六十四卦卜卦
方法一般两种。一是大衍法？这个用的少，理论基础需要非常厉害才能用,另一种是六六爻法。这个用得多,理论基础同同样需要非常厉害才能用 ？六十四卦与六十甲子
周易六十四卦有没有配合六十甲子解释
有的 古人早早就详细解释了，而且版本还有几个？很多不一样？不说对错,着眼点不一样 最著名的就是宋.邵邵雍《皇极经世》。讲的就是《六十四卦圆图》，建议你5640找来看看？不过？你要看出点名堂，估计得几年、 给你看其中一个60甲子配64卦的口诀： 甲子甲午坤乾见,乙丑乙未嗑井连. 丙寅丙申家人解,丁卯丁酉损咸先. 戊辰戊戌履谦是,己巳己亥壮观焉. 庚午庚子恒益在,辛未辛丑讼夷联. 壬申壬寅师同出,癸酉癸卯渐妹添. 甲戍甲辰蹇睽到,乙亥乙巳晋需天. 丙子丙午颐大过,丁丑丁未随蛊坚. 戊寅戊申丰涣好,己卯己酉节旅田. 庚辰庚戌泰否卦,辛巳辛亥有比连. 壬午壬子巽震会,癸未癸丑困贲前. 甲申甲寅未既济,乙酉乙卯遁临钱. 丙戍丙辰艮兑现,丁亥丁巳豫畜眠. 戊子戊午屯鼎内,已丑己未妄升天. 庚寅庚申离坎聚,辛卯辛酉孚过先. 壬辰壬戍大畜萃,癸巳癸亥诀剥前. 子女的卧室风水知识
六十四卦如何速记？
4397分宫卦象次序歌 乾为天。天风姤 天山遁?天地否。风地观？山地剥。火地晋。火天大有。 坎为水、水泽节？水雷屯,水火既济,泽火革?雷火丰?地火明夷？地水师 艮为山?山火贲?山天大畜,山泽损 火泽睽 天泽履，风泽中孚!风山渐！ 震为雷,雷地豫！雷水解 雷风恒，地风升!水风井?泽风大过?泽雷随? 巽为风?风天小畜,风火家人，风雷益、天雷无妄?火雷噬嗑。山雷颐！山风蛊。 离为火!火山旅，火风鼎!火水未济？山水蒙 风水涣、天水讼？天火同人! 坤为地，地雷复。地泽临!地天泰 雷天大壮。泽天夬！水天需！水地比? 兑为泽?泽水困！泽地萃 泽山咸？水山蹇。地山谦?雷山小过！雷泽归妹， 朱熹上下经卦卦序歌 乾坤屯蒙需讼师？ 比小畜兮履泰否！ 同人大有谦豫随！ 蛊临观兮噬嗑贲、 剥复复无妄大畜颐, 大过坎离三十备! 咸恒遁遁兮及大壮， 晋与与明夷家人睽？ 蹇解损益夬姤萃。 升困困井革鼎震继！ 艮渐0896归妹丰旅巽, 兑涣节兮中孚至! 小过9688既济兼未济, 是为下经三十四？ 八卦取象歌 乾三连？坤六断？震仰盂,艮覆碗 离中虚？坎中满？兑上缺?巽下断。 六十四卦四言诗 乾天刚建,自强不息?坤地方直!厚德载物。水积雷响!屯积助长!山下流水!启蒙德育。 水在天上!需等饮食、天升水落,讼兴不争！地下藏水。师出有名。水漫于地?密交亲比 风行天上?小畜积雨!天下有泽!和悦慎履, 地天相交 和谐通泰！天地相悖、闭塞成否, 天火同燃!同人团结,火燃天上?大有收获、地中隐山。谨慎为谦 雷响于地、豫乐自警！ 泽中有雷!随机应变，山下有风，蛊惑横行？地高于泽,居高临下 风拂大地?遍观通达? 火火闪雷鸣,噬嗑威刑，山脚火焰!贲饰文美？高山附地！剥蚀去伪 地下雷鸣！刚阳复兴, 天降暴雷！守道无妄。山中有天!大畜能容！山下有雷,养志颐情、泽淹风木！大过之征？ 习坎为水。守信克险，附离为火 柔顺亨通 泽山相应,咸感贞吉,雷响风行，识道守恒。 天下藏山?退遁避险、雷震天上 识礼大壮!火出地上？晋升明德。地压潜火 明夷避祸。 风熊火里。家人同乐!上火下泽!睽违少和？水漫山路!蹇滞艰难，雷鸣水降。解除旱象， 高山低泽。损下益上?风激雷荡！益下损上?泽与天上。夬决坚刚?天下微风、阴生姤合、 泽汇于地?萃英聚众。地平风扬、贤能萌升？泽中漏水?知困早悟、水盛风木!井收勿幕, 泽中起火,改制旧革,火燃风木！鼎新之物。 震雷压惊?反思内省、艮为山止、知止当止， 风木依山 循序渐进 雷震泽上,归妹依礼,雷鸣火电，丰茂光明!火烧山外,旅途亨通、 巽为风顺,大人齐物，兑为泽悦，修德和睦!风行水面 离析涣散、水溢泽岸 节制礼数? 风吹泽面！中孚信诚。雷惊山上、小过无妨、水火相融？既济功成 火水离错?未济大江， 参考资料：zhidao.baidu.com/question/456207818.html,怎样布置婴儿房
六十四卦的排序问题
六六十四卦的排序，古代早有定论 是不能2167随便更改的，再说随便更改也没有实际意义?古代排序序是表示一种生长壮大的理念？如：乾为天，最大,排在第一！坤为地,为第二大。排在第二!乾坤阴阳相交积蓄力量故而第三卦为“屯”、当屯积力量达到一定的程度时便产生了人“蒙（蒙童的意思）”第四 当蒙童出生后就有所求！那就是第第五卦“需”？当多个个“蒙”太多产生摩擦的时候便会有了争执就是第六卦“讼”鸡······其中的意义就是这样推演出来的。恐怕不会再有更好的排法!,卧室中的颜色风水禁忌
六十四卦的阴阳怎样区别
单数是阳！双数阴、?卧室家具睡床的摆设风水
六十四卦怎么来的啊
《周易》里的“六十四卦”、图像上是由两个八卦上下组合而成?按照照一定的规律演化，在阴阳的变化中！阐阐述哲学思想！对中国3119传统文化 具有相当程度的影响和指导, 一说由八卦两两相重面来！即先有八卦后有六十四卦。认为两个经卦上下重叠构成六十四卦 关于重卦作者：古代主要有伏羲,神农 夏禹,文王等不同观点、近代有人以为是殷商卜者所作？ 一说由数字直接演化而成，即即先有六十四卦而后有八卦,或六十四卦与与八卦同时产生！近代从安阳四盘磨，岐山凤雏村！陕西周原等出土的甲骨上发现刻有六个数目字一组的符号！表明六十四卦古已已有之、并非由八卦重卦卦而来!据考证这些文物时间约为殷周时期？可见六爻卦象的出现当为周初（约公元前11世纪）以前！。家居家饰如何摆设风水
算卦的六十四卦
乾为天。天风姤！天山遁,天地否!风地观！山地剥 火地晋。火天大有 此为乾宫八卦，性质属金。坤为地？地雷复!地泽临？地天泰！雷天大壮 泽天夬？水天需。水地比,此此为坤宫八卦、性质属土?震为雷？雷地豫!雷水解?雷风恒!地风升,水风井?泽风大过 泽雷随。此为震宫八卦,性质属木！巽为风？风天小畜？风火家人?风雷益!天雷无妄。火雷噬嗑 山雷颐！山风盅?此为巽宫八卦,性质属木 坎为水、水泽节、水雷屯？水火既济 泽火革！雷火丰。地火明夷?地水师,此此为坎宫八卦。性质属水、离为火 火山旅、火风鼎、火水未济！山水蒙。风水涣 天水讼、天火同人？此为离宫八卦。性质属火?艮为山！山火贲,山天大畜，山泽损、火泽睽。天泽履，风泽中孚！风山渐,此为艮宫八卦,性质属土、兑为泽?泽水困?泽地萃?泽山咸 水山蹇 地山谦,雷山小,雷泽归妹！此为兑宫宫八卦!性质属金！六十四卦卦辞解释升！禹凿龙门 通利水源？东注沧海?人民得安,详详《乾》之《豫》 ○源，宋元本作泉！末句句作民得安全、均依汲古？乾!白鹿鸣呦。呼其老小？喜彼茂草。乐我君子，此用遇卦《升》象。震为白。为鹿！为鸣呼,坤老，兑小！震为喜乐?为茂草 伏艮为君子！○小、汲古作少、依宋元本、坤。百里南行、虽微复明！去虞适秦？为穆国卿？百里奚仕虞，後适秦。相秦穆公。坤为百里?遇1611卦升震为南行，为驩虞！兑为秦！坤为国！○复,宋元本作得!依汲古!屯，王孙宜家。张名益有?龙子善行。西得大寿！震为王,艮为孙？为家 为名!震为张。故曰张名 言张大其名也？震为龙子 艮为寿,坎居西！故曰西得大寿!蒙、画龙头颈？文章不成 甘言善语？谲词手机!详《家人》之《贲》,二三句宋元本本作所求不得。失利後时？今依汲古！需?商子无良,相怨一方！引鬬交争、咎以自当？商鞅变法 人民怨恨!鬬、宋元本作刚、依汲古、此用遇卦《升》象、震为商旅!为子，坤恶 故曰无良！坤为怨?为方,兑为刚鲁？故争鬬，正反兑,故曰交争，咎以自当者，言商鞅亡至客舍！无验?舍人曰：商君之法。舍人无验者 坐之!而自8427当其咎也?讼。衰老困极！无齿不食！痔病痏瘵。就长夜室 乾为老？坎为困、兑为齿、兑覆、故曰无齿！故曰不食。痔 《说文》：後病也，二至五巽、巽下腐。有类於痔漏。痏。创也 瘵,痨病也！坎为劳、为夜，为室！○痏?宋元本作痟!依汲古,末句依《坤》之《随》校!各本本皆作就阴为室、就长夜室。言死也?师？鸢生会稽、稍巨能飞，翺翔桂林!为众鸟雄、震为鸢!为生，坤聚,故曰会稽?震为飞！为桂林？为鸟,坤为众，故曰众鸟。○鸢?汲古作鸳 依宋元本!比 安平不倾?载福长生,君子以甯！坎为平，艮为安！为君子、小畜！牛骥同槽？郭氏以亡！国破为墟、君奔走逃?详《小畜》之《晋》？履。日中明德、盛兴两国?仁圣会遇。君受其福，臣多荣禄。离为甘 为明，伏坤为国!坤数二!故曰两国？乾为仁圣。为君！伏艮为臣,泰！公刘之居。太王所业？可以长生。拜受福爵，乾君、故曰公刘!曰太王！震为长生！伏艮为拜。为爵,公刘?周祖!言公刘迁邠，太王因以兴起也，否？时凋岁霜？君子疾病。宋女无辜?郑受其殃！艮为时！巽陨落?故曰时凋？坤为岁、为霜 为疾病、艮为君子 为宋？与坤连体？故曰宋女、《说文》：宋，以木架屋也?故艮形象之？坤为郑？郑 地町町然平也？坤形象之?坤为殃!故曰郑受受其殃，按：《左传·桓十一年》：宋雍氏女於郑庄公曰姞，生厉公!雍氏宗有宠于宋庄公 故诱祭仲而执之、曰：不立突!将死？亦执厉公而求赂!自是郑公子更更相立 乱屡起，故曰郑受其殃，然此自雍氏祸郑、宋女何辜哉。○霜。汲古作寂！依宋元本!宋,宋元本讹宗！依汲古!同人！济河逾厄！脱母怵惕 四叔为卫，使惠不废?九家及荀爽皆以......余下全文>>,家居的卧室风水讲究
六十四卦卦名是什么
乾 姤！遁！否,观?剥!晋？大有?坎,节。屯?既济 革！丰！明夷？师。艮?贲?大畜、损、睽！履,中孚。渐?震，豫、解？恒,什！井、大过,随！巽,小畜，家人 益！无妄!噬嗑？颐、蛊、离,旅。鼎、未济，蒙？涣!讼。同人、坤,复？临,泰 大壮。夬!需?比。兑 困、萃?咸！蹇,谦！小过!归妹。？卧室旺财的摆设风水
伏羲六十四卦分别是什么？
约一天下、亦以此卦图而分布之,约一省一一府一县,亦各以此卦图而分布之，近约一宅、亦以此卦图而分布之?即单约一一房一坐具地！亦以此卦图而分布之?大不碍小?小不碍大!3977大亦只是六十四卦！小亦全具六十四卦，一时一刻亦有此六十十四卦？亘古亘今亦只此六十四卦 若向此7581处悟得！便入华严事事无碍法界!故李长者借此以明华藏世界？不然?岂令福建在南 则有干无坤!燕都在北。则有坤无干?天竺在西 但为坎地 支那在东 惟是是离方也耶， 在展开本部分内容之前，先介绍几个简单定义： 一个卦的简要名称称为卦名! 一个卦的完完整名称称为全名、 一个卦的符号表示形式称为卦符? 一个卦的数字表示形式称为卦数， 一个卦的色彩表示形式9419称为卦色， 一个卦在自然界中对应的自然现象就称为自然卦象！ 一个卦在社会上对应的社会现象就称为社会卦象! 这里需要说明的是,卦是以时空统一的存在进行研究的立足点？卦象所表述的都是自然现象以及自然现象引申到人类社会中的一些表现,并未涉及人类社会中的道德标准 卦自8523身并无好坏之分，研究卦的特征是为为了寻找人的生存智慧？请读者对本章的内容用一种学习自然特征的心态来思考？ 在下面的内容中？六十四卦排列顺序不同于传统的顺序?是按照一宫八卦分为八节表述的， 第一节 乾宫八卦卦象 第1卦 卦名：乾 全名：乾为天 卦符：上乾下乾 卦数： 卦色：灰色 自然卦象：天上有天，天外有天、乾卦的具体自然1570卦象是指天空,指视野中无云,太阳与月亮中 一个已归？一个未升时的天空！ 乾卦！自然生物中常以传说中的“龙”为乾卦卦象一一部分的表述,从有关龙的各种传说中！找寻龙的特征来认识乾卦、自然之中的“天”也可以局部地做一些该卦象特征表达 此时也被解为天上有天?天外有天？人们常说的两重天?九重天。读者可以思考一下,有云之时！大家可以看见云层上下会有有几层天!可见古人研究易学的天文气象观测基础，云层观测其实也就是古人智慧涉猎的一小小+-部分！古人智慧的出发点是穷尽宇宙的？ 社2058会卦象：乾卦取龙象！可理解为人的面部骨骼较为凸显！棱角分明 目光炯炯或眼光清澈！部分人脸长? 此卦人士多适合进入政界?步入仕途,往往又多适于中层级衔的职务、在此类岗岗位如鱼得水！掌管实权，也会有相对高层关照提携?但一般不会成就封疆之位？太平岁月，大抵如此，但逢群雄并起之乱世？于群雄雄无首之时 倒有有多一份作为的可能性？于短暂之中为一时之先，暂居魁首， 乾卦之人为官之道宜有清廉之德！否则无道之财易0036生灾祸、在经济上不贪是其立身之本，这些特征乃缘于“乾”“钱”相通之故，此卦人士 百折不挠。颇具坚韧精神？虽遭遭波折重创？大多都能再再作运筹!力图再举！身体力行 再次获得成功！其体貌7091无论粗陋还是文质彬彬。都多有行伍性格，“乾卦”亦通“牵挂”？于家庭亲友上总有牵挂惦念! 此卦人士 对人生生运行轨迹认识上多有灵性 对自己人生经历的发展规律有所认识，能感知到控制!指导自身发展的“命命运”存在，即即所谓知天命 因而多有主见!基本不顾忌他人的言语态度，独为其事，独行其道。身边人文环境中，8612人际关系中定有“小人”潜伏。宜于动中？乱中举事。行事！是四象中的青龙、四象就是指青龙。白虎,朱雀。玄武 浅层次来说,就是四种图腾、这这部分内容将来再作介绍 其含义的丰富程度不亚于六十四卦卦象、 第2卦 卦名：夬 全名：泽天夬 卦符：下乾上兑 卦数： 卦色：下灰上蓝 ......余下全文>>！会影响夫妻感情的卧室风水
学风水和六十四卦有关系吗
不单纯风水离不开易学 , 所有的术数都是易易学延伸出来的, 所以学风水也离不开六十四卦 卧室梳张台的风水摆设
