跪求解答中医学理论基础，五行母子关系问题。
五行中。有相生。有相克，你仅仅考虑了相生？没有吧相克也考虑进去。比如火亢。那么则金烁、金烁则木旺，木旺则土弱,土弱则水盛。水盛则制火！一行过亢会影响另两行、但这种影响不会无休止的传递下去？必然有因素相互影响,而不是是单方面的。就好好像往水里扔一个石头!水波不会永永无休止的泛起！？
五行学说在中医学上有哪些应用？
1.说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点,如肝喜条达，有疏泄7555的功能?木有0889生发的特性,故以肝属“木”;心阳有温煦的作用?火有阳热的特性。故以心属“火”;6547脾为生化之源！土有生化万物的特性,故以脾属“土土”;肺气主肃降。金有清肃!收敛的特性！故以肺属“金”;肾有主水。藏精的功能 水有润下的特性!故以肾属“水” ②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系!如肾(水)之精精以养肝 肝(木)藏血以济心，心(火)之热以温脾 脾(土)化生水谷精微以充肺,肺(金)清肃肃下行以助肾水?这就是五脏相互资生的关系,肺(金)气清肃下降。可以抑制肝阳的上亢;肝(木)的条达、可以疏泄脾土的壅郁;脾(土)的运化，可以制止7382肾水的泛滥;肾(水)的滋润、可以防止心火的亢烈;心(火)6276的阳热。可以制约肺金清肃的太过。这就是五脏相互制约的关系, ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系 总之。五行学说应用于生理、就在于说明人体脏腑组织之间！以及人体与外在环境之间相互联系的统一性! 2.说明脏腑间的病理影响 如肝病可以传脾!是木乘土;7773脾病也可以影响肝，是土侮木;肝脾同病？互相影响，即木郁郁土虚或土壅木郁;肝病还可以影响心 为母病及子;影响肺,为木侮金;影响肾，为子病及母。肝病是这样?其他脏脏器的病变也是如此。都可以用五行生4318克乘侮的关系!说明它们在病理上的相互影响! 3.用于疾病的诊断和治疗 (1)在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色？味?脉来诊断本脏病，如面见青色?喜食酸味、脉见弦象？可以诊断为肝病;面见赤色?口味苦 脉象洪、可以诊断为心火亢盛，脾虚的病人,面见青色!为木来乘土;心脏病人。面见黑色?为水来乘火?等等、 从它脏所主的色？味！脉来诊断五脏疾病的传变情况？如脾虚病人、面见青色!脉现弦象 为肝病传脾(木乘土);肺病之人，面见红色？脉现洪象 为心病传传肺(火乘金)！五脏中任何一脏有病，都可以传及其他四脏！用五行学说来分析、存在着相乘!相侮！母病及子和子病及母四四种传变关系 从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后!如肝病面色青,见弦脉?为色脉相符?如果果不见弦脉！反见浮脉？则属相胜胜之脉、则克色之脉(金克木) 为逆、主预后不良良;若见沉脉 则属相生之脉 即生色之脉(水生木)！为顺、主预后良好 (2)在疾病治疗上的运用 ①控制五脏疾病的传变、如肝病能传脾(木乘土)!预先予以补脾!防其传变、“见肝之病！则知肝当传之于脾。故先实其脾气” ②确定治疗原则 概括为7806“补母泻子”法?即“虚则补其母？实则泻其子” 补母?是针对具有母子关系的虚证而治疗的,如肝虚补肾、因为肾为肝之母？所以补肾水可以生肝木！泻子,是针对具有母子关系的实证而而治疗的，如肝实泻心，因为心为肝之子？所以泻心火有助于泻肝木 举例详解 根据相克关系来确定治疗原则?可以概括为“抑强肤弱”法！即泻其克1911者之强，补其被克者之弱？如肝木太过而乘脾土 肝木木太过为强，必须泻之？脾土为弱,必须补之! ③制定治疗方法 药物治疗疗方面？如如滋水涵木法!是用滋滋补肾阴以涵养肝阴的方法，适用于肾阴亏损而肝肝阴不足的病证!又如培土生金法。是用健脾益肺的方法，适用于脾失健运而肺气虚弱的病证,又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法? 此外。在针灸和精神疗法方面!都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志？3587如悲可以胜怒?是因9179为悲为肺志属金。怒为肝志属木的缘故、 在实际运用的过程中 阴阳五行行学说，常常是相互联系,不可分割的，阴阴阳五行学说的结合?不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系 而且可以说明事物间相互联系、相互制约的较为具体和复杂的关系！从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程？ 与五行相通的五象 五行—————土—————金————水————木————火 五谷-----化-----收----藏----生----长 五色-----黄-----白----黑----青----红 五味-----甘-----辛----咸----酸----苦 五音-----歌-----哭----呻----呼----笑 五体-----肉-----皮毛---骨----筋----脉 五腑-----胃-----大肠---膀胱---胆----小肠 五脏-----脾-----肺----肾----肝----心 五官-----口-----鼻----耳----目----舌 五常-----信-----义----智----仁----礼 五神-----意-----魄----志----魂----神 五主-----口-----鼻----耳----目----舌 五臭-----香-----腥----腐----臊(膻)--焦 五液-----涎-----涕----唾----泪----汗 五荣-----唇-----毛----发----爪----面色 五季-----长夏----秋----冬----春----夏 五数-----5！0----4？9---1，6 --3、8---2！7?家居的窗帘风水布局
中医学的基础理论
中医理论来源于对医疗经验的总结及中国古代的阴阳五行思想、其内容包括精气学说!阴阳五行学说。气血津液、藏象！经络,体质!病因？发病!病机 治则!养生等。早早在两千多年前！中医专着《黄帝内经》问世?奠定了中医学的基础!时至今日！中国传统医学相关的理论！诊断法，治疗方法等，均可在此书书中找到根源。中医具有完整5698的理论体系。其独特之处，在于“天人合一” “天人相应”的整体观及辨证论治，主要特点有：认为人是自然界的一个组成部分，由阴阳两大类物质构成 阴阳二气相互对立而又相互依存?并时刻都在运动与变化之中，在正常生理状态下，两者处于一种动态的平衡之中 7702一旦这种动态平衡受到破坏？即呈现为病理状态 而在治疗疾病，纠正阴阳失衡时并非采取0106孤立静止的看问题方法?2622多从动态的角度出发。即强调调“恒动观”？认为人与自然界是一个统一的整体?即“天人合一”!“天天人相应”!人的生命活动规律以及疾病的发生等都与自然界的各种变化（如季节气候！地区方域?昼夜晨0043昏等）息息相关、人们所处的自然环境不同及人对自然环境的适应程度不同！其体质特征和发病规律亦有所区别 因此在诊断？治疗同一种疾病时？多注重因时!因地！因人制宜?并非千千篇一律 认为人3318体各个组织 器官共处于一个统一体中、不论在生理上还是在病理上都是互相联系、互相影响的 因而从不孤立地看看待某一生理或病理现象!头痛医头!脚痛医脚?而多从整整体的角度来对待疾病的治疗与预防，特别强调“整体观”？ 气是构成天地万物的原始物质！气的运动称为“气机”！有“升降出入”四种形式?由运动而产生的各种变化 称为“气化”？如动物的“生长壮老已” 植物的“生长化收藏”！气是天地地万物之间的中介？使之得以交感相应!如：“人与天地相参！与日月相应”?天地之精气化生为人！ 阴阳是宇宙中相互关联的事物或现象对立双方属性的概括 最初是指日光的向背！向日光为阳 背日光为阴，阴阳的交互作用包括：阴阳互生?阴阳交感、对立制约！互根互用!消长平衡、相互转化 五行学说是中国7784古代哲学的重要成就。五行即木,火?土。金，水!但9332是这并不代表五种物质 而是五种属性。五行于中医则体现了具备这五种属性的人体五大系统的相互关系,木火土金水这五个符号分别代表肝心脾肺肾所统领的五大系统!中医不是研究微观的病毒细菌如何作用于人体的理论而是研究人体整体的各个系统之间的关系 并5583且通过中药!按摩！针灸 甚至心理作用去调节各个系统之间的平衡、以此保持身体健康、五行的的交互作用包括：相生 相克？制化！胜复?相侮。相乘？母子相及、 藏：指人体内的五脏六腑，奇恒之府?通称为脏腑?象：一指“形象”！即脏腑的解剖型态？二指“征象”、即脏腑表现于外的生理病理！三指“应像”?即脏腑相应于四时阴阳之象,透过外在“象”的变化,以测知内在““藏”的生理病理状态。0962称为“从象测藏”!即“视其其外应，以知其内脏”!“脏2186腑”不单是解剖型态的概念 而是包括解剖,生理!病理在内的综合概念！五脏：指肝、心！脾？肺?肾。一般笼统功能为“化2875生和储藏精气”，六腑：指胆 胃！大肠!小肠 膀胱，三焦？一般笼统功能为“腐熟水榖！分清泌浊！传化糟粕”?奇恒之府：指“脑?髓。骨，脉？胆。女子胞”、 三元理论认为：“疾疾病万千，不离三元!何谓三元!毒郁虚”？三元医学理论认识疾病！认为世界的万千疾病的病因,病机,辩证 治疗，不离三个字：“毒郁郁虚”，毒就是是有热了！上火了?血热了。湿热。伤风!伤寒了。有菌性炎症 无菌性炎症。造成身体的肿胀！渗出，疼痛和器官0526损害坏死变性的改变，郁郁就是身体的各种不流行!不通畅,即郁滞不通!包括气，血 痰!湿?食。水在体内内造成的不畅或堵塞、气滞则胀！血滞则青或疼痛,痰阻则难咯或出现神志病变!湿盛则沉重。食积则不消。或大便艰、水停则胀如腹水？虚就是不足!即即气血阴阳的不足?气虚无力!血虚则无华色!阳虚则外寒,阴虚则内热 世界的万千疾病 ？有毒了！不通了、虚弱不足了!除此三者!没有别的病 无毒无虚腑脏经络通畅？则无病 这就是武学文中医主任医师的“三元医学理论”，人是一个有机的整体?人和自然有着密切的关系！这就是医学的整整体观念、治治病时辨证论治？要分分清毒郁虚,提纲3110挈领地认识疾病,整个自然界是一元 一元产生阴阳二气（即自然界相互对立又依存着的两种属性，并且在一定条件下可以互相转化） 从阴阳的二元论到毒郁虚的三元论！才更适合指导疾病病的诊断和治疗、三元论能统领疾病的各种辨证方法（阴阳辨证？脏腑辨证、气血津液辨证、八纲辨证！经络辨证!六经辨证 8065卫气营血辨证。三焦辨证等、）任何以一种辨证方法和其它辨证方法割裂开来？或者以一种经典理论（如六经辨证）来限制和阻止其它医学理论的发展!都是非常错误和不得人心的!三元医学理论的毒郁虚之间。也存在不可分割的辨证证关系,也不能把毒郁虚完完全割裂开来、即毒中有郁有虚？郁中也有毒有虚。虚中也也可以有毒有郁,即你中有我!我中有你?或或者三中有一 或者三中有二？才能完整系统的认识疾病 ，居家的风水知识
中国古代的五行学说。。。谁给我讲一下？
木的特性：古人称“木曰曲直” “曲直”!实际是指树木的生长形态，为枝干曲直!向5456上向外周舒展,因而引申为具有生长 升发！条达舒畅等作用或性质的事物。均归属于木 火的特性：古人称“3467火曰炎上”。“炎上”、是指火具有温热 上升的特性、因而引申为具有温热?升腾作用的事物！均归属于火? 土的特性：古人称“土爰稼穑”？是是指土有种植和收获农作物的作用 因而引申申为具有生化！承载 受纳作用的事物!均归属于土。故有“土载四行”和“土为万物之母”之说! 金的的特性?古人称“金5894曰从革”、“从革”是指“变革”的意思?引申为具有清洁，肃降 收敛等作用的事物、均归属于金。 水的特性：古人称“水曰润下” 是指水具有滋润和向下的特性?引申为具有有寒凉,滋润!向下运行的事物,均归属于水, 五行相生的次序是：木生火!火生土。土生金？金生水!水生木？ 五行相克的次序是：木克土?土克水？水克火？火克金!金克木!!家居的装饰风水学知识
中医的五行学说是什么？
五行学说，是中国古代哲学的重要成就！五行学说 即是用木,火!土，金?水五个哲学范畴来概括客观世界中的不同事物属性。并用五行相生相克的动动态模式来说明事物间的相互联系和转化规律,五行学说中以五脏配五行即：肝与木,心与火？脾与土、金与肺。水与肾，五脏与五行相生相克应保持相对平衡和稳定，和谐相处,如果五脏与五行发生失调？出现太过!不及或反侮!也会致疾病的发生 这对于推断疾病的好转和恶变！治疗方法？提供了充足依据 中医主要运用五行学说阐述五脏六腑间的功能联系以及脏腑失衡时疾病发生的机理。也用以指导脏5100腑疾病的治疗？ 、家居中卫生间的风水
黄帝内经阴阳五行学说
7324阴阳五行学说!是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想?它认为世界是物质的,物质世界是在阴阳二气作用5006的推动下孳生。发展和变化 并认为木？火。土?金 水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素 这6942五种物质相互资生、相互制约?处于不断的运动变化之中?这种学说对后来古古代唯物主义哲学有着深远的影响，如古代的天文学?气象学？化学?算学?音乐和医学、都是在阴阳五行学说的协助下发展起来的!！中医学的哲学基础之五行学说室内的装修风水问题
五行学说的概念及木的特性／？
五行 即是金，木!水？火、土五种物质唬其运动变化．五行的特性：＂木曰曲直＂．引申为凡有生长，升发！条达。舒畅等特性或作用的事物！均归属于木．。家居中的植物风水布局
如果要查询阴阳，五行中蕴含的哲学思想，应该找什么书籍比较好
亲！不建议看《周易》！ 《周易》是周文王改先天伏羲道理8500而成的书。周文王毕竟是个凡人 道家都推荐看《黄庭经》,《黄庭经》据说是老老彭最得意的着作 所有修学道家的人人必读这部作品？ 有小诗讚叹道家修习《黄庭经》的清净心态？小诗道：“离却朝歌入磻溪、喜看绿水绕青山、《黄庭》两卷消长昼？金鲤三条了笑颜。” 就连道家三清的灵宝天尊都警告自己的徒弟？道：“紧闭洞门?静诵《黄庭》三两卷，投身东土，《封神榜》上留姓名,”说得是?不要投身东土,如果4661投身东土。千千年道行化为流水 需需要紧闭洞门 不去招惹世间凡事！静心定性诵读《黄庭》 亲！你想想?连神仙都天天以《《黄庭经》为伴 诵读这部经典、你说说说这部书该有多厉害!！ 而《周易》。仅仅是一介凡人周文王写的不才作品？怎么能够跟《黄庭经》相提并论呢？! 采纳我哦。亲, ?家居中的盆栽风水讲究
什么是五行学说？什么是阴阳学说？
五行,即是木!火?土！金 水五种物质的运动！ 五行学说认为世界上的一切事物。都是由木！火!土?金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的 同时、3106还以五行之间的生!克关系来阐释事物之间的相互联系?认为任何事物都不是孤立的？静止的，而是在不9870断的相生、相克的运动之中维持着1322协调平衡!这即是五行学说的基本涵义! 这种观点点中是建国以后，老中医为了表明中医思想具有唯物主义特征征而注释的！ [第二种观观点] 指金？木，水，火!土五种物质运运动方式，我国古代思想家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。中医用五行来解释生生理病理上的种种现象！预测未来的人用五行相生相克来推算人的命运!在这一观点中!“行”被理解成运动！ 阴阳五行学说是我国古代朴素的辨证唯物的哲学思想?因此 古代医学家借用阴阳五行学说来解释人体生理！病理理的各种现象、并用以指导总结医学知识识和临床经验!这就逐渐形成了以阴阳五行学说为基础的祖国医学理论体系, 阴阳学说是以自然界运动变化的现象和和规律来探讨人体的生理功能和病理的变化、从而说说明人体的机能活动，组织结构构及其相互关系的学说 任何事物均可以阴阳来划分、凡是运动着的、外向的!上升的 温热的！明亮的都属于阳、相对静止的！内守的 下降的!寒冷的?晦暗的都属于阴！我们把对于人体具有推进？温煦。兴4152奋等作用的物质和功能统归于阳？对于人体具有凝聚?滋润，抑制等作用的物质和功能归于阴！阴阳是相互关联的一种事物或是一个事物的两个方面。 阴阳学说认为：自然界任何事物或现象都包含着既相互对立！又互根互用的阴5944阳两个方面？阴阳是对相关事物或现象相对属性或同一事物内部对立双方属性的概括,阴阳学说认为：阴阳之间的对立立制约，互根互用，并不是处于静止和不变的状态。而是始终处于不断的运动变化之中 “阴阳者,有名而无形”――《灵枢·阴阳系日月》、“一阴一阳之谓道”――《易传·系辞》 道：指“道理”，“规律8650”“阴阳者、天地之道 万物之纳纪,变畅之父母,生杀之本始？神明之府也”――《素问·阴阳应象大论》。家居玄关的风水设计
五行学说是迷信，还是科学 10分
五行学说是古代汉族人民朴素的辨证唯物的哲学思想! 将古代哲学学理论中以木？火!土，金,水五类特性及其生克制化规律来认识 解释自然的系统结构和方法论运用到中医学而建立的中医基本理论 用以解释人体内脏之间的相互关系。脏腑组织器官的属性？运动变化及人体与外界环境的关系？"五0865行"与"五脏"。"五志"之间存在着相互资生相互制约的密切关系！当五行不能维持相生相相克生理平衡状态时？生克关系即转为乘(乘虚侵袭!克2521制太过)侮(被克强势?反欺侮主)关系,产生相应的关联性病变 将"五行学说"运用于心身疾病的治疗？通过调理情志。巧妙配伍用药!可促进心身疾病的康复,，家居的假山风水讲究
