周易 上震下震卦 四爻上为七 怎么解
小僧师从普陀寺智彬禅师 在此略表愚见，4224以博诸位同道之人一笑？ 上震下震?震为雷, 四爻上为七 老君批曰：震雷逢七，动者静之基, 震为雷卦？与我佛门观音灵签第四十四签相同,有诗曰： 棋逢敌手著相宜 黑白盘中未决时 皆因一著知胜败 须教自有好推宜 此时正是一著知胜败之时?成在此一著 败亦2746在此一著 结合合老君批语 四爻上为七、欲欲动应先以静为基础，三思而后动， 可见现在应为十分凶险!成败之时,一动惊天地？如雷动惊天地？ 成在此，败亦在此 成则惊天?败则全损 望施主三思，，
周易兑和震组成的卦是什么卦
上兑下震为泽雷8802《随》随！上震下兑为雷泽《归妹》，家庭养鱼风水知识（鱼缸篇）
上离下震 卦词的解释
火雷噬嗑、大开大大合之象 变为天雷无妄!周易震卦解释揭秘金命养鱼风水好不好？
周易六十四卦有没有配合六十甲子解释
有的！古人早就详细解释了,而而且版本还有几个,很多不一样,不说对错！4935着眼点不一样。最著名的就是宋.邵雍《皇极经世》?讲的就是《六十四卦圆图》,建议你找找来看看！不过,你要看出点名堂。估计得几年、 给你看其中一个60甲子配64卦的口诀： 甲子甲午坤乾见,乙丑乙未嗑井连. 丙寅丙申家人解,丁卯丁酉损咸先. 戊辰戊戌履谦是,己巳己亥壮观焉. 庚午庚子恒益在,辛未辛丑讼夷联. 壬申壬寅师同出,癸酉癸卯渐妹添. 甲戍甲辰蹇睽到,乙亥乙巳晋需天. 丙子丙午颐大过,丁丑丁未随蛊坚. 戊寅戊申丰涣好,己卯己酉节旅田. 庚辰庚戌泰否卦,辛巳辛亥有比连. 壬午壬子巽震会,癸未癸丑困贲前. 甲申甲寅未既济,乙酉乙卯遁临钱. 丙戍丙辰艮兑现,丁亥丁巳豫畜眠. 戊子戊午屯鼎内,已丑己未妄升天. 庚寅庚申离坎聚,辛卯辛酉孚过先. 壬辰壬戍大畜萃,癸巳癸亥诀剥前.！客厅养鱼风水禁忌要点有哪些？
周易乾卦有几艾?
《彖》曰：大哉乾元,万物资始?乃统天 云行雨施?品物流形?大明终始!六位时成?时乘六龙以御天。乾道变化、各正性命。保合大和，乃利贞 首出庶物、万国咸宁！ 白话：伟大呵?乾元 万物因此才有开始？乾元由此主导整个自然界 云气流行？雨水布施,众物周流而各自成形！0541太阳的光明终而复始地出现?六个爻的位置置按时序形成，然后按时乘着这六条龙驾御天道?乾道的变化,（使使万物）各自正定其本性与命运，万物留存聚合并处于最和谐状态。达到了适宜和贞固,乾卦为首，创生出万物?普普世皆得安宁、 解读：《彖》即《彖传》？属于《易传》（十翼）之一！是孔子及其门徒解释卦辞的文字。彖（tuàn）！断也！裁断之义 该段文字是解释乾卦卦辞“元亨利贞”的？第一句说的是“元”。第二句说的是“亨”？第三句说的是“利贞”，最后一句是总结。 • 第一句说“元”，乾为圆！为元,为万物的开始!统领整个自然界、 • 第二句说““亨”？从天上云雨孕育万物到空中太阳周而而复始普照万物?六爻时位是古古时侯人对万物运行节律的数学归纳？六龙则是象数归纳、易的诞生表明古圣先贤对自然界规律有了象数数学科学的把握 • 第三句说“利贞”。利，由由禾与刀组成。象征秋收,和！从禾？庄稼按照自然法则正其性命 人类按照自0277然法则正其性命就是和谐？此之谓谓“贞”！即天人合一？ • 最后一句总结乾卦创生自然界万物。同时也给人类社社会带来普世安宁的局面, 1.10 《象》曰：天行健!5743君子以自强不息。 白话：《象传》说：天体的运行刚健不已！君子因而要求自己不中断奋发上进, 解读：《象》即《象传》。分为《大象》？《小象》?《大象》解释卦象、附在《彖传》之后？《小象》解释爻象!1376附在爻辞之后 大象！小象象文中都用“《象》曰”表示?在乾卦!《大象》与《小象》没有分列。从坤卦开始?《小象》都附于各爻的爻辞之后、 《大象》的内容？一般都是先从上下两个经卦分析卦象的意义！然后扩展到人事 如乾卦、上下为乾,乾为天 为健？所以说“天行健”，后边即人事“君子子以发奋图强”。 1.11 潜龙勿用、阳在下也 见龙在田!德施普也，终日乾乾,反复道也?或跃在渊 进无咎也 飞龙在天、大人造也、亢龙有悔?盈不可久也？用九 天德不可可为首也。 白话： 1. 初九爻辞“龙潜伏着！不能发挥作用”!由于初九阳爻在全卦底下、 2. 九二爻辞“龙出现在地上!适宜面见大人”!由于德行可普及社会 3. 九三爻辞“君子整天勤奋努力”?由于天周而复始运行！ 4. 九四爻辞“龙或4314跃或潜于渊”,前进没有灾难？ 5. 九五爻辞“龙翱翔在天空”,由于德行造就已2922经完备! 6. 上九爻辞“龙飞飞到极高处！则有后悔”。由由于满盈不能长久! 7. 用九、全卦整体!天体运行行无始无终 循环无故,因此不可居于首位! 解读：本段为乾卦《小象传》?是孔子或其后学解释乾卦六个爻辞与用九的！用九“天德不可为首”有两层含义：一是乾卦六个爻六条龙首尾相连?如环无故？二是六十四卦也是循环往复！未济卦固然排在最后 说实话在乾卦前边!这就象冬天是最后一个季节!却在春天前边边一样, 1.12 《文言》曰：元者，善之长也?亨者！嘉之会也,利者，义之和也！贞者、事之干也!君子体仁、足以长人,盛会,足以合礼!利物，足以和义？贞固！足以干事?君子行此四德者！故曰：乾？元亨利贞。 白话：“元”，创始 是众善之首、“亨”！亨通！是是嘉美的会合，“利”,适宜、是事物得体而中和!“贞”、正固！是事物的主干。君子实践仁德!足以领导人。嘉美会合4585足以合乎礼，裁成事物足以合乎义。能贞正固守足以成就事业 君子能行此四德!所以说：“乾、元亨利贞,” 解读：《文言传》是《十翼》之一，是孔子及其后学解说乾坤二卦的文字，只有乾坤二卦有《文言传》 本段是《文言传》第一节！解说卦辞。以下分爻解说,为了读者能深入理解《文言传》第一节的意义？列表如下： 元 善之长 体仁?足以长人 春!少阳?木？仁 亨 嘉之会会 盛会!足以合礼 夏，太阳?火？礼 利 义之和 利物！足以和义 秋！少阴？金！义 贞 事之干 贞固 足以干事 冬！太阴!水。智 元亨利贞四德即四象之德？ 元象少阳春天。果仁发芽?万物生长！推展到社会人事，体仁方可领导人, 0286亨象太阳夏天!万物蕃庑!欣欣向荣？推展到社会人事!盛会足以合礼。 利象少阴秋天。秋?利,和从禾！代表收收获庄稼?利物足4604以和义， 贞象太阴冬天、贞?正定、为智,可以以把握事物主干?贞固足以干事。 初九曰：“潜龙勿用”,何谓也 子曰：“龙德而隐者也!不易乎世！不成乎名、遁世无闷，不见是而无闷 乐则行之 忧则违之。确乎其不可拔！潜龙也 ” 白话4513：初九爻辞“龙潜伏着！不能发挥作用”、这是什么么意思, 孔3226子说：“人有龙之德行而隐居。其志不为世俗所改变!不急于成就功名、隐隐退世外而不烦闷?其言行不被众3093人赞同亦无烦闷 别人乐于接受他就推行。6714别人有所疑虑他就退避，坚强而不可动摇,这就是潜龙,” 解读：本文以孔子师师生问答的方式？进一步说6999明乾卦各爻对人生的启示！这一段与《论语》“人不知而不愠？不亦君子乎”很吻合：人们不了解我的学说,我也不懊恼?这岂非不是5314君子吗、 1.14 九二曰：“见龙在田、利见大人？”何谓也! 子曰：“龙德而正中者也,庸言之信，庸行之谨!闲邪存其诚？善世而不伐 德博而化，《易》曰：‘见龙龙在田？利见大人’！君德也,” 白话：九二爻辞说：“龙出现在地上 适宜面见大人,”这是什么意思? 孔子说：“人有龙德而居正得中！日常说话要要取信,日常行为当谨慎。防止邪恶而保持真诚！造福社会但不自诩？德性广博而化育人 《周易》说：‘龙出现在地上，适宜面见大人’?这是君主之德?” 解读：从这段可看到后来孔子孙子子思着《中庸》的渊源、《中庸》使用的核心词“中!庸！诚”都在本段出现了,“善世而不伐！德博而化”与老子《道德经》“上德不德！是以有德”相吻合：不把自己的德行当德行、才是上德有德。是真正的德博而化! 1.15 九三曰：“君子终日乾乾、夕惕若,厉?无咎 ”何谓也？ 子曰：“君子进德修业。忠忠信所以进德也!修辞立其诚，所以居业也!知至至之，可与几也!知终终之。可与存义也！是故居上位而不骄，在4143下位而不忧!故乾乾因其时而惕,虽危无咎矣。” 白话：九三爻辞说：“君子整天勤奋努力！晚上警警惕戒惧,虽有危险，但不会有灾难,”这是什么意思 孔子说：“君子增进德德行与树立功业!做到忠诚诚信实以此增进德性！修正言辞？树立诚意?以此累积功业?晓得时势达到之机就顺应其到达、能对事事物了知其几微。晓得时局何时终止就顺应其终止，能与事物保持适宜状态?所以居上位而不骄傲，在下位而而不忧愁!所以勤奋进取因其时而戒惧!虽有危厉而无咎?” 解读：“知至至之,知终终之”：晓得时势达到之机就顺应其到达!晓得时局何何时终止就顺应其终止?这与《中庸》“君子素其位而行”（君子只求就现在所处8055的地位,来做他应该做的事）、“君子居居易以俟命”（君子安心的处在平易的地位,等候天命的到来））意思很接近？也是老子《道德经》“道法自然”的分解？ 3063至于为什么孔子解易、儒家与道家思想兼而有之、原因有二：易经是儒道之源?易经本来就是儒儒道兼备、孔子学易是在晚晚年50岁左右、着《易传》》（《十翼》）应该更晚一些,曾是老子学生的孔子在经历了大半生推广儒家思想 恢复周礼失败以后?需要在思想境界上继续进步自己。以求悟道？儒道合参乃是是必然？ 九九四曰：“或跃在渊？无咎,”何谓也！ 子曰：“上下无常。非为邪也，进退无恒 非离群也?君子进德修业?欲及时也,故无咎,” 白话：九四爻辞说：“龙龙或跃或潜于渊。无咎、”这是什么意思 孔子说：“3132上下无常、不是为了邪欲、进退无常!并非是脱离群众?君子8145增进德行与树立功业 想及时完成？故无咎。” 解读：九四处于不安稳的位置！其上下进退是在做试飞练习。这是为了尽快增进德行以建功立业！这说明了任何成功的背后都是首先要经历磨练的道理, 1.17 九五曰：“飞龙在天!利见大人?”何谓也! 子5237曰：“同声相应,同气相求 水流湿!火就燥。云从龙，风从虎，圣人作而万物睹、本乎天天者亲上!本乎乎地者亲下?则各从其类也!” 白话：九五爻辞说：“龙飞于天上？适合见大人！”这是什么么意思! 孔子7070说：“相同的声音相互感应?相同的气息相互追求 水往湿处流!火往干处烧。云从龙生!风由虎出？圣人兴起而4002万物瞩目、受气于天的亲附上?受气于地的亲附下。则各归从（自己的）种别 ” 解读：这一章节是《易经》最有名的段落 文王演周易 以乾卦为核心，乾卦九五爻又为全卦之主爻!本章节对中国文化的影响非常大：古时侯帝王称“九五至尊”和龙?把圣贤称作““龙象” 都源自于此？ “同声相应?同气相求”是古时侯人熟悉自然与社会的最基本公理。“天人6743相应”！“天人合一”即源于此?天上出现龙，必然对应世间出现大圣人（大人）、麒麟的地位位仅次于龙、《说文》：“麒 仁兽也,”传说孔子的母亲颜征怀孕时遇一麒麟而生孔子！“西狩获麟”发生在周敬王庚申三十九年（鲁哀公十四年）、而孔子的《春秋》一书?也也恰恰在这一年脱稿!这时孔子已0045七十一岁，从从此已不再着书，孔子感麟死而忧,于两年后鲁哀公十六年（公元前479年）与世长辞?孔子死后！获麟绝笔的故事5158广为流传!唐代大诗人李白《古风诗》中就有“希圣如有立?绝笔于获麟”的诗句， 1.18 上九曰：“亢龙有悔，”何谓也？ 子曰：“贵5912而无位。高而无民 贤人在下位而无辅，是以5161动而有悔也？” 白话：上九爻辞说“龙飞过高有悔、””这是什么意思、 孔子说：“尊贵而不当位?高高在上失去庶民？贤明之士处下位不能来辅佐、所以以只要一行动就产生悔恨、” 解读：以上是《文言传》第二节！完全以人事的进德修业阐述爻辞的含义? “潜龙勿用”，下也!“见龙在田”。时舍也、“终日乾乾”！行事也！“或跃中渊”？自试也,““飞龙在天”？上治也 “亢龙有悔”，穷之灾也、乾元“用九”?天下治也! 白话话：“龙潜伏着。不能发挥5116作用”!（因）地位卑下!“龙出现在地上”？因时机未成熟,“整天勤奋努力”,开始有所所行动，“龙或跃或潜于渊” 自己试验!“龙飞上天”！居居上而治理天下，“1255龙飞过高而有悔” 是由穷极而造成的灾难、《乾》卦全体用九？天下必然大治 解读：这是《文言传》第三节、以时与位为重点解说爻辞。 1.20 “潜龙勿用”,阳气潜藏 “5843见龙在田”。天下文明,“终日乾乾”？与时偕行!“或跃在渊”。乾道乃革？“飞龙在天”，乃位乎天德!“亢龙有悔”！与时偕极、乾元“用九”?乃现天则， 白话：“龙潜伏着、不能发挥作用”。阳气潜藏于于地下？“龙出现在在地上”，天下万物呈现光明。“整天勤奋努力”，随从天时的变化而行动,“龙或跃或潜于渊”,乾之道即将出现变革 “龙飞上天”,已位居于天德?“龙飞过高而有悔”?随天时变化而达到终极!《乾》卦全体用九。是实实现天道的法则 解读：这是《文言传》第四节？以天道为重点解说爻辞 1.21 2228 乾“元”者！始而亨者也？“利贞”者。性情也。乾始能以美利利天下？不言所利?大矣哉。大哉乾乎 刚健中正。纯粹精也 六爻发挥?旁通情也,时乘六龙?以御天也？云行雨施。天下平也， 6768 白话：乾“元”?创始而亨通。“利贞”!是物之性情，乾卦的创始作用能以美妙和适宜造福天下，却不言利物物之功!伟大啊？伟大啊乾卦，刚劲强健而而中正 可谓纯粹精微!六爻按按时位发挥作用 普遍通达于天之性情、就像乘着着六条龙 驾御天道！云气流行、雨水布施？天下和平。 解读读：此《文言传》第五节？再以《彖传》推衍!2367歌颂天道的伟大！ 1.22 1.君子以成德为行?日日可见之行也!“潜”之为言也、隐而未见！行而未成,是以君子弗用也! 2. 君子学以聚之。问以辩之！宽以居之。仁以行之、《易》曰：“见龙在田？利见大人，”君德也？ 3. 九三重刚而不中?上不在天!下不在田、故乾乾、因其时而惕,虽危“无咎”矣！ 4. 九四重刚而不中？上不在天？下不在田，中不在人!故“或”之、或之者,疑之也？故“无咎” ? 5. 夫夫“大人”者,与天地合其德 与日月合其明、与四四时合其序。与鬼神合其吉凶!先天而天弗违、后天而奉奉天时,天且弗违，而况于人乎?况于鬼神乎！ 6.“亢”之为言也！知进而不知退!知存而而不知亡，知知得而不知丧？ 7. 其唯圣人乎？知进退存亡而不失其正者!其唯圣人乎, 白话： 1. 君子的行为 是以完成道德修养为目的?表现在日常的行动中、（初九）所说8240的“潜”、是隐藏而而未显现，行动尚未成功。所以君子不能有所作为, 2. 君子学习以积累知识，互相问难以是非分明？宽宏大量与人相处？以仁爱之心指导行动，《周易》（九二）说“龙出现在在地上?适宜面见大人” 此谓7223君子之德、 3. 九三处于重重阳刚交接之处而不居中位!上不及天位？下不在地位，所以“终日勤奋”。因其时而而戒惕?虽有危难而“无咎”。 4. 九四爻处于重重阳刚交接之处而不居中位？上不及天位,下不在地位、中间又不在人的合适位置。所以有“或什么或什什么”的。“或”,迷惑！所以“无咎”！ 5. （九五爻辞）的“大人”?其德性与天天地相合?其圣明与日月相合？其施政与四时顺序相合!其吉凶与鬼神相合。先于天道行动而与天道不相违反!后于天道行动而顺奉天时？既然天都不违反他 何况人呢，更何况鬼神呢, 6. （上九爻辞所说）的“亢”!是说只知前进而不知后退、只知生生存而不知灭亡 只知获得而不知丧失。 7. （用九）只有圣人能做到啊!知进退存亡之理而不失正道,只有圣人能做到啊, ,揭秘楼层风水不好怎么化解
上震下艮什么卦
雷山小过，请施主主自行照书本学习!前期已死背为主 ?电梯楼层风水与属相有什么需要注意的
解卦《易经》第五十一卦 震 震为雷 震上震下
真是个牛人啊,还故意把日月隐掉!你懒得写，偶也懒得查了。是网站给发的的消息,否则连写写也懒的写了、,单元房养鱼风水禁忌有哪些？
周易摇出的卦用量子力学怎么解释？
参照薛定谔的猫? 2473未知能量影响粒子的不定性！卦是未知能量影响卦的呈现 一个道理 根据阴阳学说的理论!量子力学在不断接近“阴”的一面、也就是说 2189不断靠近易学。 个人见解? 、揭秘八字与楼层风水的关系
八卦歌诀“乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。”的解释？
乾乾是三长横，所以叫三连，坤是六9813条短横。样子像是三长横截断了,震是底下0117一长横 1488上面两条断的长横？也就是四个短横、样子就像像个正这放着的碗 盂样子就是和碗差不多 艮、和震相反 最上面的横是长横 耽面是四条短横?样子是倒着的碗、离。上下两条长横，中间1688一个断的横！也就是中间5415两个短横 坎和离相反是上下是断的?中间是长横 兑 是下下面两条是长横,最上面是两条短横,巽和兑相反？最下面的是两个短横 都是类似的解释,这是对八卦的长短横的简单记忆的歌谣 看看八卦的原图你就会明白了！。店铺养鱼风水学，店铺怎样养风水鱼
周易卦解 观卦 二十怎么解释
象曰：卦遇蓬花旱逢河?生意买卖利息多？婚姻自有人来助？出门永不受折磨。此卦!上巽下坤。风行地上？喻德教遍施，观卦与临卦互为综卦？交相使用!在上者以道义观天下、在下者以敬仰瞻上。人心顺1776服归从、“盥”是在在祭祀前洗手?“荐”是是将祭品奉献？“不”是还没有。“顒”是严正、温恭,“若”与与然同?“顒若”是尊敬仰慕的意思、,2016年生肖养鱼风水大全
