什么是五行？
五行就是金？木。水，火，土1．五行的特性[第一种观点]这种观点起源于《洪范》!今人多理解为：4923木的特性：日出东方,与木相似！古人称“木木曰曲直”！“曲直”,实际是指树木的生长形态！为枝干曲直。向上向外周舒展，因而引申为具有生长?升发？条达舒畅等作作用或性质的事物?均归属于木。火的特性：南方炎热,与火火相似！古人称“火曰炎上”?“炎上”、是指火具有温热 上升的特性，因而引申为具有温热!升腾作用的事物 均归属于火。土的特性：中中原肥沃,与土相似!古人称称“土爰稼穑”?是指土有种植和收获农作物的作用?因而引申申为具有生化，承载，受纳作用的事物？均归属于土？故有“土载四行”和“土为万物之母”之说!金的特性 日落於西,与金相似 古人称“金曰从革”？4834“从革”是指“变革”的意思!引申为具有清洁,肃降!收敛等作用的事物？均归属于金！水的特性：北方寒冷,与水相似,古人称“水曰润?
五行是怎样来的？
五行的历史渊源 《尚书·洪范》记述的是周武王与箕子的对话 其中谈到：“五行：一曰水？二曰火,三曰木！四曰金！五曰土 水曰润下?火曰炎上。木曰曲直,金曰从革？土爰稼穑,润下作咸 炎上作苦！曲直作酸、从革作辛?稼穑作甘!”传统认1807为《尚书·洪范》。《尚书·甘甘誓》是西周作品,疑古派因因为战国前著作中“五行”出现的很少，就认定战国前出现“五五行”的作品必是后人伪作。这种论证是不妥妥当的？聂文涛指出?《左传》所说“五材”是五行思想的应用或延伸?而不是“4622五行”理论的发端？“材”在春秋时期没有“行”的含义,《左传》：“天生五材?民并用之 废一不可” 表明“五行”理论已经具有很大影响！《左传》同一时期的《孙子》中就提到了“五行”，疑古派要证明《孙子》是战国后期的伪作作是很困难的 疑古派曾推定《尚书》为汉代作品,但郭店楚墓竹简证明《尚书》确非汉代人伪作的 可以肯定？在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想 且已把胜（克）!生的次序固定定下来,形成了事物之间矛盾,统一的模式?体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想、因为就在这个时期。《内经》把五行学说应用于医学！8998这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系！起了重要的推动作用。 《五帝》篇中记载：“……天有五行。水火金木土,分时化育?以成万物!其神谓之五帝。”！房子大门风水禁忌
什么是五行?
五行：指金!木!水 火。土五种物质（元素的运行,变化）？我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源。中医用五行来说明生理病理上的种种现象!迷信的人用五行相生相克来推算人的命运, 五行学说最早在道家6141学说中出现？它强调整整体概念。描绘了事物的结构关系和运动形式!如果说阴阳是一种古代的对立立统一学说！则五行可以说是一种原始的普通系统论！ 五行学说是我国古代的物质组成学说,与西方的水。火！土?气四元素学说类似,但随着着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定. 中国西周末年！已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”？从《国语·郑语语》“以土与金?木!水！火杂、以成万物”和《左传》“天生五材,民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水？二曰火?三曰木 四曰金、五曰土!水曰润下 火曰炎上?木曰曲直！金曰从革,土爰稼穑。润下作咸?炎上作苦。曲直作酸?从革作辛,稼穑作甘?”的记载。开始把五行属属性抽象出来!推演到其他事物，构成一个固定的组合合形式？在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把把胜（克）!4984生的次序固定下来、形成了事物之间相互关联的模式!自发地体现了事物内部的结构关系及其其整体把握的思想,就在这个时期。《内经》把五行学说应用于医学,这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验！形成中医特有的理论体系!起了重重要的推动作用， 五行相生：金生水、水生木?木生火,火生土，土生金、 木生火：因为火以木料作燃料的材料！木烧尽 则火会自动熄灭 火生土：因为火燃烧物体后？物体化为灰烬而灰烬便是土、 土生金：因为金蕴藏于泥土石块之中!经冶炼后才提取黄金 金生水：因为金若被烈火燃烧?便溶为液体 液体属水 水要依靠铁器来开导疏通 水生木：因为水灌溉树木！树木便能欣欣向荣 五行相克：金克木、木克土!土克水!水克火，火克金？ 众胜寡 故水胜火也!因为火遇水便熄灭 精胜坚!故火胜金!因为烈火能能溶解金属 刚胜柔，故金胜木,因为金属铸造的割切工工具可锯毁树木 专胜散。故木胜土?因为树根苗的力量强大。能突破土的障碍 实胜虚 故土胜水也 因为土能防水 五行数理: 金为七七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五 古代劳动人民通过长期的接触和观察!认识到五行中的每一行都有不同的性能、“木曰曲直”!意思5462是木具有生长。升发的特性、“火曰炎上” 是火具有有发热?向上的特性，“土。房屋设计禁忌有何风水须知
渊五行是什么
此字傍水生木,字间存"川"属土,"川"间藏"米","米"属木,本以木克土,土克水.三行无不生,故此字行者有三,稜木\土\水,之间者木藏之中克之外故木占大,亦可以说是属属木!？三角形的房屋风水好坏
起名看民俗五行还是音律五行？
民俗五行 。怎样看房屋的中心点风水
倬五行属什么呢
倬 倬 高大;显著 [tall and big;notable;striking] 倬,箸大也？从人,卓声、――《《说文》？按,当训大也！ 倬彼昊天?――《诗·大雅·甫田》 又如:倬尔(高大的样子);倬诡(超绝奇特);倬立(卓立,昂然而立) 俊俏 [pretty and charming] 倬眉浓翠,怎不交人醉?――宋·张元干《点绛唇》 又如:倬俏(放荡风流);倬峭(漂亮)<形> 高大;显著 [tall and big;notable;striking] 倬,箸大也?从人,卓声?――《《说文》？按,当训大也? 倬彼昊天。――《诗·大雅·甫田》 又如:倬尔(高大的样子);倬诡(超绝奇特);倬立(卓立,昂然而立) 俊俏 [pretty and charming] 倬眉浓翠,怎不交人醉?――宋·张元干《点绛唇》 又如:倬俏(放荡风流);倬峭(漂亮)！这些风水最差的户型不能要
越的五行属什么
越(越) 姓名学解释：【出外吉祥 智勇双全，成功隆昌?女人多灾!身弱不幸！】 民俗五行：土 音律五行：土 姓名学笔画：12 简体笔画：12 拼音：yuè！农村庭院房屋风水有何讲究
天字五行属什么?
天(天) 姓名学解释：【刑克父母!刑偶欠子、双妻之格 出外大吉,晚年吉祥?】 民俗五行：金 音律五行：火 姓名学笔画：04 简体笔画：04 拼音：tiān、五行的五时房屋的风水讲究有何说法
五行之内。
有不少、这个问题可以从这几个方面来回答， 首先 阴阳五行是中国古代的说法！西游记中人参果树这一节最后观音要救救人参果树时、要用五行之外的东西9175来舀水 最后使用玉制茶杯，可见玉不属于五行之中！ 其次？在西方古代并没有有阴阳五行的说法 西方0411古代认为，6047一切物体都是由气?水。火 土这四大元素组成?其中气就与阴阴阳五行无关？事实上!除了少量受热就分解的物质除外。几乎一切物质都能以气态形式出现、 最后、从现代科学的角7159度出发！五行中的金对应一切金属及其氧化物！木对应植物的有机物、水对应一切液体?火对应热能,土对应自然界中存在的大部分固体物质,阴0973对应自然界中不存在的灵魂以及动物的尸体 阳对应活着的动物和一部分活着的植物!从这个角度出发。就能很容易找出阴阳五五行之外的物质 比如脱氧核糖核酸，也就是DNA，呈双螺旋结构？就完全不不属于阴阳五行之中!再比如细菌！蓝藻等原生生物！既不属于动物也不属于植物，自然再阴9811阳五行之外。再比如氢0074原子氧原子氦原子之类的,也6327不属于阴阳五行，至于原子核！核外电子,质子。中子乃至上夸克 下夸克！还有看不见摸不着却又确实存在的电场?磁场?引力场？电磁场等等等等等!有很多物质都不在阴阳五行内、。房屋的风水怎样看呢
真正的数字五行
一？根据周易五行与数字关系!尾数3。8为木。2！7为火？5！0为土 4、9为金 1,6为水的原则 ………………………………………………………… 答：上面这条是《易经》八卦先天五行？由《河图》与《洛书》演变而来（易经的数理就是源于河图与洛书）, ………………………………………………………… 二，但如果果按后天八卦数字排列!其五行性质如下：木为3!4，火为9？土为2?5。8 金为6！7,水为1? ………………………………………………………… 答：这第2条内容是易经》八卦后天五行,由“周文王”推演而来？ 注解：这就是所谓“先天为体后天为用”以及阴阳五行（金木水火土）互为“变易”原理！ ………………………………………………………… 三： 1,2为木，1为阳木，2为阴木 3!4为火！3为阳火,4为阴火 5！6为土。5为阳土 6为阴土 7，8为金！7为阳金,8为阴金 9!10为水！9为阳水、10为阴水 ………………………………………………………… 上面的数理五行来源于“十天干”即：甲乙丙丁戊戊已庚辛壬癸、 甲1、乙2 丙3！丁4、戊5,己6!庚7?辛8 壬9 癸10? 甲乙属木、丙丁属火！戊己属土?庚辛属金,壬癸属水!单数为阳!偶数为阴！ 在“择日选吉”方面要同时注意先后天五行的运用,比如《玄空大大卦择日》最为讲究 这也是它的精髓内容 在“风水”和“择吉”方法上“先天五行”主管“人丁丁”生死健康与否？“后天五行”主管“财帛”财富金钱 贫富与否, 注意：一般般择吉，就是以“后天五行”为用，用“后天八卦五行”和“十天干五行”即可，也就是第二项和第三项? 还得注意一个问题：择日选吉 是有多种门派和方法的,首先应该依照其各自门派的方法使用,总之他们所用的这些五行归归纳是完全相同的,！房屋住宅选址风水
