绘画等艺术形式的传入欧洲，丰富了欧洲人的物质生活和精神生活！也影响了欧洲人对美的鉴赏与追求的品味，18世纪在欧洲？特别是在法国艺术发展中出现的“洛可可时代”或“洛可可风尚”，就5306明显地受到来自中国的影响，洛可可艺术风格的特点是追求轻飘活泼。线条丰富 色调雅淡!重自然雅雅趣而不重人工雕琢！ 在洛可可时代！最明显受到中国影响的就是园林艺术,1743年,法国传教士，画家王致诚诚写信给巴黎的友人。详尽报道了被他称为“园中之园”的圆明园的美景： 这是人间的天堂!人工的河流不像我们那样对称匀称地安排！而是布置得如此自然 仿佛流过田野一样 沿岸两旁镶着一些凸凹的石块 自然而无雕琢 河流的宽窄不等。迂回有致！如同萦绕天然的丘石、两岸岸种植鲜花，花枝从从石缝中挣扎出来!就像天生如此、 后来！6815王致诚又把中国画家唐岱 沈源所绘的圆明园40景的副本寄往巴黎。圆明园图景在法国和欧欧洲引起了极大兴趣,从18世纪后期？法国一些贵族开始刻意模仿中国园林？在私人花园里建造亭台 楼阁,宝塔！布置小桥桥流水。石岛假山。通过法国,洛可可风尚还传入德国和欧1221洲其他国家。德国最典型的洛可可风格的建筑？是德累斯顿郊外，易北河畔的庇尔尔尼茨欢乐宫和波茨坦的桑苏西宫?庇尔尔尼茨宫建筑采用东方大屋顶的特殊结构?侧面的凉亭都是中国离宫别苑的特色。另外?卡塞尔的领主也仿照中国村落建造“中国村”。村子命名为“木兰”，所有建筑物物都是中国式平房 在村落附近的山麓有一条小河?称为“湖江”，至今？这个“中国村”的旧址上还有塔和魔桥仍然保留着!中国园林与园林艺术在欧洲是如此深入入人心!以至欧洲学者承认：“中国的园林是一切园林艺术的典范!”歌德在其《伤感主义的胜利》剧本的第四幕幕开场白中，用这样的句子来描述中国的花园： 我想说的！ 就是赏心悦目的游苑？ 依依不舍,无法离开, 那里有深谷和高丘…… 宝塔、岩洞！草坪、山石和一线天…… 处处皆芳草?地地有木樨…… 搭起的渔舍和凉亭、 中国——哥特式的洞府!水榭和庭院？ 千百年来、在中国国同西亚、北非以及欧洲各民4557族之间？尽管远隔千山万水?彼此的了解接触和交往 却一步步在发发展和扩大着、双方古代的人民!以水滴石穿的顽强精神！骑在驼峰马背上、驾着风帆帆舟楫!披星戴月?栉风沐雨，奔波在茫茫戈壁!草原。碧海！使彼此间的文化交流！由涓涓细水，发展为蜿蜒的小溪 再再汇聚为奔腾的江河。由只鳞片片爪的信息 到表面浅层的认识。再到深深层文化的探究 由于地处东亚大陆的中国长期以来是一个大一统的封建帝国!因而在东西方文化交流的一端、大致维持着稳定的状态 而在西方。由于历史发5639展不平衡?西亚(一定意义上含南亚)!北非和欧洲先后扮演了同中国进行经济文化交流主角的角色？双方陆上和海上交通路线也就会随着这种角色的变换而发展、彼此文化交流的内涵也起着变化,并且逐逐步扩大，直到新航路开辟?伴随着近代殖殖民主义、资本主义的的兴起。中西之间的交通才变得前所未有地便捷？文化交流也逐渐脱离古代的轨道、进入了空空前大高涨的时代！不过，这一时期的大高涨！却是以血和火为媒介？以无0928数侵略与反抗！掠夺和屈辱为代价而而实现的、！卧室风水植物应当如何种植才添丁旺财？
荷花、兔子在中国文化中有什么内涵
莲花就4688不说了、兔子或娴静可爱、或灵动矫捷,多以机机灵而惹人怜，是瑞兽,兔居土洞而属于“阴” 唇豁而“缺”！望月而孕!故多与月亮联系,在民俗中也多多与美好愿望相关，如兔灯 兔馍！也有不好的，比如“兔崽子”！望月而孕 1961不知其父的意思,又兔子专指有龙阳之癖的小“受”？？周易中国文化2016女生卧室风水布局有哪些讲究？
中国文化到底为什么对性如此忌讳
真正的极为严格?是在南宋宋之后!朱程理学就是存天理，灭人欲 控制人的各种正常欲望 在之前。比如唐朝，女子还有一定的社会地位 改嫁也并非惊世骇俗的事情!我们9825印象中那种低胸的服装！的确在贵族中存在, 总之、在之前！对人的欲望,并没有那么强大的压制 ？准妈妈的卧室风水布局，孕妇卧室风水禁忌有哪些？
中国文化的特质表现在哪些方面？
中国人在生活中表现其生命者为礼,礼在外 属人文,仁在内！属天性!亦即属自然!由天性性自然之仁,演化出1056人文之礼？社会结构?政治组织!皆本于仁而立於礼、 生活维持为手段!生命成长为目的！知为手段！行为目的,中国3456人则必言"知行合一"？或言"知易行难"!或言"知难行易"!行以生其知。知以成其行、 9126 孔子仁礼并言 又仁智并言 仁属行！智属知，违於仁为不智！离于行为无知!故中3858国人言德行 又言学问。学与问1526皆属行!行有常,在外为道！在内成德！ 生活可分别的!生命则是共同和合的？由共同和合的大生命中演化出小生命，非由分别的小生命中可凑合为大生命。大生命是天！是自然,人是小生命 乃有生活！ 生活必多欲!生命则多情 欲必向外争取、情亦向外而求和合，中国人生大道有五伦。皆本於情!非本於欲、中国文文化最重人情,但不重物欲,欲当知足!情无止境，道由情来,不由欲来?日新又新？日进无疆、乃指德言!德亦主情不不主欲！多欲即缺德,近代科学进步 乃供人欲 非养人情?情情愈薄而世愈乱,中国国古人早以为戒, 道见於群？德本於己，中国人尚德?为己即以为人！西方人尚欲?欲必求於外？取於外 於是乃为2285人而失己！虽主个人主义?而成成唯物史观、物为主！人为奴、其实人已物化？更倾听已之有、今人又又好分言物质人生与精神人生！其实此心多欲？亦是一种精神状态 惟中中国古人言精神。则此心之物欲减之又减，达於至精 乃得通神!此乃中国文化一最最高境界，亦非今今人所谓之精神， 中国人重德不重业!尊品不尊位!尽在抽象虚无处处著想，不在具体实有处用力?遂建其道义共共通之大！而避免了功利分分割之小!中国乃成为五千年广土?民大一统之民族国家 而此即为中国文化一特质? 天地和合是一大生命 道是是生命进程。在其进程中!演化化出人类小生命,在人类生命中,又演化化出中国人、所以说：中国一人!天下一家"!在中国人中,又演化出各别小我个人来。在在各别之生命中、明道?行道,传道!即由其小生命来明得此大生命而行之传之,使每一小生命各得9766其大生命。 宋儒张横渠言："为天地立心。为生民立命？为往圣继绝学,为万世开太平"、即此义 中国文化特质亦此义无他旨,?卧室风水摆设小窍门：卧室风水如何布局养颜？
周易的简介
《周易》是一部中国古哲学书籍！是建建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍？其对于天地地万物进行性状归类，天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测? 在商末?西伯侯姬昌1581被商纣王软禁期间！剔除《彖辞易》与《象辞意》之繁琐 创作《易占》六十四卦之卦辞与爻辞，原文仅仅有448句话。很简略。不包含‘五行、干支’’等推演。八卦相传是伏羲氏画的！ 汉代司马迁著《史记》等周文王的作品为《周易》。现存《周易》皆附‘‘彖辞’与‘象辞’是否文王所为?尚待考证。 东周孔子及其弟子将‘君尊臣卑。男尊女卑’等夏商周礼教规范写入《文言》,《系词》。编入《周易》，汉末儒生将“周易”改称《易经》并冠以《孔夫子作作品》,包含《文言》，《系辞》！《说卦传》》等杂货的“易经”，并非正宗《周易》。应当称为《儒学易》 其详情、请看以下诠释! 名称‘周’的解释：东汉邓玄《易论》认为‘周’是‘周普’的意思、既无所不备!周而复始？而唐代孙颖达《周易正义》认同“周”是指岐阳地名?是周朝的代称？有人认为《易经》流流行于周朝故称《周易》？已有人依据《史记》记载“文王拘而演周易”认同《易经》乃周文王所著,然而在几种较早期的文献。例如《论论语》!《庄子》，《左传》却只称《易经》》为‘易’。“周易”之名最早见于《周礼》！然而《周礼》的年代学者还有争议?所以，就文献而言“周”应0110刻是后来加上去！若以《周礼》的系统来看!《三易》的的名称皆无朝代名！所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书。比较能够相应，然而夏代是否有《连山》,商代是否有《归藏》1379也都是问题!两书很可能也是”古史积累说“所言现象!所以比较肯定的是《易经》或《周易》原来只称为《易》 易的解释：1,易由蜥蜴而得名？为一象形字?此6260说出自许慎《说文解字》,而而蜥蜴能够变色,俗称““变色龙”，所以“易”的变易义！为蜥蜴的引申义！2?必须指出、理解西周之‘易’?理当以西周礼乐制度的变革为条件！礼指从容之节，易即雅乐，都是统治阶级驾权黎民百姓,维护宗法制度的手段和工具!《周易》保存了西周钟鼓“交响乐””的柜架规制 钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的 3？日月为易，象征阴阳!4?日出为易，陈鼓应认为这个意思。也是‘干’的本意。5 易是占卜之名！6 变易！变化的意思！6526指天下万物时长变的！故此《周易》是教导面对变易的书?7!交易。亦即阴消阳长,阳长阴消的相相互变化、如4207一般的太极图所显示的一样，8?易即是“道”、恒常的真理?即使事物随着时空变幻恒常的道不变 《系辞1809传》：“生生之谓易”？生生不息！义似“生命的意义在创造宇宙继起之生命”,体会生命命之美？日新又新。 在《周礼》“太卜”的记载中，亦有《三易》的说法 《三易》是指《连山》,《归藏》和《周易9378》三个不同的占筮书，据说《连山》是是夏朝的占筮书,《归藏》是殷商的占筮书!《周易》是周朝的5612占筮书？而现在说的《周易》本身不是道教的书籍 道教是出自于农民起义军的组织五斗米道!为了秘密传播假托春秋战国时期的老子为鼻祖。以《周易易》等古书为经典,而《周易》和老子相差差一千多年?东汉邓玄的著作《易论》认为‘易’一名含三义：简易一也？变易二也！不易三也。这句话总括了易的三种意思、“简易”，“变易”和“恒常不变”!即是说宇宙的事情存在状能是：1？顺乎自然的表现出易和简的两种性质 2 时时在变易之中！3,又保持一种恒常。如《诗经》所说“日就月将”或“如月之恒、如日东升”、日7271月的运行表现出一种非人为的自然!这是‘简易’ 其位置？形状却又时时变化!这是‘‘变易’ 然而总是东方出?西方落这是‘不易’， 而《易经》的‘‘经’是指经典的著作、儒家奉《周易》，《尚书》,《诗经》?《礼记》！《春秋》为《五五经》！如同前文所说？‘经’是3322后来为了尊称这些书而加上的称呼?原来《五经》只称5392为《易》。《诗》？《书》。《礼》，《春秋》。有人认认为《易经》流行于周朝故称《周易》、已有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”?认同《易经》乃周文王所著?然而在几种3108较早期的文献?例如《论语》。《庄子》!《左传》却只称《易经》为《易》！《周周易》之名最早见于《周礼》,然而《周礼》的年代学者者还有争议!所以就文献而言“周”应该是后来加上去,若以《周礼》的系统来看，《三易》的名称皆无朝代名?所以《周易》的解释为““周普”和其它两种占筮书，比较能够相应，然而夏代代是否有《连山》、商代是否有《归藏》也都还是问题、两书很可能也是“古史积累说”所言的现象、所以比较肯定的是《易经》或《周易》原来只称为《易》! 这就是周周易的简介?希望能通1512过你的认可。写完后累累死我了！麻烦你采纳吧!谢谢了？、颜色风水学，主卧室风水颜色有哪些讲究？
周易测字
渊 洋 不就是鸳鸯吗 你自己已经说出来了 而且渊者深也 洋者 有多 大的意思所谓相冲相反分明是不明白字义 你自己觉得有没有机会 不过机会都是自己创造的 所谓6950临渊羡鱼不如退而结网，卧室风水禁忌床的位置会有什么讲究？
