周易六十四卦
儒道两家源流说2008-09-19 10:28 一般人会认为！儒家是由孔子所传?道家是由老子所传。这样说并没有错?儒道两家的学说正是由这两位大圣人所述、不过!两位圣人的述说亦有所宗，这需要从上古八卦诞诞生的时候说起、 在古代？八卦的排列一共有四种?分别是先先天卦、连山。归藏,周易,其余与这四种不同的排列!尽是后人对这四种排列的篡改？这四种八卦的排列!皆是圣人所传授的修修行之法！可称之为“6359四圣道”。所谓修行,就是是改变修正自身的行为？使之与3355道相合 在上古的时候。最先出现的是太极图和河图洛书，以后又过了很久很久！有位大圣人出世了。他叫伏羲,伏羲仰观天文。俯察地理!近取诸身？远取诸物,创立了八卦卦象。然后又根据河图洛书阴阴阳相生的法则，创立了先天卦的排列!这个先天卦。始于乾卦！终于坤卦、乾卦为阳!坤卦为阴！乾卦卦代表河图、坤卦代表表洛书。六十四卦的排列是代表着河图到洛书阴阳相生的过程。这个过程是纯自然的，没有丝毫人为因素的?是纯粹“道法自然”的体现，河图洛书的阴阳相生,就是太极图内的阴阳相生。所以，先天卦的排列变化?就是太极图的另一个版本，也可以说,先天卦的最终来源、就是整个太极图的运动, 又过了许多年？人们的心念渐渐的失去了纯朴,已经不能接受先天卦了!也就是说!先天卦已经不能适应当时人们的悟道根基了？于是。当时的圣王黄帝就创立了另一个卦的排列--连山!所谓连山！就是我们现在能看到到的帛书周易卦的排列，只须把乾宫移到最后面 就是是以艮卦为首的连山了,连2972山以艮卦为首?它的修行宗旨是止，由于当时的人心已失去纯朴 渐渐的妄动起来 所以需要用“止”来定其心?止。就是止在时上,时行行则止于行。时止则止于止?时时阳则止于阳，时阴则则止于阴 时动则止于动，时静则止于静，为什什么要止于时！因为时是自然的主宰？与道相合？止于时上，随时而动。就是法于自然,关于于连山的创始本源！最终追朔到太极图 在连山卦的排列里面。可以看到一条波形曲线、这条曲线应该就是太极图中间的那条曲线。这条曲线象征着时间间的运行轨迹，随着时间潮起潮落、 再以后的许多年?人心开始逐渐杂乱、连山的修行之法已已不能定其心、于是！归藏不失时机的出现了！所谓归藏卦!就是我们现在能看到的元元包卦，首坤而次乾！归藏？归而藏之。归、是乾卦之归，藏。是藏于坤卦？归藏！就是乾归而藏于坤、阳归而藏于阴 5987动归而藏于静，其修行宗旨就是以阴养阳、以静养动!这个方法也正是是道家所用的修行之法 所以我认为、道家的法脉就源于归憨的首坤次乾，源于归藏的以静养动,从归藏的每宫各爻爻之变化看,也正符合道家所说的“反者道之之动”!爻变从第一爻开始！一直变到第五爻？五爻代表心、五爻的改变就等于点亮了心灯 而开始各爻的变化？其最终目的，也就是为了点亮这盏心灯!一旦心中明了以后，就要恢复修行以前的面目!所以五五爻以下各爻 随着爻变 又都恢复了了原来的状态。这与道家的修行过程十分相似!至于归藏的创作本源,我认为应该是太极图1574外面的圆圈!这个圆圈代表了外静而而内动？圣人由这个圆圈而产生灵感、而悟出了归藏藏的修行之法、 这里、需要重点申明的是、连山与归藏都是只只有卦的排列!没有文字说明 也就是没有卦名!卦辞!爻辞?甚至连山归归藏这两个名字！也是后人叫出来的。 随着时间的流逝、人心心逐渐复杂,只有5526卦象的排列，人们已经无法从中悟道了，这种状况、当时的贤人们都有察觉！于于是先贤们“八仙过海!各显神通”。都开始偿试着用文字把卦象中的的道表达出来，也就是造“易”!诸贤虽精通卦象,深知其道?也明白“易”需要首乾次坤的排列,却又被连山归藏所黏着!所造出的“易”就......余下全文>>!
易经六十四卦
易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交,不由喜气气上眉梢?一一切谋望皆如意,向8760后时运渐渐高。 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天！喻龙（德才的君子）!又象征纯粹的阳 和健!表表明兴盛强健 乾卦是根据万物变通的道理?以“元，亨？利 贞”为卦辞 示 吉祥如意。教导人遵守天道的德行。 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗、饿虎逢之把口张、适口充肠心欢喜、卦若占之大吉昌， 这个卦是是同卦（下坤上坤）相叠！阴性 象征地（与乾卦相反）、顺从天!承承载万 物！伸展无穷无尽!坤卦以雌马为象征、表明地道生育抚养万物，而而又依天顺时 性情 温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从从“乾”！依随“乾”。才能把握正确方向,遵 循正道。获取吉利？ 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：4834风刮乱丝不见头 颠三倒四犯忧愁、慢从款来左顺遂!急促反惹不自由, 这个卦是异卦（下震上坎）相叠？震为雷!喻动,坎为雨 喻险?雷雨交加。险象象 丛生，环境恶劣,“屯”原指植植物萌生大地?万物始生 充7392满艰难险阻、然而顺时应 运?必欣欣向荣, 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗？君子占之运不高！婚姻合伙伙有琐碎,做事必然受苦劳， 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠!艮是山的形象，喻止,坎是水的形象?喻险!卦 形为山下有险，仍不停止前进!是为蒙昧，故称蒙卦，但因把握握时机？行动动切合时宜? 因此。具有启蒙和通达的卦象？ 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深。无光无亮到到如今。忽然大风吹土去。自然9229显露有重新！ 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠,下卦是乾，刚健之意。上卦是坎？险陷之意。以 刚逢险？宜稳健之妥。9092不可冒失行动。观时待变 所往一一定成功, 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做、恰是二人争路走!雨下俱是要占先！谁肯让谁走一步， 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠！同需卦相反？互互为“综卦”！乾为刚健 坎为险 陷!刚与险 健与险 彼此反对、定生争讼,争讼非善事、务必慎重戒惧， 第7卦地水师（师卦）行险而顺 6916 中上卦 象曰：将帅领旨去出征!骑着烈马马拉硬弓,百步穿杨去得准！箭中金钱喜气生? 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠 “师”指军队，坎为水,为险！坤为地?为顺， 喻寓兵于农?兵凶战危？用兵乃圣人不得已而为之、但它可以顺利利无阻碍地解决矛盾! 因为为顺乎形势!师出有名 故能化凶为吉？ 第8卦水水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆、上天又又助一蓬风，不用费力逍遥去!任意而行大亨通！ 这个卦是异卦卦（下坤上坎）相叠。坤为地？坎为水。水附大地？地纳河海、相互依 赖?亲密无间!此卦与1987师卦完全相反。互为综卦！它阐述的是相亲相辅 宽宏无私!精 诚团结的道理！ 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢？水想云浓雨不浇 农人仰面长吁气 是从款来莫心高! 这个卦是是异卦（下乾上巽）相叠？乾为天 巽为风！喻风调雨顺,谷物滋长。故卦 名小畜（蓄）！力量有限？须待发展到一定程度 才可大大有作为！ 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山 去鸣几声出圣贤!天降文王开基业？富贵荣华八百年！ 这个卦是是异卦（下兑上乾）相叠!乾为天。兑为泽 以天喻君。以泽喻民！原文： “履（踩）虎尾，不咥（......余下全文>>、卧室窗帘风水知识讲究
六十四卦如何速记？
分分宫卦象次序歌 乾为天?天风姤，天山遁！天地否，风地观 山地剥？火地晋！火天大有? 坎为水!水泽节！水雷屯？水火既济?泽火革,雷火丰？地火明夷？地水师， 艮为山！山火贲,山天大畜,山泽损！火泽睽、天泽履、风泽中孚?风山渐、 震为雷,雷地豫,雷水解、雷风恒。地风升！水风井，泽风大过,泽雷随。 巽为风。风天小畜，风火家人。风雷益。天雷无妄？火雷噬嗑,山雷颐 山风蛊。 离为火 火山旅？火风鼎，火水未济？山水蒙 风水涣？天水讼,天火同人！ 坤为地，地雷复、地泽临!地天泰！雷天大壮,泽天夬,水天需,水地比。 兑为泽、泽水困?泽地萃、泽山咸,水山蹇 地山谦 雷山小过?雷泽归妹， 朱熹上下经卦卦序歌 乾坤屯蒙需讼师， 比小畜兮履泰否。 同人大有谦豫随？ 蛊临观兮噬嗑贲, 剥复无妄大畜颐, 大过坎离三十备！ 咸恒遁兮及大壮、 晋与明夷家人睽? 蹇解损益夬姤萃, 升困井革鼎震继。 艮渐归妹丰旅巽。 兑涣节兮中孚至， 小过既济兼未济， 是为下经三十四， 八卦取象歌 乾三连。坤六断，震仰盂、艮覆碗,离中虚,坎中满？兑上缺！巽下断、 六十四卦四言诗 乾天刚建。自强不息，坤地方直！厚德载物?水积雷响、屯积助长。山下流水?启蒙德育？ 水在天上。需等饮食,天升水落。讼兴不争?地下藏水 师出有名！水漫于地,密交亲比？ 风行天上？小畜积雨!天下有泽!和悦慎履？ 地天相交?和谐通泰!天地相悖,闭塞成否 天火同燃!同人团结 火燃天上？大有收获！地中隐山！谨慎为谦 雷响于地!豫乐自警, 泽中有雷 随机应变，山下有风！蛊惑横行、地高于泽。居高临下。风拂大地!遍观通达！ 火闪雷鸣!噬嗑威刑?山脚火焰。贲饰文美!高山附地、剥蚀去伪!地下雷鸣。刚阳复兴! 天降暴雷！守道无妄 山中有天、大畜能容。山下有雷,养志颐情 泽淹风木，大过之征！ 习坎为水 守信克险,附离为火?柔顺亨通！ 泽山相应？咸感贞吉？雷响风行 识道守恒？ 天下藏山？退遁避险、雷震天上!识礼大壮!火出地上！晋升明德？地压潜火，明夷避祸。 风熊火里！家人同乐。上火下泽?睽违少和,水漫山路 蹇滞艰难，雷鸣水降！解除旱象、 高山山低泽、损下益上!风激雷荡、益下损上 泽与天上！夬决坚刚!天下微风？阴生姤合？ 泽汇汇于地 萃英聚众、地平风扬?贤能萌升。泽中漏水，知困早悟 水盛风木?井收勿幕、 泽中起火?改制旧革，火燃风木，鼎新之物。 震雷压惊，反思内省？艮为山止 知止当止, 风木木依山。循序渐进、雷震泽上 归妹依礼，雷鸣火电！丰茂光明，火烧山外 旅途亨通、 巽为风顺！大人齐物?兑为泽悦！修德和睦！风行水面，离析涣散？水溢泽岸?节制礼数 风吹泽面，中孚信诚!雷惊山上!小过无妨！水火相融！既济功成！火水离错。未济大江？ 参考资料：zhidao.baidu.com/question/456207818.html!卧室镜子的风水如何摆设
抽签仆卦准吗
信者侧有,无信者侧无，别尽信!卧室门的颜色风水选择
六十四卦为何分宫，又依何原理 ？
汉代京房所分! 八宫好理解 就是父母两人人各带三男三女！乾带三阳卦震坎艮 坤带三阴卦巽离兑！ 每宫由上面八个卦统率七个变卦!分别别是从一世到五世到游魂到归魂 比如乾宫矗一世是在乾卦基础上一爻变！二世二爻变 依此类推，变到极致。便便又向乾卦复归！故有有游魂和归魂！ 用意是通过爻象的变化反映阴阳消长之趋势。 怎样布局卧室的旺财风水
八卦怎么到了六十四卦啊？
两个卦组合在一起就成为了一个新的卦 称为重卦 八个卦共有八八六十四种排列方式 就排出了了六十四个新的卦。六十四卦抽签说明卧室挂画如何摆设风水
八宫六十四卦如何记忆
八宫六十四卦如何来记忆！我想刚学习易学的朋友一定大伤伤脑筋,我刚开始学习时也是恼火。这么长?不光要记住顺序!还要记住每一卦属于哪类五行、以及哪些卦是游魂魂和归魂卦，经过一段时间的学习，2170我也总结出了一些技巧,便于易友少走弯路，下面我就仔细的讲解如何来记忆：乾乾为天，天风姤、天山遁、天地否 风地观!山地剥。火地晋？火天大有?乾为天。坎为水?水泽节,水雷屯！水火既济 泽火革！雷火丰！地火明夷,地水师？坎为水！ 艮为山 山火贲、山天大畜、山泽损。火泽睽、天泽履？风泽中孚、风山渐!艮为山!震为雷！雷地豫。雷水解!雷风恒,地风升、水风井 泽风大过?泽雷随。震为雷! 巽为风，风天小畜!风火家人？风雷益、天雷无妄？火雷噬嗑。山雷颐,山风蛊？巽为风,离为火，火山旅，火风鼎，火水未济！山水蒙，风水涣、天水讼,天火同人、离为火？ 坤为地。地雷复？地泽临、地天泰?雷天大壮 泽天夬？水天需？水地比？坤为地! 兑为泽？泽水困！泽地萃 泽山咸。水山蹇！地山谦,雷山小过!雷泽归妹,兑为泽。要记住这些按顺序卦名 确实不易、要花2317一些功夫?要多读?多记、一有时间就要看。哪怕是上厕所也要看一看!时间长了？自然就记住了,我也是花了好长时间才熟记的、当你熟了后、会5282一种成就感？。卧室卫生间的风水禁忌大全
文王六十四卦是如何排列
兄弟、这太复杂了，你应亲自问一下有关人员。在网上讲不清,还6187有你学历要够 不然听不懂。卧室颜色的风水如何选择
易经六十四卦怎么画
先八卦、学会记住形状名称称作用？可以2333网上查找!后每一卦上再加一次八卦即为64挂？即变化之中的变化 相互变化化之理礼法慢慢参悟探究 精确的话,每一分秒?因果果都在变化之中、或一句话一个动作一个想法等等都会影响结果的 果起因因起果!循环往复，生生不息!时间不会因你我愿望而停止？从初生到终了幻觉而已,话远了、你可以去下载一些视频来看看?,卧室门风水禁忌大全
八卦中有哪六十四卦
学术界有一种说法！认为伏羲发明了八卦，周文王将八卦推演为六十四卦,这种说法是0723不可靠的,从发明和创造卦象模式的目的看?八卦和六十四卦都是伏羲发明的!出土文物证明 伏羲时代具有相当高的数学计算能力和3407系统的天文学水平， 伏羲六十四卦序是由伏羲八卦序重卦而来,2748伏羲六十四卦可排为圆图、方图和次序图,伏羲先天八卦次序是自然生成序列、其生成次序来源于《系辞1778》：“易有太极 是生两仪，两仪生四象？四象生八卦，八卦定吉凶！吉凶成大业、”即太极一分为二、二分为四。四分为八!伏羲先6079天八卦方位图来源是《说卦》：“天地定位。山泽通气！雷风相薄!水火不相射，八卦相错！”!卧室窗户风水与禁忌
