周易六十四卦裏的动爻该怎麼找？
第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质中上卦象曰：近来运转锐气周!8812窈窕淑女君子求 钟鼓乐之大吉庆、占者逢之喜临头!这个卦是异异卦（下离上艮）相叠?离为火为明?艮为山为止,文明明而有节制 贲（bi）卦论述文与质的关系。以质为主,以文调节。贲 文饰！修饰、,
怎么速记六十四卦?
分宫卦象象次序歌 乾为天？天风姤、天山遁？天地否！风地观!山地剥？火地晋,火天大有, 坎为水，水泽节 水雷屯。水火既济 泽火革,雷火丰 地火明夷？地水师？ 艮为山！山火贲 山天大畜、山泽损，火泽睽、天泽履，风泽中孚,风山渐! 震为雷！雷地豫！雷水解，雷风恒？地风升，水风井，泽风大过 泽雷随, 巽为风！风天小畜？风火家人 风雷益，天雷无妄 火雷噬嗑？山雷颐!山风蛊 离为火？火山旅 火风鼎 火水未济，山水蒙?风水涣？天水讼,天火同人。 坤为地！地雷复 地泽临、地天泰!雷天大壮 泽天夬?水天需！水地比！ 兑为泽、泽水困？泽地萃?泽山咸、水山蹇？地山谦?雷山小过?雷泽归妹? 朱熹上上下经卦卦序歌 乾坤屯蒙需讼师？ 比小畜兮履履泰否， 同人大大有谦豫随, 蛊临观6374兮噬嗑贲、 剥复无妄大畜颐！ 大过坎离三十备？ 咸咸恒遁兮及大壮！ 晋与明夷家人睽? 蹇解损益夬姤萃 升困井革鼎震继 艮渐归妹丰旅巽, 兑涣节节兮中孚至, 小过既济济兼未济, 是为下经三十四? 八卦取象歌 乾三连!坤六断？震仰盂?艮覆碗！离中虚，坎中满！兑上缺，巽下断! 六六十四卦四言诗 乾天刚建。自强不息！坤地方直。厚德载物？水积雷响!屯积助长！山下流水？启蒙德育、 水在天上。需等饮食。天升水落?讼兴不争，地下藏水,师出有名?水漫于地！密交亲比, 风行天上,小畜积雨,天下有泽、和悦慎履。 地天相交？和谐通泰?天地相悖？闭塞成否 天火同燃!同人团结 火燃天上！大有收获 地中隐山?谨慎为谦。雷响于地。豫乐自警、 泽中有雷？随机应变 山下有风?蛊惑横行!地高于泽！居高临下,风拂大地、遍观通达、 火闪雷鸣?噬嗑威刑 山脚火焰、贲饰文美。高山附地 剥蚀去伪。地下雷鸣！刚阳复兴， 天降暴雷！守道无妄!山中有天!大畜能容、山下有雷！养志颐情?泽淹风木,大过之征！ 习坎为水。守信克险,附离为火！柔顺亨通， 泽山相应,咸感贞吉!雷响风行,识道守恒。 天下藏山,退遁避险？雷震天上 识礼大壮，火出地上。晋升明德。地压潜火！明夷避祸 风熊火里!家人同乐。上火下泽，睽违少和?水漫山路？蹇滞艰难。雷鸣水降、解除旱象。 高山低泽?损下益上,风激雷荡,益下损上,泽与天上。夬决坚刚，天下微风?阴生姤合? 泽汇于地 萃英聚众?地平风扬。贤能萌升，泽中漏水!知困早悟!水盛风木。井收勿幕 泽 卧室内的卫生间风水大全
周易六十四卦
儒道两家源流说2008-09-19 10:28 一般人会认为？儒家是由孔子所传。道9866家是由老子所传。这样说并没有错 儒道两家的学说正是由这两位大圣人所述、不过，两位圣人的述说亦有所宗，这需要从上古八卦诞生的时候说起! 在古代、八卦的排列一共共有四种 分别是先天卦 连山？归藏？周易？其余与这四种不同的排列 尽是后人对这四种排列的篡改！这四1137种八卦的排列，皆是圣人所传授的修行之法？可称之为“四圣道”。所谓修行！就是改变修正正自身的行为!使之与道相合, 在上古的时候,最先出现的是太极图和河图洛书!以后又过了了很久很久,有位大圣人出世了！他叫伏羲 伏羲仰观天文，俯察地理 近取诸身，远取诸物，创立了八卦卦象。然后又根据河河图洛书阴阳相生的法则、8320创立了先天卦的排列 这个先天卦,始于乾卦！终于坤卦!乾卦为阳、坤卦为阴！乾卦代表河图。坤卦代表洛书,六十四卦的排列是代表着河图到洛书阴阳相生的过程！这个过程是纯自然的 没有丝毫人为因素的！是纯粹“道法自然”的体现！河图洛书的阴阳相生。就是太极图图内的阴阳相生、所以 先天卦的排列变化,就是0322太极图的另一个版本、也可以说 先天卦的最终来源！就是整个太极图的运动， 又过了许多年！人们的心念渐渐的失去了纯朴?已经不能接受先天卦了,也就是说!先天卦已经不能7476适应当时人们的悟道根基了、于是!当时的圣王黄帝就创立了另一个卦的排列--连山 所谓连山？就是我们现在能看到的帛书周易卦的排列 只须把乾宫移到最后面、就是以艮卦为首的连山了！连山山以艮卦为首，它的0843修行宗旨是止,由于当时的人心已失去纯朴？渐9125渐的妄动起来,所以需要用“止”来定其心 止？就是止在时上!时行则止于行!时止则止止于止？时时阳则止于阳？时阴则止于阴，时动则止于动，时静静则止于静?为什么要止于时！因因为时是自然的主宰！与道相合 止于时上、随时而动，就是法于自然？关于于连山的创始本源，最最终追朔到太极图,在连山卦的排列里面！可以看到一2439条波形曲线!这条曲线应该就4488是太极图中间的那条曲线 这条曲线象征着时间的运行轨迹、随着时间潮起潮落！ 再以后的许多年！人心开始逐渐杂乱?连山的修行之法已不能定其心？于是?归藏不7299失时机的出现了,所谓归藏卦,就是我们现在能看到的元包卦！首坤而次乾，归藏？归而藏之、归 是乾卦之归!藏,是藏于坤卦！归藏,就是乾归而藏于坤。阳归而藏于阴。动归而藏藏于静！其修行宗旨就是以阴养阳，以静养动,这个方法也9867正是道家所用的修行之法？所以我认为、道家的法脉就源于归归憨的首坤次乾，源9706于归藏的以静养动,从归藏的每宫各爻之变化看，也正符合道家所说的“反者道之动”?爻爻变从第一爻开始!一一直变到第五爻,五爻代表心?五爻的改变就等于点亮了心灯？而开始始各爻的变化、其最终目的 也就是为为了点亮这盏心灯？一旦心中中明了以后？就要恢复修行以前的面目。所以五爻以下各爻?随着爻变,又都恢复了原来的状态!这与道家的修行过程十分相似！至于归藏的创作本源，我认为应该是太极图外面的圆圈、这个圆圈代表了外静而内动！圣人由这个圆圈而1361产生灵感!而悟出了归藏的修行之法 这里！需要重点申明的是。连山与归藏都是只有卦的排列？没有文字说明,也就是没有卦名 卦辞，爻辞！甚至连山归藏这两个名字、也是后人叫出来的。 随着时间的流逝,人心逐渐复杂!只有卦象的的排列?人们已经无法从从中悟道了 这种状况,当时的贤人们都有察觉 于是先先贤们“八仙过海?各显神通” 都开始偿试着用文字把卦象中的道表达出来 也就是造“易”、诸贤虽精通卦象、深知其道、也明白“易”需要首乾次坤的排列?却却又被连山归藏所黏着?所造出的“易”就......余下全文>>，卧室中吊灯的风水禁忌大全
六十四卦顺序原因
六十四卦的顺序其实并不复杂~! 仔细看一下就可以发现~! 乾为天 天风姤 天火同人 天山遯 天泽履 天水讼 天雷无妄 天地否(乾乾上) 风天小畜 .....致第16卦 (巽上) 如此类推~! 乾 乾 乾 乾 乾 乾 乾 乾 (乾上八卦) 乾 巽 离 艮 兑 坎 震 坤 巽 巽 巽 ...9971!旺桃花的卧室风水大全
周易六十四卦卦辞
什么，那不是一本不薄的书吗在这儿一字一句写给你!如要加解释那就是这么厚一本书啦看吧五百四十多5821页得用一年的时间才能给你发完吧。女生的卧室风水宜忌
六十四卦和四柱的关系
卦与四柱以及其他预测信息均相通?只是各9673有特长,如六爻的灵活性 四柱没有等等……，单身的女人卧室风水
八卦是怎么生成六十四卦的？
八卦是中国古代的基本哲学概念、来源有二：一是中国古代的的阴阳学说?所谓“无极生有极！有极是太极？太极生两仪（即阴阳）,两仪生四象（即少阳?太阳？少阴。太阴）!四象演八卦、八八六十四卦”,此为伏羲八卦?也叫先天八卦、一是周文王的的乾坤学说！他认为先有天地、天地相交而生成万物，天即乾 地即坤、八卦其余六卦皆为其子女：震为长男?坎为中男、艮为少男!巽为长女？离为中女。兑为少女、是为文王八卦,又称后天八卦? 所谓卦变即是以以爻的变化而得到新卦 如三画经卦!变三阳乾之上爻为阴，则得兑？此是一卦变得二卦，再变乾中爻为阴、得离,变兑中爻爻为阴 得震、此是二卦变得四卦？再0923变乾初爻为阴！得巽、变兑初爻为阴 得坎，变离初爻为阴 得艮、变震震初爻为阴。得坤？此是四卦变得八卦？邵雍雍曰：“一变而二！二变而四、三变而6124八卦成矣。”（《观物外篇》）即是在说这样的卦变方法?同样。以八经卦中的任意一卦为卦变之“祖”！用如此的方法都可以得道其它的七卦? 如果把以乾为“祖”所得八卦排成两列、则有下图： 乾 巽 兑 坎 离 艮 震 坤坤 先有乾?一变上爻得兑？是为“一变而二”?再变乾，兑之中爻!得离!震?是为3609“二变而四”。再变乾？兑?离、震初爻。得巽?坎。艮!坤!是为““三变而八卦成矣”！4779我们从中清楚地看到、巽是由乾变而得到的!坤是由震变而而得到的? 一乾→ 五巽 ↓ 4522 一变而二 二兑→ 六坎 ↓ 三离→ 七艮 ↓ 二变而四 四震→ 八坤 三变而八 以卦数言！一变得二 一？二变得三。四,一?二？三,四变得五,六 七 八！一乾变4446得五巽,四震变得八坤?可见,巽与乾及坤与震之间有变化的主从关系，如果把两列之图首尾连接并展开作圆图，就得邵雍所谓“乾坤纵而六子横”图。亦即为后来先见于王湜《易学》的“伏羲八卦”图 乾 兑 巽 离 坎 震 艮 坤 这样的八卦方位圆图！上乾下坤、艮与兑相对！震与巽相对？坎与离相对。恰好与《《说卦》所言“天地定位 山泽通气,雷风相薄 水火不相射””相符，邵雍曰：“天地定位位一节,明伏伏羲八卦也、”就是把这样的“乾坤纵而六子横！易之本”之图当作了伏羲八卦图?《先天图》六十四卦圆图是“一贞八悔”（内卦为贞!外卦为悔）。以贞卦看！就是这样“乾坤纵而六子横”的方位？这就是当初邵雍称这样样的图为《伏羲八卦图》的根本依据！在《伏羲八卦图》圆图中寓有阴阳消息?可用来比附古人“阳生生于子？阴生于午””之说、坤位于子 阴极?震一阳生，离？兑二阳！至午位乾阳极?巽一阴生？坎、艮二阴？邵雍曰：“圆圆者数之,起一而积六!”又曰：“逆数之！震一?离兑二,乾三？巽四!坎艮五?坤六！”（《观物外篇》）这就是邵伯温所谓止有一图所寓“阴阳消长之数”中的圆图之数？圆图有两两套数!一是卦变的序数：：乾一 兑二！离三,震四?巽五、坎六！艮七。坤八！一是阴阳消息之数：震一？离兑二、乾三。巽四!坎艮五。坤六 邵雍曰：“一变而二,二变而四！三变而八八卦成矣、四变而十有六?五变变而三十有二?六变而六十四四卦备矣!”（《观物外篇》）这又是在说说变得六十四卦的方法?以六画纯卦乾为“祖”!经过六变即可“六十四卦备”?一变乾上爻？得夬？是为“一变而二”、二变乾,夬五爻,得大有 大壮,是为“二变而四”？三变乾?夬？大有，大壮之四爻!得小畜！需!大畜、泰？是为“三变而八卦成”。四变乾至泰泰八卦三爻！又得履至临八卦？是为“四变而5324十有六”、五变乾至临十六卦之二爻。得同人9335至复十六卦！是是为“五变而三十有二”、六变乾至复三十二卦之初爻,得姤至坤三十二卦，是为“六变而六十四卦备”，我们列出标有卦变次序数的两列图， 一乾→ 姤三十三 一变而二 二夬→ 大过三十四 三大有→ 鼎三十五 二变而四 四大壮→ 恒三十六 五小畜→ 巽三十七 六需→ 井三十八 七大畜→ 蛊三十九 三变而八 八泰→ 升四十 九履→ 讼四十一 十兑→ 困四十二 十一睽→ 未济四十三 十二归妹→ 解四十四 十三中孚→ 涣四十五 十四节→ 坎四十六 十五损→ 蒙四十七 四变而十六 十六临→ 师四十八 十七同人→ 遯四十九 十八革→ 咸五十 十九离→ 旅五十一 二十丰→ 小过五十二 二十一家人→ 渐五十三 二十二既济→ 蹇五十四 二十三贲→ 艮五十五 二十四明夷→ 谦五十六 二十五无妄→ 否五十七 二十六随→ 萃五十八 二十七噬嗑→ 晋五十九 二十八震→ 豫六十 二十九益→ 观六十一 三十屯→ 比六十二 三十一颐→ 剥六十三 五变而三十二 三十二复→ 坤六十四 六变而六十四 把上面的两列图首尾连接并展开作圆图。即得《先天图》》之六十四卦圆图（见下图）、 此圆图八个“一贞八悔”,““贞”卦是以一乾?二兑，三离。四震,五巽,六坎?七艮，八坤为次序。一贞为内卦，八悔为外卦 在一贞贞之上错以八经卦，亦是以一乾!二兑、三离。四震！五巽 六坎！七艮、八坤为次序，图内之方图？则是把圆图分作八段 自下向上叠成!亦是以一乾！二兑，三离?四震！五巽 六坎。七艮 八坤为次序!圆图六十十四卦象天之运行 有“逆数之”4722之消息数？（天左行？日右行。自震始数之为“逆”？）方图象地之生化。有“顺数之”之之数（邵雍曰：“方者数之 起一而积八。”又曰：“顺数之?乾一，兑二 离三！震四，巽五!坎六?艮七?坤八 ”地之生物是自下向上生长，故以自下向上为“顺”！） 邵雍雍曰：“八卦相错者？明2615交错而成六十四也,”又曰：“八八卦相错？然后后万物生焉 ”（《观物外篇》）六十四1388卦即是万物的象征 我们要特别注意,邵雍是本《说卦》“八卦相错”之义而说六十四卦由来的,这一点之所以重要?是因为它是理解所谓“加一一倍法”的关键，!最好的卧室风水讲究
怎样用六十四卦占卜
找一本周易?然后按照书上去做就可以了。这是传统占卜方法！理解了、占占卜也很灵验的 ？能旺财的卧室风水讲究
如何巧记八宫六十四卦
乾：姤遁否观剥晋有坎：节屯既革丰夷师艮：贲大损睽履孚渐震：豫解恒升井过随 巽：小家益无噬頣蛊离：旅鼎未蒙唤讼人坤：复临泰壮夨需比兑：困萃咸蹇谦小妹 用这样一首七言八句七律诗来记忆周易八宫六十四卦是不是很轻松很方便呢？答案案应是肯定的、不仅3684方便记忆、在用周易六十四卦进行预测时4504也很方便纳甲与安世应的使用？5913并且不容易出错？ 一,周易八宫六十四卦七律诗编写原理与方法？ 大家知道!六十四卦是从八卦的八个单卦组合而来 也可以说是从八个八纯复卦演变来?伏羲八卦方位图又名“先天八卦”!文王八卦方位图又名“后天八卦”。八宫六十四卦排3753列是用文王后天八卦从乾到兑按顺时针方向排列出来的,八个单卦可用“乾三连，坤六断、震仰盂!艮覆碗？离中虚!坎中满！兑上缺 巽下断”形象口角记忆？后天八卦”、亦即是“文王八卦”的方位源自洛书?学《易经》学到需要在某一方面应用、而且用用得有功效?就要特别研究后天八卦了？“先天八卦”等于是表明宇宙形成的那个大现象、“后天八卦”是说明宇宙以内的变化和运用的法则！ 从上面的图可以看到?后天八卦的位置 坎卦在北方？离卦在南方。震卦在东方!震卦对面的西方是兑卦，东南是巽卦 东北是艮卦，西南是坤卦 西北是乾卦！ 象诸葛亮等古人能能掐会算是把这个后天八卦及天干地支、放到左手的手指上、八卦排的位置是这样的： 无名指的根节上放乾卦!中指的根节上放坎卦。食指的根节放艮卦?食指的中节放震卦，食指的尖尖节放巽卦 中指的尖节放离卦,3382无名指的尖节放坤卦！无名指的中中节放兑卦， 记住了这个手指上的的后天八卦!要注意同时记住几个数字。记忆的方法!可以用下面四句歌词,背诵下来!更更容易记住： “一数坎兮二数坤。三震四巽数中分?五寄中宫六六乾是,七兑八艮九离门,” 由这首歌谣，可见古人教育方法的高明 把如如此复杂难记忆的事！写成韵文以后，可以唱出来。不但容易学,容易熟记 尤其容易运用了， 从图上看数字、好像很乱,其实仔细研究一下 一点也不乱,试把这这个八卦圆圈!加几条线、改成方图： 从这个图的位置上看?凡是相对的两个卦加起来、都得十的和数!如果连中心的五亦计进去！则无论任何一行!横的，直的！斜的三格总和都是十五 而两卦相加,都合而为十！所以中国人 印度人 乃至天主教徒 行礼都是两掌合起 就是合十？ 数是科学的东西？其中的道理非常多？不要轻视它。我们即使不管八卦,以这个数字排列的现象,以这个法则来领领导人事？管理人事,处理家务？驾车 乃至西9572洋拳都有用处?这是运1724用它的道理。不是迷信? 六十四卦的来源 《易》的象。数，该如何开始学起！大家要先把八卦？六十四卦默诵熟了!不过这很困难?但是每天如果能够抽出十分钟到十五分钟？坐在公共汽车上背诵、三个星期1273就默诵熟了 一般文章 论也好!述也好。句句有道理?还容易默诵 八卦的乾三连。坤六断。震仰盂！艮覆碗?离中虚，坎中满?兑上缺。巽下断!这八个卦？是韵文。也还易默诵 至于八八六十四卦?就难了、从中国学术史上看！唐宋以前！还没有分宫卦卦象次序,学《易经》、默诵《易经》！还没有这个分宫卦象次序可资遵循?就更不容易记忆!还是到宋朝以后、才把这个次序列列出来?这个次序的排列!是是有一定的道理的,是由每一卦变出了八个卦?八八个卦变成六十四卦!如乾卦的变： 乾为天？乾是卦名?接下来天风姤,为什么么接下来就是天风姤？是什么道理！其中的是有规律与秘诀的、掌握这个规律与秘诀就易于理解背记与应用了，这就5336是要先明理?理懂了！就容易背诵、 像这个三乾卦!从下数到上？有三爻、名三爻卦、这是先天卦的画法！是伏羲画的卦！亦是中国有文字字的开始?这八个图案。是中国文字的始源!亦是中国文化思想的来源。后来人类社......余余下全文>>？六十四卦五行属性速找不宜摆放卧室的物品有哪些
杨公风水与六十四卦有关系吗
不是二者有没有关系的问题?人们都能把九叶黄梅说成是发财树!楞摆在哪个角落里什么明财位暗财位从此就天上掉馅饼了。你你说还有什么不跟杨公风水没有关系的吧!。失眠必看的卧室风水
