风水罗盘中的六十四卦起什么作用
5892 六十四卦就有六十四个卦象？可以起到确认元运！吉凶什么的?!
关于《易经》六十四卦中的坤卦
坤卦主静。地势坤、君子以厚德载物?你看坤卦三个爻都是阴爻,本就是收敛,什么东西西都往下走、就从那个断的地方下去了，下雨的雨6546水就渗透下去了！所以以坤的一个性质就是收藏吸纳 其类象为土黄色 厚重 方形 母亲 大地 母牛 忍耐 也有事情进展慢或者外出动不了的意思、等等，，夫妻不和的卧室风水大全
易经中六十四卦分别代表什么
第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交 不由喜气上眉梢 一切谋望皆如意 向后时运渐渐高?这个卦是同卦（下乾上乾）相叠 象征天、喻龙（德才的的君子）？又象征纯粹的阳和健?表明兴盛强健，乾卦是根据万物变通的道理 以“元 亨？利、贞”为卦辞。示吉祥如意，教导人遵守天道的德行， 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗 饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之之大吉昌？这个卦是同卦（下下坤上坤）相叠、阴性?象征地（与乾卦相反）。顺从天、承载万物。伸展无穷无尽!坤卦以雌马为象征。表明地道生育抚养万物。而又依天顺时。性情温顺，它以“先迷后得”证明““坤”顺从“乾”!依随“乾”?才能把握正确方向,遵循正道。获取吉利， 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头、颠三倒四犯忧愁,慢从款款来左顺遂,急促反惹不自由！这个卦是异卦（下震上坎）相叠。震为雷!喻动 坎为雨?喻险。雷雨交加、险象丛生！环境恶劣。““屯”原指植物萌生大地 万物始生？充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣! 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗!君子占之运不高？婚姻合伙有琐碎！0401做事必然受苦劳 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠！艮是山山的形象,喻止，坎是水的形象,喻险 卦形为山下有险 仍不停止前进 是为蒙昧！故称蒙卦，但因把握握时机。行动切合合时宜，因此,具有启蒙和通达的卦象 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深，无无光无亮到如今?忽然大风吹土去!自然然显露有重新。这个卦是异卦（下乾上坎）相叠!下卦是乾？刚健之意!上卦是坎！险陷之意?以刚逢险?宜稳健之妥 不可冒失行动 观时待变、所往一定成功 第6卦天水讼（讼卦）慎1452争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做。恰是二人争路走，雨下下俱是要占先？谁肯让谁谁走一步？这个卦是异卦（下坎上乾）相叠,同需卦相反。互为“综卦”！乾为刚健。坎为险陷、刚与险,健与险？彼此反对、定生争讼?争讼非善事!务必慎重戒惧？ 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征 骑着烈马拉硬弓！百步穿杨去得准 箭中金钱喜气生！这个卦是异卦（下坎上坤）相叠 “师”指军队,坎为水?为险？坤为地、为顺 喻寓兵于农，兵凶战危？用兵乃圣人不得已而为之、但它可以顺利无阻碍地解决矛盾 因为顺顺乎形势!师出有名！故能化凶为吉? 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆!上天又9505助一蓬风？不用费力逍遥去 任意意而行大亨通！这个卦是异卦（下坤上坎）相叠?坤为地，坎为水？水附大地,地纳河海?相互依赖?亲密无间?此卦与师卦完全相反 互为综卦 它阐述的是相亲相辅,宽宏无私?精诚团结的道理, 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 7789下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢。水想云浓浓雨不浇，农人仰面长吁气 是从款来来莫心高？这个卦是异2740卦（下乾上巽）相叠。乾为天。巽为风、喻风调雨顺?谷物滋长!故卦名小畜（蓄）、力量有限？须待发展到一定程度!才可大有有作为、 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山。去鸣几声出圣贤？天天降文王开基业、富富贵荣华八百年 这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天！兑为泽?以天喻君!以泽喻民、原文：“履（踩）虎尾。不咥咥（咬）人，”因此,结果吉利！君上民下？各得其位 兑柔遇乾刚,所履危,履意为实践!卦义是脚踏实地的向前进取的意思。 第11卦地天泰（泰卦）应时而变 中中卦 象曰：学文满腹入......余4814下全文>>,夫妻睡床的风水讲究
周易六十四卦
儒道两家源流说2008-09-19 10:28 一般人会认为。儒家是由孔子所传，道家是由老子所传？这4749样说并没有错！儒道两家的学说正是由这两位大圣人所述 不过!两位圣人的述说亦有所宗！这需要从上古八卦诞生的时候说起, 在古代、八卦的排排列一共有四种！分分别是先天卦。连山，归藏?周易。其余与这四种不同的排列！尽是后人对这四种排列的篡改,这四种八卦的排列！皆是圣人所传授的修行之法?可称之为“四圣圣道”！所谓修行?就是改变修正正自身的行为 使之与道相合、 在上古的时候、最先出现的是太极4858图和河图洛书？以后又过了很久很久？有位大圣人出世了!他叫伏羲，伏羲仰仰观天文！俯察地理、近取诸身、远取诸物 创立了八卦卦象？然后又根据河图洛书阴阳相生的法则。创立了先天卦的排列？这个先天卦，始于乾卦！终于坤卦 乾卦为阳 坤卦为阴?乾卦代表河图!坤卦代表洛书！六十四卦的排列是代表着河图到洛书阴阳相生的过程！这个过程程是纯自然的。没有丝毫人为为因素的、是纯粹“道法自然然”的体现。河图洛书的阴阳相生！就是是太极图内的阴阳相生,所以。先天天卦的排列变化。就就是太极图的另一个版本。也可以说。先天卦的最终来源、就是整个太极图的运动？ 又过了许多年，人们的心念渐渐的失去了纯朴、已经不能接受先天卦了 也就是说！先天卦已经不能适应当当时人们的悟道根基了、于是?当时的圣王黄帝就创立了另一个卦的排列--连山！所谓连山！就是我们现在能看到的帛书周易卦的排列。只须把乾宫移到2431最后面 就是以艮卦为首的连山了，连山以艮卦为首，它的3429修行宗旨是止，由于当时的人心已失8188去纯朴 渐渐的妄动起来、所以需需要用“止”来定其心、止?就是止在时上，时行则止于行！时止则止止于止 时阳则止于阳?时阴则止于阴、时动则止于动 时静则止于静。为什么要止于时,因为时是自然的主宰！与道相合!止于时上 随时而动?就是法于自然！关于连山的创始本源。最终追朔到太极图？在连山卦的排列里面,可以看到一条波3543形曲线！这条曲线应该就是太极图中中间的那条曲线、这条曲线象征着时间的运行轨迹、随着时间潮起潮落? 再以后的许多年?人心开始逐渐杂乱。连山的修行之法已不能定其心，于是。归藏不失时机的出现了?所谓归藏卦？就是我们现在能看到的元包卦,首坤而次乾！归藏?归而藏之 归 是乾卦之归、藏、是藏于坤卦、归藏 就是乾归而藏于坤!阳归而藏于阴!动归而藏于静、其修行宗旨就是以阴养阳！以静养动 这个方法也正是道家所用的修行之法？所以我认为，道家的法脉就源2690于归憨的首坤次乾,源于归藏的以静养动?从归藏的每宫各爻之变化看、也正符合道家所说的“反者道之动” 爻变从第一爻开始，一直变到第五爻、五爻代表心,五爻的改变就等于9057点亮了心灯。而开始各爻的变化。其最终目的，也就是为了点亮这盏心灯!一旦心中明了以后，就就要恢复修行以前的面目!所以五爻爻以下各爻 随着爻变,又都恢复了了原来的状态！这与道家的修行过程十分相似 至于归藏的创作作本源！我认为应该是太极图外面的圆圈,这个圆圈代代表了外静而内动,圣人由这个圆圈而产生灵感!而悟出了归藏的修行行之法， 这里。需要重点申明的是、连山与归藏都是只有卦的排列,没有有文字说明?也就是没有卦名?卦辞、爻辞，甚至连山归归藏这两个名字,也是后人叫出来的 随着时间的流逝。人心逐渐复杂 只只有卦象的排列!人们已经无无法从中悟道了!这种状况，当时的贤人们都有察觉！9417于是先贤们“八仙过海！各显神通”,都开始偿试着用文字把卦象中的道表达出来！也就是造“易”,诸贤虽精通卦象 深知其道 4401也明白“易”需要首乾次坤的排列 却又被连山归藏所黏着?所造出的“易”就......余下全文>>？卧室电视的摆设风水
怎样用六十四卦占卜
找一本周易，然后按照书上去做就可以了。这是传统占卜方法。理解了!占卜也很灵验的，？卧室中的财位在哪里
革卦的爻辞解释
爻辞革①：己日②、乃孚?元亨,利贞 悔亡,初九、巩用黄牛之革③?六二。己日。乃革之、征吉④!无咎!九三,征凶⑤。贞厉！革言三就⑥，有孚！ 九四，悔亡，有孚改命⑦？吉 九五,大人虎变⑧?未占有孚⑨、上六!君子豹变⑩!小人革面⑾，征凶⑿！居贞！吉⒀， ①革：六十四卦卦名之一!改革之卦之二,亦改革的中心心之卦！乃论述君王如何变革之卦 ②己日：一个卦里连用两个“己日”，由此可见并非泛用！但自古以来没有有关“己日”的确切注释！查《周易》《丰》卦卦辞中有“宜日中”一辞 此“日中”乃言日中午极丰盛之时，若按此“日中”所言时间用语的用法、“己日”用法也当效此。“己”时在中国计时排位上?它排在天干“甲 乙。丙。丁！戊。己 庚 辛，壬！癸”的第六位,若1221按太阳上午？中午？下午的计计时看！它当值日过过中午偏西下斜之势！故“己日””当按日己过极盛转衰之时讲!此处有喻国势由盛转衰之迹象、③巩用黄牛之革：“巩”？牢固、此处指根深蒂固的陈规陋习和腐朽社 会势力。“革”、古兽皮加工去毛曰“革”。再加工变柔曰“〓”(weī)？由于此卦为为变革之卦!其它各爻均谈3718的是变革之事?因此,这一“革”字也当指变革、而不是指一般牛皮或牛皮条,“巩用黄牛之革” 是说对原来根深蒂固的腐朽的社会现象和势力。必须象加工黄牛皮那那样予以变革 绝不能等闲视之?④9568征吉：“征”。迹象！“征吉”、迹象很吉祥？⑤征凶：迹象很凶险?⑥革言三就：这里可能两种含义兼而有之 一种指再三慎重考虑并制定出改革的方针政策，一种指再三向国人宣传改革的利弊得失和再三申饬改革的命令,若按“革言三就”前前有“征凶！贞厉”后有4251“有孚”来看。将9206更偏重于后一种意思!⑦有孚改命：接接上爻“革言三就 有孚” 乃言上下同心于改革？“改命” 有关国家政权命运的政策,⑧大人虎变：：君主应象猛虎一样雷厉风行地进行改革？⑨未未占有孚：“占”!占卜、此句句是说君主的革除旧弊用不着占卜也会得到上下的赞誉和信服、⑩君子豹变：喻君主的改革有如豹子斑纹一样有一处无一处、⑾小小人革面：指小人们应付差事、只做一些表面文章 ⑿征凶凶：迹象很凶险?⒀居贞、吉：君王居而守正则吉祥, 此卦由火下泽上组成！卦辞的“革：己日 乃孚?元亨 利贞,悔亡” 是说作作为言谈改革的《革》卦!它它就应该在国势由盛转衰,即国家已出现不景气现象之时就应着手进行！不要等到腐烂不堪不可收拾之时再进行改革！这样就晚了！“己日” 之改革。它将有孚于众望!它乃有极大7707的亨通,它也利于贞正。一切4731悔恨将会消亡？ “上六”爻辞的“君子豹变!小人革面。征凶 居贞，吉”!此爻的的前 半句是说君王的改革进行得不彻底?仅仅做了一些有如豹子斑纹一样的有一处无一处的变革!也有如小人仅仅做了一些表面文章，这种改革是一种凶险的迹象，后半句是说在在此之时,君主只有0159居而守正!不流入歪门邪道!方可保吉祥,此一爻是与“大人虎变”的改革相对而言的!是批判改革的不彻底和揭示其后果的，?老人的卧室风水知识
周易六十四卦以哪两卦为门户
乾坤为门户?盖《系系辞》有云：“是故!阖户谓之坤，辟户谓之乾,一阖一辟谓之变?往来不穷谓之通,见乃谓之象,形乃谓之器,制而用之、谓之法。利用出入、民咸用之！谓之神，”,六十四卦中革卦的后一卦是什么卦宝宝的卧室风水禁忌大全
易经六十四卦怎么读音？
1．乾卦：读 qián 2．坤卦：读 kūn 3．屯卦：读 zhūn 4．蒙卦：读 méng 5．需卦：读 xū 6．讼卦：读 sòng 7．师卦：读 shī 8．比卦：读 bì 9．小畜卦：读 xiao xù 10．履卦：读 lǚ 11．泰卦：读 tài 12．否卦：读 pǐ 13．同人卦：读 tóng rén 14．大有卦：读 dà yōu 15．谦卦：读 qiān 16．豫卦：读 yǜ 17．随卦：读 suí 18．蛊卦：读 gǔ 19．临卦：读 lín 20．观卦：读 guān 21．噬嗑卦：读 shì hé 22．贲卦：读 bì 23．剥卦：读 bō 24．复卦：读 fù 25．无妄卦：读 wú wàng 26．大畜卦：读 dà xù 27．颐卦：读 yí 28．大过卦：读 dà guò 29．坎卦：读 kǎn 30．离卦：读 lí 31．咸卦：读 xián 32．恒卦：读 héng 33．遁卦：读 dùn 34．大壮卦：读 dà zhuàng 35．晋卦：读 jìn 36．明夷卦：读 míng yí 37．家人卦：读 jiā 38．睽卦：读 kuí 39．蹇卦：读 jiǎn 40．解卦：读 xiè 41．损卦：读 sǔn 42．益卦：读 yì 43．夬卦：读 guài 44．姤卦：读 gòu 45．萃卦：读 cuì 46．升卦：读 shēng 47．困卦：读 kùn 48．井卦：读 jǐng 49．革卦：读 gé 50．鼎卦：读 dǐng 51．震卦：读 zhèn 52．艮卦：读 gèn 53．渐卦：读 jiàn 54．归妹卦：读 guī mèi 55．丰卦：读 fēng 56．旅卦：读 lǚ 57．巽卦：读 xùn 58．兑卦：读 duì 59．涣卦：读 huàn 60．节卦：读 jié 61．中孚卦：读 zhōng fú 62．小过卦：读 xiǎo guò 63．既济卦：读 jì jì 64．未济卦：读 wèi jì 《易经》是汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源！是古代汉民族思想，智慧的结晶,被誉为“大道之源”!是古代帝王之学？政治家 军事家！商家家的必修之术！ 《《易经》含盖万有 纲纪群伦，是汉族传统文化的5118杰出代表、广大精微!包罗万象！据《史记·周本纪》记载：文王"其囚羑里?盖益易之八卦为六十四卦"! 也就是说?当时文王（西伯昌）被崇侯虎陷害而被殷帝纣囚禁在羑羑里整七年。在狱中。西伯昌潜心研究易学八卦 通过八卦相叠从而推演出现在《易经》中所记载的乾为天 坤为地、水雷屯!山水蒙等六十四卦、!卧室的风水布局如何聚财
六十四卦卦名是怎么由来的
六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下？ 达于上者谓之乾？凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天、——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下？ 《说文解字字》：“坤?地也？《易》之卦也!从土从申，土位在申，”坤为地（《说卦》《明夷·上六六》） 故卦名“坤”， 屯 坎上震下!坎王则震胎， 屯。难也?《说7150文解字》：“屯,难也、象草木之初生屯屯然而难、”震为足（《说卦》《剥·初六》）?坎为险（《坎·九二》《彖》），步入险境,其行难也？故曰“屯” 蒙 艮上坎下，艮王则坎休。 马王堆汉墓帛书《缪和和》：“夫蒙者，然然少未又知也，”蒙：蒙昧无知 坎为知（《临·六五》）!艮为弃（《离·九四》）。弃知,故曰“蒙”。 需 坎上乾下！坎王则乾休! 需,马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”。均应读作“濡”。濡 湿也！乾为天（《乾·九五五》）、坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》）!下雨天？故曰“濡”、需?传本《归归藏》作“溽”,濡与溽同义 讼 乾上坎下，乾王则坎相, 《周易音义》：“讼、才用反、争也!言之于公也,郑云：辩财财曰讼。”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）？乾为金（《说卦》《鼎·六五》）!盗金!必致讼？故曰“讼”？ 师 坤上坎下？坤王则坎没！ 《彖》曰：：“师,众也 ”《周易本义》：“师、兵众也？”《吕氏春秋·论威》：“凡兵!天下之凶器也?”坤为众（《说卦》《晋·六三》）、坎为寇（《蒙··上九》《需·九三》）？众寇!故曰“师” 师 兵众也 财位摆设什么招财
六十四卦卜
这个是很难学的!易海无边！一一辈子也学不完。 当然,会有不同的阶段!每到一个台阶会觉得学得差不多了 但越学会越觉得深不可测？ 起卦法多种,普通人只研究钱币卦即可 看《增删卜易易》或《卜筮正宗》吧。这是教你断卦的,学一段时间之后 再回头复习你以前看的64卦?才能有更好的理解!这样下来基础就不错了，可以断些简单的事了、然后再学高级的书《卜筮全书》《易隐》《皇极经世书》? 很费精力的，当业余余爱好就好,否则浪费大量时间也成不了高手的,几千年来高手屈指可数?并且都是有有师传的！多数人自学是不能真正开窍的 ，卧室中床的摆设位置风水
