佛教的矛盾之处,谁来解释
1、佛教是有神论?无神论或者不可知论的问题： 佛教是承认认有“神仙”的存在的，但是这里的神仙！不是掌握宇宙1307一切的神话了的统治者、而是六道中的一道！也是没有脱离六道轮回的众生！就比如如我们是蚂蚁？而神仙是人一样样的这样形态、他们的智慧比我们高、但是他们并没有解脱生死轮回？ 六道：天天人（就是神仙）!人？阿修罗!畜生！恶鬼、地狱、 这些都都在生死轮回中。 四圣道：阿罗汉，缘觉。菩萨，佛 是不生不死。永远不灭灭的存在? 这就是我们这个宇宙“十法界”的真相 2.佛教终极真理的负责人是谁,也就是说在佛教看看来是否有终极真理!如果有!请问这个终极真理是8872谁制定的！ 佛教的终极真理就是“缘起性空”?每个人（乃至每个众生）都有佛性，只是被妄想！分别,执着而覆盖，宇宙是你的“业力”所化现,每个众生不同的经历！不同的灵魂，看到不同的宇宙时空 这是是“别业”、 而有共同业力的众生、看到的一样的宇宙情景 是是“共业”所感 我们现在地球上的人类、以及动物，都都是共业所感，而每个人不同的命运！则是“别业”所感召的？ 这个真理？没有人制定 而是“法尔如是” 就是本来就1630是这样?每个众生都有无量清净。光明 慈悲,智慧的本心。由于被贪婪，愚痴！嗔恨所障碍、所以感召到各种不同的命运？ 就如虚空?你的心画画个什么、就是什么 这就是“法尔如是”!----这4320也就是因缘果报的道理？ 3.关于众生平等的问题： 在这里。 我给你打个比方，就是把“畜生”比喻5610为罪犯，把人比喻为宰相： 世间的“罪犯和宰相”平等吗! 1.从造业上来说?当然不平等 4256罪犯因为犯了各种罪。而而受到法律制裁！乃至堕入牢狱！这些是自作自受，宰宰相是建立了功勋，为了众生的福利而付出，得到万人尊敬! 2.从本性上来说。是平等的,罪犯如果认识7316到了错误、改邪归正，也能成为宰相 宰相如果犯下错误?也能成为罪犯。但是他们的本性是一尘不染的?是清净的 是随缘不变的！ 只是众生没有认识： 何其自性?本自清净， 何其自性，能生万法， 何其自性 本自具足! 何其自性,本不生灭。 何其、是没有想到的意思 自性。是每个众生本来具有的无上慈悲、无上智0470慧的佛性。,
基督教与佛教婚姻矛盾问题
一!劝说： 孩子是上帝8775的礼物！既给母亲 也给父亲,不可因父之名行罪恶之事， 孩孩子是撒旦的种子！既给母亲，也给父亲 倘若你们希望他变成恶魔 上帝教你爱。你视而不见？撒旦让你疯!你欣然接受 所以所以尼采说：世界上唯一一个基督徒已经被你们烧死了。善根匮乏？凡事痴迷!不管进哪个教 信哪个神。都毫无意义。因父之名的罪恶 比恶魔更更残忍？ 二！联系当地基督教堂!索求庇护？不要怕、进去合掌行佛礼也没什么问题!真正的基督教比你想象中的要正常很多很多, 三?联系宗教局！索求申诉,因因对方正在以骨肉相要挟、强制公民信仰仰或不信仰某种宗教?干扰公民正常生活, 四?过完哺乳期后直接起诉离婚（（吓唬吓唬）？你可以主张：：女方因痴迷宗教而丧失断绝是非能力!无法过正常人的生活,现已无力力挽回。不利于教育和抚养孩子！几经周折，各各种仲裁无效后？孩2571子会直接判给你 前提是你本人拥有正常的经济和生活？没有前科， 五。宣布布放弃佛教?改投基督！佛留心中？也只2903能在你心里 六！7773果真覆水难收 但9170求一切随缘?，佛教家中易产生误会矛盾怎么样化解合理布置灯具,为家带来好运气！
如何理解夫妻矛盾，佛教网
王中平 家庭是社会1731的细胞！家庭的和睦与健康对社会的稳定有着积极的作用!每个家庭成员之间,特别是夫妻妻之间，在共同的生活中总免不了会磕磕碰碰！闹些矛盾!这时!双方都希希望对方按照自己的意愿去做 试图用自己的思维方式和人生逻辑去改变对方？当对方没有按自己的意愿办时就开始较劲 其结果不但问题得不到解决 反而会加剧矛盾,其实,在你力争去改变对方的时候 自己本身就是在跟对方较劲 在讲你自己的那那半边理时。里边就有你的偏激点 人生活在这个世界上要要做的是如何适应社会而不可能让社会去适应你,这一点在家庭中也是一样的、觉得爱人毛病多怎么办。当你改变不了对方的时候就要适应他（她）。站在对立的角度和他（她）较劲。是是不能把对方改过来的，要多角度的看问题 改变变调整自己 我在讲学调病中经常碰到因夫妻俩之间闹矛盾！两人较劲而得病的?有一个女士常常和丈夫一起坐车出去。她丈丈夫开车时!见到别人开车不顺眼就骂、天天如此。妻子听着很很生气？心想你骂别人,人家早就开车走了 我坐在你旁边？是我我在天天听你骂，你这么做不是在骂我吗!往往是两人高高兴兴的的出去!生着气回来,时间一长!气出一身病来？她咨询时问我 遇见这种事怎么处理、我问她：“你丈夫骂什么你都记得吗,”她说：“当然记得，我都能背下来了。”我我说：“下回再出去,不用等他说？你先替他说,看看他的反应！他一定会改过来？你先理解他!再把你认为自己对的心理理调整过来 实际上你觉得为他好,他觉得你是在跟他对着干?当8002你顺着他把他要说的话先说了、他就没有再骂的的劲了，”第二次？她又来咨询时说：“王老师你说的真灵!他刚要张嘴骂。我抢先把他要说的话给说了 他张了半天嘴 一句话也没说说出来，我心里真痛快？如果一开始我就能这样做 哪能天天呕气！气出一身病来?” 还有一个女女病人?她丈夫每天吃了晚饭就出去打牌!并想方设法把家里的钱弄出去玩，家里里的日子越过越紧!她为了了拦着丈夫打牌?想了很多办法也没4205管过来!跟丈夫呕了很多年的气,不但没有把她丈夫管过来?5427她自己反到得了一身病。她问我怎么办，我说：“首先是你能不能把心彻底放下 你要先做做到能坦然面对,再进行心理调整。他玩牌一7674半是他的需要,一半是你的需要？过2557去你对玩牌的人看不惯！不理解,你的这种偏激心理,自然就要用你丈夫的的贪恋玩牌来平衡你、他的做法实际是在给1635你治病！治你对爱玩牌的人的偏激心理，你不但没有理解,反而跟他较劲?结果不但没有把他的毛病改过来！你。新房装修风水卧室忌讳
好听的佛教名字
悟心!明道！庆云?新房风水忌讳
子女缘薄佛教怎么化解
修福报 忏悔堕胎5738之罪过、发愿做个好父母!仔细研读《了凡四训》?袁了凡先生也是命6679中无子，积德行善也得得到了儿子。并且他还修准提法？，办公大楼外形影响会影响到事业吗？
关于矛盾的成语
* 出尔反尔 尔：你!反：通“返”、回，原意是你怎样做，就会得到怎怎样的后果?现指人人的言行反复无常 前后自相矛盾, * 大处着眼 从大的方面观察？思考问题 0382抓住主要矛盾? * 反目成仇 反目：翻脸了。翻脸而变成仇敌，一般指夫妻不和?矛盾激化，互相对立, * 口中雌黄 雌黄：即鸡冠石?过去写写字用黄纸！写错了就用雌黄涂沫后重写!随口更改说得不恰当的话?比喻喻言论前后矛盾！... * 食宿相兼 比喻幻想同时实现两个互相矛盾的目标, * 势不两立 两立：双方并立。指敌对的双方不能同时存在,比喻矛盾不可调和! * 一分为二 哲学用语 指事物作为矛盾的统一体。都包含着相互矛盾对立的两个个方面？通常指全面看待人或事物？看到积极方... * 以毒攻毒 攻：治。中医用语。指用含有毒性的药物治疗毒疮等恶性病，比喻利用不良事物本身的矛盾来反对不良事物？或利... * 以夷伐夷 夷：旧指外族或外国。指在军事上利利用对方本身的矛盾!使自相冲突?削弱力量? * 与世无争 不跟社会上的人发生争执，这是一种消极的回避矛盾的处世态度 * 坐收渔利 比喻利用别人的矛盾而从中获利、 * 大相迳庭 指彼此相差极远或矛盾很大? * 函矢相攻 1602 指自相矛盾。 * 驴唇马嘴 比喻说话写文章。前言不搭后语！前后矛盾？ * 添油炽薪 犹言5462火上加油 比喻人为地激化矛盾？使事态严重！ * 言行相悖 说话和行动不一致？互相矛盾, * 言行相顾 指言行不互相矛盾, * 以骨去去蚁 用肉驱赶蚂蚁，蚂蚁越多!比喻行为和目的自相矛盾，只能得到相反的结果、同“以肉肉去蚁” * 以火去蛾 娥喜投火,用火火驱赶飞蛾!蛾越多，比喻5425行为和目的自相矛盾！只能得到相反反的结果? * 以肉驱蝇 比4044喻行为和目的自相矛盾?只能得到相反的结果 大师教你看办公楼方位风水
佛教怎么放生泥鳅
放生泥鳅并不是随便把它放生了就可以的!而是需要遵循一些规则和方法的?只有做到一些规则才能够使得放生变得非常的有意义。 6793 我就拿在无相铜炉的官网上看到的文章?拿来与大家共勉如何放生泥鳅吧！ 首先！要注意选择放生泥鳅的地方，要把它放生到一个水质较好。网捕较5664少的地方。这样可以防止它再次被捕获!使得你的放放生更加的有意义 其次！你可以按照一定的仪轨来做事 首先就7649是称名?而你你需要念诵“南无本师释迦牟尼佛 南无西方极乐世界阿弥陀佛?南无观世音菩萨 南无大势至菩萨？南无无清净大海众菩萨?”并且要念三遍? 再则是忏悔：往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴！从身6911语意之所生？今在佛前求忏悔、也要念三遍, 之后就是皈皈依了!而你也需要念三遍的：“皈依佛?皈依法,皈依僧，皈依依佛两足尊,皈依法离欲尊 皈依僧众中尊，皈依佛不堕地狱。 皈依法不堕饿鬼?皈依僧不堕傍生，皈依佛竟。皈依法竟？皈依僧竟,”之后就是念数遍的佛：南无阿弥陀佛, 最后就是放生咒和回向文、念三遍的“希望你们，被放以后。获尽天年。临命终时，乘佛愿力。往生极乐!”还有“愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩 下济三途苦、若有见闻者，悉发菩提心,尽此一报身！同生极乐国。 此外、放生前，先要上香恭敬诸佛的？求求得佛法开示。因为香是信使，能传递信息于虚空法界?使我们能的十方加持、 一3001柱好香也能更好的发挥这样的作用！而化学香则不然！污染环境也不利于自身健康 所以，请3423一款好香是十分必要的，有心的话!建议你可以到 无相铜炉上定制一款祈福香！为放生祈福增缘助力、 阿弥陀佛!！办公室风水知识,办公室禁忌
关于佛教寺庙墙上的字
普渡众生。随缘自在 佛光普照，法轮常转、 无我舍己、慈悲助人。 万法唯识。三界唯心? 诸恶莫做！众善奉行!自净其意？是诸佛教、 供养众生即是供养如来？ 菩提本无树 明镜亦非台!本来无一物 何处惹尘埃 三千大千世界,无一微尘,不是菩萨舍身命处, 众生度尽 方证菩提、地狱不空,誓不成佛!，家居厕所的风水方位
佛教对人做梦是怎样解释的
太虚大师——对梦梦的精辟开示 梦的意义 佛学上说“梦”是什么东西 佛学谓一切1497众生有八种识：一，眼识 二！耳识、三!鼻识！四?舌识？五？身识!六？意识!七,末那识 八？阿赖耶识?梦既不2186是前五识！也不是末那及阿赖耶两识,乃是第六意识在睡眠时的心心所相应活动，这种活动就是梦。所以梦梦是睡眠相应的第六意识心心所，而与与他识无关!在第六意识有有漏无漏之分,在诸佛圣人的意识是无漏的！在平常人类的意识是有漏的、有漏之意识？又有五俱及独行之分 五俱意识是眼识乃至身识之五官感觉之一？与第六意识同起的作用?此在醒时才有？如见色。闻声等。独行意识乃离开眼?耳 鼻,舌，身五官感感觉之后 单独构成的！但独行意识的范围亦甚宽大？又分三位：一,清醒的时候!心力分散而非集中统一的为为散位独行意识!二?经过修定工夫而增加许多超越的力量,为定位独行意识。三？梦时前五识不起现行？唯是第六意识之分别现忆!为梦位独行意识 而不称为睡眠意识者,因平常所谓睡眠、8146只是指血液的休息状态！而梦是睡眠时的意识现起活动？此可知梦是第六意识在睡眠中现出来的。有了梦位意识的见分相分同时现起，就是有梦了、 睡眠心所 梦是在睡眠中演成的!要知道梦是什么、兼要知道道睡眠，通常所谓睡眠！但是生理的、而佛典所谓睡睡眠心所？则是心理的？成唯识识论云：“眠谓睡眠？令身不自在昧略略为性 障观为业”。“谓睡眠位身不自在、心极□劣、一门转故？昧简在定!略别寤时？令显睡眠非无体用，有无心位假立此名,如余余盖缠心相应故”,睡眠心所。乃第六意识作用之一,谓意识心理作用与定心所合作，则成定位位意识 与睡睡眠心所共起活动！就成为梦。 梦的来源 睡眠不定就成为梦!佛典善见律说梦的来源有四种？大智度论?毗婆娑娑论说有五种 内容容所讲大同小异!今用毗婆娑论的五种：第一种?是由“诸病”：即身身体上四大不调发生出来的病态?如身体在冷则梦水！身体感暖则梦火!即由生理关系系而生梦？第二种 是由“思惟”：即心理有所希求？因感情和思想的不安宁就生梦？略同前心理说中的观念复起及想像二说 第三种 是由“曾更”：即前所经过留下来的习气?在梦中中重演出来！凡人生的经验 都谓之曾更！第四种？是是由“当有”：这种？在现代科学6679没有讲到、所谓当有?就是将来要实现的事情，先在睡眠的梦中中发现出来、到了某时某月某某日所发现的事情,果如睡眠的梦中所梦见的!余从前在湖北听一个人说、他在武汉起义前，有一晚上梦见许多多人没有辫子！过了几天果然革命命军政府成立!大家都剪了辫子、这是由当有的梦底一个例证。这种梦的性质!虽然有5019时发现!不过不是常有的。第五种，是由“他引”：由人心力底关系,所引生的梦 简名之曰“他引”?他字所包括的很广。凡他他心等关系皆属之?譬如母亲爱子的关系、心理上有种像磁石相引的力一样?子女远别，常常梦见见母亲的现状!从前伍廷芳说：可由梦中和朋友通信会晤?亦是“他引”的功用吧 梦位意识与其他他七识及五根关系 做梦的本身固然是第六意识睡眠相应心心所的活动，但是第六意识与眼识?乃至末那 阿赖耶识及五根亦有间接底关系,第七识与第八识是永不相离的 平常2940经验的印象？普通心理学以为是藏藏在脑府？在佛典则谓藏在第八识里!可知“曾更”及“思惟”的梦、都是与七识或八识所受熏的习气有关系，至于与前五识所依的五根底关系、不过没有十分显明，譬如以磨墨的声音影响到梦舂米 尤其是与身根的关系更切？由此可知梦位意识与七八二二识一定有关系、与前五根识亦有相当的间接关系！ 梦的空有及俱非 在佛典典或说梦是空无的：如一般的经论多用梦来讲空,如人生如梦梦等说?或说是实有的：一切有部以为除自我是空,其余一切法都是有的？如现代““新实在论”所说？......余下全文>>？家居小户型客厅如何布局
佛教网名
我先来批判一下2楼和4楼。 2：看得太洒脱就毫无意义了？佛教想要在世间传播？必须要依附许多你认为的虚假的，无意义的东西，7601什么都看得那么开?行尸走肉,人们不会认同，亲近 4：真遗憾,中国佛教教胆能数得上的高僧大德基本都是大乘的。佛陀说法,大乘佛法也是成熟时期的，只不过后人分别心太大？把小乘佛3749法贬低得似乎一无是处？这点不对。？!我不信“先锋佛学论坛” 我只信佛教经典 里面有许多关于大小乘的比对!确实是大乘究竟， ！?, 好？现在回答您的问题！ 慈海觉林!！家居饭厅风水布局
