周易卦象
你你把成卦的大概时间告诉我。农历？精确到小时就可以!另外卦是如何成的 在哪里！大体环境如何，！
周易中八卦的八个基本卦象的方位是固定的吗？？还是会变化 的啊？根据什么变化
哦!你问的是周易易八卦呀。嗯？周易八卦是后天卦？就是我们现在用来分辨方位的东西南北!如你要要问先天和后天是有变化的!，阴宅风水怎样看 如何分辨阴宅风水好坏
周易64卦那卦最好
183****2578 ：你好。 【好】与【不好】是相对而言、被称为“中华第一图”的阴阳鱼太极图、“一阴阴一阳之谓道！”“离开阴阳更无道，”【孤孤阴不生。孤阳不长】、在中国文化的思维深处、从来就没有一个给定的前提或支点 而总是有两个对立统一的因素彼此关联。这两个因因素共存共生 相辅相成!彼此之间相相互作用!只有在一个整体的结构中才能显示自身的意义和价值，所以、中4689国文化更侧重一种整体性的思维， “孤阴不生？独阳不长”，只有差异性的共存才能构矛盾?而这种矛盾又是事物发展变化的源泉、 六十四卦是生生不息的？9407何论【好】与【不好】啊,？周易卦象最好的卦浅谈阴宅风水的立向 哪些知识不能忽略？
巽卦干卦组合是什么卦象，下为巽，上为干，请问这是什么卦象？
风天 小畜卦 小畜卦是《易经》六十四卦之第9卦?风天小畜（小畜卦）蓄养待进、属下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇 农人仰面面长吁气 是从款7496来莫心高？这个卦是异卦（下干上巽）相叠,干为天，巽为风、喻风调雨顺、谷物滋长，5198故卦名小畜（丹） 卦画结构构为巽上干下？传统作作风天小畜、“畜”是由田与兹的简体体组成、将农作物蓄积的意思，人人相比相亲，结果就有了蓄积！《序卦》传说：“比必有所畜也！故受之以小畜?”因此!小畜卦的涵义为。大家0715比合在一起?必然会形成一0025种畜聚状态！故在比卦之后接着着是小畜卦？卦名小畜就是积聚寡少的意思，也即小有积蓄， 小畜：亨? 密云不雨？自我西郊， ,阴宅风水讲究 阴宅风水的立向讲究
周易万年历每日一卦象算法
(1) 每日一占? 或者 (2) 六十甲子配卦,？阴宅风水人丁兴旺的墓地位置选择
易经六十四卦卦象顺序怎么来的
《易经》64卦的卦序是建立在8卦的基础之上的?前人人的主要认识有“先天八卦说”？“后天八卦说”。各有特点！但它们与64卦的联系却显得附会,后来。有人对64卦提出了“两两相偶。非非反即覆”的概念？指出了64卦的一些内在联系？但但没能系统地解决《易经》的卦序问题 阴宅风水的作用 对子孙后代有多大影响
周易乾卦有几艾?
《彖》曰：大哉乾元，万物资始 乃统天,云行雨施？品物流形、大明终始,六位时成!时乘六龙以御天 乾道变化?各正性命,保合大和！乃利贞?首出庶物,万国咸宁！ 白话：伟大呵,乾元！万物因此才有开始?乾元由此主导整个自然界?云气流行。雨水布施？众物周流而各自成形。太阳的2602光明终而复始地出现,六个爻的位置按时序形成,然后按时乘着这六条龙驾御天道,乾道的变化？（使万8088物）各自正定其本性与命运？万物留存聚合并处处于最和谐状态！达到0559了适宜和贞固。乾卦为首！创生出万物，普世9567皆得安宁 解读：《彖5486》即《彖传》。属于《易2895传》（十翼）之一、是孔子及其门徒解释卦辞的文字、彖（tuàn）?断也?裁断之义 该6010段文字是解释乾卦卦辞“元亨利贞”的、第一句说的是“元”。第二句说的是“亨”。第三句说的是“利贞”！最后一句是总结？ • 第一句说9690“元”、乾为圆?为元,为万物的开始、统领整整个自然界。 • 第二句说“亨” 从天上云雨孕育万物到空中太阳周而复始始普照万物。六爻时位是古时侯人对万物运行节律的数学归纳！六六龙则是象数归纳。易的诞生表明古圣先贤对自然界规律有了象数数学科学的把握、 • 第三句说“利利贞” 利!由禾与刀组成、象征秋收?和,从禾,庄稼按照自然法则正其性命？人类按照自然法则正其性命就是和谐 此之谓“贞”。即天人合一! • 最后一句总结乾卦创生自然界万物，同时也给人类社会带来普世安宁的局面? 1.10 《象》曰：天行健，君子2499以自强不息、 白话：《象传》说：天体的运行刚健不已,君子因3367而要求自己不中断奋发上进? 解读：《象》即《象传》?分为《大大象》，《小象》、《大象》解释卦象、附在《彖传》之后，《小象》》解释爻象,附在爻辞之后!大象。小象文中都用“《象》曰”表示!在乾卦,《大象》》与《小象》没有分列,从坤卦开始、《小象》都附于各爻的爻辞之后? 《大象》的内容?一般都是先从上下两个经卦分析卦象的意义、然后扩展展到人事?如乾卦、上下为乾！乾为天、为健？所以说“天行健”！后边即人人事“君子以发奋图强”！ 1.11 5290 潜龙勿用,阳在下也,见龙在田，德施普也!终日乾乾!反复道也？或跃在渊。进无咎也!飞龙在天，大人造也、亢龙有悔！盈不可久也,用九,天德不可为首也。 白话： 1. 初九爻辞“龙潜伏着,不能发挥作用”?由于初九阳爻在全卦底下? 2. 九二爻辞“龙出现在地上 适宜面见大人”，由于德行可普及及社会 3. 九三爻辞“君子整天勤奋努力” 由于天周而复始运行， 4. 九四爻辞“5859龙或跃或潜于渊”!前前进没有灾难、 5. 九五爻辞“龙翱翔在天空”,由于德行行造就已经完备! 6. 上九爻辞““龙飞到极高处 则有后悔”！由于满盈不能长久! 7. 用九?全卦整体 天体运行无始无终、循环无故、因此不可居于首位 解读：本段为乾卦《小象传》？是孔子或或其后学解释乾卦六个爻辞与用九的、用九“天德不可为首”有两层含义：一是乾卦六个爻六条龙首尾相连！如环无故，二是六六十四卦也是循环往复。未济卦卦固然排在最后?说实话在乾卦前边！这就象冬天是最后一个季节!却在春天前边一样, 1.12 《文言》曰：元者!善之长也？亨者，嘉之会也，利者。义之和也!贞者！事之干也、君子体仁,足以长人,盛会?足以合礼?利物，足以和义?贞固!足以干事,君子行此四德者 故曰：乾,元亨利贞。 白0907话：“元”、创始、是众善之首！“亨” 亨通，是嘉美的会合、“利” 适宜 是事物得体而中和 “贞”？正固?是事物物的主干,君子实践践仁德。足以领导人，嘉美会合足以合乎礼 裁成事物足以合合乎义,能贞正固守足足以成就事业？君子能行此四德、所以说：“乾。元亨利贞。” 解读：《文言传》是《十翼》之一、是孔子及其后学解说乾坤二卦的文字!只有有乾坤二卦有《文言传》!本段是《文言传》第一节?解说卦辞?以下分爻解说。为了读者能深入理解《文言传》第一节的意义。8220列表如下： 元 善之长 体仁,足以长人 春 少阳?木，仁 亨 嘉之会 盛会、足以合礼 夏。太阳！火、礼 利 义之和 利物 足以和义 秋。少阴。金，义 贞 事之干 贞固、足以干事 冬。太阴、水？智 元亨利贞四德即四象之德! 元象少阳春天!果仁发芽 万物生长!推展到社会人事,体仁方可领导人？ 亨象太阳夏天 万物蕃庑,欣欣向荣?推展到社会人事、盛会足以合礼 利0702象少阴秋天，秋？利 和从禾?代表收获庄稼？利物足足以和义! 贞象太阴冬天!贞。正定？为智、可以把握事物主干 贞固足以干事。 初九曰：“潜龙勿勿用”、何谓也? 子曰：“龙德而隐者也。不易乎世、不成乎名、遁世无闷？不见是是而无闷?乐则行之,忧则违之!确乎乎其不可拔?潜龙也 ” 白9095话：初九爻辞“龙潜伏着？不能发挥作用”,这是是什么意思！ 孔子说：“人有龙之德行而隐居？其志不不为世俗所改变、不急于成就功名?隐退世外而不烦闷、其言行不被众人赞同亦无烦闷?别4654人乐于接受他就推行。别人有所疑虑他就退避？坚坚强而不可动摇?这就是潜龙 ” 解读：本文以孔子师生问答的方式？进一步说明乾卦各爻对人生4853的启示,这一段与《论语》“人人不知而不愠、不不亦君子乎”很吻合：人们不了解我的学说!我也不懊恼。这岂非不是君子吗！ 1.14 九二曰：“见龙在田、利见大人?”何谓也。 6244 子曰：“龙德而正中者也、庸言之信、庸行之谨。闲邪存其诚、善世而不伐,德博而化!《易》曰：‘见龙在田 利见大人’！君德也 ” 白话：九二爻辞说：“龙出现在地上、适宜面见大人,”这是什么意思? 孔子说3328：“人有龙德而居正得中!日常说话要取信？日常行为当谨慎。防止邪恶而保持真诚 造福社会但不自诩!德性广博而而化育人！《周易》说：‘龙出现在地上!适宜面见大人’!这是君主之德！” 解读：从这段可看到后来孔子孙子子思着《中庸》的渊源，《中庸》使用的核心词“中，庸，诚”都3298在本段出现了?“善世而不伐,德博而化”与老子《道德经》“8112上德不德。是以有德”相吻合：不把自己的德行当德行!才是4111上德有德，是真正的德博而化、 1.15 九三曰：“君子终日乾乾?夕惕若。厉?无咎?”何谓也？ 子曰：“君子进德修业!忠信所以进德也，修辞立其诚!所以居业也 知至至之。可与几也？知终终之？可与存义也。是故居上位而不骄？在下位而不忧！故乾乾因其时而惕？虽危无咎矣 ” 白话：九三爻辞说：“君子整天勤奋努力？晚上警惕惕戒惧，虽有危险、但不会有灾难？”这是什么意思, 孔子说：“君子增进德行与树立功业，做到忠诚信实以此增进德性？修正言辞、树立诚意 以此累积功业!晓得时势达到之机就顺应其到达?能对事物了知其几微？晓得时局何时终止就顺顺应其终止,能与事物保持适宜状态。所以居上位而不骄傲。在下位而不忧愁？所以勤奋进取因其时而戒惧,虽有危厉而无咎?” 解读：“知至至之,知终终之”：晓得时势达到之机就顺应其到达 晓得时局何时终止就顺应其终止！这与《中庸》“君子素其位而行”（君子只求就现在所处的地位、来做他应该做的事） “君子居易以俟命”（君子安心的处在平易易的地位,等候天命的到来）意思很很接近！也是老子《道德经经》“道法自然”的分解 至于为什么孔子解易,儒家与道家思想兼而有之！原因有二：易经是儒道之源。易经本来就是儒道兼备、孔子学易是在晚年50岁左右、着《易传》（《十翼》）应该更晚一些,曾是老子学生的孔子在6891经历了大半生推广儒家思想、恢复周礼失败以后？需要要在思想境界上继续进步自己。以求悟道 儒道合参乃是必然？ 九四曰：“或或跃在渊？无咎?”何谓也? 子曰：“上下无常!非为邪也 进退无恒 非离群也、君子进德修业、欲及时也、故无咎、” 白话：九四爻辞说：“龙或跃或潜于渊。无咎、”这是什么意思! 孔孔子说：“上下无常,不是为了邪欲，进退无常。并并非是脱离群众?君子增进德行与树立功业?想及时完成。故无咎,” 解读：九四处于不安稳的位置 其上下进退是在做试飞练习!这是为了尽快增进德行以建建功立业?这说说明了任何成功的背后都是首先要经历磨练的道理、 1.17 九五曰：“飞龙在天!利见大人。”何谓也！ 子曰：“同声相应!同气相求 水流湿?火就燥。云从龙 风从虎。圣人作而万物睹，本乎乎天者亲上!本乎地者亲下，则各从其类也,” 白话：九五爻辞说：“龙飞于天上，适合见大人！”这是什么么意思？ 孔子说：“相同的声音相互感应?相同的气息相互追求？水往湿处流！火往干处烧!云从龙生，风由虎出？圣人兴起而万8971物瞩目?受气于天的亲附上,受气于地的亲附下!则各归从（自己的）种别,” 解读：这一章节是《易经》最有名的段落?文王演周易、以乾卦为核心。乾卦九五爻又为全卦之主爻,本章节对中国文化的影响非常大：古时侯帝王称“九五至尊”和龙?把圣贤称作“龙象”？都源自于此！ “同声相应?同气相求”是古时侯人熟悉自然与社会的最基本公理，“天人相应”、“天人合一”0358即源于此 天上出现龙、必然对应世间出出现大圣人（大人）。麒麟的地位仅次于龙!《说文》：“麒,仁兽也。”传说孔子的母亲颜征怀孕时遇一麒麟而生孔子，“西狩获麟”发生在周周敬王庚申三十九年（鲁哀公十四年）？而孔子的《春秋》一书,也恰恰在这一年年脱稿！这时孔子已七十一岁。从此已不再着书!孔子感麟0777死而忧 于两年后鲁哀公十六年（公元前479年）与世长辞？孔子死后！获麟绝笔的故事广为流传、唐代大诗人李白《古风诗》中就有“希圣如有立,绝笔于获麟”的诗句 1.18 上九曰：“亢龙有悔？”何谓也、 子曰：““贵而无位。高而无民、贤人在下位而无辅、是以动而有悔也。” 白话：上九爻辞说“龙飞过高有悔、”这是什么意思 孔子说：“尊贵而不当位 高高在上失去庶民，贤明之士处下位不能来来辅佐 所以只要一行动就产生悔恨?9795” 解读：以上是《文言传》第二节，完全以人事的进德修业阐述爻辞的含义 “潜龙龙勿用”！下也、“见龙在田”?时舍也，“终日乾乾”、行事也！“或跃9821中渊”、自试也？“飞飞龙在天”，上治也?“亢龙有有悔”！穷之灾也 乾元““用九”，天下治也、 0598白话：“龙潜伏着、不能能发挥作用”！（因因）地位卑下！“龙出现在地上”。因时机未成熟 ““整天勤奋努力”。开始有所行动，“龙或跃或潜于渊”。自己试验，“龙飞飞上天”、居上而治理天下!“龙飞过高而有悔”。是由穷极而造成的灾难 《乾》卦全全体用九!天下必然然大治， 解读：这是《文言传》第三节!以时与位为重点解说爻辞？ 1.20 “潜龙勿用”！阳气潜藏！“见龙在田”!天下文明，“终日乾乾” 与时偕行!“或跃在在渊”？乾道乃革？“飞龙在天”。乃位乎天德，“亢龙龙有悔” 与时偕极。乾元“用九”、乃现天则， 白话：“龙潜伏着！不能发挥作用”,阳气潜藏于于地下？“龙出现在地上”,天下万物呈现光明?“整天勤奋努力”、随从天时的变化而行动，“龙或跃或潜潜于渊”!乾之道即将出现变革？“龙飞上天”，已位居于天德，“龙飞过高而有悔”,随天时时变化而达到终极,《乾》》卦全体用九!是实现天道的法则？ 解读：这是《文言传》第四节。以天道为重点解说爻辞！ 1.21 乾“元”者?始而亨者也！“利贞”者 性情也?乾始能以美利利利天下？不言所利，大矣哉，大哉乾乎 刚健中正?纯粹精也!六爻发挥?旁通情也,时乘六龙！以御天也！云行雨施!天下平也? 白话：乾“元” 创始而亨通,“利贞”。是物之性情?乾卦的创始作用能以美妙和适宜造福天下！却却不言利物之功。伟大啊，伟大啊乾卦?刚劲强健而中正，可谓纯粹粹精微 六爻按时位发挥作用，普遍通达于天之性情,就像乘4708着六条龙!驾御天道！云气流行，雨水布施,天下和平, 解读：此《文言传》第五节!再以《彖传》推衍,歌颂天道的伟大? 1.22 1.君君子以成德为行、日日可见之行也。““潜”之为言也,隐而未见。行而未成 5235是以君子弗用也！ 2. 君子学以聚之 问以辩之？宽以居之。仁以行之 《《易》曰：“见龙在田。利见大人,”君德也? 3. 九三重刚而不中？上不在天，下不在田?故乾乾 因其时而惕,虽危“无咎”矣。 4. 九四重刚而不中。上不在天？下不在田?中不在人。故“或”之，或之者，疑之也，故“无咎” ， 5. 夫“大人人”者 与天地合其德?与日月合其明!与与四时合其序 与鬼神合其吉凶?先天天而天弗违，后天而奉天时、天且弗违?而况于人乎!况于鬼神乎 6.“亢”之为言也!知进而不知退?知存而不知亡!知得而不知丧 7. 其唯圣人乎!知进退存亡而而不失其正者，其唯圣人乎！ 白话：： 1. 君子的行为。是是以完成道德修养为目的。表现在日常常的行动中、（初九）所说的“潜”！是隐藏而未显现？行动尚未成功!所以以君子不能有所作为， 2. 君子学习以积累知识 互相问难以是非分明?宽宏大量与人相处,以仁爱之心指导行动、《周易》（九二）说“龙出现在地上，适宜面见大人”?此谓君子之德。 3. 九三处于重重阳刚交接之处而不居中位 上不及天位 下不在地位、所以“终日勤奋”。因其时而戒惕！虽有危难而“无咎”？ 4. 九四爻处于重重阳刚交接之处而不居中位,上不及天位 下不在地位、中间又不在人的合适位置?所以有“或什么或什么”的。“或”。迷惑！所以以“无咎”， 5. （九五爻辞）的“大人” 其德性性与天地相合?其圣明与日月相合、其施政与四时顺序相合!其吉凶与鬼神相合。先于天道行动而与天道不相违反。后于天道行动而顺奉天时？既然天都都不违反他，何况人呢。更何况鬼神呢？ 6. （上九爻辞所说）的“亢”?是说只知前进而不知后退、只知生存而不知灭亡，只知获得而不知丧失？ 7. （用九）只有圣人能做到啊,知进退存3615亡之理而不失正道 只有圣人能做到啊! 。阴宅风水催财法 阴宅的富贵布局是怎样的
八卦哪个卦象属蛇这个动物
震卦 属蛇 天地定位 青龙 东方 当然你要把它当成单纯的震为雷什么都没有 要知道每个卦包括很多动西 看山说山 那是外应 当然外行人总是傻呼呼的哈？。阴宅风水的重要性 跟子孙后代有啥关系
《周易》中八卦为“乾坤震巽坎离艮兑”，那名为“屯”的卦象是什么意思
屯卦属于64卦的范畴!64卦是由两个八卦中的卦上下排列列组成 比如乾卦是由八卦中两个乾组成!坤卦是由9707两个坤组成。屯卦就是由坎震两卦组成？百度视频可能会找到相关视频 或者系统地看下易经就就会知道,！阴宅风水注意事项 这些知识别忽略！
周易铜钱算命法如何看卦象，譬如干卦初九什么的，是什么意思？
干卦就是,六个阳爻？初九就是最底下一爻是阳爻、阳爻就是那种不断开的横线。阴爻就是中间断开的横线? 。阴宅风水冲公路好不好 是大忌吗？
