五行学说在中医学中的应用论文

阴阳五行学说在中医学中的作用

　　阴阳五行学说是中医最最基础的理论!可以说中医的一切切都是围绕阴阳五行来的。阴阳五行是中国古代得自²⁵⁸⁵然辨证理论？是朴素的唯物主义理论. 　　　　阴阳与五行是不能分开的！五行中有阴阳的理论、阴阳中又包含着五行?这两种理论是贯穿着整个中医学说的?因此要学习中医！就要将这两种理论弄清楚！！

五行学说能在农业上应用吗

　　二十四气节就是应用在农业上！什么面相的人没福气

五行学说 2000字论文

　　论文一般由题名作者。摘要!关键词正文！参考文献和附录等部分组成?其中^部部分组成（例如附录）可有可无！论文各组成的排序为：题名，作者?摘要？关键词英文题名?英文摘要?英文关键词。正文,参考文献和附录和致谢、　　下面按论文的结构顺序依次叙述、　　题目　　(一)论文——题目科学论文都有题目？不能^““无题”？论文题目一般20字左右题目大小应8393与内容符合。尽量不¹⁴⁶⁰设副题，不用第1报。第2报之类?论文题⁵⁶⁴⁶目都用直叙口气!不不用惊叹号或问号。也不能将科学论文题目4975写成广告语或新闻报道用语? 　　署名　　(二)论文——署名科学论文应该署真名和真实的工作单位。主要体现责任!成果归属并便于后人追踪研究!严格意义上的论文作者是指对对选题!论证？查阅文献、方案设计建立方法，实验操作？整理资料!归纳总结！撰写成文等全过程负责的人。应该是能解答论文的有关问题者。往往把参加工作的人全部列上！那就应该以贡献大小7377依次排列论文署名应征得本人同意，学术指导人根据实际情况既可以列为论文作者？也可以一般致谢！行政领导人一般不署名、　　引言　　(三)论文——引言是论文引人入胜之言！很重要？要写好?一段好的论文引言常能使读者明白你这份工作的发展历程和在这一研究方向中的位置。要写出论文立题依据基础背景、研究目的、要复习必要的文献写明问题的发展，文字要简练！　　材料方法　　(四)论文——材料和方法按规定如实写出实验对象器材？动物和试剂及其规格、写出实验方法?指标？判断标准等!写出实验设计？分组，统计方法等?这些按^杂杂志对论文投稿规定办即可、　　实验结果　　(五)论文——实验结果应高度归纳!精心分析,合乎逻辑地铺述!应该4717去粗取精！去伪存真!但不能因不符合自己的意图而主观取舍？更不能弄虚作假！只有在技术不熟练或仪器不稳定时期所得的数据,在技术故障或操作错误时所得的数据!不符合实验条件时所得的数据才能废弃不用而且必须在发现^问问题当时就在原始记录上注明原因,不能在总结处理时因不合常态而任意剔除！废弃这类数据时应应将在同样条件下同一时期的实验数据一并废弃，不能只废弃不合己意者，　　实验结果的整理应紧扣主题！删繁就简，有些数据不一定适合于这一篇论文,可留作它用？不要硬行拼凑到^一一篇论文中！论文行文应尽量采用专业术语,能用表的不要用图可以不用图表的最好不要用图表。以免多占篇幅、增加排版困难文？表、图互不重复,实验中的偶然现象和意外变故等特殊情况应作必要的交代,不要随意丢弃、　　讨论　　(六)论文——讨论是论文中比较重要,也是比较难写的一部分,应统观全局,抓住主要的有争议问题!从感性性认识提高到理性认识进行论说?要要对实验结果作出分析!推理!而不要重复叙述实验结果!应着重对国内外相关文献中的结果与观点点作出讨论表明自自己的观点。尤其不应回避相对立立的观点？论文的讨论中可以提出假设？提出本题的的发展设想。但分寸应该恰当不能写成“科幻”或“畅想”, 　　结论　　(七)论文——结语或结论论文的结语应写出明确可靠的结果？写出确凿的结论？论文的文文字应简洁,可逐条写出。不要用“小结^””之类含糊其辞的词！？女人穷的面相特征

历史暑假作业论文：“发现身边的历史”或“走过历史”（大时代中的个体命运）为题。高分悬赏。80分

　　童鞋！你没说清楚要写一篇论文呢还是调查报告五行学说在中医学中的应用论文婚姻不幸福的人面相

论文写作过程中与指导老师的关系应注意的问题

　　百度来的？仅供参考曹谨超：论文写作过程中需要注意的几个问题（在第九期法官讲坛上的讲稿）本人参加工作的时间不长!实践办案经验空白，在座的大部分同志都是本人的前辈及学学习的榜样！然本人在进行了长达四年的法学本科和三年的民商法学硕士学习的过程中！虽谈不上是一个出类拔粹的学生！却也在论文2810写作上积累了一定的经验！加之!进入法院工作以后领导及研究室也给了本人多次锻炼炼及学习的机会。所以在此,我将自己在平时写作过程中积累下来的，需要注意的几个问题与在座的各位领导同事分享，交流!有不是之处还还请包涵？指正，一,论文写作的功能与价值王胜俊在中国法学会审判理论研究会2010年年会的贺信中指出：理论研究工作是人民法院的1694一项基础性工作!理论研究工作是不是受重视？理论研究选题准不准答案对不对,理论研究成果管不管用、直接影响到人民法院事业的兴衰成败！当前人民法院站在新的⁴⁶⁸⁷历史起点上?^要要实现各项工作的新发展。要完成党和人民交付的新使命?新任务、理论研究工作必须进一步加强。理论研究对当前法院工作的作用表现在以下三个方面：1．发现人才，培养人才?王胜俊院长强调理论研究作的好的人。一般实践能力都不会差？有许多4904优秀的人才都是因为善于研究写作,从而被选拔6983进最高法院！省高院^包包括我们市中院，2!正确适2750用法律,理论研究大多是4268针对当时的法律!或者是²⁷⁷⁴对空白法律制度的构想，或者是是对当时法律制度完善的设想,或者是对一项新的法律制度的解析?这种研究对现实的办案实践是有很强的指导和借鉴意义的。它使广0107大的法律工作者能够更正确的了解法律,适用法律？可以提高厂大法官适用法律的正确性 3？综合能力全方位训练。在法院工作?办案3004当然是最为重要的但是理论研究的重要性也不亚于实践办案。实践与理论二者是相辅相成的!理论可以推进完善实践，同时也需要要实践指明研究的问题方向？二？选题一一篇文章的好坏,题目起到一半甚至更大的决定性作用，好的选题是成功的一半!它决定你的的论文能否写得顺利?决定了整篇文章的好坏成败与否？至关重要! 当然选题也是机遇的问题，选什么题这不是由我们个人决决定的这是由一定的历史条件给定的!这个历史条件给定的东西是客观的！对每一个人是平等的？但对每一个人来说反映的灵敏度不一样，有1833的人抓住了?有的人抓不住？怎么⁸⁷²⁵知道这个机遇来了？怎么抓住这个机遇!这就是选题机遇的问题!“有志者事竟竟成”，还还有一种说法是“只有功夫深、铁棒磨成针”、还有一个日本的说法是“只要多跑多转!狗也9619能遇上好运”?当然这个说法不不是大雅,但说得也深刻、所以这里第一个是要有理论修养的问题，这是一个长期积累的过程,我的老师师说过!在自然^科科学领域。年轻的学生超过老^师师是正常的、也是应该的！是必然的，但在在社会科学领域！这是不正常的!为什么呢？7814因为社会科学是一个长期积累的过程?是博大精深的越学越觉觉得自己不足我有时时看两千年前的书?就觉得自己这么渺小？人家两千年前就讲得这么深刻？我自己到现在还达不到？就是中国很多古⁴³⁸⁶典的东西我们并没4901有想清楚、所以说理论知识的准4194备非常重要?你不准备历史知识!不准备理论知识。你就不知道这个问题怎么定位不不知道这个问题有几斤几两,不知道自己研究的到底是什么问题，（一）选题的原1531则 1,实用性、尤其对法院的研究人员研究工作来说?你这个立论首先要实用、要管用。要切合发展的需要!而不是作一个书评,作一个简介,这就是我们做8896一个课题的标准，如果你要把有关的理论！有关的学派都搞进来做成一本书。那4814就不是法院所要研究讨论的课题了，我们研究问题就是要为法院的审判工作服务的?要为法院提供决策建议! 2!新颖性、没有新意就是在浪费别人的时间？浪费9766别人的生命?鲁迅说：等0491于在谋财害命。当然!鲁迅也说^得得偏激了一些,你写得不好！人家不看就是了？不能算是谋财害命吧、^我我们要写有新意的?写别人一看就是“哦!这个问题我没有认识到”的这种文章?你题目可以是旧的?但内容要有新意, 3。合理性？你这个题目是适合于时代潮流的。不是逆历史而动的，是使大家似可接受但还需要理解才能接受的，不能大家一看就不可接受！也不能大家一看就接受了,这样的话就不够新颖性?9934所以你的文章就要新?奇，特！大家看了题目还带点疑问,然后觉得有点道理,看完文章后觉得还真是这回事？所以选题要有合理性。论证也要4323有合理性、两种合理性要求不太一样！讲到合理性。刘勰在《文心雕龙》上说道：“文源于道。明于本然!”文章要源于道理!要讲清楚文章本来是怎么样的然后他说：“文以载道!明于当然，”就是你要告诉人们这个道理,让大家家都认为应该这么做这个境界就高了这就是我们立意的核心、我们写文文章不都是这样吗,不管管是写个立法解释也好，提出意见建议也好不不都是想让人家认为该这么做吗!所以在课题研究中有两个标准，一个是理论上有创新?二是实践践上有指导意义！（二）选题的若干忌讳 1。忌太大：xxx研究。论xxx.这类题目往往是一本著作都无法论述清楚的，而作者仅仅想通过一篇几千字的文章论述清楚、是不可能的?而且这种用题往往会给人过于狂妄的感觉, 2。^忌忌太小：陷入疆局？无内容可写、在决定某个题目之前一定要粗略的查阅一下相关的资料、很^多多问题虽然很新，但是没有可借鉴的资料，这类研研究前沿性很强。但是往往是大部分作者都无法企及的！评委^在在评分的时候也比较尴尬、自然不会给出高的评分。 3、忌太土：浅析xxx,关于xxx的思考，这类题目是已经过时了的题目！评委已经看的1234太多的。初看之下2395不会给出高的评价, 4！忌理论性太强、远离生活，我们是法7205院工作者,必须要记住任何的论文研究都是要用来指导实践的。我们作的是应用法学的研究!理论性太强的文章实用性不够而且大多评委老师都是来2918自法院系统内部的!他们可能本身对很理论的东西也不是0387很了解！ 5,忌副标标题的滥用副标题的使用取决于论文本身有^无无必要！对于一些小文章或正标题足以概括^说说明本文主题范围的则不必,结构宏大的论文更可能需要副标题作为限制论文涉及的范围,明确论文阐述的对象!副标题一般是对正标题范围的进一步缩小？例外情况：兼论什么？其目标标不是扩大研究范围而是考虑到某项内容与主题有密切关系！须顺带给予论述，且这一部分在整个论文中居次要地位！若删去这一部分并不影响论文完整性三、写作方法（一）案例研究法现代社会是一个开放的社会?许多事件包括一些很离谱甚至有背于法律的事件,我⁸³³⁸们都可以通过各种渠道得知？包括网络，电视。报纸！等等,并且现在有一个叫做微博的东西。其力量非常强大?传播速度度相当之快。辐射面也相当之广？这些反面的或者是有争^议议的事件!虽然很多时候是打了我们现行法律制度和执法程序的嘴巴子！但是在某种程度上来讲！给了我们法学研究者很大的启示？也说明了我们的法律制度是有上升和进步空间的！这种传播本身就是我们社会进步的一个标志?一个案例可以引出很大的社会法律问题！可以做为我们理论的思源，案例研究法!通常需要笔者先就案例作一个基本的介绍！可以不用太详尽?但是一定要说明案例所涉及到的主要法律问题！其次再针对案例中所表现出来的法律问题展开理论的探讨？最终形成观点结论？（二）规范研究法这种研究是针对现行法律规范的不足、或者是对一种新制定的法律规范如何适用的问题所展开的？例如《合同法》颁布之初有许多学者针对合同法的适用问题展开了大量的研究当然在《合同法》拟定的过程中。也有许⁹⁵³⁴多关于如何制定合同法方面问题的探讨,相类似的还包括《公司法》，《物权法》等等! （三）调查研究法法通常在接触案件的过程当中。我们会比较容易的发现现实中的问题从而就某一类具有共同特征的问题展开调查研究其研究5364方式可以通过案卷问答！相关案例例的搜索、将调研结果制定图表进行分类比较！使评委可以很具具体的看出某类问题的不同状况、当然？一切的调查研究就是为作者的结论所服务的,调查研究只是为了更有力的证明作者的结论是正确的。四、写作思路（一）搜集材料这是论文写作的一个准备过程？所谓准备?主要就是充分占^有有资料，研究参考他人的看法?材料越多越好，材料不够就写不出好文章,读的书看的论文很少，知识贫乏,是设法写论文和^提提出新的见解来的、如0620何搜集资料、可以以围绕论文的选题方向和具体题目?查找有关的专著!论文集?主要法学期刊以及最近几年的统编教材？也可以在网上搜索,查找法学学论文、每年在学术论文的写作期间。省高院都会暂时性的开通中国知网的下载渠道？我们可以通过内网进行中中国知网下载!搜集材料的过程,就是调查研究，思考钻研!形成论点的过程。资料收集和整理应依循以下原则： 1!竭泽而渔的原则在资料收集上！首先要做到全面?应将本课题范围内的所有资料尽可能地收集到因为、倘若5574不经过这个过程！你就不可能知道哪些资料是重要的!哪些资料是不2032重要的？也就是无法做到对资料的恰当评估就无法对资料进行有目目的的排队！也无法对无关紧要的资料进行舍弃,无法将重要的资料有效效地引用到你的文章之中!这种资料也包括外国资料在内外国的资料的也7146要收集到最新的，而不是随手收集随手采用、因此．这个原则不仅提出了资料全面的要求、而且也提出了资料新颖的要求, 2、层次分明的原则所收集的资料往往堆积如山?良莠不齐？那么！在浩如烟海的资料堆中!如何进行取舍就是一个非常关键,很见水准的环节?收集资料必须要抓住重点？真正发挥作用的是最后剩下的重点材料,其它材料一概要舍弃？比如说!写民事诉讼调解方面的论文?第一层次的资料应当是立法资料和司法解释！将关于调解的立法资料和司法资料全部收集殆尽!2425这其中也包括国外的有关典型规定！第二层次应当是中外比较重要的论文（往往是长篇的专论）或者专著中的相关部分!包括硕博论文第三层次是自己调查收集的实证材料，包括访谈笔录、问卷材料?数据等等,第四层次是能够说明问题的典型案例? 3、分类比较的原则搜集到的资料、除书籍外!可用笔记本,活页纸，卡片?剪报?复印件等形式保存、无论采采取什么形式!应使其便于分类整理!分类整理的资料，便于综合,比较?分析！看一本！一袋？一批同同一问题的资料,好像参加一次研讨会！可以了解各种不同的见解！对自己起到启发？补充、提高等作用,就在这种反复分类!经常比较的基础上!对所收集的资料就逐步熟悉起来了对论文的观点也同时慢慢地形成了！（6504二）提炼材料、确定论证的主题和方法在提炼材料的过程中,通常有三种情况：一是同意别人的论点。但自己有独特特的感受!可从新的角度补充新的理由，丰富别1487人的论点? 二是不同意别人的见解。可以展开争论?但必须注意忠实地引用原文说明自己的理由、三是受了别人的启发？在别人见解的基础7837上产生新见解？或者别人没有讲到、已有见解?只要言之有理也是创见。（三）列出提纲提纲犹如一项工程的施工蓝图？是能否保证论文具有较好质量的又一重要环节?对论文提纲要反复研究、思考和修改！务必使论文提纲写得条理清楚!重点突出？论点准确？逻辑性强、论文定稿后、修正或保留的提纲就变成了目录!提纲可以帮助我们把材料组织成一个理论系统！而不是毫无无层次毫无逻辑联系地罗列^和和堆砌在一起我们写论文经常容易忽视或者说轻视的环节就是论文提纲的勾画!觉得这是白白浪费时间，或者说,用脑子记一下就可以了！不需要细加斟酌、这种过于自信的看法其实2606是有问题的因为在写作^的的过程中？人们往往偏重于情感性的漫游？这个漫游的过程甚至至是不自觉的，突然回回过头来看。觉得写得已经很偏题了，这就是没有按提纲写的缘故！提纲应当是深思熟虑的结果、它体现了审慎的理性?提纲的构架一般是比较准确的。最符符合作者的原意，所以提纲通常不必要大改，当然在写作过程中对提纲进行完善也是有必要的！也是经常会发生的,可见,在提纲和写作之间实际上是一个互动关系二者应同时达到完善地步, （四）论文写6296作在前面说到刘勰！他在《文心雕龙》“神思”中谈到：作家为了创造性构思，必须具有四个方面的修养：一是积累知识,二是辨明事理三是参考经验,四^是是训练情致,这说的是论文的^写写作必须各方面的条件全部具备,才能^获获得成功？尤其是,刘勰7793提出的“心生而言立言立而文明？自然之道也”这一句话我觉得非常有道理？我们平常说！言为心声!文如其人!说的就是文章写作作的自然规律和内在本质。法学学术论文的写作也应当是这样?就是要将自己反复思考后的成熟思想和观点写出来所谓“文以载道” 文章是一种载体，是承载和表达我们在前面所说到的文章分理性的要求，在写学术沦文的过程中。这样几对关系要注意处¹⁸³⁹理好： 1，好大纲与内容的关系在提纲部分已经说过这一点了？这个关系应当是稳定的!同时是辩证的。动态的? 2!资料引用和论文创制制的关系资料的引用应当恰到好处、篇幅幅不要太长?前后应避免同一资料重复出现？9658论文的创制应当是主体!资料的引用是为论文的创制服务的，不引用资料是不规范的^论论文创作，过多地引用资料属于偷工减料的做法!容易掩盖论文的创造性？要理论与实际相结合观点与材料相结合？既不使人读后感9619到空泛?又不觉得是资料的堆积。要做到这一点？决不是单纯的技术问题!而在于作者对研究的内容与问题是否真正熟悉和掌握,是否能真正达到运用自如。5746正如俗话所说。熟能生巧? 3!文辞和和内容的关系所谓文质彬彬!对于论文创作来说也要做到文质彬彬，有的论文就像散文一样!文辞之美超过了内容之质？还有的则相反！内容很好、文辞比较贫瘠?来来回回就就是那几个词，总体上我们应当以意役文？而不能以文役意、 4。篇幅大小的关系应紧紧扣住文章的题目。突出重点9952和要点,按照简要，精炼的原则！决6211定资料和观点的取舍？对于那些可写可不写？可引可不引的观点6857和资料！即使观点点正确。资料珍贵,也一律割爱!毫不可惜！有的学者8824倡导“厚积薄发”，也有这个意思？ 5！初稿与改稿的关系初稿完成后！一定要改稿一稿就成的文章?再好也有限、改稿之前！最好冷却一下然后再改稿！这这样更富有理性一点，同时也更能割舍、任何文章都不³⁶¹⁰可能不作修改而一次写成。常常是需要反复仔细思考、推敲，如果论文初稿写完以后，能请一、两位同同仁看一部分？请他们提提意见尤其要认真听取领导或者一些对论文研究的问题有经验的老同志的意见？那会对修改论文有帮助,有启发？ 6？广度与深度。中国与外国，历史与现状⁴⁸¹¹的关系？在比较研究中要注意避免单纯客观介绍!或照搬照抄外国的东西而不作分析？对外国的长处我们要吸收,向他们学习,对于外国不好的东西我们要摒弃,分析和批判。 7,注释和正文的关系，注释是为正文服务的,正文需要靠注释释来点缀，没有注释的正文是空中楼阁。缺乏扎实的根底、没有正文的注释当然也是不可可想象的、现在在论文的撰写上?不是注释过多⁶⁵⁸⁰的问题而是注释不足甚至没有注释的问题这种论文缺乏学术性和规范性学术论文规范抑或不规范一个非常重要的判断标准就是有无注注释以及注释是否恰当！充分规范?当然还有另一种极端现象应予避免这就是注释的篇幅大于正文,有时甚至每一页正文的内容很少。只有两三行！而其他的都是注释。有的注释本身就是一篇短文!这这个似乎也不能称之为规范化论文!正确的^做做法是该注的时候就注？不该注的时候就不要为了注释而去注，以上是本人对论文写作过程中的一些问题的拙见?当然、因为篇幅的限制!很多问题来不⁶³²⁵及细说,也有很多问题是没有有涉及到的，在以后的工作学习过程中,本人将抱着一种与大家互相交流学习的心态?共同进步,最后。非常感谢院领导在工^作作中给了我许多学习，锻炼的机会、给了我这次与大家交流的机会，谢谢（作者系系珠山区人民法院书记员）、嘴唇地包天面相

求一篇周易论文·是要有关于周易六十四卦中任意一卦的。帮帮忙啊！有高分答谢的、最好是3000字左右。

　　浅析《周易》的尚中思想[内容摘要]：儒家向来崇尚中中庸之道而3158如其它众多儒家经典一样?《周易》中也有丰富的崇尚“中”的思想！本^文文从中爻位？中正和时中三方面进行阐述《周易》的尚中思想,[关键词]：中、位!刚柔。⁴³⁰²时在《周易》里，尚中思想被置于最高位置夬卦九五爻辞曰：“苋陆夬夬中行？无咎!”“中行”指九五爻居^于于上卦中位!行中道,所以无咎！所以“中”是《周易》的至上追求。劳思光光说：“就‘中’观念讲则是与‘变化’观念相配者。就各状态（无论是人人生历程或宇宙历程）之相续而论?有变化观念出现、但分^别别就每一状态论，则每一状态中又皆有一个可供选择之“中”、与‘变化’观念比观。‘中’观念即含有‘变中不变’之义,盖无论各状态如何变变易不息，每一状态中皆有‘中’在，此‘中’被视为得正！故为‘吉’。[①]《周易》对“中”的理解，与孔。孟?《中庸》在根本点上是一致的!“中”的本意不是折中？而是“无过无不及”之“中”,而这个是否过或不不及的标准，就是6290天地万物自然的理则!就是天道?而儒家向来讲求推1037天道以尽人事！所以遵循天道！尚中守中？便是人道在《周易》里,无时无刻步体现尚中的思想。得中中则正的中爻中爻？2295即处于中位的爻!中位的说法。首先是由《易传·彖传》⁰¹⁸⁹提出来的,它在解释《易经》时，以爻象在全卦象中所处的的地位来说明卦爻辞的意义！从而创立的当位!应位?中位0646等爻位说并被《易传》中的《象传》？《系辞传》所采用？而中位，就是指六爻中的二，五两个爻位，二居居下卦之中?五居上卦之中居于这两个位的爻象被称为中爻，《4432彖传》认为！中则无不正,故中又称为中正正中?中行?中道?中正?便是无过无不及。无偏⁹⁵⁵⁷无邪的恰好的状态所以在一般情况下，中爻往往都是吉的，而“中”又有“刚中”与“柔中”之分。凡9449阳爻居中位，表征“刚中”之德，阴爻居中位。则表征“9653柔中”之德?如巽卦《彖》曰：“刚巽乎中正而志行?”九二《象》曰：“纷若之吉！得中也。”九五《象》曰：“九五之吉？位正中也!”⁹¹⁴³比卦《彖》曰：“原筮,元永贞，无咎以刚中也？”九五《象》曰：：“显比之吉、位正中也。”解卦《彖》曰：“其来复吉？乃得中也，”正因为此,爻辞通例？二五两爻大^多多皆吉。即便是在凶卦之中?二五两爻依然较好！比如升卦《彖》曰：“刚中而应?是以大‘亨’”,就是九二爻以刚中而应六五爻柔中！相应则相得,九二可以上升而亨通！这种7697有应可以亨通,正与应位原则相符。但是九二是阳爻居阴位！六五是阴爻却居于阳位。按当位原则、它^们们都不当位，应该是凶!然而它们居中、彼此相应?所以吉，亨通，所以、即使不当位、只要居³⁷¹⁷于中位、也是无咎！吉的，再如《彖传》释噬嗑卦：“柔得中而上行,虽不当位？‘利用狱’也。”“柔得中”指六五爻、它以阴柔居阳位?不当位而且与六二阴柔也无应！但它居于上卦的中位所以以有利于断狱？而蒙卦九二！六五爻以阳爻处阴位?阴爻爻处阳位分别居下，上体之中！虽不当位但因其为刚柔得中之象、故其5145《彖》曰：“蒙?亨？以以亨行时中也、”再如睽卦其《彖》曰：“柔进而上行,得中而应乎刚！是以‘小事吉’,”而其九二刚爻居阴位！六五爻却是以阴爻居阳位!二爻皆失位、但皆得中，得中即即不失道?王弼弼在此注：“处睽失位！将无所安……虽失其位！未失道也 ”[②]可见!在《周易》那里 “中德”要优于“正德”？也就是说如果果一爻居中位，但不当位！亦没有大碍？同时!如果阴阳爻既当位又得中即^处处于中正之位、则更是《周易》所极力推崇的。在《易传》对《周易》古经的阐释中?我们时常可以看到“中正”一词,如乾卦九五爻以阳爻处中位且阳位。即中正之位？阳^爻爻符示刚健之德！故其《《文言传》曰：“大哉乾乎！刚健中正!纯粹精也!”同人卦二五两爻柔刚得位得中、其《彖》曰：““柔得位得中,而应乎乾……文明以健?中正而应!君子正也,”需卦0034九五爻以刚爻居上卦的中位？得中且正？是是最为尊贵的天子之位！所以其《彖》曰：“位乎天位?以正中也！”由此看来《周易》是主“中”的,但是。如果既能处中又能刚柔当位自然是更加吉祥亨通，刚柔并济的中正之道天地万5482物皆有阴阳错杂构成、贲卦《彖》曰：““贲‘亨’、柔来而文刚?故亨!分刚上上而文柔!故小利有攸往？‘刚柔交错’?天文也!文明以止。人文也。观乎天文以察时变!观乎人文，以化成天下！”在《周易》中、阴阳以刚柔体现于人事之中。如邵雍称：“天之大？阴阳尽之矣地之大！刚柔尽之矣！”[③]《说卦》曰：“昔者圣人之作《易》也,将以顺性命之理。是以立天之道,曰阴与阳？立地之道，曰柔与刚立人之道曰曰仁与义，兼三才而两之!故易六画而成卦分阴分阳?迭用柔刚?故易六位而成章！设六爻以效三才之动，故六画而⁶¹⁵²成卦也？六位、爻所处处之位也!二，四为阴，三、五为阳?故曰‘分阴分阳’?六爻升降?或柔或刚？故曰‘迭用柔刚’也 ”这即是说圣人作《周易》是顺合万物的性质质和自然的变化规律的。确立天的道理为“^阴阴”和“阳”两方面确立地的道理有“柔”和“刚”。人的道理有“仁”和“义”,天地人统称“三才”？又各自包含着两个方面!即“三三才两体”!是卦爻的基本元素,交交错成八卦,八卦组合又成二十四卦，所以、仁义的德性在《周易》中就具体表现为刚和柔！就这一段,孔颖达正义注疏：“‘立人之之道’至‘成章’。正义曰：：天地既立?人生其间？立人之道!有二种之性，曰爱惠之仁，^与与断刮之义也既备三才之道而皆两之，作《易》本顺此道理，须六画成卦。故作《易》者。因而重之？使六画而^成成卦也、六画所处！有其六位！分二、四为阴位,三。五为阳位，迭用六八之柔爻？七、九之刚爻而来居之故作《易》者分布六六位而成爻卦之文章也？注‘二四’至为‘阳者’?正义曰：‘二，四为阴，三？五为阳’者?王辅嗣以为初、上无阴阳定位此注注用王之说也,”[④]和阴阳一样?刚柔是一对矛盾，却是有具体内容而不是抽象象的矛盾它们对立统一不可分离，易学家认为？中爻是阴阳堆里里两极相逢并相互作用的中界限，王弼在注乾卦彖词“保合大和”时说：“不和而刚暴”。[⑤]即是说,乾道阳刚则要急迫的变化?其结果必然发展到它4037的反面、使自身难以存在、再如妒卦。《彖》曰：“刚遇中正!天下大行也！”^九九五《象》曰：“九五含章,中正也 ”此卦一柔柔五刚？九五五刚中得位!孔颖达疏：“若刚遇遇中正之柔?男得幽贞之女、则天下人伦之化乃得大行也？”而同人卦二五爻分别柔居位，《彖》曰：“柔得位得中而应乎乾……文明以健。中正而应。君子正也。唯君子为能通天下之志,”刚柔并济在《周易》中还集中体现为“交感”的观念,如果上下卦所代表的的对象和其实际0466位置相悖。就会出现互换转化，力求赢得顺承交感！泰卦^《《象》曰：“天地交泰?”此卦上卦为坤下卦为乾？与天上地下的实际位置相悖！所以,上下卦在互逆中^产产生交感,刚由下而上、由顺而乘？柔由上而下！由乘而顺。再入豫卦《彖》曰：^““天地以顺动,故日月不过而四时不忒！圣人以顺动，则刑罚罚清而民服!”在刚和柔柔的互逆中、刚柔交感！从而达到顺达达人情臻和天意，“时中”的中节之道在《周易》里！“中”并非是抽象的？固定不变的!而是具体的，处于流变状态态之中、⁵⁴⁰²于是这里就涉及到了《周易》一个重要的观念即“时”。在《周易》看来,^每每个人都是处于大宇宙生生不息之流转,社会人生无穷之变迁的背景之下？宇宙^及及社会的时。空，物三要素结合起来对人构成了“遇”的意义,既然宇宙万有都是一种“时”的存在!它们的变化都是在特定的的“时”之下的，那么？作为万事万物最佳呈现状态的^““中”亦是“时之中”?因此、对人而言,人们在当下所居之人文分位上,要想达到“中”、就必须秉持持“时”的理念、做到如艮卦《彖传》所说的“时止则止！时行则行！动静不失其时”、使自身刚健奋勉?既要契合于每一时点或时段，又能偕时不断^向向前推进?才能“其道光明” 所以乾卦九三爻《文言》有云：“终日日乾乾？与时偕行。”只有应时行其刚健奋勉的大有为精神？并随时通权达变，才能达到“中”的境界。那么“时”又如何在《周易》中落实于人事！乾卦《彖》曰：“大明终始、六位时成。”而《说卦》曰：“易六位而成章。”由此可知!在《周易》里!可以把六十四卦看作宇宙间六十四种时间状态的表征、而每一卦中的六个爻?便看成是呈显该卦时间动态意义的六个相连续的单位，而周易中的每一卦都处于生生不息的变易之中所以每一卦也都代表一个具体的情景,比如《屯》代表屯难之世，在这种时候君子应该建功立业!《遁》象征小人道长？君子子道消之时。君子见此，应该远5295离小人等等？所以每一卦都有其时，也就是每一卦整体所体现出的具体情景,爻处于具体的卦中?其材质刚柔不同所居的位不同。其吉凶悔吝也就不相同,所以卦吉,爻未必吉。卦凶！爻亦未必凶!但总的来说、顺时则吉！逆则凶、前文已说!“中”并非掐去两端独取中间,而是变通趋时，随时而应随时而动?所以随卦《彖》曰：“随时之义大矣哉,”而《周易》对能够“时中”的理想的圣人人格亦有所阐述：“夫大人者，与天地合其德?与日^月月合其明!与四时时合其序？与鬼神合其吉凶？先天而天弗违?后天而奉天时？”[⑥]可见 “大人”作为为理想人格的代言？唯其能够把握天道之恒常。因时而动。才可以时刻2899持守中正之道、才能彰显出其其光明伟岸之中正人格，而“时中”也是朱熹所一直强调的?在《语类·卷六十七》中记载了多段他对此问题的看法：“如‘君子而时中’，则是‘中无无不正’！若君子有时不中、即‘正未必中’!盖盖‘正’是骨子好了，而所事有未恰好处、故未必‘中’也。”所以朱熹⁷⁵⁸⁶进而引申 “时中”不能光指形式上的“中”。更需要在实际的人人事运用中!也能做到义理上的“恰到好处”！“7512斟酌得宜”。“无^不不当理”。他曾举例例说明：“凡事先理会得正。方到得中？若不正？更理会甚中。……‘中重于正，正不必中，’一件物事自以以为正！却有不中在。且如饥渴饮食是正、若过些子、便非中节中节处乃中也？责善正也!父子子之间则不中 ”而朱熹所讲的中节。也5010并非是节制,而是维护事物相对的动态平衡和最优适度?由此可以看出。尚中思想体现于《周易》的时、位之上？蕴含于经传系辞的方方面面中、揭示了事物最佳的存在和运动的方式?其内涵涵精蕴丰富,本文寥寥数千字难尽其义〕,仅以有限的材料与所知？作浅微的分析,？从面相看是否感情不顺

五行学说是甚么？

　　通过对自然界的观察!古代中国人逐渐发觉宇宙万物会按着一定规律不4430断转化及演变！起初、他们用阴阳的逻辑解释这些事物。其后，这些解释逐渐发展为另一套新的理论、这套理论称为五行学说，五行学说是通过研究各种演化过程!功能及自然现象发展出来的一套理论，这套理论认为事^物物可分为五个类别。称为五行？每一个类别都有各自的特性及性质五行分0312别为木，火？土,金?水,今天五行学说仍然被用作为归纳事物的工具及分析自然现象的的方法!五行学说的起源阴阳学说与五行学说有着密切的关系。并经常结合起来！以解释各种自然现象？早于战国时期﹝公元前475-221年﹞?古代医家已将阴阳及五行学说的理论融合^于于医学之中？随着这些学学说的结合与发展？逐渐渐建立起一个更具系统性的医学系统今天这个系统称为传统中医学五行学说及其与自然及人体的关系五行与自然界及身体的不同层面相互对应着?例如木与自然界中的春天，风！及人人体中的肝,胆,眼及筋相对应,表(一) 五行归类系统表五行木火土金水方位东南中西北季节春夏长夏秋冬气候风暑湿燥寒生长发育生长化收藏脏肝心脾肺肾腑胆小肠胃大肠膀胱五官目舌口鼻耳五体筋脉肉皮毛骨情志怒喜思忧恐五色青赤黄白黑五味酸苦甘辛咸五声呼笑歌哭呻如上图所示！五行，自然及及人体间有着规律性的关系。参考表中的分类？每一纵行的不同性质都归属于同一五行属性!每一横行的不同性质亦会按着特别的秩序规律相互影响通过这个思想系统。所有事物与自然便有着对应的关系！五行之间的相互关系五行中的木!火，土！金，水并非独立分离而是紧密地结结合在一起？并有其内在的秩⁸⁶²⁵序及规律、五行演化的秩序规律律包括相生的循环、相克的循环！相乘的关系，反克的关系及生与克的平衡关系！相生的循环这循环是指五行相互化生的关系?木易于燃烧?化生为火？火烧^尽尽则化为灰烬。化生为土，土中含^有有矿物。而矿物被开采提炼为金属？从而化生为金?加热后的金属经冷却,小水点凝结在金属上？从而化生为水、水灌溉树木的生长从而化生为木。按着这个规律五行不断互相化生!循环不息，「生」这个字包含了滋生！助长。养育?支持及促进等等意思！这五行相生关系除可用作解释自然现象亦亦可被应用到人体之中有时候！这关系会被称为母子关系、就如母亲诞下婴儿一般?例如、火为土之母？因为为火能生土，对应地说?人体的心﹝五行属火﹞亦为脾﹝五行属土﹞之母、因为心能支持及促进脾的功能。如果心的功能不足脾便会受到影响！根据中！面相婚姻不顺如何补救

关于命运的议论文

　　老家有一种种说法人强强不过命。就是说！你再要强?但是命运不合作？亦属无奈？这种说法未免有些唯心却却也不无道理 1981　　赵老太年近七十?在冬天的阳光下!与围坐在一起的农村老太比较而言，她的身材算是高大了？声音也洪亮看上去也算是安安度晚年!但一双被皱纹包起的眼睛掩不住人生的苍桑。村里人说,她年轻时可是数得3547着的美人、但青春的秀丽在岁月中已被磨灭的荡然无存！　　她年轻时、不仅漂亮做事也也利索干脆精明！她丈夫在婆家排行老二。大哥在部队。老三在外地工作老四也在高中毕业后当当兵去了家里除了公婆就是她一家⁵¹⁴⁵跟大嫂带着几个孩子,在两两个媳妇中,她是受宠的，除了她能说会道外,娘家负担轻也是一个原因，大嫂娘家兄弟9055姐妹多常有人来来要帮这忙帮那忙的，很让老实的大嫂有些为难?于是她添油加醋的在婆婆前面说大嫂这样那样的、使得婆婆一次次对大嫂大打出手!后来?由于生活日趋困难也是不堪欺凌?在老公回家探探亲时！她带着孩子们一起随他去了部队。即使是现在已是七十十多高龄、谈及往昔?大嫂也是老一阵叹息。对自己的这个弟媳!实在不知道说什么好！还是她的孙女说：“呀我我二奶奶象王熙凤啊!” 　　老三在外2883地工作。年底回4355家探亲，进门后后老父亲一脸怒气?^不不等他放一行李?先质问他！为何半年不往家里寄一分钱？老三诧异！说每个月都寄的。他跑去问二哥?二哥才不得不承认是二嫂把钱扣下了? 　　老大在部队!老三在外地工作?而自己的老公在家务农,她自是觉得有口咽不下去的气。在婆婆去去世之后,多次跑去闹老父亲,为何当年不让自己家男人去读书！害他要啃一生黄土?这这样没道理的事自是让人哭笑不得、若他读得书。娶的人未必是你了呀，　　老三在外地写信回来说眼部有疾，她高兴的到处说她家老三的眼睛要瞎了!当老三再来信,说眼睛已无恙时,她的脸上明显的挂了不快，老三家媳妇一^直直住娘家。偶尔婆家有事带了孩子去婆家小住两天。她这唯一做嫂嫂子的，饭是断然不管的（^那那个年代粮食都不够吃）。老父亲找她。她0802自是跳起来跟着叫骂、倒是一叔叔伯嫂嫂看不过去!8593每次做了饭都三弟妹送去！　　显然。她1315是一个要强的人?希望自己会比别人好!希望别人会在8808她之下,然，命运对她？却却是那样的不公平这些在她年轻的时候!并没有什么预兆　³⁸⁹⁶　她生有二子!自是金贵大儿聪明！都说象她！自让她得意,二儿象他父亲。老实！她常指了二儿的额头骂他傻儿？大儿上学。后当兵！复员回家？干兽医后^又又回家务农聪明人自是不会安状现状的？其实这也是不挑战自我的好现象！于是他找到已在小城工作的四叔叔希望望他能帮忙找点活儿干、于是四叔叔通过关系系把他安置于某乡镇企业？在这家厂里！厂长等领导与他叔叔很是相熟！在他进厂的第一天,请他喝酒、当时正值夏日?他酒喝得高了。在电扇下睡了过去!醒来后头疼的厉害,接着送至医院，医治无效!死亡？抛下一妻一子一女！做为母亲，赵老老太自是伤悲欲绝、　　　话再倒过来说，大⁹³⁵³儿找媳妇时。条件颇高。3250后寻得临县一父亲为教师,自小极少务农的女孩儿为妻?婚后才知，漂亮女孩儿有先天性心脏病、这才是她不上学学不务农的原因。在他走后！赵老太和丈夫带了不能干活的大儿媳妇和两个孩子撑起了生活？没有两年。儿媳也撒手西归，临终时拉着着一双儿女的手！看着公婆不知有多少话语要交待，此时,儿子约十五岁?女儿才不过过十岁、　　4915赵老太哭啊,天天哭！哭肿了眼睛再到小城找到大哥哭找到三弟哭!找到四弟哭。说儿和儿媳都没有了,一双儿女怎么办！希望在城里这些人家可以把他们领养过来,让孩子们也好有一个好的前途！后来大家意见达成一致,把孩子带进城放进谁家里也不现实。孩子继续跟着她们。城家的亲戚自会给予精神上的援助？二儿说：娘！哥没了还有我呢。　　二儿当兵回来后，安排至某林场工作,后带了妻儿过去农忙时一家人回来帮老人干干活？　　大孙子在读初8682中二年级时,一些异常的举动引起了老师的注意！告诉了老人。由城里的亲戚带了孩孩子去看病！原来孩子已是精神病患者!好象是属7793妄想症　　赵老3417太的泪在这时已是流不尽了。想自己当年、看别人笑话笑别人不如她？再如今。落到别人只看她笑话的地步？这一2383肚子的苦水想来,没有娘家人可以听她诉说近人却也只有婆^家家嫂子和两个弟媳了？　　大孙子被带着城送进医院治疗后来病情情稳定、由城里亲戚先预买下一段时期的药。把孩子送回了家、后来!因他们监督孩子吃药不及时?很快旧病复发城里亲戚带了车回去再接他。他却在路上找了借口跳下车!跑回了家,赵老太叹口气。不去医院就^不不去医院吧,后来听说、这孩子在河里游戏时淹死了。　　就这样。偌大的农家小院!出出进进只有两个老人和一个女孩儿了?赵老太在家做着力无能及的活？小儿在外时常寄点钱回来，老头子身体还算好，每年过年!城里的两个弟弟不忘送她数百元钱!也够女孩上学了?时不时!城里的亲戚也会给女孩儿买点衣服什么的城里的4230亲戚一再说,孩子愿意上学一定让她读下去？不不能拖她后腿。有困难!我们自会帮的? 　　我这一一辈子啊！要的就是强。可是就是没有强起来？人呢，强不过命啊？赵老太拍拍身上的土继续做着4164手里的小孩子鞋？有人问她?给谁做的鞋!她说。我家老三添了小孙子了我给我的小孙子做的,想想！还是他们对我好啊、?出轨的女人什么面相特征

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