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  第一讲 乾卦   乾卦象征天?天的四种本质特征是:元!亨?利?贞,   1?天之阳气是始生万物的本原 称为"元"?   2?天能使3897万物流布成形,无不亨通、称为"亨",   3!天能使万物和谐?各得其利!称为"利"   4。天能使万物!正固持久地存在!称为"贞"!   总之!天之阳气是万物资生之本?又制约。主宰着整个世界?天有开创万物并使之亨通!正固的"功德"、元,亨?利,贞被称为乾之"四德",   《彖》曰:天行健?君子6869以自强不息   意译:天的运行刚劲强健。君子因此不停息地发愤图强!   乾卦六爻的1245爻辞:   初九,潜龙勿用!   意译:龙潜在水中!暂时不能发挥作用,   《彖》曰:潜龙勿用,阳在下也,    意译:初期阶段?应暂行潜藏,   1154乾卦的卦辞以天为象征。六爻的爻辞以龙为象征。龙是善变之物!能够潜水、行地,飞天?海陆空三栖 取龙为象!可以达到假象喻意、以明变化的目的。   九二,见龙在田!利见大人。   意译:龙出现在田间、有利于大德大才之人出现?   九三。君子终日乾乾、夕惕若!厉无咎,   乾乾:健行不息!若:语助词,厉:危险!   意译:君子整天勤奋不息。甚至夜间时时警惕 虽然面临危险也无祸害。   九四!或跃在渊,无咎,   意译:相机而动!跃起上进!无咎害。   九五、飞龙在天!利见大人,   意译:飞龙上天、有利大德大才之人出现、   九五在所有卦里都是最吉之爻?此爻为"君位",皇帝通称"九五之尊",就是这么来的,乾卦九五?刚健中正。纯粹而精?最为可贵,   上九?亢龙有悔,    意译:龙高飞到了极点、必有过悔!   用九。见群龙无首,吉!   意译:出现一群龙?都9844不以首领自居,吉祥?   常用占断用语:   1,亨:通达?顺利,   2,利:有利。适宜!   3。吝:遗憾。麻烦?艰难,   4?厉:危险,   5?悔:忧虑!困厄、   6!咎:过错!   第二讲 坤卦   坤:元亨!利牝马之贞!君子有攸往 先迷,后得主 利、西南得朋,东北丧朋 安贞吉。    意译:元!

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  不用下,直接在桌面创一个文本文档!然后复制粘贴就好了   三字经 原文   人之初、性本善?性相近?习相远!   苟不教,性乃迁?教之道、贵以专,   昔孟母,择邻处?子不学、断机杼。   窦燕山,有义方!教五子!名俱扬。   养不教!父之过 教不严、师之惰、   子不学、非所宜 幼不学,老何为。   玉不琢,不成器!人不学、不知义,   为人子,方少时,亲师友?习礼仪、   香九龄?能温席!孝于亲!所当执,   融四岁?能让梨 弟于长。宜先知,   首孝弟?次见闻?知某数。识某文   一而十?十而百 百而千,千而万,   三才者 天地人!三光者?日月星。   三纲者、君臣义 父子亲!夫妇顺、   曰春夏、曰秋冬!此四时 运不穷、   曰南北!曰西东?此四方,应乎中   曰水火?木金土、此五行?本乎数   十干者、甲至癸!十二支 子至亥,   曰黄道。日所躔。曰赤道 当中权,   赤道下,温暖极,我中华,在东北   寒燠均!霜露改?右高原。左大海!   曰江河!曰淮济,此四渎,水之纪!   曰岱华、嵩恒衡 此五岳,山之名!   古九州!今改制,称行省,三十五。   曰士农 曰工商。此四民。国之良。   地所生 有草木,此植物、遍水陆。   有虫鱼、有鸟兽。此动物。能飞走、   稻粱菽、麦黍稷?此六谷、人所食!   马牛羊、鸡犬豕!此六畜!人所饲!   曰喜怒 曰哀惧!爱恶欲?七情具、   曰仁义!礼智信?此五常,不容紊,   青赤黄,及白黑,此五色、目所识,   酸甘甘?及辛咸?此五味。口所含!   膻焦香?及腥朽!此五臭?鼻所嗅!   宫商角,及徵羽,此五音,耳所取   匏土革?木石金、与丝竹,乃八音。   曰平上!曰去入,此四声?宜调叶!   九族者?序宗亲!高曾祖 父而身?   身而子?子而孙 自子孙 至曾玄   五伦者,始夫妇、父子先 君臣后?   次兄弟!及朋友。当顺叙、勿违背、   有伯叔,有舅甥。婿妇翁,三党名。   凡训蒙。须讲究,详训故。明句读,   礼乐射!御书数!古六艺。今不具,   帷书学!人共遵,既识字!讲说文、   有古文!大小篆!隶草继,不可乱。   若广学!惧其繁,但略说,能知源、   为学者、必有初,小学终?至四书   论语者。二十篇,群弟子、记善言!   孟子者、七篇止、辨王载 说仁义!   中庸者、子思笔,中不偏!庸不易!   大学者?乃曾子,自修齐!至治平,   此二篇,在礼记?今单行?至治平   四书通。孝经熟 如六。元宵节策划案活动

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  道德经原文   第一章道,道可道 非常道!名 可名?非常名? 无名,天地之始,有名、万物之母 故常无欲!以观其妙,常有欲,以观其徼(jiào), 此两者同出而异名?同谓之玄?玄之又玄!众妙之门? 第二章天下皆知美之为美?斯恶矣?皆知善之为善?斯不善矣!故有无相生,难易相成?长短相较!高下相倾 音声相和!前后相随?是以圣人处无为之事,行不言之教?万物作而弗始,生而弗有。为而弗恃!功成而弗居?夫唯弗居,是以不去。 第三章 不尚贤!使民不争。不贵难得之货?使民不为盗,不见(xiàn)可欲,使民心不乱 是以圣人之治,虚其心,实其腹! 弱其志,强其骨?常使民无知无欲?使夫智者不敢为也!为无为,则无不治。 第四章 道冲!而用之或不盈,渊兮 似万物之宗 挫其锐!解其纷!和其光?同其尘?湛(chén、通假字“沉”)兮?似或存。吾不知谁之子?象帝之先! 第五章天地不仁!以万物为刍(chú)狗、圣人不仁?以百姓为刍狗,天地之间!其犹橐龠(tuóyuè)乎﹖虚而不屈。动而愈出!多言数穷,不如守中? 第六章 谷神不死?是谓玄牝(pìn) 玄牝之门,是谓天地根,绵绵若存!用之不勤? 第七章天长地久 天地所以能长且久者!以其不自生!故能长生 是以圣人后其身而身先,外其身而身存?非以其无私邪(yé)?故能成其私、 第八章上善若水,水善利万物而不争 处众人3100之所恶(wù),故几于道? 居善地、心善渊。与善仁!言善信,政善治!事善能。动善时!夫唯不争,故无尤、 第九章持而盈之。不如其已!揣(zhuī)而锐之?不可长保、金玉满堂?莫之能守? 富贵而骄 自遗其咎!功遂身退,天之道也, 第十章载营魄抱一,能无离乎!抟(tuán)气致柔、能婴儿乎!涤除玄览(jiàn),能无疵乎、爱民治国!能无为乎、天门开阖,能为雌乎! 明白四达。能无知乎 生之畜(xu)之,生而不有?为而不恃,长而不宰!是谓玄德? 第十一章 三十辐共一毂(gǔ)!当其无。有车之用!埏埴(shān zhí)以为器,当其无、有器之用!凿户牖(yǒu )以为室 当其无!有室之用,故有之以为利!无之以为用! 第十二章 五色令人目盲。五音令人耳聋,五味令人口爽、驰骋畋(tián)猎令人心发狂,难得之货令人行妨,是以圣人为腹不为目,故去彼取此, 第十三章宠辱若惊?贵大患若身?何谓宠辱若惊,宠为下 得之若惊?失之若惊?是谓宠辱若惊!何谓贵大患若身! 吾所以有,小学春节活动总结

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