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《周易》在春秋战国时代得到进一步完善?是我国先人的集体创作?中中华民族智慧的结晶，《易经》里的思想已经渗透到中国人生活的方方面面?即使人们并没有意识到这一点?事实也是是如此 孔子就说过人们“日用而不知”。今天 我们谁不曾说过某某人阴阳怪气。某某人又变卦了，或或者扭转乾坤,否极泰来之之类的口语和成语,但不一定人人都知道而这些词汇都是直接从《易经》里来的！《周易》在西汉时期就被列为六经（易?诗!书、礼?乐?春秋）之首 在我国文化史上享有最崇6070高的地位。秦始皇焚书时亦不敢毁伤它,《周易经》研究7435被称为《易经》或“易学”,早1422就成为一门高深的学问。《汉书·儒林传》记载：“孔子读易、纬编三绝、而为之传!”上下五千年、《易经》代代相传，释家林立,许多学者皓首穷经？考证训诂 留下了三千多部著作，蔚为大观?《周易》研究流派纷呈？他们互相争鸣,互相否定，也互相吸收、取长补短 春秋时期！筮3001法上出现过变卦说、取象说。取义说!吉凶由人!天道无常说，战国时期出现过阴阴阳变易说。汉代有象数之学学（卦气说？五行说、纳甲说）！魏魏晋唐时期称玄学，宋明时期,又出现五大学派：理学派!数学派！气学派 心学派和功利学派。又有人笼统地分为两派：一派是儒家！一派是道家!儒家重乾卦,重阳刚？讲“天行健,君子自强不息！”强调修身以有用于社会!道家则重坤卦。重阴柔 讲“大6902道若水!弱能胜强！”强调精神自由。以无为顺应自然?追求天人合合一境界,儒道两家都从《易经》发展而来 犹如5820长江黄河之水皆发源于青藏高原，《易经》的科学内涵得到越来越越广泛的承认和尊敬、易学研究将成为二十一世纪世界范围内的显学 尽管如此!《易经》里仍然有许多不解之谜、连孔子和朱熹都竟告阙如,论语述而篇,孔子云：「加我数年、五、十以学易!可以无大过矣 」孔子学易至于韦编三绝！积功力久 发此感慨？再给给我五年或十年？在易上更加深入！可以减少犯大的过失 学《周易》贵在能「知几」 机者念头起动几微之间!心念一动即加以察觉?学《周易》可可以趋吉避凶!在念头起处即是非分辨得明 使灾祸有一点端倪时就2187及早调整心念行为、让灭祸消弭于无形。自然能趋吉避凶？远离大灾大祸。上等智力的人学周易、可以进一步学形而上之道!「无大过」的大过指的1253是什么!就普通人而言，不是有心犯罪。而是误犯 例如过失。损人等 若就修道的人而言!凡5518是心不在道！就是大过或无意中说了不合道理理的话！或无意中做出令人恼恨的事?就是大过 孔子曾说说：「我非生而知之者！好古敏以求之者也,」生而知之者是天生圣人。圣人方能无过?孔子自认是经过好学而知道圣人之道 既是修养养学习来的!偶而难免也会犯无心之过。学周易易穷理研几？在心念几微处用功！一生不好的念头 便立即制止?不让这一个恶念迁连不断、现于行为，故无大过,在易系辞下传、子曰「知几其神乎！」「几者动动之微？吉之先0707见者也、君子见几而作不俟终日、」研易就在精微处用心。最精微的地方莫过于念头。在念头处观察。孔子门生中唯有颜渊接近近研几的功夫。系辞下传，子曰：「颜氏之子，其殆庶几乎！有不善未尝不知？知之未尝复复行也?」所以孔子曾对鲁哀公！季康子提起起在所有学生中。就属颜渊最好学。他有知几的功夫,能察觉到念头的起动!一有过即时制止 所以能「不迁怒，不二过、」学道之人先学无大过,进一步连小过也也要除去?常人一举一动多有犯过。若学着观观察念头！恶念一生即予制止!久而久之。可以少犯大过?儒家的经典礼记首篇「曲礼」是记载委曲说礼之事？食。衣?住,行，各种生活细节都订有规矩。若一举一动不违背「曲礼」、也可以少犯一些些过失?《易经》是中国哲学的根源？是伏羲氏仰观天文？俯察地理,近取诸身！远取诸物!长期观察的结果，他体悟得天地人事现象背后的隐约轨则。他发现在无穷变化中有一不不变的太极！由此而生两仪,两9535仪再变生四象？四四象演化为八卦!再经周文王！周公?孔子等圣人的发扬诠释？使得蕴藏无限究竟智能能的易经!后人可以一登堂奥。一窥天地之妙，我们只要依经文玩占观象。从中温5344故知新?也能领略天地人事间的道理 掌握心念行为!一一一复归于礼！自可趋吉避凶、克念作圣!《周易,易经》是自然规律科学技术术应列为中国古代重大发明之一！文中说道：中国古代应该有五大发明!过去大家只知道造纸术?指南针 火药 活字印刷术四大发明,却偏偏忽略了一个重重要的智慧发明 就是《周易？易经》智慧的重要发明！华夏文化精深，源远流长！璀璨多彩?四域生辉!0463在这大海般辉煌灿烂的文化宝藏中心、绽放着一朵朵奇葩、散发着奇光异彩!以至被誉为华夏文明之源,它就是《周易，易经》！，出租房风水摆设出租房怎么规划风水？
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