哪位知道正确的周易筮法越祥细越好最好让我听明白谢谢
筮:shì (会意,从竹,从巫,“竹竹”表草木,“巫”表占卜者！本义:古代用蓍(shī)草占卜的一种迷信活动称“筮”)同本义 筮,易卦用蓍也 ——《说文》 筮于庙门。——《仪礼·士冠礼》 筴为筮,——《礼记·曲礼》 尔卜尔筮,——《诗·卫风··氓》 卜之,不吉;筮之,吉?——《左传·僖公四年》 又如:筮卜(用蓍草及龟甲占卜吉凶);筮仕(初次出仕做官 古人将出仕必先占吉凶,后因称出来作官为出仕);筮验(占筮的证验);筮短龟长(龟卜较筮占灵验);筮人(掌卜筮的人;司占卦的人);筮问(卜问);筮决(以筮卜决定);筮宅(埋葬时,筮卜坟墓位置的适当与否);筮氏(卜筮者);筮日(行卜筮礼仪之当日) 《周易》《系辞传》关于筮法是这样讲的： “天—地二,天三地四！天五地六，天七地八!天九地十”。 “大衍之数数五十,其用四十有九、分而为二以以象两。挂一以象三,揲之以四以象四时,1596归奇于扐以象闰！五岁再闰故再扐而后挂!天数五！地数五？五位相得而各有合！天数二十有五，地数三十。凡天地地之烽五十有五，此所以成变化而行鬼神也,乾之之策二百一十有六！坤之策百四十有四。凡凡三百有六十？当期之日。二篇之策万有一千五百二十 当万物之数也、是故四营而成易?十有八变而成卦、八卦而小成!引而伸之？触类而长之、天下之能事毕矣！” “天一地二”这段话是什么意思?天地是什么意思!注疏9177没讲清楚?很多书都没讲清楚、朱熹《易本义》用河图 洛书解释?当然更不对？其实天地并不神秘?天地就是阴阳，也就是把自然数划分为两类。单数叫做天、叫做阳！双数表奇数,地代表偶数，一三五七九是奇数，称作天数、二四六4892八十是偶数，称作地数?天数地数，奇数偶数,叫法不同,实际是一回事。都是对立统一的意思? 这里从一讲到十 十是一个很很重要的数字！据民民族学认为?人类早期只认识二 之后认识三 认识五、然后终于认识十?每认识一个数,都是一个艰难的进步 不是是容易的事情 苏联学者柯斯文著的《原始文化史纲》说：“落后部落的语方中，二仅仅间味着一件整个东西的一半”！发展到十。那就很很不简单了 我们的祖先把十视作盈数！数字发展到十,好像满满了似的。古人把万也也视作盈数！《左传》庄公十六年：“不可使共叔无后于郑。使以十月入!曰：良月也 就盈数焉”,把把十视作良数、盈数 杜注说：“数满于十” 孔疏说：“《易系辞》云。天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十，至十而止,是数满于十也!”又《左!
周易筮法的周易筮法的所指
1！狭义上指《系辞传》所谈的大衍筮法!2!广2746义上指周易系统使用过的筮法？区别：周易是上古三易之一,区别于连山!归藏、又区别于后来的京房纳甲体系,邵雍的梅花易体系，当代人霍斐然的小成图体系等 筮法简说筮字有狭义与广义之分？ 筮、从竹从巫,“竹”为竹条 代表草木，“巫”表占卜者！因此，筮是用草木预测 ！有草筮,枚（木）筮！竹筮 蓍筮?枚（木）筮是方便形式的!如!王家台秦简《易占》归妹卦辞说“昔者恒娥盗窃不死之药以奔月。将往而枚筮之于有黄”,筮具比较高级的是竹条。最高高的是蓍(shī)草!周代代贵族阶层有能力用蓍草、《说文》曰“筮！易卦用蓍也”、反映了他当时所知周代蓍筮文化的流行？其释只反映狭义筮字的一一种方面？ 广义的筮即起卦手段?也包括非草木类型的起卦手段，如数字!方位等？因为数字起卦或方位起卦也属于筮法类型、 筮法亦然!狭义筮法指用草木做预测的方法 广义筮法指用某种手段起卦的方法！ 筮法是占法系统里的进入方法？主要是得到某个预测图式之分点的方法。不是占测系统的构成法则如纳甲法则？体用法则!筮,易卦用蓍也,——《说文》筮于庙门?——《仪仪礼·士冠礼》筴为筮、3119——《礼记·曲礼》尔卜尔筮?——《诗·卫风·氓》卜之,不吉;3619筮之,吉。——《左传·僖公四年》又如:筮卜(用蓍草及龟甲占卜吉凶);筮筮仕(初次出仕做官,古人将出仕必先占吉凶,后因称出来作官为出仕);筮验(占筮的证验);筮短龟长(龟卜较筮6921占灵验);筮人(掌卜筮的人;司占卦的人);筮问(卜问);筮决(以筮卜决定);筮宅(埋葬时,筮卜坟墓位置的适当与否);筮氏(卜筮者);筮日(行卜筮礼仪之当日) 家居风水鱼缸的摆放_正确摆放增好运
大衍筮法和参五筮法哪个是周易的本源
这都是起卦法而已?算不得本源？《周周易》只是“易”的一种！实际上 目前已知的“易经”至少有四种：连山易,据说是夏朝的易经、据说现在少数民族的水族还保留着一部分连山易的内容？归藏易!据说是商朝的易经 据说有少部分归藏易内容的竹简出土 周易！即文王，周公直至孔子整理的目前最流行的“易经”？汉易。这个经常被易理派易学家所忽略的、但它反而是对民间易学影响最大2821的易经、具体来说。它的主要组成部分是《《京房易传》？它实际上是不不同于周易（乃至连山！归藏）的不同体系?它首首次把阴阳与五行?干支！星宿相结合?这是后来民间最流行的算卦占卜方法的基础！这四种易经 要说有什么相同的、应该只有那六十四卦的符号吧（也许还包含卦名），至于什么卦辞。爻辞其实没有什么共通性可言！更不要说系辞、彖辞,象传那些了!《周易》的六十四卦应该是之前的连山、归藏就有的、只是文王重新排了个序。然后编写了一套卦辞,周周公又编写了爻辞，孔子添加了系辞？彖?象等所谓谓十翼?而《京房易传》中 实际上也就用了六十四卦的符号和卦名,所以？如果说本源。那就是卦象符号本身以及其所象征的那种抽象的东西?这就是本源、这些卦象的应用方法中包括占卜这一领域 至于怎么去运用卦象来占卜推算。这就涉及起卦方法？大衍筮法！参五筮法?金钱卦。梅花易数起卦法?电脑程序起卦都只是起卦方方法而已！所以谈不上本源？，招财有道：招财植物什么好
周易卦象有哪些
易经》六十四卦分上经三十卦和下经三十四卦！ 序 卦名 说明 1 乾 乾（拼音：qián。中古拼音：gien），六十四卦之首 上下皆由相同的乾卦组成 其六个爻皆为阳？通称“乾为天” 代表“天”的形象、置于六六十四卦之首?其次是相征"地"的坤卦。序6842卦传：天地定位、万物生焉? 2 坤 坤?六十四卦中排行第二之卦、上下皆是由坤卦组成 六个爻1621皆是阴爻 通称为4309“坤为地”？象征“大地”!与天共同蕴育万物之生成? 4261 3 屯 屯（拼音：zhūn?中古拼音：tryn），六十四卦中排序第三之卦，外卦（上卦）为坎 、内内卦（下卦）为震 因为上卦是代表水9875的坎卦,下卦卦是代表雷的震卦!所以通称为“水水雷屯”， 天地定位后万物生长！屯卦有“盈”“万物始生”之意 4 蒙 蒙、六十四卦中第四卦?外卦（上卦）为艮 ，内卦（下卦）1114为坎 ,因为上卦是代表山的艮卦,下卦是代表水的坎卦！故通称“山水蒙”,象征万初生。“蒙昧”的状态。 5 需 需！六十四卦中第五卦。外卦（上卦卦）为坎 、内卦（下下卦）为乾 。因为代表水的坎卦在上 代表天的乾卦在下 故通称为“水天需”？依序卦传的解释需为“饮食之道”！指万物启蒙后的养育、 6 讼 讼?六十四卦中第六卦!外卦（（上卦）乾 ?内内卦（下卦）坎 、因为代表天的乾卦在上？代表水的坎卦在下?是故通称为“天水讼”!依序卦传的解释，为了饮食生生活的“需”求，开始会有争执。是为“争讼”？是以排序在需卦之后? 7 师 师,六十四卦中第七卦!外卦（上卦））坤 ?内卦（下卦）坎 。因为代表地的坤卦在上 代2975表水的坎卦在下!所以通称为“地水师”。师为军队之意，4079因为群众的争执？减变成“兴兵为师”的状况 8 比 比，六十四卦中第八卦?外卦（上卦）坎 ?内卦（下卦）坤 ?因为代表水的坎卦在上，代表地的坤卦在下?故通称为为“水地比” 比为比邻?亲近友好之意。起兵兴师后同群之之人为“比” 9 小畜 小畜（“畜”？拼音：xù,中古拼音：hiuk）,六六十四卦中第九卦!内卦（下卦）乾 !外卦（（上卦）巽 ，通称“风天小畜”，小畜有集合之意、人们亲近后开始集合 10 履 履，六十四卦2592中第十卦，内卦（下卦）兑 ！外卦（上卦）乾 !通称“天泽履”？履为踩踏之意?序卦传另云：履者礼也。 11 泰 泰?六2202十四卦中第十一卦?内卦（下卦）乾 、外卦（上卦）坤 ?通称“地天泰”!泰为通达之意, 12 否 否（拼音：pǐ?中古古拼音：biix）,六十四卦中第十二卦，内卦（下卦）坤 ,外卦（上卦）乾 ,通称“天地否”,否为闭“塞”之意、 13 同人 同人?六十四卦中第第十三卦！内卦（下卦1066）离 外卦（上卦）乾 !通称“天火同人”，1052同人是“会同”！“协同”之意。 14 大有 大有！六十7932四卦中第十四卦,内卦（下卦）乾 !外卦（上卦)离 !通称“火天大有”。意指大的收获。 15 谦 谦、六十十四卦中第十五卦、内卦（下卦）艮 !外卦（上卦）坤 通称“地山谦”?谦为谦逊之意， 16 豫 豫！六十7557四卦中第十六卦？内卦（下卦）坤 外卦（上卦）震 通称“雷地豫” 豫为喜悦之意! 17 随 随,六十四卦中第十七卦 内卦（下卦））震 ?外卦（上卦）兑 。通称“泽雷随”。随为跟“随”之意! 18 蛊 蛊（8757拼音：gǔ?中古拼音：kox）。六十四卦中第第十八卦？内卦（（下卦）巽 、外卦（上卦）艮 、通称“山9686风蛊”!蛊 为“腐败”之意！ 19 临 临!六十8093四卦中第十九卦！内卦（下卦卦）兑 !外卦（上卦）坤 、通称“地泽临”！临者，临近之意， 20 观 观、六十四卦中第廿卦？内卦（下卦）坤 。外卦（（上卦）巽 !通通称“风地观” 观者,观看之意? 21 噬嗑 噬嗑（拼音：shì hé？中古拼音：zjed ghap）。六十四卦中第廿一卦，内卦（下卦）震 。外卦4458（上卦）离 !通称“火雷噬嗑”,9382噬嗑为咬之意? 22 贲 贲（拼音：：bì,中古拼音：pieh）！六十四卦中第廿二卦、内卦（下卦）离 ！外卦（上卦）艮 ?通称“山火火贲”。贲者饰也！装饰？修饰之意？ 23 剥 剥？六十四卦中第廿三卦！内内卦（下卦）坤 !外卦（上卦）艮 ！通2831称“山地剥”?剥为“剥”落之意? 24 复复 复 六十四卦中第廿四卦 内内卦（下卦）震 ,外卦（上卦）坤 ！通称“地3913雷复”！复者？回“复”之意! 25 无8062妄 无妄？六十四卦中第廿五卦！内卦（下卦）震 ？外卦（上卦）乾 通称“天雷无妄”。妄与诚相反!虚伪的意思、无妄 ，即不虚伪 无妄也是无妄之灾之意, 26 大畜 大畜？六十四卦中第廿六卦！内卦（下卦）乾 ！外外卦（上卦）艮 。通称“山天大畜”！为“丰收”之意, 27 颐 颐！六十四卦中第廿七卦 内卦（下卦）震 外卦（上）艮 通称“山雷颐”?颐为下颚，引伸为吞噬之意, 28 大过 大过。六十十四卦中第廿八卦，内卦（下下卦)巽 ？外8797卦（上卦）兑 。因为代表泽的兑兑卦在上?代代表风的巽卦在下?是故通通称“泽风大过”。有超越太多、“过0035犹不及”之意 29 坎 坎、六十四卦中第廿九卦。上下下卦皆为坎 ,其代表水 通称为“坎为水”!意为水洼？“坎”陷之意。 30 离 离！六十四四卦中第卅卦。上下同为离 、离者，为“火”、通称为“离为火”，亦有“5988丽”之意 1818序 卦名 卦图 说明 31 咸 咸？六十四卦中第卅卅一卦?外卦（上卦）兑 ,内卦（下卦））艮 ?因为上卦是代表泽8135的兑卦，下卦是代表山的艮卦。所以通称为“泽山咸”。为“交感”？互互相连结之意、 32 恒 恒、六十四卦中第卅二卦!外卦（上卦）震 !内卦8572（下卦）巽 ？因为上卦是代表雷的震卦 下卦是是代表风的巽卦、是以通称为“雷风恒”。恒者 “永恒恒”之意! 33 遁 遁（拼音：dùn、中古拼音：duonh）？六十四卦中第卅三卦？外卦（上卦）乾 内卦（下下卦）艮 ！因为上卦是代表天的的乾卦、下下卦是代表山的艮卦！所以通称为“天山遁”?序卦传云：：遁者？退也 “隐隐匿”之意? 34 大壮 大壮？六十四卦中第卅四卦，外卦（上卦）震 ,内卦（下卦）乾 、因为上卦是代表雷的震卦?下卦是代表天的乾卦？所以通称为“雷天大壮”、为“阳刚壮2017盛”之意？ 35 晋 晋?六十四卦中第卅五卦!外外卦（上卦）离 ，内卦（下卦）坤 、因为上卦是代表火的离卦!下卦是代表地的坤卦?所以通通称为“火地晋” 序卦传云：晋者,进也，是“进步”的象征 36 明夷 明夷!六十四卦卦第卅六卦!内卦（下卦卦）离 外卦（上卦）坤 ?因为上卦是代表地的坤卦!下卦是代表火的离卦？所以通称为“地火明夷” 序卦传云：夷者 伤也 乃光明受到损伤？是故为“黑暗6599”之象 37 家人 家人，六十四卦卦中第卅七卦。内卦（下卦)离 ？外卦（上卦）巽 、因为上卦是代表风的巽卦 下卦是代表火火的离卦,所以通称为“风火火家人”!序卦传云云：家人。内也！为“齐齐家”之象。 38 睽 睽（拼音：kuí、中中古拼音：khue）、六十四卦中第卅八卦 内卦（下下卦）兑 ！外卦（上卦）离 因为上卦是代表火的离卦、下卦是代表泽的兑卦 所以通称为“火泽睽”，序卦传云：睽者 乖也?为“乖违？违背”之象, 39 蹇 蹇（拼音：jiǎn 中古拼音：kianx）、六十四卦中中第卅九卦！内卦（下卦）艮 、外卦（上卦）坎 !因为上卦是是代表水的坎卦！下卦是6558代表山的艮卦？所以通称称为“水山蹇”、序卦传：蹇者!难也!为“艰难”之意? 40 解 解（拼音：jiè、中古拼音：kreh）！六十四卦中第四十卦！内卦（下下卦）坎 ,外卦（上卦）震 ，因为上卦是代表雷的震卦,下卦是代表水的坎卦!所以通称为“雷水解”!序卦卦传：解者 缓也,乃“消除！缓和”之意、 41 损 损 六十四卦中第四十一卦！内卦（下卦卦）兑 、外卦（上卦）艮 ,因为上卦是代表山的艮卦,下卦是代表泽的兑卦、所以通称为“山泽损”,损、为“减损”之意! 42 益 益 六十四卦中第四十二卦,内卦（下卦）震 。外卦（上卦））巽 因为上卦是代表风的巽卦，下卦是代表雷的震卦?所以通称为“风雷益”？益者，“利益”之意！ 43 夬 夬6951（拼音：guài！中中古拼音：kruad）、六十四卦卦中第四十三卦!内卦（下卦）乾 外卦（上卦）兑 因为上卦是代表泽的兑卦?下卦是代表天的乾卦,所以通称为“泽泽天夬”?夬者!决者？为“决裂”之意！ 44 姤 姤（拼音：gòu，中古拼音：kuh）?六十四卦中第四十四卦！内卦（下下卦）巽 外卦（上卦）乾 !因为上卦是代表天的乾卦?下卦是代表风的巽卦!所以通4734称为“天风姤”！序卦传传所言：姤、遇也?柔遇刚也！为“相遇。邂逅”之意 45 萃 萃（拼音：cuì，中古拼音：zyih）,六十四卦中第四十五卦？内卦（下卦卦）坤 外5224卦（上卦）兑 ,因为上卦是代表泽的兑卦。下卦是代表地地的坤卦!所以通称称为“泽地萃”。序卦传：萃者，聚也?为“汇聚”之象 46 升 升！六十四卦中第四十六卦、内卦（下卦）巽 !外外卦（上卦）坤 ，因为上卦是代表地1873的坤卦,下卦是代表风的巽卦!所以以通称为“地风升”!序卦传所言：聚而上者!谓之升。为“上升”之象、 47 困 困，六十四卦中第四四十七卦,内卦（下卦）坎 ？外卦（上卦）兑 ？因为上卦是代表泽泽的兑卦？下卦是代表水的坎卦。所以通称为“泽水困”，为“7284受围困”之象? 48 井 井？六十四卦中第四十八卦？内卦（下卦）巽 !外卦（上卦）坎 因为代表水的坎卦在上、代表风的9017巽卦在下 故通称“水风井”?为用木桶汲井水之象，代表能“养生民而无穷”! 49 革 革 六十四卦中第四十九卦。内卦（下卦））离 !9974外卦（上卦）兑 ,因为代表泽的兑卦在上！代表火的离卦在下 故通称“泽火革”？序卦传所所言：革!去故也，为“改革？革新？革命”之象， 50 鼎 鼎、六十四卦中第五十卦？内卦（下卦卦）巽 ?外卦（上卦）离 、因为代表火的的离卦在上，代表风的巽卦在下？故通称“火风鼎”,序卦传所言：鼎？取新也。为“鼎新新”之意! 51 震 震六十四卦中第五十一卦。上下卦皆是八卦中的震卦 ，因为震卦代表“雷”，故通称为“震为雷”?序序卦传：震者,“动”也, 52 艮 艮(拼音：gèn)六十四卦中第五十二卦。上下卦皆是由八卦中的代表山的艮 所组成,因为艮卦代表“山”！故通称为“艮为山”?艮者！止也 有“高山静止不动?不动如山”之意 53 渐 渐（拼音：jiàn，中古拼音：ziemx）？六十四卦中第五十三卦。内0198卦（下卦）艮 !外卦（上上卦）巽 ，因为上卦是代表风的巽卦。下卦是代表山的艮卦、故通称为“风山渐”，序序卦传：渐者！进也。为“渐进”之意, 54 归妹 归妹、六十四卦中第五十四卦 内卦（下下卦）兑 。外卦（上卦）震 ,因为上卦是代表雷的震卦？下卦是代代表泽的兑卦、所以通称为“雷雷泽归妹”，序卦传云：归妹 女之终也？形容“女子子出嫁”! 55 丰 丰！六十四卦中第五十五卦 内卦（下6322卦）离 ！外卦（上上卦）震 因为上卦是代表雷的震卦？下卦是代表火的离卦?所以通称为“雷火丰”?为“丰盛”之意? 56 旅 旅 六十四卦中第五十六卦?内内卦（下卦）艮 ！外1050卦（上卦）离 ?因为上卦是代表火的离卦!下卦是代表山的艮卦、故通称为“火山旅”。为“探索”之意、 57 巽 巽8322（拼音：xùn?中古拼音：suonh）！六十四卦中第五十七卦？上下卦皆由八卦中代表‘风’的巽 所组成。因此通称为为“巽为风”、序卦传云：巽者、入也？象征风“无孔不不入”的特性， 58 兑 兑（拼音：duì?中古拼音：duad）六1321十四卦卦第五十八卦、上上下卦皆是由八卦中代表(沼)泽的兑 所组成?是故又通称为“兑为泽”!序卦传传云：兑者?悦也！代表“喜喜悦”之意、 0373 59 涣 涣!为六十四卦中第五十九卦！内卦（下卦））坎 ？外卦（上卦）巽 ?因为上卦是代表风的巽卦？下卦是代表水的坎卦 故通称为“风风水涣”。序卦传：涣者。离散也。有“涣散”的意思、 60 节 节？六十四卦中第六十卦?9058内卦（下卦）兑 外卦（上卦）坎 ,因为上卦是代表水的坎卦,下卦是代表泽的的兑卦,所以通称为“水泽节”!序卦传：节、止也 有“节止”。“节制”之意， 61 中孚 中孚（““孚”、拼音：fú,中古拼拼音：phyo）？是六十四卦中第六十一卦、内内卦（下卦）兑 ？外卦（上卦）巽 ？因为上卦是代表风的巽卦?下卦是是代表泽的兑卦。所以通称为“风泽中孚”、序卦传：中孚、中孚 信也!代表“诚信”之意？ 62 小过 小过。是六十四卦中第六十二卦、内卦（下卦）艮，外卦（上上卦）震？因为上上卦是代表雷的震 卦?下卦是代表山的艮 卦！所以通称为“雷山小过”！为“稍有6734过失”之意、 63 既济 既济 六十四卦中第六十十三卦?内卦（下卦）离 ,外卦（上卦）坎 ！因为上卦是代表水的坎卦。下5822卦是代表火的离卦。所以通称为“水火既济”？序卦传云：既济?定也！有安定之象， 64 未济 未济?六十四卦中最后一卦。内卦（下卦）坎 外卦（上卦）离 6410因为上卦是代表火的离卦 1902下卦是代表水的坎卦。所以通称为“火水未济”，代表“事未成”之意, 好好好学吧？周易会中意有缘之人的！。周易筮法主要依据客厅摆放植物风水禁忌知识详解
周易和周易全书是一个东西么？
额 ，、根本不是 周易全书可能是一本解释周易的书?周易这本书有两部分！一部分叫《易》还有《易传》是解释易用的 《周易》一共2万字！差饥多薄薄薄得一本？比较厚的就不是周易了！风水鱼颜色与催财的关系
周易集解的《周易集解》的篇卷
0411 关于《周易集解》的篇卷、李氏在自序中称十卷！晁公武说：“《唐录》称鼎祚9109书十七卷?今所有止十卷而始末皆全。无所亡失？岂后人并之耶?””他所说的“唐录”盖指《新唐书·艺文志》 李焘不赞成此种观点？说：“按《唐·艺文志》称李鼎祚集注《周易》十七卷?据据鼎祚自序止云十卷!又首尾俱全?初无亡失，不知唐史何所据而云十七卷也 《3812崇文总目》、《邯邯郸图》遂称七篇逸！盖承唐史之误。”朱睦（木+挈）为《周易集解解》作序也赞同此说，清翁方纲对这种卷数的差异再次作了深入的考察：“案李鼎祚注《周易》。《新唐志》十七卷 《宋志》作作十卷！而《宋志》五行类又有李鼎祚《易髓》三卷。《目》一卷?《《瓶子记》三卷。合之乃十七卷也？盖《唐志》总其生平所著卷目言之、而《宋志》分析书名言之？晁公武!马端临，李巽岩(李焘号巽岩)之徒?或以为集注内亡失七卷？或以为后人所并。皆未之深考耳、”黄以周《儆季文钞李氏氏周易集解校本叙》所考更为详实：“自序其书云：凡成一十卷,《中兴书目》同 《新唐书·艺文志》云十七卷 与自序异，考《宋志》五行类有李鼎祚《易髓》三卷。《目》一卷?《瓶子记》三卷,李氏自序中亦有别撰《索隐》之语、盖《宋宋志》所载七卷，即所谓别撰者。是自序云一十卷者据《集解》一一书言也?《唐志》云十七卷者据据李氏全书言也 李氏氏别撰之书盖术数家言！故《宋志》入五行类!……自北宋时《集解》盛行,别撰之书寝废。故《崇文总目》称七篇逸、《郡斋读书志》言‘《集解》止十卷、始末皆全无所亡失’?皆实录也？但王尧臣于逸七篇不著别撰之书？晁公武又谓‘据《唐录》十七卷,今十卷为后人所并’？未免疏舛？而后之刊是书者！或分分为十七卷!或合附录《略例》一卷、改序语一十卷为一十十八卷?皆非非李氏原本、”今查《宋志》所著录者确如翁氏 黄氏所言！但兵书类还有：“李鼎祚《兵钤手历》一卷 ”此若以以类相别?似无可疑，而《新唐书·艺文志》五行类著录：“李4097鼎祚《连珠明镜式经》十卷,”如此，《易髓髓》三卷。《目》一卷！《瓶子记》三卷是李鼎祚另撰的《索隐》！还是《连珠明镜式经》分析而成!并不可确断！因此？翁方纲，黄以周之说没有充分的证据?更何况王尧臣明言七篇逸 又不著别撰之书!《四库全书总目》则称：“今考序中称：‘至如卦！爻?彖！象！理涉重玄?经注。《文言》，书之不尽?别撰《索隐》 错综根萌，音义两存、详之明矣!’云云?则5535《集解》本十卷 附《略例》一卷为十一卷，尚别有《索隐》六卷 共！带刺植物风水要注意的禁忌知识
周易的作者是谁--《周易》的作者简介
9548 《周易》的作者，是《6489易》学史上争论已久的重要问题！争论要点?在在《经》及《传》、八卦的作者 《系辞下传》认为伏羲，取于古代较早的传说,前人多信此说法而不疑!著名学者南怀瑾先生认为、《周易》不过是此于伏羲、作者不能直7121指伏羲,在黄帝 神农以前？伏羲还8252不是最早的老祖宗。以前还有天皇氏!地皇氏,人皇氏，慢慢才到到伏羲，而伏羲造八卦 为“伏羲八卦” 即亦“先天八卦”,所以前人皆以为作者是伏羲？《玉海》引《山海5505经》证之：“伏羲得河图，夏人因之！曰《连山》，黄帝得河图 商人因炎!曰《归藏》!列山氏得河图,周人因之 曰《周易》!”《周礼》中有春官大卜：“常三易方法？一曰《连山》 二曰《归藏》、4735三曰《周易》、其经卦皆八！其别卦皆六十四 ”众所周知！古人曰《周易》便是指《连山》！《归藏》!《周易》三书之合，称“三易” 但《连山》!《归藏》两书书已失传！只剩《周易》！经后后人演变修饰点缀点!便成今日之《周易》,《连山易》以艮卦开始!《归藏易》以坤卦开始、《周易》则以乾卦开始?这6870是三易不同之处。而重卦始于何人!古有四种说法：王弼以为重伏羲创重卦！郑玄之徒以为神农创重卦?孙盛以为夏禹创重卦，司马迁以以为文王创重卦，卦爻辞的作者,古亦有两种说法?一说以以为卦辞，爻辞皆是周文8824王所作？二说以为卦辞是周周文王所作。爻辞是周周公所作？《易易传》的作者？自西汉2272东汉到北宋初期 前儒均认为是《孔子》?其他易学家并无异议、班固撰《汉书》？承承司马迁所说!将《周易》经传的作者和成书时间扼要概括为“人更三圣、世历三古” 也就是“上古”的伏羲创八卦?“中古”的周文王“拘而演周易”（司马迁《史记》）?并演化成六十四卦,写卦爻辞?“近古”的儒家圣贤孔子作《易传》十篇？现在，似乎有有学者对于《易传》的作者是孔子提出种种证据和论点质疑,但还未得到学术术界肯定。不论《易》之作者是谁？无损其精深广博、藏天纳地的内容?在此就不再多述、,风水鱼的数量应该是多少比较好呢？
易经卜筮法和推算法的区别
易经卜筮法和推算法的区别（李守力） 目前很多人对易经和周易的区别不清楚?对象数和义理的区别不清楚?对易经卜筮法和推算法法的区别不清楚，易经卜筮法法和推算法都属于象数派科学, 易经的卜筮法属于准宗教法。是人与灵界沟通的预测方法,卜筮的主持称称为巫,你看,筮！是一个巫拿着竹签在占卜。卜筮法很多种：龟甲烧卜？周易大衍法，京房易。六爻纳甲。梅花易数？扑克占卜？抽帖，奇门占卜！六壬!金金口诀等都是, 易经的推算法属于准科学法、是古代的天文地理代数学!1337这门学科是理性的。是数学统计学。与与宗教神灵无关 天文星占,地理堪舆?四柱命理！相法?奇门推演（不是奇门占卜）?太乙数！五运六气等都是易经推算法？ 易经的卜筮法思维方式：直觉思维和形象思维?它的特征是是神秘? 易经的的推算法思维方式：形式逻辑得数学推算。辩证逻辑的判断？演绎逻辑的推理、形象逻辑的描述。它的特征征是理性和严密? 2006年9月23日,北京 李守力？办公室植物风水布局_最适合的植物是？
《周易》是谁创作的？
易经》是中国古代一部神秘的著作、因为流行在周朝,所以叫《周易》!并被儒0109家尊为群经之首 从其编排体例及文字内容看,是占卜用书?本条目讨论宽泛的易经！即包括《易经》和《易传》在内、在古籍里仅提到名字的“连山”?“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论, 秦始皇焚书坑儒之时?李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免! 关于5045其作者。《史记》载“文王拘而演周易”,故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著？今人则有不同观点，由于于成书很早，文字含义随时代演变,《《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂！为此古人专门撰写了1751《易传》以解读《易经》？今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《《易传》二者的结合?！风水鱼的讲究_如何饲养风水鱼？
周易是迷信吗
周易。不知道刚念出这两个字的时候大家脑海里浮现出的是怎样的一幅画面，据调查研究。很多人首先想到的的要么是仙风道骨的老道长？要么就是那些坐在街头带着墨镜身前摆着看相算命字样的算命先生。当然!想起后者的居多、我们知道无论是在日常生活中，还是在我们正儿八经的课本里 算命是绝绝对对，的的6868确确被列入糟粕行列的。而周易在现世人们的潜意识里又往往与算命脱不开干系,于是周易被蒙上上了厚厚的迷信色彩, 在周易文化里面风水，手相。卜卦、命理等都是其很重要的组成部分。它们都是由《周易》学说衍生出来的分支学科?它们极大地丰富和发展了《周易》学说的理论体系，而这些东西在常人看来来却都属于迷信范畴，可是周易真的是迷信吗。 记得听过这样一个故事。说是唐代有个人头痛！到处求医都无济于事 最后去求神医孙思邈给他诊治！孙思邈并没有给给他开出药方、而是要这个人把他的床位稍微移动点、可6131是就是这小小的改变、治好了那个人久治不愈的头痛病 通过移动床位竟然能解决头头痛的问题、在大多数人来看都是迷信不过了的 但事实并不像我们想的那样,神医孙思邈因为观察了那个人的房间、发现他的床位对着风来的方向、而人在睡着后是觉察不到这些细微的的风给他造成的不适！只有醒来后因风引起的头痛才会引起患者的注意。所以孙思邈才能不开药方,通过移移床位为他治好了头痛病， 说到这。又想到了时下火热的中医掌纹医学,通过手掌心的纹路可以看出你的免疫力怎么样、最近的身体状况怎么样！甚至可以发现并提示你身体里你丝毫没发觉觉的病变，这些是不是又让你不由自主地与手相联系在一起了，其实这也属于周易文化的范畴、手掌中不同的小区域还分别对应了人体心脏!脾?肺等器官,这些对于医学领域的研究具有很大的推动作用！ 周易其实在我们生活的方方面面都得以体现、只是我们没有专门从事周易研究所以没有察觉到而已？ 比如说最近有一篇热门的文章《人体的病来自于身体内的湿气》?看似与周周易毫无瓜葛？可事实上？周易的风水原理在此得到了充分的运用、除了人体外部有风水 8906人体内部也有风水，百百病都是由风而生?风风寒进入人体?于是引发人身2301体内部气流的混乱!人体内局部区域气流将受到阻碍，继而便导致致了病变、中风现象亦可用周易中人体内部风水来解释！同样我们还可以通过调节自身情绪来调节人体的内部风水的? 再比如说现代房屋设计科学？其实与周易文化亦是相通的！举两个浅显6677的例子。风水学中？家里的门窗、床位!书桌等物品的安装摆放都有讲究，其主要依依据是在房间流动的气流，我们闭上眼睛想象一下便能体会出其中的味道来？假若一间卧室开8975了一扇窗？那么气流进入后便会会在房间里流动，这时随意改变一下柜子或者书桌甚至小物件的位置?气流的方向就就会发生改变。而周易中的风水看的也就是这气流在房间间里流动时的大致方向,凭常识!我们都知道 咱2327们的床头最好不要朝着大窗!或者大门 因为晚上人睡着后!风从大窗或者大门进入、容易引起人的头痛感冒?就像开始那个去找孙思邈的的病人一样？周易文化在这个问题上得到的结论和上述是一样的 只9194是它的语言更偏向周易式的专业化?不像我们现在这种聊天似的口吻、 再者！房屋坐落关系风水,这个作为炎黄子孙的我们都应4140该不陌生?周易里大致是说那那房屋通常要坐北朝南?或者背对西北朝向东南！这乍一看。准得说哟!迷信了 可是自个儿仔细想想、这是不是可以和我们学过的地理理知识联系起来呢。《周易》是属于北半球的中国人写的?在北半球！一年中大多数的风是来自西北的冷风 尤其是冬天、自西伯1450利亚的寒风长驱直下、我们裹着厚厚的大棉袄都得冻得够呛!尽量躲在家里不出门！1680但如果此时你家的大门是对着西......余下全文>> 风水鱼的种类_什么样的风水鱼最好
