俗话说:“不会算命误人一世前程,不会堪舆误人一家性名”?这绝不是危言耸听 堪舆术是关系顾客一家生死存亡和富贵荣贱之术,每一个习堪舆术的人都要从这个高度来重视这个问题, 学习堪舆难的原因、主要是堪舆书籍籍浩如烟海。如果要把全部堪舆书籍看完,怕没有二,三十年以上的工夫是读不完的,宋元明清时期!由于堪舆师与社会对堪舆师的需求不相适应,供不应求 许多落难秀才和周易预测的4532如命理师?卦师 奇门等高手、还有僧人、道人纷纷投入堪舆队伍?形2243成白家争鸣?百花齐0727放的繁荣局面,这批堪舆研究大军比跟师学习的堪舆师具备更高的文化、不少人人著书立说!有的是以自己名字出版!有的却打着杨公的招牌出版,还有的为了宣传自己的东西,甚至在杨公的著作内塞进自己的私货?这种情况在清清朝中期最为突出?这种情况况的出现 一方面使堪舆学得得到了前所未有的普及?促进了堪舆学研究的繁荣。但在另一方面却导致了堪舆理论走向复杂化和堪舆流派之间的矛盾增加!其中不少理论离开了杨公的真传,造成假的堪舆书籍多于真堪舆书籍的局面,现在很多人觉得堪舆难学!主要原因就是因为无法分清那些书好,那些书不好,不学又怕学得不全 学有感到书山如海!真是难啊, 从万物归总的角度来看、周易的各个理论分支都具有预测测能功能,都可用之于预测天事!人事,地事,但只可用之于预测,却不能用之于堪舆,换句话说、就是能断准阴阳宅吉凶的理论和方法?不一定能用于实际做风水或者调理风水、比如卜筮能断出求卦人的阴宅风水好不好?但却不能以此为凭?按照卦中中反映的信息去调整风水格局!堪舆学涵盖了周易的许多分支理论?但这8976些分支永远不能代替堪舆学 学习堪舆的方法要走理论和实践践相结合的路子?这是学好堪舆学!并不断提高自己堪舆理论水平平和操作技术水平的唯一正确道路,最好的途径无疑疑是跟师。但要要找到一个水平高!实践经验丰富的师傅也是个难事!要有缘分才行 自古以来?真正的高明地师都是跟师傅学成的,通过跟师在实践中不断丰富自己的理论知识和操作本领?在师傅的指导下学习,可可避免走许多弯路。自学也不是不能学成?但难免要走几段弯路?要有更坚强的的恒心?看书要从郭璞,杨公?曾公!赖公的书入手,不能2462见书就看,否则则难免一头雾水。难辩东南西北 看不懂的地方要多看几本书、动动脑子分析到底那种解释更有道理!更符合实际情况、 边看书边查验已经应吉应凶的阴阳宅实例 从中找出规律性的东西来。学堪舆要坚持:“五勤一虚”!即:眼勤!手勤!耳勤。脚勤 更要脑子勤,虚心好学,不耻下问,眼勤 就是多看。多看书!多看现实生活中的阴阴阳宅! 手勤:看书不能光看不记?查验实例同样不能只看不记。俗话说,再好的记性当不了一支烂笔头!要养成摘录!抄录、记录和整理读书,调查笔记的习惯!勤记!勤整理 耳勤:多听同道的见解!多听关于风水的传说 多向经常请风水师调理风水的人请教调理风水的过程和效果,接触风水师多的人因为“九病成良医”、往往对风水的见解比那些半桶子水的地师更加深刻。 脑勤:看书也好、查验实例也好、都要通过自己脑子去去消化 把书上和实际中看到的东西转化为自己己的东西,对每一个理论说法和实际例子 都要通过自己的思考?不但要知道是怎样?还要知道为什么2602是这样!同时还要试着从不同的角度去分析,比较各种理论和方法的长处和短处!基本的东西是一定要死记硬背的。但是原理是是不能死记硬背的!要0762学会举一反三。融会贯1379通才行? 脚勤:古话说?读书千卷 不如上山一遍 实践是检验真理的唯一一标准?按照四柱预测学的理论!五术之才往往有伤官 七杀,将星、魁罡等标志?容易瞧0328不起人?要学精堪舆学?务必努力力克服这些缺点?做到不耻耻下问? 学习堪舆学还要注意不......余下全文>>!
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没有最厉害的?6250就像武术一样,不能4726说那个门派的厉害?看精深的程度了,任何的风水流派都有自己的长处和短处的,而且侧重点不同的,个人觉得也是目前大众的!你可以参考玄空,八宅!八卦!金锁玉关为主、,佛山家居饰品摆件厂家
电视背景墙朝哪个方向,这个电视背景墙方向跟沙发位置有很大关系一般电视背景墙应在沙发正前方!或稍偏移些?而沙发摆摆放在住宅吉方,而震宅?巽宅、离宅、坎宅称称为东四宅,坤宅!兑宅,乾宅 艮宅称为2854西四宅!在风水中、东四宅的沙发应该摆放在客厅的正东!东南?正南及正北这四个个吉利方位?2528西四宅沙发则要摆放在客厅的西南、正西 西北及东北6791这四个吉位上?根据沙发摆放规则,电视背景墙对东四宅而言应该确定在正西!西北!正北,正南这这四个方位 而对西四宅而言、它应该摆放在东北?正东。东南,西6093南四方位最佳、、佛山最好风水大师
1,客厅最好避免会看到所有的房间门。除隐私性较差之外!会给人人门户大开的感觉 有有直捣黄龙之意? 2!玄关大门也应避免直通后门!有如钱从前面进后门出!积不了财、走道应避免直向或横向,直通全室。 3、餐桌不8415可正对大门?若真的无法避免?可利用屏风挡住。?佛山著名风水师
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谢路军 《术藏》董斌?《现代风水精鉴》?台湾武陵出版社 2002年初版刘训升?《阴阳学》 5286台湾定远书局,1966年初版赵易。8754《中国风水绝学》。华夏出版社南海主人关凤翔著。《堪舆学学原理》?台湾集文书局发行白鹤鸣!《风水小通胜》?台湾武陵出版社及香港鹤鸣文化出版社白鹤鸣,《风水透视窗》,香港鹤鸣文化出版社白鹤鸣,《风水显灵镜》。香港鹤鸣文化出版社白鹤鸣,《飞星改运显锋芒》!香港鹤鸣文化出版社白鹤鸣?《点只0727风水咁简单》、香港鹤鸣文化出0844版社白鹤鸣。《原来风水咁简单》,9551香港鹤鸣文化出版社白鹤鸣,《全天候风水水杀着》,香港鹤鸣文化出版社《中国古代建筑筑史》五卷?中国建筑工业出版社王其享、《风水理论研究》 天津津大学出版社汉宝德《风水与环境》小异出版:大块文化发行蔡达峰,《历史上的风水术》 上海科技出版社何晓昕 《风水探源》。东南大学出3927版社程建军、孔尚朴?《风水与建筑》!江西科技出版社钟义明《玄空星相地理学》!台湾武陵出版社杨碇光 《极品玄空大厦论 第一至三册》!玲光出出版社杨碇光?《天元五歌全解》、玲光出版社杨碇光!《风水拨乱反正》、玲光出版社谢明辉 《国学与6065现代生活》、台湾台北:秀威出版社?2006年 其中第四章?“姓名学与文字应用”。余非师、《现代风水纵纵横谈》,台湾千千华出版社?西元1985年!李定信,《四库全书堪舆类典籍研究》?上海古籍出版社?2007年10月1日出版高占全《九宫游星》。中国文联出版社 2011年8月?堪舆风水电视佛山顺德风水大师
堪舆术是对宅地或墓地的地脉!山形,水流及及坐向的统称、术家认为,不论阳宅阴宅!风水的好坏!均关乎生人的1397吉凶休咎?现存最早出现“风水”一词的文献为旧题晋郭璞撰的《葬书》:“《经》云:‘气乘风则散!界水则止。’古人聚之使不散!行之使有止,故谓之‘风风水’!风水之法,得水为上!藏风次之。”后世术家兼作“堪舆”3438的代称!指相宅、相墓之法。堪舆术!即相地术 俗称“风水术”,又名“地理”!“青乌”!“青囊”,是占相阳宅(生人住宅)和阴宅(死者墓葬)的地形,环境!结构?坐向以以测断吉凶休咎的方术,佛山风水培训学校