《易》六十四卦是如何出来的？？
周易里的六十四卦、图像上是由两个八卦上下组合而成, 各卦的含含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览？ 《易》中的八经卦。两两重复排列为六十四卦， 卦名是:乾！坤!屯？蒙?需,讼？师,比、小畜,履。泰,否, 同人！大有。谦?豫！随!蛊。临 观。噬嗑 贲、剥。复, 无妄、大畜！颐，大过。坎?离。咸。恒、遁 大壮!晋，明夷？ 家人。睽,蹇?解?损?益！夬？姤。萃,升、困,井、革！鼎？ 震！艮！渐?归妹？丰 旅，巽?兑，涣、节!中孚、小过？ 既济，未济。 乾为天。坤为地，水雷屯!山水蒙、水天需!天水讼？地水师。水地比？风天小畜?天泽履,地天泰!天地否！天火同人 火天大有、地山谦!雷地豫、泽雷随?山风蛊，地泽临!风地观!火雷噬嗑,山火贲!山地剥!地雷复？天雷旡妄!山天大畜，山雷颐。泽风大过 坎为水？离为火、泽山咸。雷风恒,天山遯、雷天大壮?火地晋 地火明夷，！风火家人，火泽睽？水山蹇、雷水解!山泽损、风雷益!泽天夬,天风姤,泽地萃！地风升 泽水困！水风井！泽火革,火风鼎。震为雷，艮为山！风山渐 雷泽归妹？雷火丰，火山旅 巽为风!兑为泽，风水涣！水泽节 风泽中孚。雷山小过 水火既济、火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下， 达于上者谓之乾?凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天、——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下？ 《说文解字》：：“坤。地也、《《易》之卦也。从土从申、土位在申?”坤为地（《说卦》《明夷··上六》）。故卦名“坤”， 屯 坎上震下！坎王则震胎， 屯!难也、《说文解字》：“屯、难也。象草木之初生屯然而难 ”震为足足（《说卦》《剥·初六》），坎为险3921（《坎·九二》《彖》）,步入险境!其行难也？故曰“屯”！ 蒙 艮上坎下,艮王则坎休! 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者！然少未又知也？”蒙：蒙昧无知、坎为知（《临·六五》）,艮为弃（《离·九四》）?弃知？故曰“蒙”! 需 坎上乾下。坎王则乾休， 需?马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”，均应读作“濡”,濡,湿也！乾为天（《乾·九五》）、坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》），下雨天。故曰“濡”，需、传本《归藏》作“溽”。濡与溽同义， 讼 9781 乾上坎下?乾王则坎相! 9801 《周易音义》：“讼 才用反!争也。言之于公也？郑云：辩财曰讼!”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）！乾为金（《说卦7235》《鼎·六五》）？盗金！必致讼？故曰“讼”！ 师 坤上坎下、坤王则坎没, 《彖》曰：“师,众也。”《周易本义》：“师、兵众也!”《吕氏春秋·论8856威》：“凡兵，天下之凶凶器也！”坤为众（《说卦》《晋晋·六三》）！坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》）！众寇。故曰“师”？师 兵众也？ 比 坎上坤下、坎王则坤囚 《彖》曰：“比，辅也,下顺从也？”朱熹《周易本义》：“比?亲辅也、”《周易尚氏9242学》：“比,亲也 辅也！” 小畜 巽上乾下?巽王则乾死? 小！马王堆汉墓帛书《周易》作“少”?当以“少”为正文 《周易音义》：“畜 本又作蓄、同!敕六反、积也，聚也，”“小畜”意思即“少蓄”、乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》），巽巽为散（《涣》《中孚·九二》） 金散?故曰“少蓄”。（参见《家人·六二》《大畜》） 履 乾上兑下，乾王则兑休! 《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’！号曰武王？”兑为武（《履·六三》《巽·初六》） 乾为君（《《说卦》《履·六三》）？履卦有“武王”之象!而1388武王商汤名履 故命卦曰“履”!履卦得名于武王商汤之名？ 泰 0528坤上乾下,坤王则乾胎? 泰！否二卦说的正是君民之间的关关系：乾为君，坤坤为众（《说卦》）、民惟邦本？本固邦宁、人君谦居民下，以民为上则8894“泰”？人君骄居民上，以民为下!则“否”! 9430 否 乾上坤下？乾王则坤废， 《说文解字》：“否!不也!从口从不?方九切,”否之：否定之？《尚书·周书·无逸》：“民1259否则厥心违怨！否则其口诅祝!” 否 泰二卦卦名与卦辞均可对读读：君居民上，民否之、危，君居民下、民载之！泰,不仁！不利君子贞 爱人。利君子贞!大往小来。小往大来！ 同人 乾上离下、乾王则离囚， 《说文解字》：“同!合会也，”同人：会同众人 《尔雅·释地》：“邑外谓之郊？郊外谓之牧。牧外谓之野 ”野!此处当专指商郊牧野！会同众人,陈师牧野,此之谓“1162同人于野”,“同人”应当与“于野”连读 该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意！“同人人”当为简称 大有 离上乾下 离王则乾没 《周易本义》：“大有，所有之大也!”《周易音义》：“大有！包容丰富之象,”乾为金 为玉！为木果（《说卦》）？离5216为大车（《大有·九二》《睽·六三》），载之以大车？故曰“大有”、 谦 坤上艮下 坤王则艮死！ 朱熹《周易本义》：“谦者、有而不居之义，止乎内而顺乎外。谦之意也!山至高5155而地至卑!乃屈而止于于其下!谦之象也, 坤为地（《说卦》） 艮为山（（《说卦》《随·上六》）。8646高山屈居卑地之下，故曰“谦” ？ 豫 震上坤下!震王则坤没? 《周易本义》：“豫!和乐也!”《序卦》：“有大而能谦必豫?故受之以豫？豫必有随。故受之以随。以喜随人者必有事。故受之以蛊、””《序卦》以“喜”说豫 豫!喜也 乐也。 随 兑上震下。兑王则震死！ 《周易本义》：“随!从也，” 《礼记·郊特牲》：“妇人!从人者也，幼从父兄,嫁从夫?夫死从子，夫也者!夫也,夫也者，以知帅人者也,” 蛊 艮上巽下,艮王则巽胎! 9673 蛊：败坏！巽为信（《中中孚》）,艮为弃（《离·九四》） 弃信,其德败坏！故曰“蛊”! 临 坤上兑下?坤王则兑相！ 马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦、自唯不无瞿（惧）、”《易之义》以“惧惧”说“临” 兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》）!兑为忧（《临·六三》）!坤为众（《说卦》《晋·六三》）!畏于民众 故曰“临” 临者，懔也?懔于民众也？此乃治民之道， 观 巽上坤下 巽王则坤胎! 《说文解字》：“观！谛视也！”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙 可以观德,万夫之长，可以观政?”《书经集传》：“天子七庙？三昭三穆!与太祖之庙七！七庙亲尽则迁，必有德之主?则不祧毁！故曰‘‘七世之庙。可以观德’，天子居万民之上。必政教有以深服乎人，而后万民悦服?故曰‘‘万夫之长、可以观政’,”坤为众（《说卦》）。巽为信（《中孚》）、众信?能获众信，其政教必大有可观 故曰“观”? 噬嗑 离离上震下。离王则震废， 《彖》曰：“颐中有物 曰噬嗑。”朱熹《周易本义》：“噬?啮也 嗑,合也，物有间者 啮而合之也 为卦上下两阳而中虚,颐口之象。九四一阳间于其中、必3479啮之而后合,故曰噬嗑?”非也?震为鼓（《离·九三》）?离为大腹（《《说卦》）,鼓其腹、饱食之象!故曰“噬嗑” 噬：啮？嗑：咬? 贲 艮上离下。艮王则离没！ 贲、文饰也！《周易音义》：：“贲 傅氏云：贲?古斑字、文章貌，郑云：变也,文饰之貌！王肃云：有文饰、黄白色。” 剥 艮上坤下!艮王则坤死 剥。阜5144阳汉简《周易》作“仆”！传本《归藏》亦作4040“仆”,当以“仆”为正文？坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》）。艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》）,家中臣仆！故曰“仆”, 复 坤上震下 坤王则震囚, 复：返，归。震为林（《屯·六三》）。震为莽（《同人·九三》）,坤为地5979（《说卦》），木！生则冒地而出？死死则返归于土，坤上震下，入土之象,故曰“复”， 无妄 乾上震下、乾王则震没 无妄、阜阳汉简《周易》作“无亡”！王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞？《《说文解字》：“亡！逃也，”震为足（《说卦》《剥·初六》）、乾为牢（《大畜·六四》）?足陷牢中,甭想逃亡，故曰“无亡”！“亡”与震象足动之义合?故故当以“亡”为正字!“无”“毋毋”同义通用！ 大畜 上艮下乾，艮王则乾废! 5842乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》）、艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》7586《损·上九》）。家中有金 故曰“大畜”!畜！蓄也。 颐 艮艮上震下。艮王则震相! 《尔雅·释诂》：“颐,养也、”《释名·释形体》：“颐,养也!动于下下,止于上,上下嚼物以养人也,”郑郑玄说：“颐,口车辅之名也?震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐!颐,养也！ 大过 兑上巽下!兑王则巽囚， 子曰：“人而无信。不知其可也！大车无輗，小车无軏!其何以行之哉,”（《论论语·为政》）巽为信（《中孚》）？兑为毁折（《说卦》）?毁信,大错?故曰“大过”！过!错也， 坎 坎上坎下、 习：重！坎上坎下？重坎 故曰“习坎”？《彖》曰：“习坎,重险也！” 离 离上离下, 离！马王堆汉墓帛书《周易》作““罗”?王家台秦秦墓竹简《归藏》作“丽”,均应读作“俪”!俪、偶也！离主婚媾（（《贲·六四》）？《说卦》：“相见乎离！”万物至至此相俪成偶 繁衍生息，故离为娠（《震·上六》）?为大腹（《说卦》《明夷·六四》）? 咸 兑上艮下、兑王则艮没？ 咸,通“禁”！临卦初九之辞和九九二之辞“咸临”,马王堆汉墓帛书《《周易》均作“禁林”!由此可见““咸”与“禁”通假!兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）！艮为止（《说卦》）!依法禁止？故曰禁，咸 亦可读作“缄” 缄：封、闭! 恒 震上巽下！震王则巽相？ 《说文解字》：“恒,常也,”震为动（《说卦》）？巽为信（1678《中孚》），其德有信？行为有常！故曰“恒”。 遯遯 乾上艮下 乾王则艮胎？ 《周易音义》：“遯，徒巽反？字又作□ 又作遁！同、隐退也!匿迹避时奉身退隐之之谓也?郑云：逃去之名,5509《序卦》云：遯者退也！”《周易本义》：“遯！退避也！” 大壮 震上乾下,震王则乾囚， 《象》曰：“雷在天上 大壮、4892”震为雷（《说卦》）！雷震天上,故曰“大壮”?王王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语!显然取取意于震雷之声? 晋 离上坤下。离王则坤相， 晋？进也，离为日！坤为地,日出地上、故曰“晋”！ 明夷 坤上离下?坤王则离休！ 夷!伤也，坤为地！离为日（《说卦》）。日落地下，故故曰“明夷”, 家人 巽上离下?巽王则离相， 家人一卦,王家台秦简《归藏》名“散”、传本《归藏》名“散家人”，家人，当读作“嫁人” 离为女、巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》）？女散嫁人?故曰“家（嫁）人”,故曰“散”。故曰“散家（嫁）人” 睽 离上兑下，离王则兑胎！ 睽卦 王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿、即“瞿”?《说文解字》：“瞿?鹰隼之视也。”《礼记·玉藻》》：“视容瞿瞿？”《礼记集说》：“瞿瞿！惊遽之貌,”《说文解字》：“睽！目不相听也,”听，从也、目不相听、当为受受惊时两眼发呆之貌，睽!当为视容惊惧之貌! 蹇蹇 坎上艮下 坎王则艮相 《彖》曰：“蹇 难也,”坎为祸（《随·九四》），坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》）,艮为门（（《同人·初九》《随·初九》），祸患临门!故曰“蹇”, 解 震上坎下。震王则坎废！ 解：解脱、坎为险（《坎·九二》）!震为足（《剥·初六》）!震为出（《随·初九》） 足出险外 ！故曰“解”、 损 艮3148上兑下！艮王则兑囚 损?减也。马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也,春春以授夏之时也、万物之所出也。长日之所至也，产之室也？故曰益、损者！秋以授冬之时也！万物之所老衰也!长夕之5224所至也!故曰产道穷焉而损道生焉。《易纬·通卦验》：兑主秋分 艮主立春,自秋分至立春?产道穷焉而损道生焉、故曰“损”!兑为成（《豫·六五》校） 艮为败（《复6048·上六》）!成而败 故曰“损”， 益 巽上震下，巽王则震休！ 益?增也。马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也、春以授夏之时也！万物之所出也 长日之所至也？产之室也。故曰益 损者、秋以以授冬之时也 万物之所老衰也！长夕之之所至也?故曰产道6063穷焉而损道生焉！《易纬·通卦验》：震主春分、巽主立夏。自春分至立夏。万物生长0707增益之时？故曰“益”！ 夬夬 兑上乾下 兑王则乾相？ 夬？快也 快。锐也，夬字古文象象以刀劈削木棍之形。故夬字有锐利之义? 姤 1509 乾上巽下 乾王则巽死, 姤?马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”，上海博物馆藏藏战国楚竹书《周易》作“敂”！当以“0574敂”为正、《说文解字》：“敂，击也?从攴,句声 读若扣！”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《《姤·初六》）!巽为木（（《说卦》《大过》）,金克木！故曰“敂” 敂，击也?（参见《姤·初六》） 萃 兑上坤下。兑王则坤休 萃,聚也（《彖》《序卦》《杂卦》）?坤为川!坤为河2128（《泰·九二》）?兑为渊（《乾·九四》）、兑为泽（《说卦》） 川入渊泽！故曰“萃”,坤为众（《晋·六三》） 兑为归（《归妹》）！众归？故曰“萃”， 升升 坤上巽下？坤王则巽废！ 《周易易本义》：“升？进而上也,”升！马王堆汉墓帛书《周易》作“登”？《说文解2701字》：“登、上车也！”升与登同义！ 困 兑上坎下!兑王则坎胎、 兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）。兑为为律（《师·初六》）、坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》）！兑上坎下？盗盗寇伏法之象？故曰“困”, 井 坎上巽下，坎王则巽没, 巽为6130木（《说卦》《困·初六》《大过》）,坎中有木?故曰“井”,古代以木构构架支护井壁 故“坎中有木”为井井之象? 革 兑上离下?兑王则离废? 革？改也?兑为毁折（《说卦》《9334大过》《离·上九》）?离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》）?毁之以戈兵。故曰“革”。 鼎 离上巽下 离王则巽休。 《说2545文解字》：“鼎！三足两9338耳和五味之宝器也，”离为缶（《坎·六四》） 离为瓮（《井·九二》）。离为容器，离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》）。巽为股（《说卦》《咸·九三》）、器有三股，鼎之象也！故曰“鼎”？ 震 震上震下？ 震?动也，震主春分（《易纬·通卦验》） 春分之时、万物萌动 故震卦的基本含义为动， 艮 艮上艮下。 艮?马王堆汉墓帛书《周易》作“根”,《广雅·释诂》：“根,始也 ”《老子》：“致虚极！守静笃，万物并作。吾以观复、夫物生芸芸，各复归其根!”根为始。根为终！《说卦》：：“艮，东北之卦也!万物之所成终而所成成始也 ”“终万物始万物者莫盛乎艮？”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性, 渐 巽上艮下、巽王则艮废？ 渐?序也?艮为鸟（《小过》）,巽6621为信（《中孚》）？鸟有信？候鸟也!故故爻辞取象为“鸿”,鸿,飞成行。止成列。排列有序，故曰“渐”、《艮·六五》艮之渐曰“有序”!亦取义于此、 归妹 震上兑下！震王则兑死 兑为归!震为女（《随》《震·上六》）。故曰“归妹”,归妹：意思是把媳妇娶回家！兑与震为夫妇（《随》）、兑男娶震女？故曰“归妹”、 丰 震上上离下。震王则离胎 丰：大鼓,殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切!“可以断定‘丰’本是一一种鼓的名称”？即“庸是大钟，丰是大鼓、所以它们才会时常并提”、（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》 载《古文字论集》!中华书2057局1992年版!）震为鼓（《离·九三》《中孚·上1231九》）?离为大腹（《说卦》《明夷·六四》）!大腹之鼓,故曰“丰”。由丰卦卦象也可以反证“丰”本本是一种大鼓？ 旅 离上上艮下!离王则艮囚？ 旅：羁旅,出行在外、作客寄居 离为火！艮为屋（《萃·初六》2299《鼎·九四》）!火焚其屋！失其居,无所容！故曰“旅” 巽 巽上巽下? 巽？马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”！《说文解字》：“巽、具也，”“筭!长六寸。计历数者！从竹从弄！言常弄乃不误也，”“算,数也！从竹从具!读若筭,”段玉裁注算字云：“筭为算之器?算为筭之用。二字音同同而义别？算从竹者，谓必用4089筭以计也！从具者?具数也。””桂馥曰：“从具者，本书‘十!数之具也，’《三苍》：‘算，选也、’选当为巽?本书‘巽！具也,’” 兑 兑上兑下、 兑,马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”，《篇海类编·通用类·大部》：“夺、强取也？”《广韵》：“敚，强取也,古夺字、”兑当为敚字之省。 涣 巽上坎下!巽王则坎囚！ 涣,散也！《说文解字》：“涣！流散也？”坎为鬼（8074《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》）。巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》） 鬼魂流散 故曰“涣”。 节 坎上兑下 坎王则兑废？ 《说文解字》：：“节,竹约也！”《孟子·离娄》：“得志行乎中国？若合符节，”朱熹《集注》4563云：“符节!以玉为之,篆篆刻文字而中分之,彼此各藏其半、有故则左5639右相合以为信也 ” 中孚 巽上兑下!巽王则兑没。 孚,信也,《说文解字字》：“孚。卵孚也 从爪从子,一曰信也、徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也,”《序卦》2837：“节而信之、故受之以中孚！” 《杂卦》：“中孚,信也!” 兑为为节（《节》）！巽为信！节而信之 故曰“中孚”！ 小过 8731 震上艮下，震王则艮休! 小过,马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”，当以“少过””为正文、艮为止 震为为足（《说卦》）?止步不出!故曰“少过”！过：出访?探望, 既济 坎坎上离下 坎王则离死！ 既？已也 尽也、济！止也!《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚！”注：“济、止也？”离为火！坎为水 火遇水！故曰“既济”，既济：已止！ 未济 离上坎下。离王则坎死, 《尔雅·释言》：“济，渡也?”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓，楚人未济 目夷曰：‘彼众我寡，及其未济击之！’公不听!已济未陈？又曰：‘可击!’公公曰：‘待其已陈，’陈成,宋人击之、宋师大败！襄公伤股?国人皆怨公？公曰：‘君子不困人于厄?不鼓不成列？’”未济：未渡？ 坎为水!离为舟筏（《泰·九二》）,舟在水上？未成其渡!故曰“未济”， 参考资料：《三易通义》。齐鲁书书社2006年11月版,
家人卦为什么是下下卦
下卦 象曰：时动不至费心多，比8947作推车受折磨、山路崎岖吊下耳 做插右按按不着、 这个卦是异卦（下兑上艮）相叠、艮为山，兑为泽、上山下泽 大大泽浸蚀山根!损益相间。损中有益。益中有损，二者之间!不可不不慎重对待。损下益上！治理国家?过度会损伤国基，应损则损 但必量力,适度，少损而益最佳、 事业：开拓事业必有投入，投入多少应8799事先精心算计 力求损益得当。诸事皆应有节度、切忌欺诈,贪婪！天下事克已最难!务严严格要求自己 刻苦奋斗、手段灵活 争取事业成功, 经商：全面调查市场行情、计算投入和收益的比例!不必过于计较利润的多少！获利即可。真诚与他人合作？彼此信任！手段灵活。切勿勿自我封闭！ 求名：为了成长进步,务必有所投入。且应应付诸实践！以损增益、成就理想、 外出：有益可行、注意节省费用。防止止损多于益， 婚恋：全面权衡对方的长处与短处!大处着眼, 决策：为人聪颖!善于权衡利弊!顺应自然发展规律、积6502极主动与他人合作，助人为乐，适度投入、资助他人。而2035自己要宁俭勿奢 如此!诸事都可以十分顺利、？卧室中的房间颜色风水大全
六十四卦卜卦
方法一般两种，一是大衍法？这个用的少。理论基础需要非常厉害才能用，另一9602种是六爻法!这个用得多！理论基础同样需要非常3602厉害才能用，？卧室中颜色的风水忌讳
怎样用六十四卦占卜
找一本周易,然后按照书上去做就可以了。这是1923传统占卜方法、理解了!占卜也很灵验的??卧室中窗户的风水知识
用六十四卦算运势
子月乙未日亥时：摇卦得《地火明夷》变《山火贲》卦。测鸡年运势如何看 卧室中旺财的风水方法
周易中怎么区分六十四卦中的体卦和用卦
一卦分为上下卦，无动爻为体!有动爻为用,但只能有一个动爻的前前提下 凡两两个动爻以上皆不可用、这个唯有《梅9239花易数》来占才能决体用之别!因为用《梅花易数》来占、永远都只有一个动爻， 还有一种是贞悔之分，贞我悔彼！一卦内有动爻为悔，无动爻为贞。但这也是只在一个动爻的,还可以以遇卦为贞!之卦为悔!这个是有无动爻或有多少个动爻都可以的？，吉利的卧室风水讲究
六十四卦之中最好的卦是哪一卦
你好！ 这是大家常常说到的话题 从卦辞上看!都觉得谦卦最好！ 从个人占卜来说，0583其实每个卦都一样、大家关心的其实是自己占所疑惑的事情能有个好的结果,所以想占个好卦?单个事情来看、不同的卦有有不同的解读，在实用上!不分分卦的好坏 只看个人所占事情得到顺利的卦就是好卦了?、子女的卧室风水知识
六十四卦中所有的凶卦
周文王六十四4056卦 用六枚硬币即可字为O,面为X 一？ 乾为天卦：oooooo 卦辞：困龙得水好运交!不由喜气上眉梢?一切切谋望皆如意!向后时运渐渐高！ 推断：词讼和吉,病人痊愈!功名有成 求名大吉， 二? 天风（女后）卦：ooooo× 卦辞：他乡遇友喜气欢，须知运气福重添！自今交了顺当运。向后保保管不相干, 推断：功名有成 家宅平安?失物得见 占病无妨? 三！ 天山走遁卦：oooo×× 卦辞：浓云遮日不光明？劝君切0522莫远出行、婚姻求财皆不吉，须防口舌舌到门庭？ 推断断：占病不安，讼事见官，功名不成?事不遂心? 四! 天地否卦：ooo××× 卦辞：虎落陷坑不堪言,前进容易退后难。谋望望不遂自己便？疾病口舌有牵连、 推断：占财可成？贵人远行！出行不宜？事事晚成。 五、 风地观卦卦：oo×××× 卦辞：鹊遇天晚宿林中!不知林内先有鹳 虽然同处心生恶，卦外逢之事非轻， 推断：先难后易、谋事不易,交过节令?忧愁变喜 六? 山地剥卦：o××××× 卦辞：花遇甘露旱逢河 生意买卖利息多！婚姻自有人来助，出门永不受折磨！ 推断：占讼得利!占病即愈？占信见得,谋事得意， 七! 火地晋卦：o×o××× 卦辞：锄地锄去苗里草!谁想财帛将人找？谋望求财皆如意 这个运气也也算好， 推断：进退两难!不敢强辩？拨云见日 该你出现？ 八？ 火天大有卦：o×oooo 卦辞：砍树摸雀做事牢！是非口舌自然消？婚姻合伙不费力?若若问走失未脱逃, 推断：恍惚不做！拿稳下手！若求名利 到处自有？ 九? 兑为为泽卦：×oo×oo 卦辞：这个卦象真有趣,觉着做事不费力 休要错过这机会、事事就觉遂心意！ 推断：口舌消散？疾病痊愈!求财到手!谋事遂心, 十， 泽水困卦：×oo×o× 卦辞：时运不来有人欺,千方百计费商议。明明与你说说好话？撮撮上杆去抽了梯? 推断：当交君子。莫听小人？凡事谨慎?永不受穷! 十一、泽地萃卦：×oo××× 卦辞：鲤鱼化龙喜气来、口舌疾病永无灾，4160愁疑从此都消散？祸门闭来福门开。 推断：鲤鱼化龙、喜气重重？求财到手?做事有功。 十二,泽山咸卦：×ooo×× 卦辞：脚踏棒槌转悠悠、时运不来莫强求 幸喜今日时运转、自有好事在后头？ 推断：谋望有成、出门可行！走失来信,疾病安宁、 十三,水山蹇jian卦：×o×o×× 卦辞：大雨倾地雪满天？路上行人苦苦又难?拖泥带水费尽力?事不遂心心且耐烦？ 推断：行人未至！投向无门、好事难成、求名不准。 十四 地山谦卦：×××o×× 卦辞：天赐贫人一封金、不用用争来二人分，彼此分得金到手、一切谋望望皆遂心! 推断：婚姻遂意，出外得地!交易合伙。无不吉利、 十五、雷山小过卦：××oo×× 卦辞：行人2196路过独木桥,心内惶恐眼里跳。爽利保保过得去、慢行一步不安牢！ 推断：求财到手!官事平常。目下不吉，交节自强！ 十六、雷泽归妹卦：××o×oo 卦辞：求鱼须当向水中?树上求之不顺情,受尽爬揭难遂意,劳劳而无功事不成。 推断：月令不好。做事颠倒，打算到手!遂心的少! 十七、5699离为火卦：o×oo×o 卦辞：占此卦者遇天宫?富禄必然降人间、一切谋望皆吉庆，愁闲消散主平安, 推断：月令皆善，诸事方便，出门见喜!灾消病散， 十八。火山旅卦：o×oo×× 卦辞：飞鸟鸟树上筑高巢、小小人使计用火烧，如占此卦大不利 一切谋望枉枉徒劳？ 推8267断：求财费力。行人未还!走失无信？找事也难， 十九?火风鼎卦：0×000× 卦辞：若占此卦喜自然。1839求名求利两周全,婚姻合伙皆如意!生意兴隆乐自然? 推断断：出门有益？交易可成 官事无妨？诸事安宁， 二十!水火未济卦：o×o×o× 卦辞：太岁入运事多愁？婚姻财......余下全文>>?怎样布置婴儿房
你认为算卦准吗?周易的六十四卦
有有一定的准确率 但要看功力如何，六十四卦下下卦卧室中的颜色风水禁忌
六十四卦的爻象
京房易关键内容,是八宫（六十四卦三百八十四爻）纳甲 安六亲 图（386爻若佔386行。幅幅度极冗长） ？卧室家具睡床的摆设风水
