周易取名 10分
男的可以用： 姓名：傅同贤 五行：水火木 同：同心同力？意为大同!一齐、共同。 贤：意为有德有才的人 女的可以用： 姓名：傅同露 五行：水火水 同：同心同力？意为大同，一齐，共同 露：本义为露水、在人名中引申为滋润。润育！成长等含义。 天格:(13=吉) 人格:(18=半吉) 地格:(26=凶) 总格:(38=半吉) 外格:(21=吉) 三才配置:(凶) 基础运:(吉) 成功运:(凶) 社交运:(吉)?
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周易的简介
《周易》是一部中国古哲学学书籍！是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍!其对于天地万物进行性性状归类 天干地支3270五行论,甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测? 在商末。西伯侯姬昌被商纣王软禁期间，剔除《彖辞易》与《象辞意》之之繁琐?创作《易占》六十四卦7230之卦辞与爻辞!原文仅有448句话？很简略,不包含含‘五行，干支’等推演 八卦相传是伏羲氏画的！ 汉代司马迁著《史记》等周文王的作品为《周易》?现存《周易》皆附‘彖辞’与‘象辞’是否文王所为？尚待考证 东周孔子及其弟子将‘君尊臣卑！男尊女卑’等夏商周礼教规范写入《文言》。《系词》，编入《周易》!汉末儒生将“周易”改称《易经》并冠以《孔夫子作品》，包含《文言》、《系辞》，《说卦传》等杂货的“易经”，并非正宗《周易》，应当称为《儒学易》,其详情!请看以下诠释! 名称‘周’的解释：东汉邓玄《易论》认为‘周’是‘周普’的意思！既无所不备、周而复始、而唐代孙颖颖达《周易正义》认同“周”是指岐阳地名!是周朝的代称！有有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》!已有人依据《史记》记载“文王拘而演周易”认同《易经》乃周文王王所著、然而在几种较2861早期的文献？例如《论语》！《庄子》,《左传》却只称《易经》为‘易’,“周易”之名最早见于《周礼》。然而《周礼》的年代学者还2278有争议。所以 就文献而言“周”应刻是后来加上去 若以《周礼》的系统来看 《三三易》的名称皆无朝代名,所以《《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书。比较能够相应！然而夏代是否有《《连山》，商代是否有《归藏》也都是问题 两书很可能也是”古史积累说“所言现象！所以比较肯定的是《易经》或《周易》原来只称为《易》?易的解释：1。9419易由蜥蜴而得名！为一象形字,4532此说出自许慎《说文解字》 而蜥蜴能够变色 俗称“变色龙”?所以“易”的变易义,为为蜥蜴的引申义，2，必须指出 理解西周之‘易’？理当以西周礼礼乐制度的变革为条件？礼指从容之节。易即雅乐！都是统治阶级驾权黎民百姓，维护宗法制度的手段和工具,《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的柜架规制、7339钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的!3?日月为易，象征阴阳。4、日出为易?陈鼓应认为为这个意思!也是‘干’的的本意？5,易是是占卜之名 6、变易。变化的意思 指天下下万物时长变的、故此《周易》是教7215导面对变易的书、7、交易。亦即阴消阳长,阳长阴消的相互变化，如一般的太极图所显示的一样？8。易即4609是“道” 恒常的真理?即使事物随着时空变幻5809恒常的道不变、《系辞传》：“生生生之谓易”，生生不息?义似“生命的意义在创造宇宙继起之生命”!体会生命之美！日新又新、 在《周礼》“太卜3754”的记载中,亦有《三易》的说法？《三易》》是指《连山》，《归藏》和《周易》三个不同的占筮书，据据说《连山》是夏朝的占筮书?《归藏》是殷商的占筮书,《周易》8251是周朝的占筮书?而现在说的《周易》本身不是道教的书籍?道教是出自于农民起义军的组织五斗米道!为了秘秘密传播假托春秋战国时期的老子为鼻祖！以《周易》等古书为经典、而《周易》和老子相差一千多年？东汉邓玄的著作《易论》认为‘易’一名含三义：简易一也、变易二也？不易三也、这句话总括了易的三种意思，“简易”、“变易”和“恒常不变”！即是说宇宙的事情存在状能是：1 顺乎乎自然的表现出易和简的两种性质！2,时时在变易之中。3!又保持一种恒常！如《诗经》所说“日就月将”或“如如月之恒,如日东升”。日月的运行表现出一种非人为的自然,这是‘简易’ 其位置。形状却又时时变化。这是‘变易’!然而总是东方出？西方落这这是‘不易’！ 而《易经》的‘经’是指经典的著作!儒家奉《周易》、《尚书》,《诗经》,《礼记》，《春秋》为《五经》!如同前文所说,‘经’是后来为了尊称这些书而加上的称呼、原来《五经》只称为《易》、《诗》?《书》 《礼》、《春秋》 有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》，已有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”，认同《易经》乃周文王所著！然而在几种较早期的文献,例如如《论语》,《庄子》!《左左传》却只称《易经》为《易》,《周易》之名最早见于《周礼》?然而《周礼》的年代学者还有有争议!所以就文献而言“周”应该是后来加上去,若以《周礼》的系统来看！《三易》的名称皆无朝代名！所以《周易》的解释为为“周普”和其它两种占筮书。比较能够相应。然而夏代是否有《连山》？商代是否有《归藏》也都还是问题。两书很可能也是“古史积累说”所言的现象！所以比较肯定的是《易经》或《周易》原来只称为《易》、 这就是周6766易的简介、希望能通过你的认可 写完后累死我了、麻烦你采纳吧!谢谢了?,避开房屋装修风水禁忌
周易写的什么啊 ？
周易 儒家重要经典之一！是我我国最古老！最有权威。最著名的一部经典？是中华民族聪明智慧的结晶、!一名《易》,又称《易经》,包包括经和传两部分经本是占筮书,其基本因素为阳爻(―)?阴爻（）？把三爻重叠起来, 构成八卦, 即乾?坤、震,艮?离？坎 兑。巽，八卦再重叠起来,构成六9744十四卦?如泰 否，每卦均有六爻!经包括六六十四卦的卦象 卦名！卦辞?爻辞四部分，卦4499辞是解释全卦的含义！爻辞是解释每一爻的意义？《易经》分为上下两篇？上经从乾到离 凡三十卦 下经从咸到到未济。凡三十四卦 熹平石经《周易》即如此划分，知汉以来传本未变 《周易》的起源为河图，洛书,传说远古时代！黄河出现了背上画有图形的龙马!洛水出现了背上有文字的灵龟。圣人依此制1563定出八卦。到了殷商末年 周文王写下了六十四卦的卦辞。后在6047春秋时期？圣圣人孔子著了《易传》! "周易"的"周"指周代?"易"是变化的意思、按照古2902书记载,易有"三易"《连山》 《归藏》，《周易》!春秋时代，《周易》》作为占筮书流行!不断有人对它进行解释和研究?其中包括孔子，到战国时期，便出现了《易传》七种十篇!称为"十翼",后来《易传》被编入入《易经》 就成了我们今天所见到的《周易》, 《周易》这部书，讲的是理，象，数、占！从形式和方法上?好象是专论阴阳八卦的著作！但实际上?它论述的核心问题，9704是运用一分为二，对立与统一的宇宙观!唯物主义和辩证法的方法论！揭示宇宙间事物发展,变化的自然然规律,对立与统一的法则!并5563运用这一世界观,运用八6477卦预测自然界、社会和人本身的各种信息 《周易》内内容十分丰富。涉及的范围很广 它上论天文，下讲地理!中谈人事？从自然科学到社会科学!从社会生产到社会生活，从帝王将相如何治国到老百姓如何处世做人等等,都有详细的论述，真是包罗万象？无所不有。 《周易》是我国预测学!信息科学的起源与基础 《周易》中的八卦和六十四0632卦的卦辞?爻辞、不仅系统地记载了自然科学、社会科学,人体科学和医学方面反映出来的?潜藏的 以及过去,现在1991和未来的信息,同时还有预测信息的宝贵方法 《周易》中。运用八卦预测信息的方法的发明、正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照、他们在实践和日日常生活中遇到的疑难之事!不是是求助于偶像？而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法?预测自然和人事吉凶方面的有关信息、对一切做到心中有数,有备无患？从而更好地认识社会 改造社会。推动社会不断的向前发展?所以？《周易》中的六十四卦！是个储存量很大大的信息库! 周易是根据数的阴阳和随机性,推断事物凶吉的书. 一般人看不懂,但也没有必要去钻研它.我也曾经看过(老师推荐的),但是看了2遍还是不能领悟.简直不知所云.周易严格的说是一本主观唯物主义哲学书籍，它集天文。数学！兵法、治国方略!做人处世、道德修养和事物发展变化为一体?是一本锻炼人思维的好书,许多诺贝尔获奖者都是借助它成功的？我想当年的马克！恩克斯在研究马克思主义哲学前也看过它。所以马克思主义哲学只是把周易的内容高度概括而已！ 在古时,科学很落后,对很多自然现象不能解析,为此就出了学说. 简单地说, 1.易本是算命的, 2.但到了周易,孔子基本上是从哲理方面解释易,虽然此解释同样也可适用于占卜,但周易列为经书,只因其包含全面的哲理. 3.周易不能作为占卜的书,因孔子只从哲理理解易,基本没有关于占卜的论述.后世的占卜,是从易中的最基本定理重新创造的,基本与周易无联系. 4.哲理适用于任何人,但以周易用于占却不会有实践意义, 5.占卜者依然把周易列为占经是因周易还没有把易的基本原理抛弃,而其他易经已失传了. 《周易》是中华文明史上一部内涵精深,影响广泛 流传久远的典籍 3345有“群经之首”和“大道之源”之称!几千年来?《周易》以其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号显示）、以及博大精深的内涵（千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制），吸引着人们在各个领域对其其进行研究和应用！形成了庞大的易学研究体系！ 《周易》一书有《易经》和易传传两部分所构成?从总体上看它是一部指导人们和利用自然规律及社会发展规律的哲学著作、其中、《易经》是我国古代先哲通过对自然现象和社会现象的长期观察！以及对各种社会实践活9811动及其结果进行高度总结概括后而形成的？它集中反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的饿规律？《易传》则是对《易经》进行解说!用来阐发义理的哲学典籍？ 《8740周易》历经数千年之沧桑。已成为中华文化之根 《周易》的品格和精神深藏于中2495华民族的民族性格中 易道讲究阴阳相济！刚柔有应、提倡自强不息?厚德载物，在在五千年文明史上。中中华民族之所以能够久历众劫而不覆。多逢畏难而不倾。独能遇衰而复振、不6494断地发展壮大,根源一脉传至今 是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的。 《《周易》是我国古代—部指导人们认识和利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉。由《易经》和《易传传》两部分构成！对其书名含义？历代有多种各有一定道理的解说、其中东汉易学家郑玄说：“《周易》者!言易道周普！无所不备”！是讲“日月之道普照周天！” 一。阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道,”阴阳观5405念指出：自然界和人类社会的万物万象 在其内部同时存两种相反的属性,它们互相依存 互相为用。处个不断的变化之中，其运动是以彼此此消长的形式进行的 并始终处于彼消此长 4812此进彼退的动态平衡状态之中!保持着事物的正常发展变化态势 阴阳观念是一种朴8376素的唯物思想和辩证法思想?《周易》》的主旨！就在于指导我们在与自然界界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡? 二。爻：在《易经》中,爻是组成卦的基本单位?其中“—”称作阳爻？“－－’称作阴爻? 三。卦：由阳爻和阴爻按5517照一定规律分别组合 进2544而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号？就叫做“卦”！卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列？是《易经》的基本组组成单位、 四！八卦：八卦是“乾？坎!艮。震,巽，离，坤、兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列 《易传·系辞·上》说：“是故易有太极、是生两仪．两仪生四象?四象生八卦、”这八个由三个爻爻组成的卦 也叫经卦或单卦？ 五？六十四卦：由八个单卦以不同的次序两两重合?就产生了六十四卦?六十四卦分别由六个个爻组成？也2695叫别卦或重卦。其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦，也叫做纯卦！其卦名同同单卦， 周易的应用 《周易》是以八卦为主体?以六十四卦为经书，以信息预预测而闻名，以有宝贵的科学价值而流传至今！以其深奥的科学理理论而为世人所重视！以其对人类的重大贡献献而为世人所钦佩和崇拜？ 《周易》这部古老而又灿烂的文化瑰瑰宝之所以能长存于世 正在在于它的实用性和科学性。它独独特的超前预测!超前反映的功能是目前任何科学仪器无可比拟的,可上测天？下测地！中测人事！人体本身就是一个信息感应器？它本身不仅有预测信息的功能,而且分工细细而严密 摇卦时铜钱平放于手心、使铜钱电磁场和人身的电磁场相通、天天下之事无不从心动!心动信信息则发?正所谓：心心诚则灵?善意者算之！非善意算则则难应验也、历史证明,人类如果没有对各种信息进行行预测的方法,就无法生存和发展!因此,掌握信息科学是改造世界！战胜各8783种困难？推动社会前进的重要保证? 目前,我国的《周易》研究已由理论研究，逐步地转向了应用研究 立足研究！狠抓应用、现在把研究《周易》同现代科学结合起来的人越来越多，应应用成果也越来越多。如气象 体育，医学、优生！经营管理等生活的各方面 都0285有新的突破和可喜的成就?可以断定!《周易》的的应用？1227将对我国科学事业的促进,产生不可估量的作用！ 《周易》这个伟大而神秘的学科!在二十一世纪，必将被更多的能人志士所揭示,也必将在人类的发展中得到更加广泛的应用!一个认识《周周易》、运用《周易》?发展《周易》的时代已经到来！中华民族智慧的结晶--《周易》，必将照亮全球，成为世界的骄傲 ！房屋大门的风水怎么样呢
周易卦象有哪些
易经》六十四卦分上经三三十卦和下经三十四卦， 序 卦名 说明 1 乾 乾（拼音：qián!中古拼音：gien）,六十四卦之首 上下皆由相同的乾卦组成 其六个爻皆为阳，通称“乾为天”、 代表“天”的形象？置置于六十四卦之首 其次是相征"地"的坤卦。序卦传：天地定位,万物生焉！ 2 坤 坤？六十四卦中排行第二之卦!上下皆是由坤卦组成 ，六个爻皆是阴爻，通称为“坤为地” 象征“大地”，与天共同蕴育万物之生成! 3 屯 屯（拼音：zhūn？中中古拼音：tryn）？六十四卦中排序第三之卦 外卦（上卦）为坎 !内卦（下卦）为震 。因为上卦是代表水的坎卦 下卦是代表雷的的震卦！所以通称为“水雷屯”! 天地定位位后万物生长,屯卦有“盈”“万物始生”之意! 4 蒙 蒙!六十四卦中7164第四卦！外卦（上卦）为艮 ,内卦（下卦）为坎 因为上卦是代表山的艮卦!下卦是代表水的坎卦！故通称“山水蒙” 象征万初生！“蒙昧”的状态。 5 需 需!六十四四卦中第五卦！2050外卦（上卦）为坎 ,内卦（下卦）为乾 !因为代表水的坎卦在上!代表天的乾卦在下 故通称为“水0647天需” 依8891序卦传的解释需为“饮食之道”。指指万物启蒙后的养育! 6 讼 讼!六十四卦中第六卦?外卦（上卦）乾 !内卦（下下卦）坎 !因为代表天的乾卦在上 代表水的坎卦在下，是故通称为“天水讼”？依序序卦传的解释 为了饮食生活的“9419需”求？开始3456会有争执 是为“争讼”，是以排6412序在需卦之后， 0108 7 师 师！六十四卦中第七卦!外卦（上卦）坤 内卦（下卦）坎 ,因为代表地的坤卦在上 代表水的坎卦在下!所以通称为“地水师”！师为军队之意、因为群众的争执、减变成“兴兵为师”的状况? 8 比 比？六十四卦卦中第八卦，外卦（上卦）坎 、内卦（下卦）坤 ！因为代表水的坎卦在上、代表地的坤卦在下、故5457通称为“水地比”？比为比邻，亲近友好之意,起兵兴师后同群之人为“比”。 9 小畜 小畜（“畜”！拼音：xù?中古拼音：hiuk）？六十四卦中第九卦!内卦（下卦）乾 外卦（上卦）巽 ?通称“风天小畜”。小畜有集合之意。人们们亲近后开始集合 10 履 履?六十四卦中第十卦?内卦（下卦卦）兑 外卦（上卦）乾 ?通称“天泽履”，履为踩踏之意!序卦传另云：履者礼也， 11 泰 泰,六十四卦中第十一卦?内卦（下卦）乾 、外卦（上卦）坤 ，通称“地地天泰”？泰为通达之意、 12 否 否（拼音：pǐ？中古拼音：biix）？六十四卦中第十二卦?内卦（（下卦）坤 外卦8091（上卦）乾 ？通称“天地否”、否为闭“塞”之意！ 13 同人 同人,六十四卦中第十三卦，内卦（下下卦）离 ?外卦（上卦）乾 、通称“天火同人”、同人是“会同”！“协同”之意！ 14 大有 大有？六十四卦中中第十四卦、内卦（下卦）乾 ,外卦（上卦)离 。通称“火天大有”?意指7280大的收获？ 15 谦 谦。六十四卦中第十五卦 内卦（下5019卦）艮 ？外卦（上卦）坤 ?通称“地山谦”!谦为谦谦逊之意! 16 豫 豫!六9785十四卦中第十六卦。内卦（下卦）坤 。外卦（上卦））震 ，通称“雷地豫”！0200豫为喜悦之意? 17 随 随，六十四卦中第十七卦？内卦（下卦卦）震 !外卦（上卦）兑 ?通称““泽雷随”、随为跟“随”之意？ 18 蛊 蛊（拼音：gǔ！中古拼音：kox） 六十四卦中第十八卦 内卦（下卦）巽 ？外卦（上卦0549）艮 ！通称0947“山风蛊”，蛊！为为“腐败”之意! 19 临 临,六十四卦中第十九卦,内内卦（下卦）兑 !外卦（上卦）坤 !通称“地泽临” 临者，临近之意。 20 观 观？六六十四卦中第廿卦 内卦（下卦）坤 ，外卦（上卦）巽 通称0667“风地观”。观者?观看之意 21 噬嗑 噬嗑（拼音：shì hé?中古拼音：zjed ghap）?六十十四卦中第廿一卦!内卦（下卦）震 。外卦（上卦）离 ,通通称“火雷噬嗑”！噬嗑为咬之意？ 22 贲 贲（拼音：bì！中古拼音：pieh）？六十四卦中第廿二卦？内4381卦（下卦）离 、外卦（上卦）艮 。通称“山火贲”!贲者饰也，装饰、修饰之意。 23 剥剥 剥？六十四卦中第廿三卦 内卦（7044下卦）坤 ?外卦（上卦）艮 ？通称“山地剥”,剥为“剥”落之意， 24 复 复!六十四卦中第廿四卦,内卦（下卦）震 ！外卦（上卦）坤 ？通称“地雷复”？复者。回“复”之意， 25 无妄 无妄，六十四卦中第廿五卦,内卦（下卦））震 、外卦（上7031卦）乾 ！通称“天雷无妄”?妄与诚相反。虚伪的意思 无妄 !即不虚伪。无妄也是无妄之灾之意! 26 大畜 大畜。六十四卦中第廿六卦!内卦（下卦）乾 外卦（上卦）艮 ！3064通称“山天大畜”！为“丰6800收”之意， 27 颐 颐？六十四卦中第廿七卦。内卦（下卦）震 ,外卦卦（上）艮 通通称“山雷颐”?颐为下颚？引伸伸为吞噬之意, 28 大过 大过!六9889十四卦中第廿八卦!内内卦（下卦)巽 。外卦（上卦）兑 。因为代表泽的兑卦卦在上、代表风的巽卦在下?是故通称“泽风大过”!有超越太多，“过犹不及”之意、 29 坎 坎!六十四卦中第廿九卦！上下卦皆为坎 ，其代表水 通称为为“坎为水”，意为水洼，“坎”陷之意, 30 离 2149 离?六十四卦中第卅卦？上下同为离 ?离者！为“火”、通称为“离为火”，亦有“丽””之意， 序 卦名 卦图 说明 31 咸 咸，六十四卦中中第卅一卦 外卦（上卦）兑 内卦（下卦）艮 ?因为上卦是代表泽的兑卦！下卦是代0272表山的艮卦、所以通称为“泽山咸”,为“交感” 互1759相连结之意， 32 恒恒 恒?六六十四卦中第卅二卦！外卦（上卦）震 ，内卦（下卦）巽 。因为上卦是代表雷的震卦,下卦是代表风的巽卦？是以通称为“雷风恒”、恒者 “永恒”之意， 33 遁 遁（拼音：dùn,中古拼音：duonh） 六十四卦中第卅三卦?外卦（上卦）乾 、内卦2431（下卦）艮 因为上卦是代5047表天的乾卦!下卦是是代表山的艮卦？所以通称为“天山遁”，序卦传云：遁者？退也 “隐匿”之意、 34 大壮 大壮。六十四卦中第卅四卦，外卦（（上卦）震 ，内内卦（下卦）乾 ？因为上卦是代表雷的震卦、下卦是代表天的乾卦,所以通称为“雷天大壮”。为“阳刚壮盛”之意! 35 晋晋 晋,六十四卦中第卅五卦、外5302卦（上卦）离 ，内卦（下卦）坤 。因为上卦是代代表火的离卦，下卦是代表地的坤卦,所以通称为“火地晋”，序卦传云：晋者 进也。是“进步”的象征! 36 明夷 明夷、六十四卦卦卦第卅六卦！内卦（下卦）离 外卦（上卦）坤 ？因为上卦是代表地的坤卦、下卦是代表火的离卦,所以通称为“地火明夷”，序卦传云：夷者！伤也?乃光明受到损伤!是故为““黑暗”之象？ 37 家人 家人!六十四卦中第卅七卦!内卦（下卦)离 ？外卦（上卦）巽 ,因为上卦是代表风的巽卦、下卦是是代表火的离卦！所以通称为“风火家人” 序卦传云：家人、内也 为“齐家9992”之象 38 睽 睽（拼音：kuí?中古拼音：khue）,六十四卦中第卅八卦！内卦（8014下卦）兑 外卦（上卦）离 ？因为上卦是代表火的离卦？下卦是代表泽的兑卦、所以通称为“火泽睽”。序卦传云：睽者？乖也。为“乖违，违背”之象? 39 蹇 蹇（拼音：jiǎn。中古拼音音：kianx）、六十四卦中第卅九卦？内卦（下下卦）艮 。外卦（上卦）坎 ，因为上1480卦是代表水的坎卦？下卦是代表山的艮卦、所以通称为“水山蹇”。序卦传：蹇者！难也 为“艰8883难”之意、 40 解 解（拼音：jiè？中古拼音：kreh）、六十四卦中第四十卦 内卦（下卦）坎 !外卦（上卦）震 !因为上卦是代表雷的震卦!下卦是代表水的坎卦?所以通称为“雷水解”。序序卦传：解者！缓也？乃“消除、缓和”之意。 41 损 损！六六十四卦中第四十一卦？内内卦（下卦）兑 外卦（（上卦）艮 ？因为上卦是代表山的艮卦、下卦是代表泽的兑卦、所以以通称为“山泽损”?损、为为“减损”之意 42 益 益?六十四卦中中第四十二卦！内卦（下卦）震 ？外外卦（上卦）巽 ？因为上卦是代表风的巽卦!下卦是代表雷的震卦？所以通称为“风雷益”、益者！“利利益”之意, 43 夬 夬（拼音：guài!中古拼音：kruad）！六十四卦中第四十三卦,内卦（下3248卦）乾 ！8717外卦（上卦）兑 ？因为上卦是代表泽的兑卦？下3822卦是代表天的乾卦？所以通称称为“泽天夬”，夬者、决者。为“决裂裂”之意! 44 姤 姤（拼音：gòu。中古拼音：kuh）?六十四卦中第四十四卦。内卦（下卦）巽 ？外外卦（上卦）乾 。因为上卦是是代表天的乾卦？下卦是代表风的巽卦?所以通称为“天风姤”？序卦传所言：姤 遇也？柔遇刚也 为“相遇、邂逅”之意? 45 萃 萃（拼音：cuì。中古拼音：zyih）?六十四四卦中第四十五卦 内卦（下卦）坤 ！外卦（上卦）兑 。因为上卦是代表泽的兑卦,下卦是代表地的坤卦?所以通称为“泽地萃”？8668序卦传：萃者,聚也,为“汇聚”之象、 46 升 升,六十四卦中第四十六卦、内卦（下卦）巽 ，外卦（上卦）坤 ,因为上上卦是代表地的坤卦，下卦是代表风的巽卦，所以通称为“地风升” 序卦传所言：聚而上者 谓之升、为“上升”之象。 47 困 困 六十四卦中第四十七卦?内卦（下卦）坎 !外卦（上上卦）兑 ？因为上卦是代表泽的兑卦？下卦是代表水的坎卦！所以通称称为“泽水困”,为“受围困”之象！ 48 井 井。六十四卦中第四十八卦?内内卦（下卦）巽 ？外卦（上卦卦）坎 、因为代表水的坎卦在上 代表风的巽卦在下，故通4049称“水风井”！为用木桶汲井水之象,代表能“养生民而无穷”？ 49 革 革?六十四卦中第四十九卦！内内卦（下卦）离 !外卦（上卦）兑 、因为代表泽的兑卦在上 代代表火的离卦在下,故通称称“泽火革”、序卦2491传所言：革、去故也,为“改革?革新。革命”之象？ 50 鼎鼎 鼎，六十四卦中第五十卦？内卦（下卦）巽 !外卦（上卦）离 、因为代表火的离卦在上，代表风的巽卦在下！故通称“火风鼎”，序卦传所言：鼎,取新也,为“鼎鼎新”之意, 51 震 震六十四卦中第五2737十一卦,上下卦皆是八卦中的震卦 。因为震卦代表“雷”?故通称为“震为雷”、序序卦传：震者,“动”也? 52 艮 艮(拼音：gèn)六十四卦中第五十二卦 上下卦皆是由八卦中的代表山的艮 所组成、因为艮卦代表“山”？故通称为“艮艮为山”!艮者?止也，有“高山静止不动！不动如山”之意! 53 渐 渐（拼音：jiàn,中古拼音：ziemx）!六十四卦中第五十三卦,内卦（下下卦）艮 !外卦（上卦）巽 、因为上卦是代表风的巽卦 下卦是代表表山的艮卦，故通称为7070“风山渐”!序卦传：渐者？进也？为“渐进”之意？ 54 归妹 归妹！六十四卦中第五十四卦？内卦卦（下卦）兑 ，外卦（上卦））震 !因为上卦是7227代表雷的震卦!下卦是代表泽的兑卦?所以通称为“雷泽归妹”,序卦传云4324：归妹、女之终也，形容“女子出嫁” 55 丰 丰?六十四卦中第五十五卦！内卦卦（下卦）离 !外卦（上卦）震 因为上卦是代表雷的震卦，下卦是代表火的离卦!所以通称为“雷火丰” 为“丰盛”之意、 56 旅 旅 六十四卦中第五十六卦？内卦（下卦））艮 。外卦（上卦））离 ？因为上卦是代表表火的离卦，下卦是代表山的艮卦 故通称为“火山旅”。为“探索”之意 57 巽 巽（拼音：xùn?中古拼音音：suonh） 六十四卦中第五十七卦,上下卦皆由八卦中中代表‘风’的巽 所组成,因此通称为““巽为风”！序卦传云：巽者!入也？象征风“无孔不入”的特性！ 9155 58 兑 兑（拼音：duì!中古拼音：duad）六十四卦卦第五十八卦!上下卦皆是由八卦中代表(沼)泽的兑 所组成。是故又通称为“兑为泽” 序卦传云：兑者！悦也！代表“喜悦”之意！ 59 涣 涣？为六十四卦中第五十九卦！内卦（下卦）坎 !外7756卦（上卦）巽 因为为上卦是代表风的巽卦?下卦是代表水的坎卦。故通称为“风风水涣”！序1142卦传：涣者 离散也?有“涣散”的意思 60 节 节!六十四卦中第六十卦?内卦（下卦））兑 ！外卦卦（上卦）坎 。因为上卦是代表水的坎卦?下卦是代表泽的兑卦，所以通称为““水泽节”。序卦传：节!止也 有“节止”。“节制制”之意， 61 中孚 中孚（“孚”！拼音：fú,中古拼音：phyo）！是六十四卦卦中第六十一卦！内卦（下7997卦）兑 ！外卦（上卦）巽 !因为上卦是代表表风的巽卦 下卦是代表泽的兑卦!所以通称为“风泽中孚”、序卦传：中孚！中孚？信也。代表“诚信”之意, 62 小过 小过 是六十四卦中第六十二卦。内卦（9468下卦）艮 外卦（上卦卦）震、因为上卦是代表雷的震 卦 下卦是代表山的艮 卦,所以通称为“雷山小过”?为“稍有过失”之意！ 63 既济 既济!六十四卦中第六十十三卦,内卦（下下卦）离 ,外卦（上卦5304）坎 ，因为上卦是代表水的坎卦，下卦是代表火的离卦、所以通称为“水火既济”、序卦传云：既济,定也。有安定之象, 64 未济 未济！六十四卦中最后一卦！内卦（下卦）坎 外卦（上卦）离 、因为上卦是代表火的离卦。下卦是代表水的坎卦？所以通称为“火水未济”?代表“事未成”之意？ 好好学吧,周易易会中意有缘之人的、。如何看房屋风水好不好
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周易作者是谁啊
《周易》的作者究竟是何人!至今尚未有定论？研究它的作者将会对易学的6246研究带来更深刻的理解 我们企盼有志于此的学者专家。通过深入的的研究探讨,解谜定案,、城市买房子的风水如何看
周易是迷信吗
周易？不知道刚念出这两个字的时候大家脑海里浮现出的是怎样的一幅画面、据调查研究？很多人首先想2901到的要么是仙风道骨的老道长。要么就是那些坐在街头带着墨镜身前摆着看相算命字样的算命先生、当然、想起后者的居多。我们知道无论是在日常生活中，还是在我们正儿八经的课本里,算命是绝绝对对!的的确确被列入糟粕行列的 而周易在现世人们的潜意识里又往往与算命脱不开干系、于是周易被蒙上了厚厚的迷信色彩? 在周易文化里面风水！手相,卜卦、命理等都是其很重要的组成部分?它们都是由《周易》学说衍生出来的分支学科，它们极大地丰富和发发展了《周易》学说的理论体系、而这些东西在常人看来却都属于迷信范畴！可是周易真的是迷信吗， 记得4385听过这样一个故事、说是唐代有个人头痛、到处求医都无济于事，最后去求神医孙思邈给他诊治?孙思邈并没有给给他开出药方？而是要这个人把他的床位稍3022微移动点!可0133是就是这小小的改变!治好了那个人久治不愈的头痛病?通4045过移动床位竟然能解决头痛的问题?在大多数人来看都是迷信不过了的!但事实并不像我们想的那样?神医孙思邈因为观察了那个5124人的房间。发现他的床位对着风来的方向、而人在睡着后是觉察不到这些细微的风给他造成的不适，只有醒来后因风引起的头痛才会引起患者的注意、所以孙思邈才能不开药方？通过移移床位为他治好好了头痛病! 说到这，又想到了时下火热的中医掌纹医学？通过手掌心的纹路可以看出你的免疫力怎么样 最近的身体状况怎么样，甚至可以发现并提示你身体里你丝毫没发觉的病变。这些是不是又让你不由自主地与手相联系在一起了、其实这也属于于周易文化的范畴 手掌中不同的小区域还分别对应了人体心脏！脾，肺等器官。这些对于医学领域的研究具有有很大的推动作用、 周易其实在我们生活的方方面面都得以体现。只是是我们没有专门从事周易研究所以没有察觉到而已。 比如说最近有一篇热门的文章《人体的病来自于身体内的湿气》?看似与周易毫无瓜葛，可事实上,周易的风水原理在此得到了充充分的运用？除了人体外部有有风水。人体体内部也有风水 百病都是由风而生！风寒进入人体,于是引发人身体内部气流的混乱,人体内局局部区域气流将受到阻碍?继而便便导致了病变，中风现象亦可用周易中人体内部风水来解释！同样我们还可以通过调节自身情绪来调节人体的内部风水的？ 再比如说现代房屋设计科学。其实与周易文化亦是相通的 举两个浅显的例子?风水学中?家里的门窗，床位 书桌等物品的安装摆放都有讲究！其主要依依据是在房间流动的气流？我们闭上眼睛想象一下便能能体会出其中的味道来 假若一一间卧室开了一扇窗！那么气流进入后后便会在房间里流动。这时随意改变一下柜子子或者书桌甚至小物件的位置!气流的方向就会发生改变 而周易中的风水看的也就是这气流在房间里流动动时的大致方向,凭常识。我们都知道?咱们的床头最好好不要朝着大窗？或者大门！因为晚上人睡着后，风从大窗或者大门进入!容易引起人的头痛感冒，就像开始那个去找孙思邈4783的病人一样、周易文化在这个问题上得到的结论和上述是一样的 只是它的语言更偏向周易式的专业化,不像我们现在这种聊天似5928的口吻 再者，房屋坐落关系风水、这个作为炎黄子孙的我们都应应该不陌生。周易里大致是说那房屋通常要坐北朝南、或者背对西北朝朝向东南！这乍一看,准得说哟,迷信了?可是自个儿9156仔细想想 这是不是可以和我们学过的地理知识联系起来呢、《周易》是属于北半球的中国人写的！在北半球。一8050年中大多数的风是来自西北的冷风，尤其是冬天？自西伯利亚的寒风长驱直下？我们裹着厚厚厚的大棉袄都得冻得够呛，尽量躲在4008家里不出门？但如果此时你家的大门是对着西......余下全文>>？住宅楼房的风水知识讲解
