九宫的九宫算图
6265汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算，五行参数，犹如循环!”北周甄鸾注曰：“九宫者!即二四为肩 六八为足,左三右七。戴九履一,五居中央。”我们准此,即可得到《九宫算图》 四 九 二三 五 七八 一 六“九宫”之法用之多端、汉代时有“九宫占”!“九宫术”。“九宫算”。“九宫八风” “太一下行行九宫” “太一坛”等，是于占！术,算!医、纬。建等方面的的应用 我们从数学的角度度看《九宫算图》、那只不过是一简单的“数阵”（也称“幻方”）！因“九宫宫算”图纵!横 对角三数之和皆1598为十五,又《易》数九与六，八8184与七之和为十五？所以此图图与《易》有所挂钩?徐岳曰“九宫算?五行参数!犹如循环” 是因为古人赋予了一至九数的五行和方位属性，一,六为水 七。二为火！九 四为金,三！八为木!五为土!从图中看、一六→七二→九四→三八→五→一六……、的6204确为一数字循环。而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相克循环。方位是：水数一居北，水数六居西北。火数七居西、火数数二居西南、金数九居南。金数四居东南?木数三居东。木数八居东北，土数五居中央。“九宫”占术在汉代初期就有应用,1977年！安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土的“太一九宫占盘”?是汉文帝5301时的器物!当时《简报》说：“太乙九宫占盘的正面是按八卦和和五行属性（水？火!木。金?土）排列的 九宫名称和各宫的节气的日数与《灵枢经·九宫八风篇》首图完全一致 ”我们看这样样的“九宫术”图，是与八卦相配之后 方会与《周易》有所关系！如果仅是《九宫算图》！就只是数字式图像!其含意不过是数与五行?方位的配合。与《周易》没有什么关系可言?我们在这一讲中之所以要拿出汉代“九宫”数字式图像。为的是要说明后来出世的“易图”?如果把《九宫算图》》中的数字用黑白圆点替代，那就是宋代刘牧《易数钩隐隐图》中所谓的“河图” 也是朱朱熹《易学启蒙》中所谓的“洛书”?象棋术语、指棋盘上由斜交叉线构成的“米”字形方格，类似古代战争发号施令的“中军帐”。是将（帅） 士（仕）活动的地区,北周甄鸾注曰5327：“九宫者，即二四为肩？六八为足?左三右七。戴九履一!五居中央，” 我们准此,即可得到《九宫算图》,在这一讲中之所以要拿出汉代“ 九宫”数字式图象！为的是要说明后来出世的“易图”,如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆 ......举例说明九宫3969先后天数预测事情必然要用到数、例如预测某人做生意会赚多少钱?或是赔本!赔多少、
周易算命收三宫是什莫命运
命理测试分析结果：(春日牡丹) 福寿圆满 富贵荣誉?涵养雅量、德高望重？ 寓意：智略超群之技能成功数（（大吉数） 诗曰：智略超群博学多，善处事务亦亦忍和?功业成成就得富荣!艺才相身身乐千钟! 基业：天官，文昌!技艺！进财?学士,田产!财库！ 家庭2044：祖宗余荫!子孙孝顺!可望团圆， 健康：身心健康 可望长寿?先天五行不合者不遇! 含义：天地溢现瑞气 享天赐之福,处处充满吉兆。富学艺才能?有智谋奇略、忍柔当事 任何难事皆巧于措置而奏大功。为得享福贵荣华的好好诱导 得贵人相助?受惠丰厚！易得信用！建功立业？富贵双全，一生享福！！楼盘风水知识_什么楼盘越住越富
周易命理师傅：什么是夫妻宫
夫妻宫。在八字命理中讲！日干支的日支就是夫妻宫!比如甲子日出生？这个子就是夫妻宫?男命子是妻子宫,女的子是丈夫宫！关于这个夫妻宫的好坏是根据日干的的旺衰和整个八字的喜忌决定的、如果日支是喜用神？夫妻宫就好!如果日支是愁忌神。这个夫妻妻宫就差，另外还有十二宫的说法！在八字中推出身命十二宫！其中中有妻妾宫,女女命叫丈夫宫！这也要看八字的喜用神是啥、如果这个妻妾宫是喜用神当然会夫妻和美、是忌神和愁神?当然就很不如意7368甚至离婚无妻子?你不是研究命理的?我我只能最详细的阐述到这里了。一勺希望你能有个个和美的家庭 。什么楼盘风水最好_楼盘风水必知常识
阴阳八卦图的易经周易
为什么“易经”——“周易”这部书,使人们感到!越来越难懂、越来越神秘。“周易”是一个寓有哲理的象数古籍文献!对中国古代哲学 军事?医学？宗教等众多方面都产生过深远广泛的影响，这样一部风靡全球的。具有永永恒而普遍魅力的中国文化典籍,为什么却使一些人感到越来越难懂！越来越神秘了呢,,耿奎认为！是研究学者与众多对“易经”感兴趣的人们在学习领悟上的区别：学者多注重有关“易经”的研究与考证！4061而众多热衷“易经”的人们？却更感兴趣的是“易经””如何能应用,“易经”原本是一部卦书?人们占卜预测?以“易””卦的阴阳之道、来判断吉凶凶祸福?但但随着易《传》的出现之后?历代的越来越越多的哲学家 均依着“卦辞”。“爻辞”的解释?抒发，论述自己的不同哲学观点。加大了哲学分量!有关“易经”中卜筮的探讨与研究 则被逐渐的淡化了！仅举“四库全书书”为例。“四库全书”易类经部中。选编编了“易”学丛书166部!撰写提要已收和未收书6340共484部 这些都是属于哲学范畴的，就着义理,历朝历代的作者阐述自己9979的哲学观点!与“易象”有关的术数的著作 “四1433库全书”只在子部术数类里选编了近50部、其中有30多部又是有关“相术”、“命学”，“堪舆”，“星命”的、与“易”占、卦占有关的不到20部，而且且占法各异！因此?有关“易经”的本义占卜方方法等、存留成文的越来越少了、这对于当前一些只感兴趣于卜筮?并想对生活中遇到的问题、依着““易经”一卦,就可问卜出吉凶的人们来说！当然就必感“易经”越来越难懂 越来越神秘了 。楼盘风水大门方位知识_要注意什么
魔兽地图黄金十二宫隐藏英雄
地 图 名：◇ 圣斗士星矢I黄金十二宫 隐藏英雄密码：输入青龙白虎朱雀玄武可得一件衣？ 输入圣兽传说地5457图中青龙VS金狮可以增加紫龙和一辉的属性? 输入圣兽传说地图中白虎VS朱雀可以场加星矢经验和冰河的属性, 输入 雅典娜!!!雅典娜!!!有特殊技能, 输入 空格(在聊聊天窗口可个空格)就可以回城、小区楼盘风水选房要注意哪些知识？
周易四柱我看不懂请指教我。 图片画圈是什么意思？
2003年4月27 日 八字：癸未年丙辰月庚午日丙戌时 【丙戌】被你圈起来!是晚上19:00~20:59. 小区楼盘风水吉凶查找方法
关于周易
楼主的联山写错了吧 应该是连山易 找到一篇文章?希望对你有用.... ............... 《连山》《归藏》名称由来考 -------------------------------------------------------------------------------- 作者：王宁 《易》是中国文化的源头之一!自汉代以来倍受重视？被尊为“群经之首”、根据《周礼·春官·大卜》云：“掌三《易1692》之法！一曰《连山》。二曰《归藏》？三曰《周易》”。此说自汉代代以来!不知倾倒了多少痴迷的文人 虽然他们大多数没见过《连山》!《归归藏》为何物、却纷纷凭猜想立说（这看看清代马国翰《玉函山房辑佚书》辑《归藏》后的《附诸家论7926说》就可明白）？大致有有两种说法,一是如杜预《左传注》中所云：“《连山》!伏羲！《归藏》、黄帝”,另一种说法如《周礼•春官•大卜》贾疏所说：“夏曰《连山》！殷曰《《归藏》”，宋代朱震《汉上易传》则综合此二说云：“《山海经》曰：‘伏羲氏得《河图》！夏后氏因之曰《连山》，黄帝氏得《河图》。商人因之曰《归藏》’？”但是今本《山海经》中无此文？此文5275句与其经文不类。疑系误记或伪托!这9500些说法都是凭空猜测,良不足据，因为《连山》!8977《归藏》二书名在秦汉以前是否存在、尚是是一大疑问! 《连山》!《归藏》》二书名！最早见于《周礼》？在刘歆“发现”《《周礼》之前的众多先秦及秦汉古籍中从无提及？《周礼》这书很早就有人怀疑是汉代刘歆造0783的伪书,郭沫若云：“原来《归藏》之名？仅见于《周礼》的《春官•大卜》？与《连山》！《周易》共合为所谓‘《三易》’,但《汉书·艺文志》中并没有《连3315山》和《归藏》的著录!我疑是和《周礼》》一样？乃乃刘歆所伪托的东西！不过那伪托品没有流传便化为了乌有。”[1] 刘歆把秦汉以前的一些古书或资料拿来经过重新编辑 删改增损。作成了了《周礼》!虽然不能说里面的内容全是他伪造的5655（实际上里面大部分的内容还是先秦传下来的古代材料）、但其中肯定有他伪托虚造的成分！笔者认为?《连山》 《归藏》在汉代的刘歆以前根本没有这两个书名 8819其名目正是刘歆自己拟造出来的,但也并不是毫无根据?其根据就是当时还流传着的一些古《易》书残篇和《山海经》？ 一,关于《连山》的问题 《连山》这书在历史上有好几部！比如如梁元帝有《连山》三十卷、隋代的刘炫也伪造过《连山》!宋代出现现的《古三坟书》里的《山坟》也称作《连山》 这些些都是后出之书？可以不论，但是,在这些《连山》之前。的确还曾经存在过一部《连山》 因为晋代的皇甫谧在《帝王世纪》中两次引用过它： 1！《连山易6516》曰：“禹取涂山之子、名曰攸女,生余。”（《太平御览》卷一百三十五引《帝王世纪》引） 2？《连山易》曰：““鲧封于崇！”（《史记·夏本纪》索隐引皇甫谧曰引6180） 由此可以知道，在晋代还有一部叫做《连山》的书在流传。而且这部书所载的故事事和夏代有很大的关系 关于这部《连连山》的征引、我们能知道的最早者就是晋代皇甫谧的《帝王世纪》？在此以前的书里我们就找不到了，汉代人的著作里当然更找不到? 北魏的郦道元在《水经注》中也引用了两条《连山1135》文字？兹录于下： 1!《连山易》曰2421“有崇伯鲧伏于羽山之野、”（《淮水注》引） 2，《连山亦（易）》曰“启筮亭（享）启筮神于大陵之上？”（《颍水注》引） 其中第二条的文字是有讹误的，孙诒让云： “此文‘连山亦曰启筮亭’七字有误！考《御览》八十二引《归藏易》云：‘昔夏后启筮享神于大陵而上钧台?枚占皋陶曰不吉’（《初初学记》二十四亦引其略） 此文疑当作‘《连山易》曰：启筮享神于大陵之上’。盖《连山》,《归藏》两《易》皆有此文?抑或本出《归藏》，郦氏误忆为《连山》。皆未可知?今1306本‘连山亦’！‘亦’即‘易’之误（易!亦音相近）。‘启筮亭’三字又涉下‘启筮享’三字而衍（亭。享形相近） 文字传讹，构虚成实，遂若此，”[2] 其说甚是,马国翰把这条文字辑入《连山》》是对的。但是没没有注明出处？其所本者即此。马辑文作“阳文启筮享神于大陵之上”？ “阳文”二字乃衍文,郦道元的时候《归藏》已经在社会上流传很久了 他无由把《归藏》误为《连山》、唯一3415的可能就是《连山》中的部分内容和文字与出土的《归藏》相同?那么说明其作者在制作这部《连山》的时候？也使用了当时还有所存留的《归藏》残篇 所以！这本《连山》当是郭沫若所说的“乃刘歆伪托的东西”?或者是刘歆以以后的东汉人伪托的东西，桓谭《新论》曰：“《连山》八万言,《归藏》四千三百言”。又说“《连山》藏于兰台” 应当是是确有其事的。说明东汉的时候的确有部部《连山》！但并没有象郭老说的那样“没有流传” 而是有流传？只是流传不广、桓谭看到了！把它写0075进了《新论》 皇甫谧看到了，在《帝王世纪》中引用了 北魏的郦道元也看到了 在《水经注》里也引用了？后来就逐渐式微，终于 好的楼盘风水布局是怎样的？
周易影视为什么倒闭？因为周易影视的老板娘蒋雪柔真名是日本三笠宫崇仁．千容子，这女人其实是日本人
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文殊九宫八卦图的 来历？
撒冲嚒隆 四个藏音即即地水火风空!消除地水火风空金木水火土相克不调九宫：东西南北 东南 东北 西南 西北 中央 无极！调2096和五行相生相克之道？以观音慈悲,文殊智慧,金刚手力量为三怙主！为藏传传佛教调福风水之瑰宝、，周易八宫图楼盘风水_楼层要注意的风水知识
洛书河图周易中的数学奥妙
【河图洛书】河图与洛书是中国国古代流传下来的两幅神秘图案,历来被认认为是河洛文化的滥觞 中5032华文明的源头！被誉为为"宇宙魔方"。相传、上古伏羲氏时!洛阳东北孟津县境0295内的黄河中浮出龙马,背负"河图"！献给伏羲 伏羲依此而演成八卦！后2576为《周易》来源、又相传,大禹时？洛阳境内洛河中浮出神龟、背驮"洛书"?献给大禹？大禹依此治水成功,遂划天下为九州?又依此定九章大法。治理社会。流传传下来收入《尚书》中，名《洪范》！《易·系辞上》说："河出图!洛出书、圣人则之" 就是7523指这两件事、河图上、排列成数阵的黑点和白点?蕴藏8388着无穷的奥秘？洛书上!纵 横,斜三条线上的的三个数字,其和皆等于15?十分奇妙?对此，中外学者作了长期的探索研究？认为这是中国先民心灵思维的结晶？是中国古代文明的第一个里程碑！《周易》和《洪范》两书！在中华文化发展史上有着重要的地位！在哲学、政治学!军事学。伦理学，美学。文学诸领域产生了深深远影响 作为中国历史史文化渊源的河图洛书！功不可没，? 河图洛书释义 《易.系辞上》：“是故天生神物，圣人则之！天地变化 圣人故之,天垂象象见吉凶?圣人象之?河出《图》!洛出《书》,圣人则之！”孔子相信河图?洛易的存在!并以二者作为圣人作《易》的四条依据之一！ 4 9 2 3 5 7 8 1 6 九宫 对河图。洛书的图形,文献一直保存至今？河图实际是1——10排列而成？5和10构成中宫!奇数为阳？白色?代表天数数（生数）！偶数为阴?为黑?代表地数（成数）。洛书实际际是九宫，即1——9排列而成？横 竖!斜2174三个数相加和都是15，河图！洛书书形式不同,本质相同!都表示历法和卜筮。四面八方!四时八节,八卦 ，九宫及五位统一的体系、十月太阳历与《河图》有相通之处、原因在于它们有同同样的源头, 《尚书.顾命》：“大玉,夷玉 天球,河图,在东序，”孔传认为河图即八卦!有文献说伏羲时龙马负图出于河！也有尧！禹禹受图的说法!《竹竹书纪年》轩辕“五十年秋七月庚申,凤鸟至,帝祭于洛水”沈8972约注：“龙图出河？龟书出洛......“风后受图的说法流传很广、有人以为龙马为东方七宿的龙与天马四、与《山海经》中的“马身而龙首”相符,当为上古龙马图腾的人在星空中找到的龙马！4412从贾湖文化来看。8000多年前有卜卦是事实，产生河图一类的9605图文是可能的!后来相传!成为“帝王受命之瑞”。 汉代认为洛书即《洪范》九畴、“天兴禹洛洛出书,神龟负文而出！列于背。有数至于九!禹遂因而第之以成九类常道！”《汉书.五行志上》认为《尚书.洪范》中从“初一曰五行”到“长用六极”是《洛洛书》本文?《易纬.乾凿度》所说太乙行九宫之法 成为后世术士所用的洛书？太乙即太一!所行九宫为：中央招摇？北宫叶蛰？东北天留!东宫仓门!东南阴洛？南宫上天?西南玄委、西宫仓果 西北新洛！太一移宫的日期为冬至,立春。春分。立夏，夏至。立秋 秋分,立冬八节，八节又与八风相应？八卦的八个方位加上中央就是九宫!八卦的方位与八节对应，从日运行方位和斗柄指向均可得到证明!以后天八卦为例？震为东?代表春分，巽为东南,代表立夏！离为南 代表夏至？坤为西南、代表立秋？兑为西、代表秋分?乾为西北 代表立冬 坎为北？代表冬至？艮为燕北?代表立春?后天八卦卦由周文王定、那以前的先天八卦则是：：震东立春？离东春分,兑东南立夏 乾南夏至!巽西南立秋，坎西秋分,艮西北立冬。坤北冬至？周代以前八卦和美美洲印第安人八卦都是得天独厚天八卦，我国发现了很多“八角星”图案!距禽大约6500年的崧泽文化多处遗址及江苏坯县大墩子大汶口文化遗址是比较早的，距今4000年的内蒙赤峰敖汉旗小河沿文化仍有类似图案!安徽含山凌家滩出土的一只玉鸟上，胸胸腹部刻有八角星图案,而夹在玉龟腹甲与背甲之间的长方形玉片上的图案,即为上古的洛书？玉片边缘的贺孔数，为四!五！九!五!是表示太一自循行至四?还至中央五！自六循行行到九?还至中央五!湖南安乡汤家岗大溪文化的八角星图案，与墨西哥阿斯特克太阳历石有相似的格局？楚缯书的十二月相图四方书的十二月相图图四方各一棵扶桑树、与密斯特克（印第安人一支）坛台八卦扶桑图的扶桑树相似，密斯特克6552的扶桑图作八卦九宫格局 可见,河图洛书书就是八卦九宫，四时四方五位与八节八方九九宫只是把一年和方位进行四分与八分的区别、中宫之位无关紧要! 上古的河图洛书正如考古所见 应只是图形,没有数字。二千年前传下来的数字的河图?洛书。9305虽然一个是10个数。一个是9个数？本质上却却相同、其论证参看葛志毅先生《明堂月令考论》一文的相关部分（《求是学刊》）2002年第5期） 河图洛书的意义在于。第一证实了《易》关于卜筮与天地相应的思想早在六？七千年前就有了具体体现 ?第二，承认中国南方和东南亚的八角八芒图案和美洲太阳历石为历法？就应该承认6500年前的相似图案也是历法、第三?要用发展的眼光看历史!早期八卦无1978文字形式,良渚渚文化已有用数字记录的卦文?周原遗址则出土了用一、--表示卦象！但八卦在中华文化的温长历史中至少八千年连续传承。并分布到环太平洋地区是不容忽视的事实,讲史？写史不应忽视这些事实， 民间传说 关于河图洛书的传说!散见于各种史籍上?但说法不一!见解各异。这里介绍几种2570较为普遍的说法 传说之一： 相传在伏9556羲氏时，伏羲氏教民“结绳为网以渔”，养蓄家畜、促进了生产的发展?改善了人们的生存生活条件!因此？祥瑞迭兴?天授神物，有一种龙背马身的神兽?生有双翼！高八尺五寸?身批龙鳞?凌波踏水！如履平地?背负图点!由黄河进入图河（今洛阳市孟津县,白鹤。送庄乡境内）?游弋于于图河之中、人们称之为龙马!这就是后人常说的“龙马负图”！伏羲氏见后 依照龙马背上的图点、画出了图样。接着，又有有神龟负书从洛水出现！伏羲氏得到这种天赐的用符号表示的图书、遂据以画成了八卦，这就是《易*系辞上篇》记载的、“河出图 洛出书?圣人则之”?即伏羲氏“作八卦。以通神明之德！以1076类万物之情”。故后人在伏羲氏龙马负图处修建了负图寺？以纪念伏羲氏开拓文明的功绩。 传说之二： 据传在黄帝时！黄帝体察察民情。亲自劳动，受到人民的爱戴?同时也感3595动了天神，于是风调雨顺、五谷丰登!人民安居乐业!一天 天神告诉黄帝说。洛水里有龙图龟书?你如2035果得到它。将会把天下治理的更好 于是黄帝便带领众头领 巡游于洛水之上!一日 时值大雾？隐约看见一条大鱼被困于河滩上?黄帝非常同情这条大鱼的遭遇。但又7247想不出什么好的解决方法！便命人杀五牲,祭天帝!并亲自跪下向天帝求助!天帝感动、连下大雨七0732天七夜？致使使洛水暴涨，大鱼鱼得以解救。大鱼走后。黄帝在洛水岸边得到了河图洛书,即《河图图视萌篇》、上面用象形文字记载着人类所需的各种知识!这就是传说的“洛书鱼鱼献”,据传 得书的地点在洛阳汉魏故城南，旧伊洛河汇流处！ 传说之三： 唐尧时？尧带领众酋长东游于洛水!在太阳偏西时。偶然然把玉璧沉入洛水？忽见洛水上光芒四起，有灵龟出而复隐。于是，尧便在洛水边修了一5707个祭坛、选择吉日良辰郑重其事的将璧玉沉入河底！稍倾。河底便光芒四射，接着又飞飞起一团云雾，在云雾中有喷气吐水之声、一阵大风过后。云开雾散?风平浪静？水上漂过一个大龟壳。广袤九尺、绿色赤文!壳上平平坦处文理清晰!上有列星之分？七政之度、并记录着各代帝王兴亡之数 此后，易理文字便在人间传开。这就是传说的“灵龟”！ 传说之四： 传说虞舜时,舜习尧礼?沉璧于洛水？水中有赤光忽起 有龟负图书而出 接着一卷甲黄龙！舒图书于云畔！将赤文篆字以授舜。这就是传说的“黄龙负书”, 传说之五： 传说禹时。禹治水来来到洛河。见神龟负文?列于背,有数自一至九。禹遂因而而第之！以成九畴!《册府元龟*帝王部》也说说“夏禹即天子位!雒出龟书、六十五字！是为洪范、此所谓雒出书者也”?这是说，大禹因治水有功、有德于天下！故万民称颂!上天赐瑞!洛河出神龟！龟长1.2尺,龟背上有65个赤文篆字!有的说？此即《尚书》里的《洪范》篇，是治理国家的九种大法。 唐代诗人李矫在《咏洛》诗中有：“神龟方锡瑞。绿字重来7729臻”之句,一歌颂洛龟龟负书给中华民族带来了光明，龟书?可能就是我们现现在所说的“甲骨文”！ 【河图洛书】河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案?历来被认为是河洛文化的滥觞!中华文明的源头、被誉为"宇宙魔方"?相传!上古伏羲氏时,洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马！背负"河图"？献给伏羲、伏羲依此而演成八卦 后为《周易》来源？又相传。大禹时！洛阳境内洛河中浮出神龟?背驮"洛书"、献给大禹。大禹禹依此治水成功、遂划划天下为九州 又依此定九章大法 治理社会。流传下来收入《尚书》中！名《洪范》,《易·系辞辞上》说："河出图?洛出书，圣人则之"、就是指这两件事，河图上,排列成数阵的黑点和白点?蕴藏着无穷的奥秘？洛书上，纵?横。斜三条线上的4814三个数字，其和皆等于15。十分奇妙!对此?中外学者作了长期的探索研究。认为这是中国先民心灵思维的结晶 是中国古代文明的第一个里程碑?《周易》和《洪范》两书?在中华文化发展史上有着重要的地位!在哲学！政治学?军事学,伦理学？美学,文学诸领域产生了深远影响。作为中国历史文化渊源的河图洛书!功不可没？ 河图洛书是中华文化。阴阳五行术数之源?最早记录在《尚书》之中、其次在《易传》之中，诸子百家多7435有记述!太极。八卦，周易、六甲!九星、风水 等等皆可追源至此。1987年河南濮阳西水坡出土的形意墓、距今今约6500多年!5056墓中用贝壳摆绘的青龙,白虎图象栩栩栩如生。与近近代几无差别!河图四象！28宿俱全 其布置形意！上合天星，下合地理。且埋葬时已知必被发掘?同年出土的安徽含山龟腹玉片 则为洛书图象,距今约5000多年?可知3778那时人们已精通天地物理 河图,洛书之数了 据专家考证!形意墓中之星象图可上合二万五千年前 这说明邵庸等先哲认为"河图?洛书乃上古星图"，其言不虚， 一，河图之象 河图用十个黑白园点表示阴阳?五行，四象,其图为为四方形!如下： 北方：一个白点在内，六个黑点点在外？表示玄武星象,五行为水 7044 东方：三个白点在内 八个黑点在外、表示青龙星象!五行为木？ 南方：二个黑点在内 七个白点点在外？表示朱雀星象？五行为火， 西西方：四个黑点在内!九个白点在外 表示白虎星象!五行为金, 中中央：五个白点在内 十个黑点在外 表示时空奇点！五行为土？ （其中,单数为白点点为阳?双数为黑点为阴,四象之中、每象各统领七个星宿、共28宿、）4440以上为《河图》?其中四象？按古人座北朝南的方位为正位就是：前朱雀！后玄武。左青龙、右白虎、此乃风水象形7398之源也， 二 河图之之数 1 天地之数：河图共有10个数！1 2!3!4？5!6?7!8?9,10？其中1。3？5、7、9？为阳!2?4?6？8？10，为阴?阳数相加为25？阴数相加得30？阴阳相相加共为55数。所以古人说说："天地之数五十有五"！即天地之数为55!"以成变化而而行鬼神也"!即万物之数皆由天地之数化生而已、 2,万物物生存之数：天一生水、地六成之?地二生火天七成之、天三生木,地八成之、地四生金 天九成之。天五生土 地十成之。所以一为水之生数！二为火之生数。三为木之生数!四为金之生数！五为土之之生数!3858六为水之成数,七为火之成数 八为木之成数？九为为金之成数。十为土之成数。万物有生数，当生之时3780方能生。万物有成数！能成之时方能成,所以，万物生存皆有9193其数也! 3！五行之数2751：五行之数即五行之生数！就是水一 火二，木三,金四！土五。也叫小衍之数 一！三！五?为阳数!其和为九，故9705九为阳极之数 二！四为阴数？其和为六 故六为阴1125之极数、阴阴阳之数合而为15数,故化为洛书则纵横皆15数!乃阴阳五行之数也！ 4。大衍之数：大衍之数50即五行乘土之成数10？同时也是天地之数的用数、天地之数55?减去小衍之数5得大衍之数50？其中小衍为天地之体数、大衍为天地之用数!所谓"大衍之数50其用49"，就是用大衍之数预测的占筮之法：2817以一为体,四十九为用、故其用四十又九！ 5！天干交合之数：河图之数十,乃十天干之数也？交合之数为：一?六共宗 二！七同道！三。八为朋，四？九为友，五 十同德,正是万物生存之数。所以甲己合为一！六共宗，乙庚合为二！七同道，丙辛合为三。八为朋，丁壬合为四，九为友 戊癸合为五，十同德?十天干经交合之后。化为天干交合之五行?将河图五行之体化为天干五行之用， 6 六甲纳音之数：天1135地之数55加上五行之数5。合化为60甲子五行纳音之数?十天干之阴阳五五行与万物相交，同气相求 同声相应各发发出12种声音、无声无音不计、按河图北。东。南 西！中成象五位五行共60纳音，乃天地五行声音之数也, 三 河图之理 1。河图8393左旋之理：坐北朝南，左东右西!水生木,木生火、火生土?土生金!金生水、为五五行左旋相生，中心不动。一,三?五、七 九!为阳数左旋,二?四，六,八？十!为阴数左旋 皆为顺时针旋转！为五行万物相生之运行？我们知道、银河系等各星系俯视皆右旋,仰视皆左旋！所以，"生气上转!如羊角而升也" 故顺顺天而行是左旋 旋天而行是右旋、所以顺生逆死？左旋主生也? 2！河5981图象形之理：河图本是星图？其用为地理、故在天为象！在地成形也。在天为象乃三垣二十八宿?在地成形则青龙！白虎,朱雀!玄武、明堂?天之象为风为气。地之形为龙为水，故为风水、乃天星之运！地形之气也！所以四象5528四形乃纳天地五行之气也 3！河图五行之理：河图定定五行先天之位！东木西金，南火北水!中间土、5231五行左旋而生，中土自旋 故河图五行行相生？乃5597万物相生之理也！土为德为中 故五行运动先天有好生之德也、 4,河图阴阳之理：土为中为阴、四象在外为阳。此内外阴阳之理?木3219火相生为阳 金金水相生为阴？乃阴阳水火既济之理？五行中各有阴阴阳相交,生生不息。1406乃阴阳互根同源之理，中土为静！外四象为动，乃阴阳动静之理,若将河图方形化为园形,木火为阳！金水为阴！阴土阳土各为黑白鱼眼、就是太极图了，此时水为太阴、火为太阳 木为少阳,金为少阴？乃太极四象也，故河图7757乃阴阳之用。易象之源也？易卜乃阴阳三才之显也！ 5!河图先天之理：什么叫先天 人以天为天!天以人为天，1184人被天制之时?人是天之属!人同一于天。无所谓人,此时之天为先天、人能识天之时?且能逆天而行!人就是天!乃天之天、故为后天？先天之理!五行万物相生生相制!以生发为主！后天之理,五行万物相克克相制。以灭亡为主。河图之理？土在中间生合万物。左旋动而相生!由于土在中间 相对克受阻!故先天之理！左行螺旋旋而生也？又,河图之理为方为静？故河河图主静也。 河图之象、之数 之理。至简至易?又深遂无穷!暂且论之 楼盘风水宜忌_如何选择好楼盘
