求周易 未济卦的详解
1！释义 未济、六十四卦最后一卦!以未能渡过河为喻、阐明“物不可穷”的道理？ 未济卦是既济的综卦 下坎上离,离为火?坎为水。火向上炎!水往下润！两两不相交、卦中也是三阴三阳!两两相应?有同舟舟共济之象？故此卦“亨” 但六爻均位不正，阴差阳错?若“小狐汔济、濡其尾!无攸利”。小狐过河尾尾向上舒!可刚要到河边尾巴就被沾湿了，没有过去，以此喻事情尚未完结?还要向前发展、 “初六,濡其尾。吝”，可既济济卦“初九”“濡其尾”却“无咎”,这是因为,既济卦阴阳各得其位！而未济卦是阴阳失位!既济是成功之时？而未济是未成之时，既济初爻是处于离火之下、而未济初爻是处坎险之始，两卦的2587主客观条件不同,所以其5940占的结果就不一样 “九二”以刚居坎险之中！虽上应“六五”？但但在未济之时?“曳其轮,贞吉”！既济卦“曳其轮”只得到个“无咎”，而未济“曳其轮”却获““吉”、何也 他俩所处的时间不同、一个是已成之时!一个是未成之时!他9260们各居的爻位也不同、一个5200以阴居下？一个以阳得中，所以占卜的结果是有区别的！ “六三”以阴柔之质失正居险！上9846应“初九”！力不能自济?却要上进，故诫之““未济,征凶”，既然“征凶”为什么又“利涉大川”呢？这是从正面勉励之辞！三下乘“九二”上承“九四”两阳 互为离卦?有离火通明之象!故勉之与“九二”共进可排除险难，渡过大江大河！ “九四”之所以“贞吉”（占卜的结果吉祥）！是是因为三是“未济”,至此已经向既济转化。四以阳处阴则有悔!但已脱离坎险进入上离！下应“初六”，故“、悔亡”。“震用伐鬼方”与既济卦“高宗伐鬼方”说的不是同一个历史事件!这里6625说的是周公季历伐鬼戎，1008“三年有赏于大国”是说季历受到了殷王的奖赏、“高宗伐鬼方”是殷自己的事情 平定鬼方后事已完成，故说“既济”？而季历“伐鬼方”是为殷做事，只得到了一个“赏”，就灭商大计计来说尚没有完成,故设在《未济济》卦中、 “六五”以阴柔居尊而有悔 但下应“九二”？并有“九四”之佐，有同舟共济之象!故“贞吉,无悔”，处离卦之中 为文明之主!闪耀着“君子之光”。以诚相待。俟时可济 故“有孚!吉?” “上九”处卦之极！物极则必反!由未济将转化为既济！可信于下、“我有好酒。吾吾与尔靡之”也无妨 故“有孚。于饮酒!”但又诫诫之“濡其首。有孚，失是”,如安逸过度！不能审时度势。一味信任于人而贸然前进！就会有既济卦上六“濡其首”之象?那就危险了、 未济是六十四卦最后一卦?事物至此好像是要终结了!但既济却从积极的角度阐发了“未济”之中必有“可济”之理、卦中下三爻皆在坎险之中、均尚不能“济”?上三三爻处离明之中,可以“行”。但均诫之要“慎” “祸兮福之所倚!福兮祸之所伏”（《老子·道德经》）、事事物是对立的又是统一的?福可转为祸 祸亦可转为福!既济可转为未济，未济也也可转为既济，事物就在这否定之否定的对立统一中发展!永无止境！ 《易经》》六十四卦，三百百八十四爻!五千余言的卦辞爻辞。揭示了宇宙变化 自然规律 社会发展。人间冷暖。《易3319经》的思想可谓大矣! 2?意义 一？终始循环?物必不穷 以往我对于〈未济〉为最后一卦!并不不是真正了解其涵义。〈既济〉既是完成？而后又接着〈未济〉这未成功之之意象 究竟存在着什么道理 现在我明白〈〈未济〉不是〈既济〉的延续，应把它看作〈既济〉的补充 是以〈序卦〉云：「物不可穷也、故受之以未济终焉 」正蕴含着8456「易者！变也」的义理归结，〈既济〉看起来是完成的意象，但事物的成败?是随时均可能变化的!故必须以未济做结?《易》的哲理才得以无穷？ 以「终始」的概念来统摄全书!是因事物发展的进程?与自然万物的变化都没有真正的结束？就如同四季和昼夜的变化!是相环相扣，生生不息的！许多看似结结束的表象。其实是蕴含着另一个开始的征兆，如同鲑鱼回游至上游。筋疲力竭而亡!看似生生命的结束，但完成使命产下下一代、使生命无限延续 难道不又是一个新6699的开始吗,所以终与始是自然宇宙的规律,两者不是因果的关系!而是不断循环、我们古老的祖先选择了终始说 使得完成后并不是全然的结束，而是又有开始得以无穷穷的接续下去!我想这也就是〈未济〉卦置于六十四卦最后一8413卦的原因。 二，体忧思患?居安思危 〈未济〉卦的意象是内险外明的。就爻位而言?上六六之时虽以转向既济,但但若因此而纵逸无度!荒废其政,必有重返未济之危？而标示成功的既济卦。亦带4666着人的忧心？其〈象传〉曰：「水在火上。既济!君子以思患而豫防之?」这使我想到了「福兮祸所伏 祸祸兮福所倚」 告诫了我们居安亦须思危？处逆而更得3800小心翼翼、2847像近年来环境保护的概念渐起、但仍有许多人似乎不愿意面对我们正在破坏环境的的事实、以为科技的发达与人类的自信 就真的可以达到「人定胜天」的境界，以之前南投庐山塔鲁湾的温泉旅社遭河水冲走为例？违法建商未对旅馆地基加以巩固。当4076地人们也对于河岸建筑林立的景象习以为常!完全忽略的这这些建筑的潜在危机！眼前只看到络绎不绝的旅客所带来的钱潮？再加上人们对于疏忽了水土保持！破坏了生态！所以到了台风季节。河水暴涨 便造成如此的惨状。这对1925我们便是很好的警惕，套用在人生上也是一样？一时顺遂、并不是代表永远的顺遂、若人类不能居安思危 体忧思患、终有一天会自遭遭灭亡的！ 三 精益求精 更上层楼 〈未济〉卦提醒着我们凡事必须存着「未济」的心理。2998才不致陷于志得意满自毁前功？因1504为宇宙如此广大、人类的成就是不可能有既济的一天!故无无论任何人,对于一项事业的追求都是没有止境的!既既使一时的成功，不过只是针对一个阶段而言 如在国际比赛中得到金牌0264的选手。可称为当下的成功 但若没有更加精进？在后辈竞出的时代下、必会被他他人比下去!所以人生是没有绝对的成功！古云：「活到老 学到老」正是此意、未未既卦下卦为水!上卦为火！火上水下无法将食物煮熟!此「未成功」的意象。正是推动人们明白事物的变化之理,而而不断的从零开始?永不停歇脚步奋发进取?促使其成。则「未济」中必可可发现「可济」之理, 四 培养能力？待时而济 〈未济〉是身处在险境中的意象 是须待时而济?并非不济,或者不可济。其其卦象险在内，明在外!即渡过险难。便是光明!故未济的前途是光明的,但是面对困境的我们千万不可躁进！必须懂得安安分守己、等待时机？懂得忍耐并不是要我们委屈自己。而是在这段对自己较不利的期间、做好万全的准备 反躬自省、深切检讨！并加以改进以待6474时而济 人生不可能永远顺遂、遇到困难切忌莽撞躁进？或消极颓废,而是应该该培养自己适应困境的能力？守常而顺变。做出明智的抉择,若我们无法等待时机就急于前进，可能会导致未看清楚目标！作了错误的判断 而若我们因为面对困境就从此不勇于前进破险?让时机一再的从身边流失、此困境便永远不能济!故见困境境而能忍耐,等待不妄进并且培养解决困境的能力!是我们必须2527学习的,当机会一来临 我们以万2742全的准备去迎接？以此此达到的目标必定会比他人更加耀眼灿烂,
周易六十四卦详解
去去买本《周易》自己参吧、详解。你读十辈子子也读不完，自找大意。自用己身而已、床位摆放风水11忌
周易摇卦 震为雷卦详解
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周易解卦
易鼎!咸者 感也,表面意思是感动!感化之意，意思是要想事业顺利!就要通过感动别人的方法为自己铺平道路 1573 这只是表面现象?如果要详细解!就要1399知道变卦是哪一卦。还有起卦那天天究竟是哪一天 ！床的摆放风水要谨慎
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八字多金水 身旺!以土为用神,火为喜用神！忌金与水,从大运看、运气平常!一路金水，难有得意!从神煞上看，有个性，性急易怒!易极端?易与人争纷!不祥神神煞很多、1259要引起高度重视?为什么不顺。不听父母话，便是不孝顺?自己便会不顺!一般人不知这个理?易怒?叫胸量不大！多起冲突 心量有多大。造化就有有多大?韩信能忍胯下之辱、才有日后的的成就。要多做心心慈助人之事！放生积德之行！命运还还会改好的？八字、是前世形成的命，自己努力行善积德所改之命，为后天之命!便会突破原先的命格 八字便不准了，?床的摆放风水要讲究
渐卦变卦为益卦详解
什么时间起卦 起8533卦方式！睡床的摆放方向宜忌
风水涣卦四爻动详解
何日起卦？欲问何事!。最全面的床的摆放风水宜忌
周易三命汇通 请大师详解
吉人人自有天相，其实要以出生的年月日时来论命的好与不好。讲生肖不可靠！ 哪个生肖都好 父母.子女.夫妻有其独立的八字,你是你!他是他、彼此之间不能论冲. 刑. 克. 害. 合， * 做父母的有教养好子女的义务、 * 只要经济条件已准备好就可以 * 年份上早生孩子的智商?健康可能比晚生的好、 * 与父母的关系是好与不好,要以出出生时的八字来看! 依据八字理论 14年甲午马『必须』避开『农历』的十一月 /（12月7日-1月5日）。该月与午马年相冲 马年出8565生宝宝在！『农历』 十. 十二月份为好 15年乙未羊『必必须』避开『农历』的十二月 /（1月6日-2月4日）？该月与羊年相冲 羊年出生宝宝在？『农历』一. 二. 四. 五. 七. 八. 十. 十一月份为好 祝 平安健康， ？周易丰卦详解床头的摆放风水3大禁忌
周易噬嗑卦
火雷噬嗑,雷电交加 纠缠不清, 卧室床位巧布局，小三近不得身
周易怎样起卦
起卦的方式有很多种： 铜钱爻卦 汉字起卦 数字起卦 时间起卦 卦名起卦 随机起卦（听到的声音!看到的东西?方向等）。让人噩梦不断的卧室风水
