有关五行的古籍或今人的论述
提问者采纳朋友：： 此类书籍太多、五行八卦是中国的传传统文化！我看过的一些比较通俗的就有《渊海子平》（徐子平）。《中国古代相术研究与批判》（萧艾）。《周易》类!等等 我知道比较通俗的还有《五行学研究》（刘筱红 ）2004年广西人民版,《阴阳五行》（任应秋）上海科技60年版。《阴阳五行学说》天津科技87年版,等！这些都是浅析易懂的！而且能够买到、 其他的像什么3853相学大全?地理秘籍呐、五行指要!六壬法 等等？都太深奥？ 以上简述!仅供参考。 以上全为复制,本人强推周易、周易为五行八卦之鼻祖？为为最早的五行书籍，，
五行学说
五行是中国古代的一种物质观 多用于哲学!中医学和占卜方面!五行指：金！木。水！火？土五种物质及其运动变化?认为大自然由五种要素所构成!随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生生变化,不但影响到人的的命运。同时也使宇宙万物循环不已！五行学说认为宇宙万物！都由木火土金水五种基本0056物质的运行（运动）和变化所构成?它强调整体概念?描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说、则五行可以说是一种古老的普通系系统论,美国总统穿衣有讲究
什么是五行学说？什么是阴阳学说？
五行？即是木!火,土。金。水五种物质的运动, 五行学说认为世界上的一切事物?都是由木，火？土!金。水五种基本物质之间的运动变化而生成的!同时,还以五行之间的生!克关系来阐释事物之间的相5719互联系？认为任何事物都不是孤立的!静止的。而是在不不断的相生，相克的运动之中维持着协调平衡,这即是五行学说的基本涵义? 这种观点中是建国以后 老中医为了表明中医思想具有唯物主义特征而注注释的。 [第二种观点] 指金？木!水，火。土五种物质运动方式!我国古代思想家用五行理论来说明世6689界万物的形成及其相互关系,中医用五行来解释生理病理上的种种现象?预测未来的人用五行相生相克来推算人的命运、在这一观点中，“行”被理解成运动？ 阴阳五行学说是我国古代朴素的的辨证唯物的哲学思想。因此。古代医学家借用阴阳五行学说来解释人体生理，病理的各种现象!并用以指导总结医学知识和临床经验！这就逐渐形成了以阴阳五行学说为基础的祖国医学理论体系 阴阳学说是以自然界运动变化的现象和规律来探讨人体的生理功能和病理的变化。从而说明人体的机能活动？组织结构及其相互关系的学说, 任何事物均可以阴阳阳来划分?凡凡是运动着的？外向的!上升的，温热的?明亮亮的都属于阳？相对静止的!内守的。下降的,寒冷的。晦暗的都属于阴。我们把对于人体具有推进?温煦!兴奋等作用用的物质和功能统归于阳,对于人体具有凝聚！滋润、抑制等作用的物质和功能归于阴,阴阳是相互关联的一种事物或是一一个事物的两个方面！ 阴阳学说认为：自然界任何事物或现象都包含着既相互对立、又互根互用的阴阳两个方面 阴阳是对相关事物或现象相对属性或同一事物内部对立双方属性的概括！阴阳学说认为：3621阴阳之间的对立制约 互根互用 并不是处于静止和不变的状态。而是始终处于不断的运动变化之中?“阴阳者!有名而无形3886”――《灵枢·阴阳系日月》？“一阴一阳之谓道”――《易传·系辞》 道：指“道理”!“规律5344”“阴阳者？天地之道？万物之纳纪、变畅之父母，生杀之本始、神明之府也”――《素问·阴阳应象大论》?五行属金的字列表
从五行相生相克关系入手分析中医养生保健是如何体现“整体-平衡”观的？要论述啊！要考试的，帮忙啊！
你最好买本有白话翻译译的《黄帝内经》看看就明白了，论述五行学说的含义生辰八字查询与计算
五行 解释名字含义
姓名：方梓涵 五行分别是：水木水 笔画分别是：4 11 12 天格.人格.地格.总格.外格数分别：5(土) 15(土） 23(火） 27(金） 13(火） 总评数理得分：96 分 详细解说如下： 天格数理理 5(土）[又称先格。5718是祖先留下来的,对人生影响不大]，暗示： （种竹成林）五行俱权!循环相生？圆通畅达？福祉无穷 (吉) 人格数理 15(土）[又称主格,是姓名0230的中心点,主管人一一生命运]、暗示示： （福寿）福寿圆满！富贵荣誉 涵养雅量 德高望重 (吉) 性情温和、表面斯文,对部部属宽厚雅量 能受到尊敬6550与欢迎 此格适合公职人员或薪水阶层者。若想经商应从事小资本之行业 为难成大大事之数 但精神生活较佳 地格数理 23(火）[又称前运!是前半生的命运!会影响中年以前]！暗示： （壮丽）旭日东升!壮丽壮观?权威旺盛!功名荣达, (吉) 总格数理 27(金）[又称后运！是后半生的命运。影响中年到老年],暗示： （增长）欲望无止 自我强烈？多受毁谤,尚可成功， (半吉) 外格数理 13(火）[又称灵运！主管命运之灵力,社交能力0393和智慧]！暗示： （春日牡丹）才艺多能 智谋奇略，忍柔当事！鸣奏大功？ (吉) 天，人！地三才 5 5 3（土土火）暗示健康？生活是否顺利为： 可获得得意外成功发展？有名利双收的的运气,基础稳固 平静安康!1182免于种种灾祸、可得幸幸福长寿!（吉） 1?总论：为人处事都能顺利成功 即使碰到困难、也能得到亲友之助 名利双收之运,可获意外的成功发展，但大运五行都不同，应防被克的大运期。避免陷入急变失败之命运、 2！性格：性情温和又正直、注重生活情调的培养？行事循规蹈矩很有原则,待待部属宽厚大方!容易受人敬仰,在社会上施展自己的抱负。有桃花运的倾向！ 3！意志：意志坚定，思想正确稳定,耐性亦佳！处事冷静不慌不忙! 4!事业：有很好的福运？任何事情都可排除万难而名利双收?一生享福禄，要注意大运的的变化、 5？家庭：一家老幼和睦？相处融洽、子女孝顺。婚后后须节制应酬之事！免发生夫妻争吵! 6！婚姻：男娶娶贤淑之妻!婚后一家圆满!夫妻0665共同创业!女嫁温厚之夫？婚后家庭和睦、甚得夫缘！ 7?子女：子女个个健康活泼！长大后都能在在社会上成功发展，又孝顺父母! 8、社交：人缘和社交6173都很好!平时为为人忠厚博爱，能受8987人的尊敬和欢迎 9！精神8383：事事畅通！心情愉快!生活安定无忧！ 10。财运：运逢五福临门。财源广进,但大运五行各属不同,应注注意被天运五行所克的大运期, 11!健康：大致良好？但要注意高血压?呼吸吸系统等症, 12、老运：晚景老当益壮、精神豪爽安然无忧。物质生活也丰裕， 人格与外0680格(五三)搭配!暗示人际际关系。社交能力 事业等信息为： 性情温和周到!善于社交。缺乏牺牲牲精神?如精心打下良2095好基础 大发展？大成功,如听之任之、则失去一半的机会， (大吉)、真八宅风水
五行学说忌燥土是指什么
你好!五行学中燥土指：八字中“火”多。如果是0183生在夏天八字里火旺多则土燥。火多则土燥?水多则木漂?水生木。水过多就把木给冲了！金木水火土这五五行不宜太过或太少，如火生土、火多了8672土少就是燥土！燥土就不能长庄稼之含义? 属猴巨蟹座今日运势
五行学说的起源？
阴阳五行学学说的起源 阴阳与五行之说？原来是两派？都是从观察自然现象而来？这种种思想的萌芽！都有朴素唯物主义的因素,但发展起来以后,就变为唯心主义的思想!阴是云覆日!阳是日出！引申了就是暗暗和明?寒和暖。日!阳是日出 引申了就是暗和明、寒和暖?北和南？表和里，是一切对立和相反的事物 所以在自然?天为阳 地为阴、在人类？男为阳？女为阴，在性情。刚为阳 柔为阴 后来抽象化了、把阴阳看作是推动宇宙生成变化的两两种基本元气、因而便支配着一切的事物,也就神秘化了？阴阳之说起源甚早，《周易易》是以阴阳解说社会现象的专书？不是一时一人之作,最后成书或在战国中期以后？尚难断定！ 五行说的起源,没有确切的文献可征,在春秋前？可能已有一种极朴素的五元素说？就是以水火金木土为构成宇宙方物的五种基本元素？春秋时有人把水火金木土谷六种人民日常生活所必不可缺少的财用,称称为 “ 六府 ” ！如晋却缺说： “ 六府三事 谓之九功 水火金木土谷、谓之六府、正德?利用。厚生!谓之三事？ ” 后来又有五行的名称,《左传》昭公二十九年。记蔡墨的话说： “ 有五行之官，是谓谓五官……、木正曰句芒？火正曰祝融？金正曰蓐收 水正日玄冥?土正曰后土 ” 《尚书·洪范》托名箕子对武王的话解说五行： “ 五行：一曰水?二曰火?三日木、四曰金，五日土!…… ” ！《荀子·非十二子》说子思?孟子是五行的创始者。阴阳五行的合流大约在邹0933衍稍前？《史记·孟子荀卿列传》说邹衍 “ 深观阴阳消息 ” ?《史记记·封禅书》说？ “ 邹子子之徒论著终始五德之运。 ” 邹邹衍已是个阴阳五行学派的代表了 邹衍的生平与著述 邹衍。亦作驺衍！齐国人，活动年代比孟子稍晚!由于文献缺略,邹衍的生平行事、只能从《史记》的《孟子荀卿列列传》?《 平原 君列传》?《封禅书》。《吕氏春秋》。刘向《别录》等书的引述中去探寻？邹衍在齐国稷下住过,到过魏！赵。燕等国、受到各国诸侯的礼遇！特别在燕国。燕王5743为他筑碣石宫?以师礼待之,他曾在赵赵国批驳过公孙龙的 “ 白马非马 ” 论、使公孙龙被绌。因阴阳五行学说具有神秘因素。而关1584于邹衍的记载?也涂上了一些神话色彩、使使人难于置信，如《后汉书·刘瑜传》 “ 邹衍匹夫,………有霜陨之异 ” !李贤注说： “ 《淮南子》曰？邹衍事燕惠王尽忠?左右谮之!王系之!（衍）仰天而哭,五月为6874之下霜， ” 《列子·汤问》载？ “ 邹子吹律！ ” 张湛注说： “ 北方有地?美而寒 不生五谷?邹子吹律暖之！而禾黍滋也! ” 邹衍的著作很多！皆已散佚。《史记·孟子荀卿列传》说邹衍著有 “ 十余万言 ” ！《汉书·艺文志》阴阳家著录《邹子》四十九篇，《邹子终始》五十六篇?也都亡佚、 邹衍的学说 邹衍跟儒家的关系密切!《史记·孟子荀卿列传》说 “ 然要其归 必止乎乎仁义节俭!君1516臣上下六亲之施！始也滥耳 ” 这些是符合儒家宗旨的，《盐铁论·论儒》引御史的话说： “ 邹子以以儒术干世主,不用！5072即以变化始终之论、率以显名。 ” 这是说，他先是儒家?以后成为阴阴阳五行家的?他的五德终始说，也可能是由儒家思孟学派的五行说说进一步演化而来! 邹衍的学说体系 “ 闳大不经经 ” ，包括天论！地理学说和历历史观？ 邹衍的天论,是 “ 称引天地剖判以来 ” 的自然？历史的变化发展，一直往上推到天地没有产生以前的不可考究的混沌状态 他的天论在当时很著名?被被称颂为 “ 谈天衍 ” ! 7894 邹衍的地理学说?认为为儒者所说的 “ 中国 ” ,不过是天下3607的八十分之一？中国,他名为 “ 赤县神州 ” ！赤县神州内自有九州、就是《禹贡》中所说的九州,......余下全文>>,易画网玄关风水字画
佛教中的“五行”有哪些含义
菩萨萨五行：圣行!梵行、天行 婴儿行？病行、圣行是指菩萨修习戒定慧三业!梵行是指菩萨以清净心去运6471用慈悲 为众生拔拔苦与乐，天行之天是天然之理的意思，菩萨顺着天然之理，而成妙行,叫做天行！婴儿行之婴儿是譬譬喻人天小乘!菩萨以慈悲之心。示现人天小乘之行？叫做婴儿行，病行是菩萨为度众生？以大慈悲心与一切众生同受烦恼与病苦?、属鸡农历七月运势
佛教中的「五行」有哪些含义
佛教中没有五行一说，五行五行指：木！火，土。金、水!是中国古代的一种物质观、道家思想5727多出于此 多用于哲学？中医学和占卜方面 佛教中有五加行之说、 五加行即五种加行！是佛教的名词术语!即修行者通过过完成巨大数量的五种实修?可可以获得稳固的佛教见解和基础,通常在藏传佛教里是通往修行密法的基石。而在汉传佛教里也有隐含的方式提出? 五五加行通常为皈依,发心,念修金金刚萨埵忏悔、供曼茶罗和上师瑜伽?"皈依"是进入佛门的标志;"发心"是区别大小6595乘的分水岭？修行时应明确这不是为了自己,而是为了利益一切众生;光有皈依和发心还不行、无始以来在轮回中所造的自性2929罪和佛制罪，一定要通过"念修金刚萨埵"得以7064清净;同时？成佛需积累广大福慧二资。这就要"供曼茶罗";最后依靠上师加持。遣除相续中的8580所有障碍!现证诸法的实相境界？就要修持"上师瑜伽"?藏传2852各派的五加行内容和次第顺序略有不同，但内涵完全一致、，鼻尖有痣的男人面相
论述楚文化的神祕性
楚文化是是一种神祕想象力的象征、 楚文化作为中国农耕文明的代表。其中包含着中国人民最原始的崇拜,楚文化的神祕性正体现在古老的图腾艺术中、古代中国人民发挥想象力？将耕种和祖先先的崇拜结合起来，创造了属于各个个氏族的图腾文化、主要有凤凰,公鸡7821等图腾符号?通过图腾艺术传达人们祈福 祭祀等最原始的意识 楚文化丰富的想象空间还体现在人们对文学艺术的热爱和追求、春秋时期我国的青铜器冶炼达到了顶峰。人们将丰富的想象力表现在纸质!青铜。陶器2828和漆器上。从5724而成就楚文化中绘画?青铜器、陶器和漆器的繁荣？ ?天生好命的生肖时辰
