先天八卦，后天八卦，六十四卦图的卦序是怎么排出来的？
先天伏1472羲氏创的?后天不是八卦是六十四卦师文王演绎出来的!卦序没没什么先后顺序!不过《周易》说挂上面有说!现在经研究 挂名没什么太大的含义,
六十四卦卦序歌的《周易》
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易经六十四卦的卦序规律
《易经》64卦的卦序是建立在8卦的基础之上的!前人的主要认识有“先天八卦说” “后天八卦卦说”?各有特点!但它们与64卦的联系却显得附会，后来？有人对64卦提出了“两两相偶，非反即覆”的概念、可谓是一个大的进步 它指出了64卦的一些内在联系。但这一概念也有缺陷!就在于它的提法““只见树木 不见森林”!没能系统地解决《易经》的卦序问题、易松云先生站在前人的基础上。对64卦的卦序提出了全新的认识 下面的这张图表即完全反映了《易经》64卦的内在规律性： 、卧室门的颜色风水有何讲究
归妹卦的白话解析
九二：眇眇能视①！利幽人②贞,【白话】筮得归妹卦，占得九二爻、眼睛不方便却能看东西、利于幽禁的人占问 【注释】①眇能视：眼睛瞎了但却能看东西 一种情况是治好了眼睛 另一种种情况是特异功能!第三种情况是是梦占,②②幽人：囚禁的人，【讲解】九二阳刚之爻居于阴柔之位？虽然失位,但居内卦之中?眼睛虽然有毛病，但仍然能够看东西,足以保持正常的生活，居于内卦的中爻，能够遵守守常规 所以爻辞断以“利幽人之贞”。六三：6689归妹以嬬①！反归以■② 【白话】筮得归妹卦?占得六三爻、少女出嫁用女仆陪嫁，嗣后女仆又陪同少女返回其父母家中！【注注释】①嬬：仆妾 ②■：通“弟”、【讲解】嬬！通行本5827作“须”，朱熹认为“须”是卑贱贱的女性。程颐认为“须”是等待、程颐的说法本于王弼。王弼说：“室主犹存?而求进焉!进未值时,故有须也 不可以进、故‘反归’’待时 以娣乃行也,”九四：归妹衍期①，迟归有时,【白话话】筮得归妹卦，占得九四爻，嫁女超过了日期。推迟嫁女5906有定期,【注释】①衍期：过期?【讲解】九四阳刚之爻居于阴柔之位?下与初九阳刚无应！用这不正无应之道适人,必须等待彼道穷尽无所与交?然后才可以往?六五：帝乙①归妹！其君之袂②不若其■之快③良，日月既望④、吉！【白话】筮得归妹卦，占得六五爻！帝乙嫁少女给文王！少女的打扮非常朴素!穿戴还不如如陪嫁的姑娘好,出嫁的时间选择在日月既望的大吉日子里！【注释】①帝乙：9329商代国王?纣王的父亲,②袂：衣袖,③快：袂字的的讹写?④既2791望：过望?近于月中，指每月的十六日至二十二、二十三日！望：月之望 月大则十6117六日为望？月小则十五日为望 【讲解】兑（夺）为少阴?震（辰辰）为长阳?少阴3945而承长阳,悦以动 嫁妹之象 六六五归妹之中。独处贵位!所以叫做“帝乙归妹”！六五五配在九二、兑少阴？震长男?以长从少。不如以少少从长那样美好？王弼说：“位在乎中,以贵而行！极阴之盛?以斯适配！虽不若少。往亦必合,故曰‘月几望吉’也 ”尚六：女承筐无实。士刲①羊无血 无攸利、【白话】筮得归妹卦。占得尚六爻。女人捧捧着空盘子，男士宰羊而不流血 没有有什么好处 【【注释】①刲：割杀，【讲解】尚六处于卦的穷极之处 上无所承!下无所应!与六三相敌、进退为难!所以爻辞断以“无攸利”?解①4770：利西南，无所往。其来复!吉，有攸往。宿②，吉，【白话】筮得解卦，利于西南方!没有前进!而返回原地！则吉善？有所前进,又能停止前进 也会吉善,【注释】①解：卦名,有判决！和解，缓解 分解!辨释等意义。②宿：止 通行本作4041“夙”?【讲解】按照《彖传》的解释?解卦的卦德由下卦坎卦卦危险的性质与震，卧室床位摆设风水讲究
伏羲八卦和六十四卦有什么不同
八卦又分先天八卦和后天八卦? 六十四卦是后天八卦演变来的?所以六十四卦只能说是八卦的一个分支的演变 卧室招财的床位摆设风水
易经六十四卦，卦的顺序很重要吗？连山易，归藏易，周易，只是卦序的区别吗？
卦的顺序不重要,很多人认为易经就是周易 其实易经不等于周易,如果按形成的时间顺序来看,先有连山易，然后是归藏易?最后是周易？连山易！开头的第一卦是艮？艮为山？这也说明了远古古时期，人们为了更好的生存 远离洪水?野兽之害，所以选9109择生活在高处？因此 连山易体现了远古时期人对山的崇拜 归藏易，是以坤卦开头！坤代表收藏。远古的人们 生产力得到了了一定的提高,产品开始有了剩余?所以需要收藏，因此这个时候产生的归藏易?目前连山？归藏易已失传。传说是秦始皇焚书坑儒5704的时候烧了、周易的的成书时间应该在商末，周易、以乾卦卦为第一卦!以未济卦为最后一卦、未济是未完结。周而复始、周流不息的意思？所以、易经包括连连山易、归藏易、周易!由于前二部已失传。所以一般情况下 易经6426就指周易了 卧室中灯具的风水讲究
周易六十四卦金钱爻的疑问！
1. 铜钱以平的一面为阳，有字的一面为阴? 2. 因清朝铜钱正反两面都有字!而乾隆通通宝正好有个乾字 因此!以有乾字面为阳，另一面为阴， 3. 现在的硬币？建议议用一面国徽,一面花朵的、以国徽面为阳 因代表国运、为昌隆盛旺之像，花朵为阴木?可以代表阴,个人意见！仅供参考，。六十四卦序解析卧室的卫生间风水大全
临卦的白话解析
8287 林①：元？亨?利。负、至于八月有凶？【白话话】筮得林卦！就能“元。亨 利、贞”？但到了八八月便有凶险，【注释】】①林：卦名 山林？森林。【讲解】林卦卦卦名？通行本作“临”、林。临,古音同,可通用、临有管理?统治、由上视下？以尊临卑等含义,在消息卦中 临又有大。长的含义,《序卦传2225》：“蛊者?事也？有事而后可大!故受之以临！临者。大也，”在消息卦中、临卦配以建建丑之月（夏历十二月）！《彖传》说：“临?刚浸而长 ”临卦六爻！下面二爻阳刚，上面四爻阴柔?正是阳刚3433盛长之势！4270阳刚渐渐壮大、从下向上进逼阴柔！所以有以尊临卑的态势!初九：禁林①！贞吉、【白话】筮得林卦?占得初九爻，禁禁止乱砍乱伐森林！贞问吉善 【注释】①禁林：禁止乱砍乱伐森林！禁：通行本作咸?禁可以训为法则 与咸通假 【讲解】初初九爻阳刚与六四爻阴柔相感应?为正应?初九临之则得行正！六四履正位、与初9843九阳刚感应，用阳刚感应阴顺？志志在行其正道!用这种方法管理理事物?是正5194确的方法!必然获得吉利?九二：禁林①，吉！无不利？【白话】筮得林卦？占得九二爻、7213禁止乱砍乱伐森林,吉善，没有什么不利的 【注释】①禁林：通行本0034作“咸临”。【讲解6249】《象传》说：“‘咸临。吉!无不利’?未顺命也！”王弼说：“有应在五。感以临者也！刚胜则柔危,而五体柔!非能同斯志者也？若顺于五!则刚德不长，何由得‘吉无不利’乎?全与相违?则失于感应、其得‘咸临？吉无不利’，必未顺命也！’六三：甘①林 无攸利。既忧②之,无咎,【白话】筮得林卦？占得六三爻,砍伐森林。没有什么么好处 既既然已经考虑到了这个问题的严重性?就不会有灾难了、【注释】①甘：假借为“戡” 砍伐。②忧：考虑。【讲解】这条爻辞的传统说法是！用甜言蜜语临临近于人,六9543三爻没有正应！逆逆乘二刚爻（初九。九二）,处于兑体之上，不中不正!只有用媚说4631临近于人,所以说甘临 《象传》说：“甘临？位不当也。”王弼说：“甘者？佞邪说媚！不正之名也、履非其位？居刚长之世。而8271以邪说临物,宜其无攸利也？”六四：至①林？无咎!8538【白话】筮得林卦。占得六四爻?巡视山林？没有灾难 【注3151释】①至：到达，引申为巡视 【讲解】“至林”。通行本作“至临”。“至至”训为诚心诚意!“临”为接近！“至临”谓用最好的诚意与人相接近，六四爻阴柔处于阳刚浸长的时候、以其正位与下之初九爻阳刚相应 处顺应阳？不忌刚长，而能应之!履得正位!尽其至诚至善之美！所以“无无咎”?六五：知①林!大君之宜②？吉！【白话】筮得林卦!占得六五爻！管理山林？是大君的事？因而吉善善美好,【注释】①知：管理,②宜：事,【讲解】六五爻处于阳刚浸长的时候！以柔弱居中而处于尊位？下应九二阳阳刚之臣，所以通行本作““知临” 意思是明智地对待阳刚临近这一事实，尚六：敦林①?吉 无咎！【白话】筮得林卦、占得尚六爻,茂密的山林？吉善美好、没有灾难!【注释】①敦：厚、引申为茂密？林：通行行本作“临”、【讲解】尚六阴柔之爻处于上体坤卦的极限之处。坤德敦厚、与二阳爻虽然无应?但从发展的趋势看、阳刚7721长到第三爻就有应了 所以有助二阳发展之义!?卧室门的风水有何讲究
六十四卦的排序问题
六十四卦的排序、古1087代早有定论?是不能随便更改的？再说随便更改也没有实际意义 古代排序是表示一种生长壮大的的理念!如：乾为天、最大?排在第一、坤为地,为第二大，排在第二!乾坤阴阳相交积蓄力量故而第三卦为“屯”?当屯积力量达到一定的程度时便产生了人“蒙（蒙童的意意思）”第四？当蒙童出生后就有所求、那就是第五卦“需”,当多个“蒙”太多产生摩擦的时候便会有了争执1930就是第六卦“讼”鸡······其中的意义就是这样推演出来的、7821恐怕不会再有更好的排法、。怎样布置旺财的卧室风水
震卦的白话解析
震：白话中读做9284“辰”？辰①：亨？辰来朔朔②。芺言亚亚。辰敬百里,不亡觞③ 【白话7231】筮得辰卦、亨通顺达、辰来击击鼓阵阵，谈笑自若？辰经过9004了百里,手中祭神的酒器都没有丢失!【注释】①辰：卦名！日月星星的统称！②朔朔：击鼓阵阵、朔：古代祭祀前首先敲击的一种小鼓?③：金勺子,觞：装酒的器皿!【讲解】辰，通行本作“震” 郑康成说：“震为雷！雷！动物之气也!雷之发声、犹人君出政教教以动中国之人也,故谓之震 人君有善声教,则嘉会之礼通矣 雷发声闻闻于百里？古古者诸侯之象，诸侯出教令,能警戒其国 内则守其宗庙社稷，为之祭主，不亡匕与也 人君于祭祭之礼?匕牲牲体荐而已！其余不亲也,升牢于俎！君匕之！臣载之！酒。芬芳条！因名焉、”初初九：辰来朔朔?后芺①言哑哑、吉？【白话4155】筮得辰卦、占得初九爻!辰来阵阵击鼓？击鼓后嬉笑颜开？吉善!【注释】①芺：假借为“笑”?【讲解】这条爻辞通行本作“初九：震来虩虩,后笑言哑哑,吉”,按照《象传》的解释!是用恐惧小心9204的态度行事而得幸福！干宝将此爻辞解释释为文王的故事 他说：“得《震》之正！首《震》之象者,‘《震》来虩虩’、里之厄也！‘笑言哑哑’，后受方国也。”六二：辰来厉?意①亡贝!②于九陵 勿遂七日 得 【白话】筮得得辰卦!占得六二爻，辰星星出现危险。想起了丢失在九陵山上的朋贝和祭器!没有超3131过七天,又觅得了那些丢失的朋贝和祭器!【注释】①①意：假借为忆!想起。②②：盛谷类的祭器,【讲解】干宝说：“六二木爻？《震》之身也,得位无应。而以乘刚为危？此托文王积积德累功！以被囚为祸也？故曰‘震9006来厉’!亿,叹辞也?贝。宝货也。产乎东方？行乎大涂也、此以喻纣拘文王！闳夭之徒。乃于江江淮之浦、求盈箱之贝、而以赂纣也！故日‘亿丧贝’?贝。水物！而方升于九陵?今虽丧之 犹外府也。故曰‘勿逐？七日得”!七日得者！七年之日也,故《书》曰：‘诞保文武受命。惟七年,’是也 ”六三：辰疏疏①！辰辰行②无省③、【白话】筮得辰卦！占得六三爻?辰星虽然稀疏。但辰星运行而没有减少,【注释】①疏疏：稀少、②辰行：辰星星运行,③省：减少？【讲解】古人意识到星辰稀少是因星辰运转所出现的天象?通行本作“震苏苏?震行无眚”,《象传》解释为“震苏苏 位不当也” 虞翻说：“死而复生，称苏，三死坤中，动出得正,震为生！故‘苏苏’？坎为生！三出得正？坎象不见，故‘无眚’!《春秋传》曰：晋获秦！六日而苏也,”王弼说：“不当其位。位非所处?故惧苏苏也?而无乘7267刚之逆、故可以惧行而‘无眚’也、””九四：辰遂泥①!【白话】筮得辰卦!占得九四爻!辰星运行前进受到阻塞？【注释】①泥：阻滞、阻塞,【讲解】九四爻阳刚处4493于六二?六三！六五、尚六这四阴爻之中，形成大坎卦之形!坎为雨水，雨水降于坤土之中,形成泥水！所以说“辰遂泥”?泥路难行、所以《象传》说：“震震遂泥 未光也?”王1780弼说：“处四阴之中,居恐惧之时。为众阴之主、宜勇其身以安于众,若其震也？遂困难矣？履夫不正。不能除恐！使物安己,德‘‘未光也’,”六五：辰往来厉!意无亡？有事①？【白话】筮得辰卦?占得六五爻、辰星往来出现、危险?仔细考虑还是没有6882什么丢失？但有祭祀活动、【注释】①事：祭祭祀活动 【讲解】自然界的一切大的变化都要引起起古人的注意，古人在注意自然界的变化的基础上探讨宇宙之谜。他们在探讨宇宙之谜。解释自然现象的过程中形成了自己的宇宙观！形神观，上六：辰昔昔①!视惧惧！正②凶？辰不于其③,于其邻。往无咎、闽诟④有言⑤ 【白话】筮筮得辰卦?占得尚六爻,辰辰星昔昔运行！看起来非常可怕 象征着着灾难降临,辰星（陨石）没有落到身边!落到了邻邻居家中,继续前进而没有灾难、婚姻美美满谦和而恭敬 【注释】①①昔昔：运行貌、②正：象征，③：躬！身也？④闽诟：婚媾！婚姻！⑤言：假借为訚、訚：谦和而恭敬的样子。【讲解】辰卦记载了多种天体运行的状况以及人们观察天体运行的心态?为我们研究古代天文学提供了比较可靠的文献资料!这条爻辞通行本作“上六：震索索?视矍矍？征凶，震不于其躬于其邻 无咎、婚媾有言，”虞翻说：“上谓四也 欲之三!隔坎,故‘震索索索’！三已动!应在离！故‘矍矍’者也!上得位，震为征？故‘征凶’？四变时!坤为躬！邻谓五也，四上之五?震东兑西！故称‘邻’！之五得正 故‘不于其躬于其邻、无咎’，谓三已变？上应三，震为言 故‘‘婚媾有言’。” 卧室必知的风水禁忌
