八卦的读音是什么
八卦的读音是 bā guà 八卦是中国道家文化的深奥概念、是一套用四组阴阳组成的形而上3147的哲学符号，其深邃的哲理解释自然。社会现象! ,
伏羲八卦的读音
查汉语大词典 伏羲八卦的读音为：[fú xī] [bā guà]， 4789伏羲八卦!是指伏伏羲所发明的八卦。即乾？坤？震?巽，坎、离,艮、兑。分别代表了天,地?雷,风，水,火！山，泽！它参合倚仗了天地地变化之术。发挥了各卦刚柔本性、将阴阳物理 社会进化，生产经验包含于八卦卦义之中！可谓尽览物性。穷探天理,洞悉人事!为发现宇宙万物的生命规律！、一品红盆栽的养护小技巧
八卦之一“兑”的读音
兑,0023古同悦....，适合室内盆栽的植物
风水八卦方位的读音
乾qián、坤kūn、震zhèn!巽xùn、坎kǎn!离lí?艮gèn 兑duì！适合室内盆栽花名有哪些
互卦，易学名词。即每卦中间四爻相连互之卦，分为下互和上互。 互卦只用八卦，不必取六十四卦名。互卦以重
互卦是用主卦的2！3?4、5爻组组合成的卦，方法是?主卦的2?3！4？3,4、5依次变成互卦卦的1、2，3？4、5?6爻，解卦时用来补充充主卦的事件!就是解卦还是主要看主卦和变卦，如果有迷惑可以看看互卦?互卦是主卦事件的延伸或则补充？？盆栽三角梅有哪些要注意
周易中的八卦图，六十四卦，乾坤图怎么画，用什么软件画？？？
找个八卦图的原版,然后随便找9145个画图软件画就好了阿、？金银花可以盆栽吗
《易》六十四卦是如何出来的？？
周易里的六十四卦、图像上是是由两个八卦上下组合而成。 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览、 《易》中的八经卦,两两重复排列为六十四卦！ 卦名名是:乾、坤？屯。蒙？需，讼!师?比!小畜、履?泰，否, 同人！大有。谦 豫 随,蛊,临，观、噬嗑、贲、剥,复， 无妄!大畜。颐？大过。坎,离，咸 恒 遁,大壮，晋！明夷! 家人?睽。蹇！解。损，益！夬?姤！萃,升!困！井。革！鼎！ 震！艮,渐,归妹，丰!旅！巽。兑。涣,节!中孚、小过？ 既济!未济? 乾为天,坤为地，水雷屯？山水蒙！水天需、天水讼 地水师,水地比、风天小畜！天泽履！地天泰!天地否 天火同人。火天大有，地山谦。雷地豫？泽雷随？山风蛊？地泽临。风地观。火雷噬嗑？山火贲?山地剥,地雷复!天雷旡妄 山天大畜。山雷颐？泽风大过、坎为水!离为火。泽山咸，雷风恒、天山遯、雷天大壮,火地晋!地火明夷？,风火家人！火泽睽!水山蹇 雷水解!山泽损！风雷益 泽天夬?天风姤？泽地萃，地风升！泽水困，水风井,泽火革？火风鼎。震为雷。艮为山！风山渐!雷泽归妹?雷火丰！火山旅 巽为风、兑为泽,风水涣!水泽节？风泽中孚!雷山小过，水火既济!火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下、 达于上者者谓之乾？凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天？——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下， 《说文解字》：“坤!地也 《易》之卦也?从土从申？土位在申、”坤为地（《说卦》《明夷·上六》）?故卦名““坤”、 屯 坎上震下？坎王则震胎, 屯 难也！《说文解字》：“屯,难也 象草木木之初生屯然而难。”震为足（《说卦》《剥·初六》）。坎为险（《坎坎·九二》《彖》）。步入险境 其行难也，故曰“屯”! 6895蒙 艮上坎下!艮王则坎休, 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者！然少未又知也？”蒙：蒙昧昧无知!坎为知（《临·六五》）、艮为弃（《离·九四》）。弃知,故曰“蒙”! 需 坎上乾下、坎王则乾休， 需 马王堆汉墓9811帛书《周易》作“襦”？均应读作作“濡”，濡。湿也？乾为天（《乾·九五》）,坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》）,下雨天、故曰“濡”!需 传本本《归藏》作“溽” 濡与溽同义？ 讼 乾上坎下,乾王则坎相! 《周易音义》：“讼 才用反。争也？言之于公也!郑云云：辩财曰讼 ”坎为盗寇（《说卦》《9414需·九三》《蒙·上九》）！乾为金（《说卦》《鼎·六9667五》） 盗金!必致讼,故曰“讼”! 师 坤上坎下、坤王则坎没， 《彖》曰：“师！众也。7395”《周易本义》：“师。兵众也?”《吕氏春秋·论威》：“凡兵、天下之凶器也?”坤为众（《说卦》》《晋·六三》）,坎为寇（《蒙·上九》《需·九九三》），众寇！故曰“师”。师。兵众也 比 坎上坤下,坎王则坤囚。 《彖》曰：“比,辅也，下顺从也，”朱熹《《周易本义》：“比。亲辅也,”《周易尚氏学》》：“比？亲也。辅也，” 小畜 巽上乾下 巽王则乾死、 小。马王堆汉墓帛书《周易》作1345“少”！当以“少”为正文!《周易音义9668》：“畜！本又作蓄？同?敕六反!积也、聚也 ”“小畜”意思即“少蓄”、乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》）！巽为散（《涣》《中孚·九二》）、金散?故曰“少蓄”?（参见《家人·六二》《大畜》） 履 乾上兑下 乾王则兑休、 《史史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’?号曰武王 ”兑为武（《履·六三》《巽·初六》）、乾为君（《说说卦》《履·六三》）！履卦有“武王””之象,而武王商汤名履、故命卦曰6540“履”！履卦得名于武王商汤之名！ 泰 坤上乾下？坤王则乾胎! 泰 否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君 坤为众（《说卦》），民惟邦本？本固邦宁,8206人君谦居民下?以民为上则“泰”？人君骄居民上。以民为下 则“否” 否 乾上坤下？乾王则坤废, 《说文解字》：“否！不也！从口从不!方九切?””否之：否定之，8577《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨、否则其口口诅祝 ” 否！9566泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上、民否之？危?君居民下,民载之，泰!不仁。不利君子贞！爱人,利君子贞?大往小来,小往大来？ 同人 乾上离下!乾王则离囚? 《说文解字》：“同!合会也！”同人人：会同众人,《尔雅·释地》：“邑外谓之郊，郊外谓之牧，牧外谓之野，”野，此处当专指商郊牧野 会同众人!陈师牧野。2645此之谓“同人于野”、““同人”应当与“于野”连读?该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意!“同人”当为简称, 大有 离上乾下!离王则乾没？ 《周易本义》：“大有!所有之大也 ”《周易音义》5066：“大有？包7761容丰富之象!”乾为金! 为玉，为木果（《说卦》），离为大车（《大有·九二》《睽睽·六三》）！载之以大车 故曰“大有”, 谦 坤上艮下，坤王则艮死！ 朱熹《周易本义》：“谦者?有而不不居之义!0856止乎内而顺乎外!谦之意也 山至高而地至卑 乃屈而止于其下、谦之象也？ 坤为地（《说卦》）？艮为为山（《说卦》《随·上六》） 高山屈居卑地之下?故曰“谦” ！ 豫 震上坤下,震王则坤没? 《周易本义》：“豫、和乐也,”《序卦》：“有大而能谦必豫,故受之以豫 豫必有随、故受之以随！以喜随人者必有事?故受之以蛊、”《序卦》以“喜”说豫,豫、喜也、乐也。 随 兑上震下！兑王则震死, 《周易本义》：“随?从也,” 《礼记·郊特牲2778》：“妇人,从人者也 幼从父兄、嫁从夫？夫死从子。夫也者?夫也?夫也者？2726以知帅人者也?” 蛊蛊 艮上巽下？艮王则巽胎！ 蛊：败坏！巽为6519信（《中孚》）？艮为弃（《离3796·九四》），弃信 其德败坏!故曰“蛊”？ 临 坤上兑下,坤王则兑相 马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦,自8020唯不无瞿（惧）?”《易之义》以“惧”说“临”！兑为惕（《乾··九三》《夬·九二》）,兑为忧（《临·六三》） 坤为众（《说卦》《晋·六三》）？畏于民众?故曰“临”，临者。懔也？懔于民众也。此此乃治民之道， 观 巽上坤下！巽王则坤胎？ 《说文解字》：“观，谛视也。”《尚书书·商书·咸有一德》：“七世之庙。可以观德，万夫之长!可以观政，”《3462书经集传》：“天子七庙!三昭三穆。与太祖之之庙七!七庙亲2874尽则迁,必有德之主 则不祧毁，故曰曰‘七世之庙 可以观德’，天4982子居万民之上，必政教有以深服乎人 而后万民悦服?故曰‘万夫之长，可以观政’。”坤为众0879（《说卦》）。巽为信（《中孚》）。众信？能获众信！其政教必大有可观,故曰“观”！ 噬嗑 离上震下、离王则震废? 《彖》曰：“颐中有物？曰噬嗑、”朱熹《周易本义》：“噬!啮也？嗑！合也、物有间者！啮而合之也!为卦上下两阳而中虚!颐口之象、0226九四一阳间于其中,必啮5678之而后合！故曰噬嗑？”非也 震为为鼓（《离·九三》）！离为大腹（《说卦》）！鼓其腹!饱食之象?故6056曰“噬嗑”，噬：啮,嗑：咬? 贲 艮上离下!艮王则离没！ 贲,文饰也 《周易音义》：“贲。傅氏云：贲。古斑字、文章貌,郑云：变也?文饰之貌。6522王肃云：有文饰,黄白色?” 剥 艮上坤下！艮王则坤死、 剥?阜阳汉简《周易》作“仆”、传本《归藏》亦作“仆”！当以“仆”为正文 坤为臣仆（《损·上九九》《遯·九三》）,艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》）?家中臣仆?故曰“仆”、 复 坤上震下？坤王则震囚！ 复：返？归!震为林（《屯·六三》），震为莽（（《同人·九三》）。坤为地（《说卦》） 木、生则冒冒地而出?死则返归于土,坤上震下。入土之象？故曰“复”！ 无妄 乾上震下?乾王则震没？ 无妄，阜阳汉简《周易》作“无亡”，王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞？《说文解字》：“亡？逃也。”震为足（《说说卦》《剥·初六》）。乾为牢（《大畜·六四》）?足陷牢中!甭想逃亡 故曰“无亡”,“亡”与震象足动之义合？故当以“亡”为正字？“无”“毋”同义通用! 大畜 上艮下乾 艮王则乾废, 乾为金（《噬嗑嗑·六五》《鼎·六五》），7947艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》）,家中有金！故故曰“大畜” 畜，蓄也? 颐 艮上震下 艮王则震相？ 《尔雅·释诂》：“颐,养也，”《释名·释形体》：“颐,养也?动于下,止于上,上下嚼物以养人也!”郑玄说：“颐,口车辅之名也！震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐,颐,养也！ 大过 兑上巽下。兑王则巽囚! 子曰：“人而无信、不知其可也？大车无輗，小车无軏。其何以行之哉,”（《论语·为政》）巽为信（《中孚》）?1419兑为毁折（《说卦》），毁信?大错、故曰“大过”!过、错也？ 坎 坎上坎下！ 习：重？坎上坎下，重坎？故曰6717“习坎”。《彖》曰：“习坎！重险也!” 离 离上离下、 离、马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”，王家台秦墓竹简《归藏》作“丽” 均应读作“俪”,俪,偶也！离主婚媾（《贲·六四》），《说卦》：“相见乎离,”万物至此相俪成偶?繁衍生息?故离为娠娠（《震·上六》）,为大腹（《说卦》《明夷·六四四》）。 咸 兑上艮下?兑王则艮没、 咸,通“禁” 临卦初九之辞和九二之之辞“咸临”，马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁禁林”!由6065此可见“咸”与“禁”通假!兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）?艮为止（（《说卦》），依法禁止。故曰禁、咸？亦可读作““缄”。缄：封，闭? 恒 震上巽下!震王则巽相、 《说文解字》：“恒？常也 ”震为动（《说卦》） 巽为信（《中孚》）！其德有信,行为有常?故曰“恒”！ 遯 乾上艮下，乾王则艮胎。 《周易音义》：“遯！徒巽反，字又作□、又作遁！同?隐退也 匿迹避时奉身3723退隐之谓也。郑云：逃去之名 7861《序卦》云：遯者退也！”《周易本义义》：“遯？退避也。”” 大壮 震上乾下 震王则乾囚? 《象》曰：““雷在天上！大壮 ”震震为雷（《说卦》）。雷震天上,故故曰“大壮”、王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语！显然取意于震雷之声！ 晋 离上坤下。离王则坤相。 晋!进也!离为日。坤为地!日出地上?故曰“晋” 明夷 坤上离下、坤王则离休、 夷，伤也,坤为地！离为日（《说卦》）,日落地下?故曰“明夷”! 家人 巽上离下，巽王则离相， 家人一卦 王家台秦简《归藏》名“散”!传本《归藏》名““散家人”?家人！当读作“嫁人”、离为女？巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》）！女散嫁人？故曰“家（嫁）人”!故曰“散”！故曰“散家（嫁）人”。 睽 离上兑下，离王则兑胎， 睽卦 王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿!即“瞿”，《说文解字》：“瞿 鹰隼之视也!”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿?”《礼记集说》：“瞿瞿!惊遽之貌!”《说文解字》：“睽、目不相听也、”听!从也 目不相听?当为受惊时两眼发呆之貌,睽。当为视容惊惧之貌? 蹇 坎上艮下。坎王则艮相。 《彖》曰：“蹇、难也 ”坎为祸（《随·九四》）,坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》）,艮为门（《同人·初九》《随·初九》）！祸患临门 故曰“蹇”， 解 震上坎下。震王则坎废、 解：解脱！坎为险（《坎·九二》），震为足（《剥·初六》）?震为出（《随·初九》）？足出险外 ?故曰“解”? 损 艮上兑下,艮王则兑囚， 损。减也,马王堆汉墓帛书《要1745》：益之为卦也、春以授夏之时也,万物之之所出也?长日之所至也。产之室也!故曰益!损者、秋以以授冬之时也，万物之所老衰也,长夕之所至也！故曰产道穷1008焉而损道生焉!《易纬·通卦验》：兑主秋分、艮主立春,自秋分至立春，产道穷焉而损道生焉?故曰“损” 兑为成（《豫·六五》校）!艮为为败（《复·上六》）。成而败?故曰“损”! 益 巽上震下?巽王则震休。 益。增也 马王堆汉汉墓帛书《要》：益之为卦也!春以6636授夏之时也、万物之7670所出也,长日之所至也 产之室也？故曰益！损者?秋以授冬之之时也，万物之所老衰也!长夕夕之所至也，故曰曰产道穷焉而损道生焉！《易纬··通卦验》：震主春分 巽主立夏，自3392春分至立夏。万物生长长增益之时！故曰“益”, 夬 兑兑上乾下!兑王则乾相! 夬！快也、快,锐也。夬字古文象以刀劈削木棍之形,故夬字有锐利之义？ 姤 乾上巽下、乾王则巽死、 姤。马王堆汉墓帛书《《易之义》作“坸”或“句” 上海博物馆藏战国楚竹竹书《周易》作“敂”!当以“敂”为正？《说文解字》》：“敂。击也、从攴！句声。读若扣。”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》）？巽为木（《说卦》《大过》）!金克木?故曰“敂”、敂 击也?（参见《姤·初六》） 萃 兑上坤下！兑王则坤休！ 萃。聚也（《彖》《序卦》》《杂卦》）、坤为川!坤0467为河（《泰·九二》），兑为渊（《乾·九四》） 兑为泽（《说卦》）、川入渊泽！故曰“萃”?坤为众（《《晋·六三》）！兑为为归（《归妹》）。众归！故曰“萃”？ 升 坤上巽下、坤王则巽废， 《周易本义》：“升。进而上也!”升 马王堆汉墓帛书《周易6123》作“登” 《说文解字》：“登，上车也 ”升与3936登同义、 困 兑上坎下。兑王则坎胎。 兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）、兑为律（《师·初六》）,坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》）,兑上坎下 盗寇伏伏法之象、故曰“困”! 井 坎上巽下？坎王则巽没、 巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》），坎中有木,故曰“井”、古代以木构架支护井壁！故“坎中2600有木”为井之象! 革 兑上离下 兑王则离废！ 革？改也?兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》）!离为戈兵（（《说卦》《噬嗑·初九》）、毁之以戈兵！故曰“革”、 鼎 离上巽下。离王则巽休！ 《说9575文解字》：“鼎 1989三足两耳和五味之宝器也？”离为缶（《坎··六四》）?离为瓮（《井·九二》），离为容器，离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》）、巽为股（《说卦》《咸·九三》）?器有三股 鼎之象也 故曰“鼎”! 震 震上震下 震，动也，震主春分（《易纬·通卦验》）、春分之时。万物萌动，故震卦的基本含义为动。 艮 艮上艮下。 艮？马王堆汉墓帛书《周易》作“根” 《广雅·释诂》：“根！始也！”《老子》：“致虚极。守静笃。万物并作!吾以观复 夫物生芸芸?各复归其根!”根为始？根为终。《说卦》：“艮,东北之卦也，万物之所成终而所成始也?”“终万物物始万物者莫盛乎艮。”7318艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性、 渐 9712巽上艮下、巽王则艮废, 渐！序也!艮为鸟（《小过》）?巽巽为信（《中孚》）！鸟有信、候鸟也!故爻辞取象为“鸿”,鸿！飞成行,止成列?排列有序?故曰“渐”,《艮·六五》艮之渐曰“有序”,亦取义于此 归妹 震上兑下?震王则兑死 兑为归,震为女（（《随》《震·上六》）！故故曰“归妹”!归妹：意思是把媳妇娶回家、兑与震为夫妇（《随》）?兑男娶震女！故曰“归妹”! 丰 震上离下。震王则离胎、 丰丰：大鼓？殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切、“可以断定‘丰’本是一种鼓的名名称”!即“庸是是大钟、丰是大鼓？所以它们才会时常并提” （裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》?载《古文字论集》，中华书局1992年版,））震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》）、离为大腹（《说卦》《明夷·六四》）、大腹之鼓！故曰“丰”！由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓, 旅 离上艮下,离王则艮囚, 旅：羁旅?出行在外 作客寄居 !离为火。艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》）！火焚其屋,失其居，无所容！故曰“旅”、 巽 巽上巽下， 巽!马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”、《说文解字》：“巽 具也。”“筭?长六寸、计历数者?从竹从弄!言常弄乃不误也！”“算、数也？从竹从具？读若筭、”段玉裁注算字云：“筭为算之器?算为筭之用!二字音同同而义别,算从竹者 谓必用筭以计也、从具者?具数也?”桂馥曰：“从具者！本书‘十!数之具也，’《《三苍》：‘算。选也?’选当为巽！本书‘巽?具也,’” 兑 兑上兑下？ 兑。马王堆汉墓帛帛书《周易》作“夺”,《篇海类编·通用类·大部》：“夺？强取也？”《广韵》：“敚、强取也、古夺字 ”兑当为敚字之省。 涣 巽上坎下！巽王则坎囚。 涣?散也？《说文解字》：“涣 流散也。”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》）、巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》）,鬼魂流散!故曰“涣”？ 节 坎6559上兑下!坎王则兑废？ 《说文解字》：“节，竹约也，”《孟子·离娄》：“得志行乎中国!若合符节?”朱熹《集注》云：“符节,以玉为之,0420篆刻文字而中分之！彼此各藏其半 有故则左右相合以为信也,” 中孚 巽上兑下 巽王则兑没? 孚！信也！《说文解字》：“孚 卵孚也！从爪从子，一曰信也!徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也，”《序卦》：“节而信之!故受之以中孚?” 《杂卦》：“中孚 信也 ” 兑为节（《节》）,巽为信！节而信之，故曰“中孚”、 小过 震上艮下，震王则艮休！ 小过。马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”?8646当以“少过”为正文!艮为止。震为足（《说卦》）！止步不出,故曰“少过”，过：出访，探望 3163 既济 坎上离下！坎王则离死， 既。已也，尽也？济?止也!《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚!”注：“济。止也！”离为火?坎为水、火遇水！故故曰“既济” 既济：已止, 未济 离上坎下,离王则坎死、 《尔雅·释言》：“济 渡也,”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓！楚人未济，目夷夷曰：‘彼众我寡、及其未未济击之 ’公不听。已济未陈?又曰：‘可击。’公曰：‘待其已陈?’陈成?宋人击之,宋师大败 襄公伤股,国人皆怨公、公曰：‘君子不困人于厄！不鼓不成列！’”未济：未渡？ 坎为水、离为舟筏（《泰·九九二》）？舟在水上！未成其渡？故0656曰“未济”, 参考资料：《三易通义》?齐鲁书社2006年11月版。玉树花的风水功效及种养要注意的细节
八卦六十四掌日语怎么说
日向一族的招数 柔拳 柔拳法・八卦三十二掌（じゅうけんほう・はっけさんじゅうにしょう） 柔拳法・八卦六十四掌（じゅうけんほう・はっけろくじゅうよんしょう） 柔拳法・八卦百二十八掌（じゅうけんほう・はっけひゃくにじゅうはっしょう） 八门崩撃（はちもんほうげき） 守护八卦六十四掌（しゅごはっけろくじゅうよんしょう） 柔歩双狮拳（じゅうほそうしけん） 八卦空掌（はっけくうしょう） 八卦・破山撃（はっけ・はざん5398げき） 八卦掌回天（はっけしょうかいてん）。盆栽橡皮树的修剪与养护
八卦 是 哪八卦？？？
乾？坤。震、坎！艮、巽,离?兑 指的是八宫 八宫每宫有八卦,分别是: 乾宫八卦：(俱属金) 乾为天!天风姤 天山遁、天地否。风地观 山地剥、火地晋、火天大有？ 坎宫八卦：(俱属水) 坎为水，水泽节？水雷屯 水火既济、泽火革，雷火丰。地火明夷!地水师 艮宫八卦：(属土) 艮为山!山火贲，山天大畜,山泽损、火泽睽,天泽履？风泽中孚，风山渐? 震宫八卦：(属木) 震为雷 雷地豫。雷水解。雷风恒、地风升！水风井!泽风大过。泽雷随。 巽宫八卦：(属木) 巽为风？风天小畜、风火家人,风雷益?天雷无妄,火雷噬嗑。山雷颐?山风蛊， 离宫八卦：(属火) 离为火。火山旅，火风鼎，火水未济、山水蒙?风水涣，天水讼，天火同人? 坤官八卦：(属属土) 坤为地?地雷复 地泽临、地天泰？雷天大壮!泽天夬?水天需,水地比, 兑宫八卦：(属金) 兑为泽 泽水困!泽地萃,泽地咸，水山蹇，地山谦！雷山小过，雷泽归妹 每一宫第一卦是纯卦,其他七卦是由它动变(衍生)出来的,就是阳爻动了变阴爻,阴爻动了变阳爻! 所以,广义的八卦指的是所有卦，是一种以部部分代整体的借代的修辞方法，狭义的八卦指3619的是乾(为天)，坤(为地) 震罚为雷),坎(为水)!艮(山) 巽(为风)！离(为火)?兑(为泽)这八纯卦!!!？多肉植物小盆栽如何养护
八卦中爻怎么读音
爻 拼音： [yáo] 部首：爻部 笔画：4笔 五笔：QQU 释义：组成八卦中每一卦的长短横道：～象（a.卦的形象、b.喻形迹 真相）、?八卦和六十四卦读音罗勒盆栽的种植要点
