六十四卦断卦口诀

八卦口诀是什么？？？

　　先天八卦：“乾三连?坤六断。震仰盂，艮覆碗?离中虚、坎中满?兑上缺，巽下断!” 　　后后天八卦：“一数坎来二数坤、三震四巽是中分五数中宫六六乾是?七兑八艮九离门?,

八宅派之六十四卦风水断法一中国风水罗盘…

　　八宅派之六十四卦风水断法一中国风水罗盘…————八宅派不用六十四卦，八宅派^用用六十仙命？定东四命!西四命！确定什么山向可,什么山向不可,其用事方法不涉六十四卦玄空大卦派派用六十四卦，用事方式是分三百八十四爻、坐向0314在那一爻吉凶如何以此论事,,卧室床的风水知识讲究

八卦可以演变成六十四卦，请问，有没有背六十四卦的口诀？

　　易经64卦口诀（含卦名，卦义？卦象）乾天刚建、自强不息, 坤地方直、厚德载物, 水积雷响？屯积助长，山下流水启蒙德育。水在天上！需等饮食！天升水落、讼兴不争? 地下藏水、师出有名、水漫于地密交亲比 ? 风行天上！小畜积雨,天下有泽！和悦慎履 ! 地天相交,和谐通泰天地相悖！闭塞成否 , 天火同燃, 同人团结？火燃天上大有收获, 地中隐山！谨慎为谦雷响于地，豫乐自警! 泽中有雷, 随机应变、山下有风、蛊惑横行，地高于泽、居高临下。风拂大地、遍观通达, 火闪雷鸣, 噬嗑威刑？山脚火焰？贲饰文美? 高山附地? 剥蚀去伪！地下雷鸣,刚阳复兴、天降暴雷守道无妄山中有天大畜能容, 山下有雷养志颐情、泽淹风木。大过之征？习坎为水?守信克险，附离为火，柔顺亨通、泽山相应，咸感贞吉。雷响风行识道守恒 , 天下藏山？退遁避险。雷震天上!识礼大壮 ! 火出地上！晋升明德地压潜火！明夷避祸，风熊火里？家人同乐上火下泽? 睽违少和！水漫山路！蹇滞艰难？雷鸣水降, 解除旱象！高山低泽？损下益上,风激雷荡益下损上！泽与天上夬决坚刚。天下微风阴生姤合? 泽汇于地、萃英聚众，地平风扬，贤能萌升！泽中漏水。知困早悟，水盛风木，井收勿幕, 泽中起火、改制旧革 !火燃风木！鼎新之物! 震雷压惊!反思内省? 艮为山止!知止当止、风木依山!循序渐进,雷震泽上, 归妹依礼。雷鸣火电，丰茂光明、火烧山外？旅途亨通, 巽为风顺大人齐物？兑为泽悦修德和睦? 风行水面,离析涣散水溢泽岸! 节制礼数? 风吹泽面中孚信诚!雷惊山上。小过无妨。水火相融? 既济功成。火水离错! 未济大江，卧室装修风水与讲究

六十四卦方位

　　乾卦第9892一乾：1.八卦的首卦：天，（达于上者谓之乾？凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天，）坤：1.从土,申声?八卦之一,象征地? 易经六十四卦之第一卦乾为天（乾卦）刚健健中正上上卦象曰：天行健!君子以自强不息这个卦是同卦（下乾上乾）相叠？象征天喻龙（德才的君子）？又象征纯粹的阳和健！表明兴盛强健,乾卦是根根据万物变通的道理。以“元？亨!利！贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守守天道的德行! （乾下乾乾上）乾·元亨利贞《彖》曰：大哉乾元？万物资始乃统天,云行雨施。品物流行？大明终始、六位时成,时乘六龙以御天,乾道变化各正性命!保合太和，乃利贞、首出庶物，万国咸宁， “大哉乾元万物资始!乃统天！”这是对““元”的解释,意思是，蓬勃盛大的^乾乾元之气!是万物所赖以创始化生的动力资源?这种刚刚健有力！生生不息的动力资源是统贯于天道运行的整个过程之中的? “云行雨施,品物流行 ”这是对“亨”2236的解释,意思是，由于乾元之气的发动!得到阴气的配合!云化为雨润¹³⁶⁰降于下，万物受其滋育茁壮成长为各种品类!畅达亨通, “大明终始?六位时成时乘六龙以御天?”“大明”指日。象征9469天道的运行?“六位”指一卦六爻所表示示的六个时位!乾卦六爻？初爻为始？上爻为终六个时位就是六个特定的时空环境!全句是说!天道的运行适应六个不同的时空环境、遵循由始到终终的发展程序?表现出不同的方式，初爻为潜！二爻为见!三爻为惕！四爻为跃五爻为飞！上爻为亢?好比驾御着六条巨龙在浩瀚的天空自由翱翔，“乾道变化,各正性命,保合太和？乃利贞，”这是对“利贞”的解释,“乾道”即天道。天道的变化使得万物各得其性命之正?天所赋为命?物所受为性?万物由此而具有各自的禀赋、成就各自的品性。呈现一幅仪态万方!丰富多彩的世界图景!这幅图景并^不不是混乱无序,矛盾冲突的、而是通过万物协调并济的相互作用，形成了^最最高的和谐?称之为“太和” 天道的变化长久保持“太和”状态？而万物各得其性命以自全!2372这就是“利贞”了？ “元亨利贞”为乾之四德，是天道的本质，核心就是一个生字,《系辞》说：“天地之大德曰生！”^生生是一个动态的过程!可以区为分四个层次历然的阶段？元者,万物之始！亨者！万物之长利者。万物之遂贞者。万物之成？与四时相配!元为春生！亨为夏长利为秋收?贞为冬藏？这个动态的过程发展到贞的阶段并未终结,而而是贞下起元。冬去春来开始又一一轮的循环？因而生生不息？变化日新、永葆蓬勃的生机? “首出庶物，万国咸宁 ”这两句是指把天道运行的规律应用于人事所创造的业绩 “首出庶物”是就物质生产的管理而言的?“万国咸宁”是就社会政治的管理而言的，《周易》认为。天地无心而成化，鼓万物而不与圣人同忧无思虑?无目的、尽管通过自然的运行“保合9484太和”，却不会有什么自觉的管理行为，管理行5000为是人类所特有的！必须设定一个价值取向和管理目标。自觉地经营谋划？合理安排！天地无心。人类有心,天地无为,人类有为。这是宇宙的自然史与人类的文明史的根本区别所在，管理1626之所以必要。是因为天能生物而不能辨物、地能载人而不能治人!天与人各有不同的分职、管理之^所所以可以？是因为人类可以推天道以明人事。顺顺应自然界的和谐规律来参赞天地之化育,促进事物的发展?在物资生产方面可以“首出庶物”!促^进进物产丰富!经济繁荣！在社会政政治方面可以“万国咸宁”。³⁶²⁶促进政通人和？天下太平初九,潜龙勿用《象》曰：“潜龙勿用”?阳在下也, 初九指乾^卦卦的第一根阳爻！爻辞说、这是象征一条潜伏的龙,既不能也不可^有有所作为？《小象》》解释说？潜龙之......余余下全文>> 卧室装饰画的风水知识

六十四卦按照什么背诵？

　　背诵六十四卦！首先先必须把卦名背诵下来,然后，按0326照六十四卦次序背诵？否则?即使按照六十四卦次6295序背诵下来了也不明白该卦代表什么？当然，二者之间是相辅相成的关系,需要一步一步熟练!如果你8011明白了卦名在背诵六十四卦的同时就会知道每一卦所代表什么!！卧室书桌的风水知识

周易怎样断卦

　　周易断卦、你指的是六爻卦吧!断卦一般步骤为：第一？定用神, 　　第二！看用神的衰旺。日月对用神的作用以及用神爻是否旬空,是否伏藏,是否发动？如发^动动变出之爻对用神的作用。　　第三?看其他爻对用神爻的作用？　　第四、看用2211神爻临何六神有何寓意、　　第五，全局细看？大象什么卦变什么卦、其中卦与变卦的作用关系。　　第六,定应期。动则待合?冲则待合!合则待冲空待填实或出空、无冲合则看衰旺，衰待生旺！旺待入墓等来定应期、细查测事之巨细，定应期之迟缓，仅供参考。,卧室摆设风水知识

六十四卦卦名是怎么由来的

　　六十四卦卦名由来乾乾上乾下？达于上者谓之乾！凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天、——朱骏声《说文通训定声》坤坤上坤下! 《说文文解字》：“坤,地也？《易》之卦也。从土从申。土位在申!”坤为地（《说卦》《明夷·上六》）、故卦名““坤”、屯坎上震下、坎王则震胎, 屯?难也!《说文解字》：“屯?难也，象草木之0868初生屯然而难,”震为足（《说卦》《剥·初六》）!坎为险（《坎·九二》《彖》）！步入险境?其行难也、故曰“屯”? 蒙艮上坎下。艮王则坎休, 马王堆汉墓帛^书书《缪和》：“夫蒙者然少未又知也，”蒙蒙：蒙昧无知。坎为知（《临·六五》）艮为弃（《离·九四》）?弃知？故曰“蒙”、需坎上乾下坎王则乾休？需!马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”、均应读作“濡”,濡，湿也？乾为天（《乾·九五》），坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》）。下雨天。故曰“濡” 需。传本《归归藏》作“溽”、濡与溽同义讼乾上坎下乾王则坎相? 《周易音义》：“讼、才用反?争也！言之于公也，7923郑云：辩财曰讼？”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）！乾为金（《说卦》《鼎·六五》）？盗金？必致讼！故曰“讼”? 师坤上坎下！坤王则坎没、《彖6155》曰：“师众也、”《周易本义》：“师？兵众也。”《吕氏春秋·论威》：“凡兵!天下之5925凶器也?”坤为众（《说卦》《晋·六三》）!坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》）？众寇，故曰“师”！师,兵众也! 主卧室的卫生间风水知识

六十四卦之中最好的卦是哪一卦

　　你好! 　　这是是大家常常说到的话题？从卦辞上看、都觉6375得谦卦最好。　　从个人占卜来说其实每个卦都一样！大家关心的其实是自己占所疑惑的事情能有个好的结果!所^以以想占个好卦，单个事情来看、不同的卦有不^同同的解读?在实用上不分卦的好坏！只看个人所占事情得到顺利的卦就是好卦了! 卧室床的风水注意事项

命运真是天注定吗？如果不是那么伏羲八卦周易六十四卦从古至今都会存在呢？看风水断人事晓阴阳为什么经

　　　因为未来本身就不确定?而这些东西它也有其他的价值、有些是人们的习惯罢了在以前多数人是没有文化的?时代不同??六十四卦断卦口诀孩子的卧室风水有何讲究

易经六十四中坤卦的运用

　　可下载？百度文库之：六十四⁵²⁴⁹卦详解!主卧室带卫生间风水