哪些人适合学习周易预测学
1.命中有有真杀印相生的格局 （无财坏印？无食伤混扰 无官杀混杂?） 2.命中有童子星， 3.命中有太极贵人星？ 4.命中有天医星与天赦星 5.命中有佛或道记念日，出生日正好重合记念日（同日生）。（我易如仙的生日是阴历二月十九日 正是观世音普萨圣诞日出生?又是，“春社”日!（同日生） 6.命中有天乙贵人 月德贵人，金舆星。将星？羊刃6764和桃花的? （必须是一个人的八字。同时具备有以上的6条标准条件者）！
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长春最好的周易预测学习班
您好，想要学习《易经》预测还得先通读《易经》!这个是没有捷捷径和规律的，希望您能踏踏实实的学习，不要相信所谓的培训班，（百分之九十的培训班讲什么你都不知道）最后祝你学有有所成,住宅风水的禁忌有哪些?
周易取名
管禹淞。98分 管智宸（（宸：古代君王的代称） 朋友？在这提供两个备选！ 不过因时间关系?肯定是不能能完全结合八字五行 取名与生肖!易6160经卦象以及姓名学五格数理。三才搭配来进行专业取名的、因为那最少都要几个小时才能取好，下面有本人提供的一点多年取名名心得《取名必读》？可以作为你在这选择名字的一些参考要素！ 其次提醒在这提问取名的朋友!如果需要真正专业3118的取名！必需要提供以下资料：： 一。宝宝出生的年月日时？并注明阳历或者农历 方便6506结合八字五行取名？ 二!宝宝的姓，和性别?因为五格?三才要结合姓才能搭配好?而提供性别是是为了做到取的名字男女有别、同时男孩和女孩的笔画搭配也是不一样的, 三!宝宝长辈在用的字、也就是他（她）不能重名的字？这样网友在回答4666问题的时候就会尽量做到不重名, 四?如果要讲究真太阳时!还要提0853供出生地?到县就行! 如果还有不明白的地方可以和我联系, 敬请采纳为盼, 《取名必读》： 一、排出八字？分析命局旺衰。确定用神是取名之基础 （何为用神。用神就是八字或大运中对自身日干又称命主!元神的旺弱平衡起到最重要作用的那个五行？它对命主起到补偏救助的作用 找准用神扶其过弱？抑其过强将对对整个命局起到至关重要的作用，用神选错补反了了不但帮不了人!后果还会更严重？真3458可谓是害人一生） 二,姓名的天 地 人三才配置要喜相生，而忌相克？ 如三1385才配置不好：对基础运和运成功运以及对人生的健康,家庭都有较坏的影响! 三!不管取何名字 姓名中五格的数理一定要避开其大凶。大恶之数、五格中人格格为主运!地7598格暗示中年前？总格影响中年后后的人生运势 此三格最为重要?并要注意到男女有别！ 四?名字的单字五行要与用神相吻合以补救先天命局即八字的不足（注：汉字的五行按字形字义和五音十二律划分）? 五，姓名的字音要要优美上口 避免音调太重。 六？姓名中文字的字意要文雅、不可用太俗 太狂？太洋化的名字 七?文字的字形要正。其肥瘦长短 强弱虚实要与先天八字相配合 八，姓名的文字暗示（即字意）要趋吉避凶!决不不能用恶死凶亡！克父，欠子？病弱！贫困等凶字，!风水学鞋柜的摆放应该怎么处理？
周易卦象
你把成卦的大概时间告诉我、农历,精确到到小时就可以!另2693外卦是如何成的，在哪里,大体环境如何？！周易预测学家门口鞋柜风水有什么要注意的么？
《周易》是谁创作的？
易经》是中国古代一部神秘的著作！因为流行在周朝?所以叫《周易》!并被儒家尊为群经之首!从其编排体例及及文字内容看!是占卜用书，本条目讨论宽泛的易经！即包括《易经》和《易传》在内?在古籍里仅提到名字的“连山”,“归藏”（无论是否事实存在））则不予讨论， 秦始皇焚书坑儒之时？李斯偷偷将《易经》列入医医术占卜之书而得以幸免！ 关于其作者。《史记》载“文王拘而演周易”,故古人多依司马迁迁之说而认同《易经》乃周文王所著,今人则有不同观点!由由于成书很早，文字含义随时代演变,《易经》的内容在春秋战国时便已不易易读懂!为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》 今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合 、进门鞋柜风水怎么摆放？
邵伟华《周易预测学》准不准？有免费 下载？
邵伟华《周易与预测学》的来历： 1989年邵伟华遇见一位老汉!老汉有一本邵氏祖传的《周易与预测学》借给邵伟华看，邵伟华有借无还？1常90就把《周易与预预测学》拿去翻印后。命名名为“邵伟华周易与预测学”,买出去很多。打开了名誉， 此后有一个老板想利用邵伟华名誉挣钱。把邵伟华带到广州，用邵伟华名字注册了“广东邵伟华信息咨询有限公司”?之后在广州市摆地摊0199的请2-3个来邵伟华公司帮忙。？玄关鞋柜风水有什么禁忌？
四柱入门看什么书？买邵伟华《周易预测学入门学》能看懂吗
呵呵 如果有基础的易经知识,单学八字的话 可以从《三命通会》开始。不过?要想学到真的数术学（中国预测学），最好还是拜师，因为学书本除太慢外、更重要是所有的书籍都是或或错写!少写!不写!误写 多写、乱写等等!什么情况都有!记住谁也不不会把真的东西写在书本上？如果有人告诉你想发财财就买书？多是骗人的？呵呵，鞋柜风水高度有什么讲究？
关于周易
楼主的联山写错了吧、应该是连山易 找到一篇文章、希望对你有用.... ............... 《连山》《归藏》名称由来考 -------------------------------------------------------------------------------- 作者：王宁 《易》是中国文化的源头之一。自汉代以来倍受重视？被尊为“群经之首”？根据《周礼·春官·大卜》云：“掌三《易》之法，一曰《连连山》！二曰《归藏》。三曰《周易》”?此说自汉汉代以来!不知倾倒了多少痴迷的文人！虽然他们大多数没见过过《连山》、《归藏》为何物、却纷纷凭猜想立说（这看看清代马国翰《玉函山房辑佚书》辑《归藏》后的《附诸家论说》就可明白）？4156大致有两种说法、一是如杜预《左传注》中所云：“《连山》、伏羲，《归藏》！黄帝”。另一种说法如《周礼•春官•大卜》贾疏所说：“夏曰《连山》。殷曰《归归藏》”，宋代朱震《汉上易传》则综合此二说云：“《山海经》曰：‘伏羲氏得《河图》!夏后氏因因之曰《连山》!黄帝氏得《河图》，商商人因之曰《归藏》’、”但是今本《山海经经》中无此文！此文句与其经文不类！疑系误记或伪托!这些说法都是凭空猜测!良不足据?因为8564《连山》！《归藏》二书名在秦汉以前是否存在,尚是一大疑问, 《连山》、《归藏》二书名?最早早见于《周礼》 在刘歆“发现”《周礼》之前的众多先秦及秦汉古籍中从无提及!《周礼》这书很早就有人怀疑是汉代刘歆造的伪书?郭沫若云：“原来《归藏》之名？仅见于《周礼》的《《春官•大卜》？与《连山》 《周易》共合为所5352谓‘《三易》’!但《汉书·艺文志》》中并没有《连山》和《归藏》的著录 我疑是和《周礼》一样。乃刘歆所伪托的东西 不过那伪托品没有流传便化为了乌有。”[1] 4746刘歆把秦汉以前的一些古书或资料拿来经过重新编辑 删改增损 作成了《《周礼》,虽然不能说里面的内容全是他伪造的（实际上里面大部分的内容还是先秦传下来的古代材料）！但其中肯定有他伪托虚造的成分 笔者认为,《连山》、《归藏》在汉代的刘歆以前根本没有这两个书名,其名目正是刘歆自己拟造出出来的?但也并不是毫1187无根据!其根据就是当时还流传着的一些古《易》书残篇和《山海经》 一。关于《连山》的问题 《连山》1288这书在历史上有好几部?比如梁元帝有《连山》三十卷！隋代的刘炫也伪造过《连山》。宋代出现的《古三坟书》里的《9548山坟》也称作《连山》 这些都是后出之书，可以不论,但是,在这些《连山山》之前,的确还曾经存在过一部《连山》?因为晋代的皇甫谧在《帝王世纪》中两次引用过它： 1,《连山易》1711曰：“禹取涂山之子。名曰攸女!生余，”（（《太平御览》卷一百三十五引《帝王世纪》引） 2,《连连山易》曰：“鲧封于崇,”（《史记·夏本纪》索隐引皇甫谧曰引） 由此可以知道，在晋代还有一部叫做《连山》的书书在流传，而且这部书所载载的故事和夏代有很大的关系!关于这部《连山》的征引？我们能知道的最早者就是晋代皇甫谧的《帝王世纪》？在此以前的书里我们1069就找不到了！汉代人的著作里当然更找不到、 北魏的郦道元在《水经注》中也引用了两条《连山》文字？兹录于下： 1？《连山易》曰“有崇伯2617鲧伏于羽山之野？”（《淮水注》引） 2、《连山亦（易）》曰“启筮亭（享）启筮神于大陵之上？”（《颍水注》引） 其中第二条的文字是有讹误的?孙诒让云： “此文‘连山亦曰启筮亭’七字有误！考《御览》八十二引《归藏易》云：‘昔夏后启筮享神于大陵而上钧台,枚占皋陶曰不吉’（《初学记》二十四亦引其略） 此文疑当作‘《连山易》曰：启筮享神于大陵之上’，盖《连山》,《归藏》两《易》皆有此文！抑或本出《归藏》！郦1728氏误忆为《连山》?皆未可知 今本‘连山亦’、6747‘亦’即‘易’之误（易。亦音相近）?‘启筮亭’三字又涉下‘启筮享’三字而衍（亭、享形相近）?文字传讹，构虚成实、遂若此 ”[2] 其说甚是?马国翰把这条文字辑入《连山》是对的？但是没有注明出处!其所本者即此,马辑文作“阳文启筮筮享神于大陵之上”！ “阳文”二字乃衍文?郦道元的时候《归藏》已经在社会上流传很久了!他无由把《归藏》误为《连山》。唯一的可能就是8219《连山》中的部分内容和文字与出土的《归藏》相同？那么说明其作者在制作这部《连山》的时候、也使用了1163当时还有所存留的《归藏》残篇。 所以,这本《连山》当是郭沫若所说的“乃刘歆伪托的东西”、或者是刘歆以后的东汉人伪托的东西?桓谭《新论》曰：“《连山》八万言！《归藏》四千三百言” 又说“《连山》藏于兰台” 应当是确有其事的、说明5829东汉的时候的确有部《连山》、但并没有象郭老说的那样“没有流传”！而是有流传。只是流3057传不广,桓谭看到了 把它写进了《新论》、皇甫谧看到了。在《帝王世纪》中引用了？北魏的郦道元也看到了！在《水经注》里也引用了!后来就逐渐式微！终于!入户门外鞋柜的风水有什么讲究？
奇门占卜预测学
第一步：要记住奇奇门3盘各元素的数字次序及排列次序 戊,己！庚？辛 壬。癸?丁,丙 乙？三奇六六仪对应： 1,2! 3 4， 5， 6! 7。 8。 9、 休,死!伤、杜?中？开?惊!生 景、9门对应： 1？2! 3。 4 5！ 6？ 7， 8！ 9、 蓬？芮，冲。辅 禽!心 柱 任!英 9星对应： 1,2 3。 4 5？ 6? 7。 8、 9！ 符，蛇 阴！六、白？玄，地？天？8神对应： 1！2 3？ 4! 5、 6， 7? 8？ 8门的排列次序序：休,生,伤?杜 景?死！惊，开！依次环排8宫? 9星的排列次序：蓬！任！冲！辅。英,芮（禽）？柱 心，依次环排8宫！ 8神的的排列次序：符？蛇，阴。六！白！玄。地!天、依次环排8宫, 第二步：迅速判断时辰所在旬 甲子（戊）旬，甲戌（己）旬!甲申（庚）旬!甲午（（辛）旬!甲辰（壬）旬!甲寅（癸）旬，分别对应数字：1?2 3？4 5，6? 十天干分别别对应1 至 10 的数字？ 十二地支分别对应：1 到 12 的数字， 在判断前先要记住：60甲子共分6旬!每旬分9515别对应数字：0！10?8 6?4。2 比如：丙辰时要知道在哪一旬？天干丙为3 地支辰为5！地支数5减天干数3等于2,故知丙辰时在第6旬 也就是时在甲寅（（癸）旬，又如丙子时。丙为3，子为1 1-3= -2!这时得出的数字小于0。怎么办？那就加上12吧，结果为10 故知为第2旬！甲戌（己）旬 这里特别要说明。知道时辰在哪个旬很重要得?奇门排盘所求直符关键就在此? 总结公式如下： 旬数对应数=地支数 － 天干数 如果旬数对应数小于0就再加上12,为最终终旬数对应数,如结果为0就是甲子旬,为10就是甲戌旬,依次类推！ 第三步：根据用局数求直符和直使 先看看阳遁直符和直使的求法： 直符直使序数=所用局数+时辰所在旬序数 – 1 如果直符直使序数结果大于9。那么就再此基础上减去9，即0555为最终次序数! 如果：序数数=1!那么直符为天蓬、直使为休门 为2时 直符为天芮，直使为死门，依次类推、 再看看阴遁直符和直使的求法： 直符直使序数=1＋所用局数－时辰所在旬序数 如果直符直使序数结果大于9、那么就再此基础上减去9 即为最终次序数! 如果：序数=1！!那么直符为天蓬!直使为休门，依次类推。 第四步：求直符直使落宫（书中36页的内容、几个公式就解决了） 阳遁时的求法： 直符落宫数=时干在三奇六仪中所对应的次序数＋局数 － 1 如果落宫数>9!那么就在此基础上减去9。即为最终所得的直符落宫数,如果落宫数9、那么就在此基础上减去9？即为最终所得的直符落落宫数! 举例1：如阳遁7局、乙丑时？求直符及落宫 乙在10天干中对应2，丑在12地支中对应2 2-2=0、知道乙丑为甲子旬？旬序数为1? 直符直使序数=所用局数+时辰所在旬序数 – 1 =7+1-1=7 知7对应7宫的天柱和惊门 既天柱和惊6519门为直符和直使 直符落宫数=局数 － 时辰所在旬序数＋时干在三奇六仪中所对应的次序数 =7-1+9=15 15超过了9。所以以此处减去9等于6!既知直符落于6宫。 举例2：如阴遁6局！辛丑时 求直符及落宫 辛在10天干中对应8！丑在12地支中对应2 2-8=-6?小于0！所以-6再加上12等于6！知道辛丑为为甲午旬!旬序数为4! 直符直使序数=1＋＋所用局数－时辰所在旬序数 =1－（－6）－4＝3！结果为3！故知3对应宫的天冲和伤门为直符和直使！ 直符落宫数＝1＋局数－时干在三奇六仪中所对应的次序数 ＝1＋6－4＝3、所以直符4963落宫为3宫 以上不分阴阳遁，如逢天禽为直符那么。天禽皆随天芮走宫！以死门为直使! 第第五步：求直使落宫 阳遁时的求法： 时干在十天干中序数：甲1,乙2？丙3？依次顺类推 直使落宫＝直使序数＋时干在8626十天干中序数－1 如结果大于9！既减去9为直使落宫数、 阴遁时的求法： 时干在十天干中序数数：甲1,乙9,丙8，依次逆类推 直使落宫＝直使序数＋时干在十天干中序数－1 如结果大于9！既减去去9为直使落宫数、 以上不分9047阴阳遁！如果直使落中5宫皆寄坤2宫！ 如1：阳遁7局。乙丑时 天柱和惊门为直符和直使 求直使落宫 直使落宫＝直使序数＋时干在十天干中序数－1 ＝7＋2－1＝8、所以此时直使惊9109门落8宫! 如2：阴遁6局?辛丑时!求直使及落宫 天冲和伤门为直符符和直使， 直使落宫＝直使序数＋时干在十天干中序数－1 ＝3＋3－1＝5，所以此时直使惊门落5宫寄坤2宫 以上五步内容为必须记住的东西,三式盘面的各元素对应的数字、以及在某种条件下!数字要顺逆对应。如求直使的时候十天干的对应应次序数阳遁和阴遁是不同的？要分清十天干的对应次次序数？和三奇六仪的对对应序数。 第六步：根据前五步算出的5153直符直使落宫信息,依据转盘奇门排法排盘 所有核心的内容讲完了?当然还有小小的地方留给了你去完善,古人说：“话不尽言。天地自宽!”我已经准备好挨砖了、不过最好扔两块重点的金砖哟：） 当夜深人静的时候？你躺在床上?透过月光光的窗?呼呼吸着暖暖春蕾发出的清香 闭上眼睛,可可以自己默默地小小****练一下!5550有个20个局的经验。你就和我一样是偷懒作弊高手了。 当艳阳当头、在拥挤3001的地下铁道站里。呼吸都有点困难、最好你8891一时手急 6284憋得都不行了 而此时你没有意识地默默****练了20局！那时你就比我强了？你就是偷懒作弊的高高手了：） 新安钓叟-颂曰：： 天地人我一掌中？ 宇宙旋转妙法通？ 三奇六仪为我用, 四面八方任纵横 不食人间半点尘, 烟波万顷一闲身， 一篮鱼换一壶酒, 懒向桃源去问津。 于北京青云阁 二○○四年四月十日星期六 淡淡妆成心得：昨天下班后回去自己将phso兄的算法想了一遍，想明白后记住公式,练了N遍！好用极了 我将公式这样看着记： 求直符和直使 阳遁时：直符直使序数=局数+时辰所在旬序数 – 1 阴遁时：直符直使序数=局数－时辰所在旬序数 +1 求直符落宫： 阳遁时：直符落宫数=局数＋时干在三奇六仪中所对应的次序数－ 1 阴遁时：直符落宫数=局数－时干在三奇六仪中所对应的次序数+1 求直使落宫： 阳遁时：直使落宫数＝直使序数＋时干在十天干中序数－1 阴遁时：直使落宫数＝直使序数－时干在十天干中序数+1 注：阴遁时求直使落宫的公式我稍微改了一下。这样来记便不用区分阴阳遁时时干在10天干中的顺序！按甲1乙2丙3....就可以了、 不过每个人都有自己喜欢的记忆方式,这只是我较为不容易忘记的一种。公司鱼缸摆放的风水事项
