五行学说在中医学上有哪些应用？
1.说明脏腑的生理功能与相互关关系 ①说明五脏的生理活动特点、如肝喜条达？有疏泄的功能,木有生发的特性？故以以肝属“木”;心阳有温煦的作用？火有阳热的特性 故以心属“火”;脾脾为生化之源。土土有生化万物的特性?故以6501脾属“土”;肺气主肃降！金有清肃，收敛的特性。故以肺属“金”;肾有主水 藏精的功能?水有润下下的特性!故以肾属“水” ②说明人体脏腑组织之间生理功能的内内在联系?如肾(水)之精以养肝？肝(木)藏血以济心!心(火)之热以温脾,脾(土)化生水谷精微以充肺!肺(金)清肃下行以助肾水!这就是五脏相互互资生的关系。肺(金)气清肃下降？可以抑制肝阳的上亢;肝(木)的条达？可以疏泄脾土的壅郁;脾(土)的运化!可以制止肾水的泛滥;肾(水)的滋润。可以防止心火的亢烈;心(火)的阳热？可以制约肺金清肃的太过、这就是五脏相互制约的关系、 ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系,总之，五行学说应用于生理！就在于说明人体脏腑组织之间！以及人体与外在环境4708之间相互联系的统一性、 2.说明脏腑间的病理影响 如肝病可以传脾、是木乘土土;脾病也可以影响肝。是土侮木;肝脾脾同病、互相影响!即即木郁土虚或土壅木郁;肝病还可以影响心！为母病及子;影响肺!为木木侮金;影响肾 为子病及母 肝病是这样,其他脏器的病变也是如此,都可以用五行生克乘侮的关系？说明它们在病理上的相互影响， 3.用于疾病的诊断和治疗 (1)在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色！味?脉来诊诊断本脏病 如面见青色，喜食酸味、脉见弦象!可以诊断为肝病;面见赤色、口味苦,脉象洪 可以诊断为心火亢盛。脾虚的病人。面见青色 为木来乘土;心脏病人。面见黑色?为水来乘火？等等, 从它脏所所主的色！味!脉来诊断五脏疾病的传变情况、如脾虚病人！面见青色!脉现弦象？为1725肝病传脾(木乘土);肺病之人，面见红色、脉现洪象。为心病传肺(火乘金)！五脏中任何一脏有病，都可以以传及其他四脏?用五行学说来分析！存在着相乘?相侮。母病及子子和子病及母四种传变关系、 从色与脉之间的生8105克关系来判断疾病的预后,如肝病病面色青？见弦脉 为色脉相符?2308如果不见弦脉。反见浮脉、则属相胜之脉,则克色之脉(金克木),为逆。主预后不良;若见沉脉？则属相生之脉?即生色之脉(水生木)？为顺，主预后良好， (2)在疾病治疗上的运用 ①控制五脏疾病的传变 如肝病能传脾(木乘土) 预先予以补脾?防其传变，“见肝之病，则知肝当传之于脾，故先实其脾气”？ ②确定治疗原则！概括为“补母泻子”法!即“虚则3268补其母，0797实则泻其子”?补母。是针对具有母子关系的虚证而治疗的,如肝虚补肾！因为肾为肝之母、所以补肾肾水可以生肝木？泻子、是针对具有母子子关系的实证而治疗的 如肝实泻心，因为心为肝之子,所以泻心火有有助于泻肝木, 举例详解 根据相克关系来确定治疗原则,可以概括为“抑强肤弱”法、即泻其克者之强?5750补其被克者之弱 如肝木太过而乘脾土，肝木太过为强，必须泻之!脾土为弱 必须补之？ ③制定治疗方法 药物治疗方面?如滋水涵木法！是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法。适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证！又如培土7303生金法，是用健脾益肺的方法,适用于脾失健运而肺气虚弱的病证！又如如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法? 此外？在针灸和精神疗法方面,都可以利用五行的克克制作用来选穴和调节情志!如悲可以胜怒?是因为悲为为肺志属金!怒为肝志属木的缘故！ 在实际运用的过程中？阴阳4400五行学说？常常是相互联系、不可分割的,阴阳五行学说的结合,不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系？而且可以说明事物间相互联系!相互制约的较为具体和复杂的的关系，从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程 与五行相通的五象 五行—————土—————金————水————木————火 五谷-----化-----收----藏----生----长 五色-----黄-----白----黑----青----红 五味-----甘-----辛----咸----酸----苦 五音-----歌-----哭----呻----呼----笑 五体-----肉-----皮毛---骨----筋----脉 五腑-----胃-----大肠---膀胱---胆----小肠 五脏-----脾-----肺----肾----肝----心 五官-----口-----鼻----耳----目----舌 五常-----信-----义----智----仁----礼 五神-----意-----魄----志----魂----神 五主-----口-----鼻----耳----目----舌 五臭-----香-----腥----腐----臊(膻)--焦 五液-----涎-----涕----唾----泪----汗 五荣-----唇-----毛----发----爪----面色 五季-----长夏----秋----冬----春----夏 五数-----5、0----4 9---1!6 --3、8---2,7、
什么是五行学说？什么是阴阳学说？
五行？即是木！火?土、金,水五种物质的运动！ 五行学说认为世界上的一切事物？都是由木、火，土?金！水五种基本物质之间的运动变化而生成的，同时,还8197以五行之间的生!克关系来阐释事物之间的相互联系、认为任何事物都不是孤立的,静止的 而是在不断的相生?3996相克的运动之中维持着协调平衡 这即是五行学说的基本涵义 这种观点中是建国以后。老中医为了表明中医思想具有唯物主义特征而注释的? [第二种观点] 指金!木、水?火,9020土五种物质运动方式？我国古代思想家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系？中医用五行来解释生理病理上的种种现象 预测未来的人用五行相生相克来推算人的命运？在在这一观点中，“5174行”被理解成运动？ 阴阳五行学说是我国古代朴素的辨证唯物的哲学思想，因此、古代医学家借用阴阳五行学说来解释人体生理!病理的各种现象!并用以指导总结医学知识和临床经验 这就逐渐形成了以阴阳五行学学说为基础的祖国医学理论体系？ 阴阳学说是以自然界运动变化的现象和规律来探讨人体的生理功能和病理的变化，从而说明人体的机能活动？组织结构及其相互关系的学说？ 任何事物均可以阴阳来划分!凡是运动着的，外向的，上升的、温热的。明亮的都属于阳?相对静止的!内守的!下降的?寒冷的，晦暗的都属于阴？我们把对于人体具有推进？温煦，兴奋等作用的物质和功能统归于阳 对于人体具有有凝聚！滋润！抑制制等作用的物质和功能归于阴?阴阳是相互关联的一种事物或是一个事物的两个方面！ 阴阳学说认为：自然界任何事物或现象都包含着既2466相互对立!又互根互用的阴阳两个个方面 阴阳是对相关事物或现象相对属性9271或同一事物内部对立双方属性的概括，阴阳学说认为：阴阳之间的对立制约?互根互用!并不是处于静止和不变的状态?而是始终处于不断的运动变化之中，“阴阳者。有4347名而无形”――《灵枢·阴阳系日月》,“一阴一阳之谓道”――《易传·系辞》 道：指“道理” “规律9866”“阴阳者！天地之道 万物之纳纪,变畅之父母，生杀之本始!神明之府也”――《素问·阴0653阳应象大论》、女人穷的面相特征
滋水涵木法佐金平木法应用了五行学说的哪些规律
中医理论中最根本的最精髓的在于古人天人合一的人天观、人生观和哲学观。 五行理论从根本上说其遵循的也也是天人合一的理论!这种天人合一的理论其中之一就表现在古8259人依据四时调养身心的原理，这在《黄帝内经·素问·四气调神大论篇》中有很好的表述?？婚姻不幸福的人面相
关于中医五行乘侮在鉴别疾病轻重的应用
（1）相乘、倍克也。相侮 反克也！木旺乘土？是相乘！木虚土侮,是相克,通俗的从五行行本身来说?就是木克土?如今 木旺了,就刀枪洋炮加倍克土。木虚了！土就要拿起镰刀锤子造反、这就是相相乘比相侮重！ （2）主色和客色都是生理正常的现象？胜者,克也? 主色：五脏的本色。客3252色：应时之色！ 主色胜客色！其病为逆!客色胜主色，其病为顺? 如长夏季客色为黄。其人面青为主色 主色胜客色？但肝虚易遭反侮,故病逆,夏8341季客色为赤 其人面白!客色胜主色？肺气虚、逢阳热相助易愈！故其病为顺, 主色和客色都是常色。是生1823理正常的现象。区别于病色！ 你举的例子是病色的概念、 病色相应为正病正色,是病色相应 属于疾病发展的正常现象,若反见他色!则是病色交错!病色交错中。相生为顺?相克为逆!在顺证中、色生病为吉中之顺!病生色为吉中小逆?在逆证中，色克病为凶8610中之逆，病克色为凶凶中之顺。肝病在秋天见白色是凶中之逆。在长夏见黄色是凶中之顺!这两色都不是好现象 长夏比秋天略好。“肝本色青 相对肝而言 白色和黄色都是客色吗！””不能这样讲、这里的色色都是病色?即不是正常的生生理现象。如果没有肝病?秋天见白色？长夏见黄色即是客色。有肝病！即病色？ （3）五行学说认为，按相克规律律传变时，相乘传变病情较重，而相侮传变病情较轻？《难经经经释》说“所不胜，克我者也,脏脏气本已相制，而邪气携其力而来？残削必甚 故为贼邪？”这个有点同第一点!中医说”正气存内。邪不可干“ 脾有病，即有邪气侵入、而肝木克脾土?脾病及肝？逆势而为之!自然邪气从脾入肝会相对困难很多。9731因而相对肝病传脾较轻! 如果你觉得好?手打了一个小时不容易，如果还有疑问。可以讨论？、嘴唇地包天面相
五行学说是什么？阴阳学说？
6188 阴阳五行学说 是一种朴素的辩证法!阴阳主要用来说明人体的对立9741统一规律 五行主要用来说明人7626体内部的复杂联系及生克制化规律等等、伟大领袖毛主席教导说：“古代的辩证法带着自发的朴素的性质！根据当时的社会历史条件,还不可能有完备的理论，因而不能完全的解释宇宙”？因此?不能把中医朴素的辩证法与唯物辩证法相等同混淆、尤其是五行学说他虽然认识到人体内外环境是相互联系的 但他还没有能够真正的揭示出这种关系的实质!至于它以五行推演归类，对复杂3721的事物进行机械的推理！甚至主观臆测等方面？就很难避免陷入唯心论和形形而上学了！ 我们学习阴阳五行学说、应该“用马克思主义的方法给以批判的总结”？“剔除除其封建性的糟粕 吸收其民主性的精华”。绝不能无批9525判的兼收并蓄？（上段来源于中医基础学6页）详情【中医基础学】【奇门遁甲】等书籍，。从面相看是否感情不顺
一九七九年农历七月二十七按五行学说应属于哪个
公历出生时间：1979年 9月 18日 辰 08:00-08:59 农历出生时间：己未年 七月 廿七日 辰时 八字：己未 癸酉 戊子 丙辰 五行：土土 水金 土水 火土 纳音：天上火 剑锋金 霹雷火 沙中土 本命属羊 天上火命，五行【土旺】7873【缺木】、日主天干为【土】，生于【秋季】。 【同类土火。异类木木水金】！面相婚姻不顺如何补救
五行在风水中如何应用
正五行是个感念和高度他容纳在二十八宿五行 八卦五行?纳音五行？连山规藏五行中， 二十八宿五行。八卦五行！纳音五行 连山规藏五行在罗盘的分析中分别是不同的体系,用来综合分析风水在各个题目中的打分！最后看综合分数的高低来判断吉凶!出轨的女人什么面相特征
为什么在五行学说里，水是黑色的？
易学上以五行分五色：赤 代表火。主激情热烈 黄！代表土,主平和安顺!白,代表金,主素洁忧郁 黑。代表水?主深沉宁静。绿?代表木,主清新明快 五色通过各自蕴含的意识属性。诱导着人的的心理情绪？从而影响到人的生活 有人说我喜欢红色？有人六我7362喜欢白色……等等，但往往你自认为喜爱3760的颜色并非你的幸运色?命理上的幸运色指通过心理暗示作用正面影响八字五行平衡机制的某种颜色!如八字中需火？那么红色就是你的幸运色，如此类推, 木主仁, 其性直, 其情和, 其味酸, 其色青. 木盛的人长得丰姿秀丽, 骨骼修长, 手足细腻, 口尖发美, 面色青白. 为人有博爱恻隐之心, 慈祥恺悌之意,清高慷慨, 质朴无伪. 木衰之人则个子瘦长, 头发稀少, 性格偏狭, 嫉妒不仁.木气死绝之人则眉眼不正, 项长喉结, 肌肉乾燥, 为人鄙下吝啬. 火主礼, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤. 火盛之人头小脚长, 上尖下阔,浓眉小耳, 精神闪烁, 为人谦和恭敬, 纯朴急躁. 火衰之人则黄瘦尖楞, 语言妄诞, 诡诈妒毒, 做事有始无终. 土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黄. 土盛之人圆腰廓鼻, 眉清木秀,口才声重. 为人忠孝至诚, 度量宽厚, 言必行, 行必果. 土气太过则头脑僵化,愚拙不明, 内向好静. 不及之人面色忧滞, 面扁鼻低, 为人狠毒乖戾, 不讲信用,不通情理. 金主义, 其性刚, 其情烈, 其味辣, 其色白. 金盛之人骨肉相称, 面方白净,眉高眼深, 体健神清. 为人刚毅果断, 疏财仗义, 深知廉耻. 太过则有勇无谋,贪欲不仁. 不及则身材瘦小, 为人刻薄内毒, 喜淫好杀, 吝啬贪婪. 水主智, 其性聪, 其情善, 其味咸, 其色黑. 水旺之人面黑有采, 语言清和,为人深思熟虑, 足智多谋, 学识过人. 太过则好说是非, 飘荡贪淫. 不及则人物短小, 性情无常, 胆小无略, 行事反覆.,面相下三白眼的女人
五行属火开店应用什么颜色牌扁
火性太烈!过刚易折！故不能用太太暖的颜色？星火可以燎原？中国人讲究太极之到？故框体用黑色蓝色字体用暖色比较好。有心机城府深的人面相
中医五行基本理论学说？
黄帝内经--素问--阴阳应象大论（删去许多看起来比较累的词） 需要说明的是：五行中是行是运行运动的意思，而且五行中的“金木水火土”并不能理解为组成物质的基本元素？4737因为它们不是五行!而是五行在地上上表现出来的特性?被人用可以看到和识别的物质来表3249述而已? 东方生风，风生木......其在天为玄、在人为道 在地为化!化生五味 道生智。玄生神?神在天为风,在地为木 在体为筋，在藏为肝,在色为苍...... 南方生热!热生火......其在天为热 在地为火 在体为脉 在藏为心？在色为赤...... 中央生湿，湿生土......其在天为湿，在地为土。在体为肉、在藏为脾?在色为黄...... 西方生燥?燥生金......其在天为燥！在地为金,在体为皮毛。在藏为肺,在色为白...... 北方生寒，寒生水......其在天为寒。在地为水？在体为骨。在藏为肾！在色为黑......？五行学说在人体生理方面的应用什么面相福气好旺夫
