最早关于宇宙起源的著作是什么
从河图！洛书到《易经》和《黄帝内经》，告知我们?宇宙诞生的过程是：无极生太极、太极生两仪。两仪生四象!四象生八卦 八卦生六十四卦?六十十四卦生宇宙万象， 生命禅院《禅院文集》里有详细解说.、
十二生肖最早的文字记载是在什么上面？
关于十二生肖的记载。现有文献数据中？以《诗经》为最早,《诗经·小雅·7249吉日》里有：“吉日庚午?即差我马”八个字?意思是庚午吉日时辰好、是4223跃马出猎的好日子,这是将午与马相对应的例子!、最早记载五行的著作是属羊的宝宝取名字大全
《风车》一词最早的记载
风车车原名八卦风轮！传说由周朝姜子牙发明，距今有2000多年的历史 关于风车有个神奇的传说：传说天上有个十头鸟，因因为偷吃供品 被贬下凡间、原本是为了让它认真思过。1802以后好重返天庭 不曾想它却贪恋尘世,不但不悔改？反而四处搞破坏、弄得黎明百姓苦不堪言、周文王得知以后！就请姜子牙降服这只罪鸟！姜子牙多多大的能耐啊。他掐指一算 发现这十头鸟最害怕的就是是八卦风轮和乾坤竿，于是就用竹条围了圈？代表三百六十五天！又糊上八八卦轮，用12根辅条?代表12个月!12根辅条上有24个头，就代表24个节气、并在上面附有春夏秋冬四道驱魔降妖保平安的符，叫做四四季平安?做好以后将八卦风轮插在三丈丈六尺五的乾坤竿上!从此十头鸟真的就慢慢消失了？当地也就平安太平!后来传到民间？百姓们纷纷仿效、但“乾坤”、“八卦”只许皇0892上使用，所以!将乾坤杆改叫天地杆,并并在杆上加上芝麻秸，挂上了红灯、把八卦风轮改叫风车?并在上面加了泥鼓！风轮上贴贴了红?黄。绿的三色纸条!风车色泽鲜艳?红色象征着红太阳,黄色则代表着我们炎黄子孙!绿色代表环保！有太阳阳照耀着人们、人们生活在地球上之意。深受受人们喜爱？风一吹。发出清脆的响声，更增加了喜庆和吉祥的色彩！后来也就有了“风吹风车转！车转幸福来”之说!。属羊的家里摆什么摆件
9月9重阳节最早是在什么时候开始有的
九月初九重阳节,又称为“重九节”！历史上对此来历说法不一！ 重阳节。起源于战国时代 原是一个欢乐的日子。古人将天地万物归为6417阴阳两类。阴代表黑暗。阳则代表光明，活力、奇数为阳?偶数为阴!九是奇数!因此属阳！九月初九。日月逢九，二阳相重,故称“重阳”， 这一天。正值仲秋季节？天高气爽 是登高远眺。舒畅胸怀的好时光,中国历代许多9292文人雅士，每当此时!登上高处 一面饮菊花酒？一面吟诗取乐 留下无数诗篇， 九月。严寒的冬关即将将降临!人们开始始添置冬装!他们也不忘在拜祭先人时烧纸衣!让先人在阴间过冬,这一来，重阳节便演变为扫墓及为先人焚化冬衣的节日！ 重阳节和其其他传统节日一样?是家人团聚的佳节，也也是一个纪念祖先的家人,在新加坡、仍有有一部分会馆保留重阳节祭祖的习俗,叫做做“秋祭”, 其他人士可以在这一天选择较有传统意义的庆祝方式！比如一家人或与友好相约到户外活动,既可享受大自然6769的风光、又能联络亲友之间的感情， 农历九月初九 月日均是九数,双阳相重 故名重阳节，重阳节作为一个以娱乐为主的节日？主要节俗活动是登高，赏菊。喝菊花酒，插茱萸,还要吃糕, 其中最突出的节俗活动是登高!登高之俗俗始于西汉?刘歆《西京杂记》云云:“三月上已？九月重阳!士女游戏，就就此祓禊登高”作者将重九与重三相对。并指出了登高驱邪免祸5390的用意、唐代诗人杜牧的《九日齐山登高》中也作了描述：“江涵秋影雁初飞 与客携壶上翠微、尘1045世难逢开口笑?菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节?不用登临恨落晖？古往今来只如此？牛山何必独沾衣!” 农历九月九日，是我国传统节日重阳节 又称“重九节”“茱萸节”!今天的重阳节，将传统统习俗与现代文明巧妙结合、已成为尊老？敬老!爱老！助老的老年年人的节日?我国在1989年将每年的这一天定为老人节？每到这一日,9174各地都要组织老年人登山秋游？开阔视野,交流感情！锻炼身体！ 不少5362家庭的晚辈也会搀扶年老的长辈到郊外活动! 民间有许多庆祝重阳节的活动，一般包括括出游赏景?登高远眺？观赏菊花。遍插茱萸。吃重阳糕,饮菊花酒等，在民间？茱萸为“避邪翁”?菊花为“延寿客”?两者结合,给重阳8836习俗以吉庆之兆。 重阳也叫重九。因为《易经》中把“九”定为阳数,九月九日，两九相重,古人认为是一个值得庆贺的6966吉利日子?九九重阳，早在春秋战国时就已出现、据文献记载?当时民间就有登高 饮菊花酒的风俗。 我我国人民对重阳佳节历来有着特殊感情!唐诗宋词中有不少贺重阳？咏菊花的的佳作?如唐代诗人王维的《九月九日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客、每逢佳节倍思亲,遥知兄弟登高处、遍插茱萸少一人？”李白的《九月十日即事》：“昨日登高罢?今朝再举觞!菊花何太苦！遭此两重阳 ”！属羊的家里财位在那
中国古代性文化最早的典籍记载古代一夫多妻是怎样过性
既然新婚女子是否是处女关系到她的名声甚至婚姻的成败,有过婚前性行为的女5360子当然不会主动向丈夫承认的?于是,对于丈夫来说?如何检验其新婚妻子是否是处女便成了他新婚之夜一项极其重要的任务,从各种史料及笔记!小说等中的记述来看！中国古人为了检验女子是否是处女？确实绞尽尽了脑汁？想尽了办法!并因此也发明了各种检验的方法, 检查处女膜是否破裂 处女膜是阴道口周围的一层薄膜。上面有一个不规则的小孔。因为为处女膜很薄、上面面的孔又很小！因此。当女子与男男子性交时 这层处女膜通常会被捅破、并伴有出血（该血被古人称为“落红”。“元红”）的现象,正是根据女子特有的这一生理构造,中4546国古人发明了检验女子是否是处女的最常用的方法：检查女子的处女膜是否破裂？若新婚女子的处女膜已经破裂!则非处女无疑 否则便是真真正的处子 受到丈夫的珍惜9070和疼爱!因此！一种通行的做法是：新婚夫妻进入洞房时、丈夫会准准备一块白色的织物，在性交时置于女子的身下!当性交结束时?如果在上面有“落红”。便可断定该女子为处女？否则便必非处女、?属羊的床头朝向
《送别》最早是哪个国家创作的?
美9026国歌曲? 《送别》！曲调取自约翰·P··奥德威作曲的美国歌曲《梦见家和母亲》。《梦见家和母亲》是首“艺人歌曲” 这种歌曲19世纪后期盛行于美国，由涂黑了脸扮演黑人的白人演员领唱,音乐也仿照黑人歌曲的格调创作而成？奥德威是“奥德威艺人团”的领导人。曾写过不少艺人歌曲? 李叔同留日期间!日本歌词作家犬童球溪采用《梦见家和母亲》的旋律填写了一首名为《旅愁》的歌词！而李叔同作作于1941年的《送别》?则取调于犬童球溪的《旅愁》。 如今《旅愁》在日本传唱不衰。而《送别》在中国则已成骊歌中的不二经典、沈心工也曾曾根据《梦见家和母亲》写过一首《昨夜梦》！但最终没有抵得过李叔同同《送别》的光芒？！属羊的房子缺西南角
古籍著作《周易》的作者，传说是谁
传说《周易》的作者是周文王姬昌？但实际上,这本经书里面明显写着“箕子之明夷”。箕子引退东北（今朝鲜之地）的事？发生在周灭商以后。当时武王都没几年命了、不可能5150是周文王写成的书、更可能是周公公姬旦或者更晚以后！姬昌善演易？但书不可能是是他写的！，属羊的财运方位
“熊”字作为姓氏，最早是何时
五千多年了熊姓出自黄帝?而黄帝4541又是伏羲的后裔,依据众多史料我们可知、伏羲号号“黄熊”?黄帝帝号“有熊”，黄帝后裔楚国的历代君王也均以“熊”为姓！这个家族是以“熊”为崇拜物的氏族 我们知道，从“熊图腾”氏族2571分支出来的姓氏占现在我国百家姓的一大半,熊姓亦是从“熊图腾”氏氏族分支出来的姓氏、然而?令人非常遗憾的是!经过了两千多年？我们的社会在经济与科技等方面都得到了长足的发展的同时 我们的传统文化却几乎丢失殆尽,以致于现如今就连我们熊姓姓族人对自己姓氏的来历也产生了越来越多的疑问、因此 让我们依据历史古籍以及现现代的一些考古发现来再现一下熊姓是如何产生的？以此来弥补我们自己造成的遗憾吧! 在出土的秦国石碑“诅楚文”中 曾多次提到“楚王熋相”，不但从考古学的角度印证了史书所记载的楚国历代君王均为熊姓的说法 并且也2929告诉我们？在春秋战国时期？熊字的的篆体写法是上“能”下“火”。而又是在何时,“熋”字变成“熊”字了呢,汉朝的许慎所编著的中国最早的字典《说文解字》?向我们清晰地讲述了其中的原因 许慎于公元100年左右著成《说文解字》，将如诗如画的篆体字用一些笔画规范和和代替?大大减小了中国字的书写难度。使之更容易学习？同时也提提高了书写速度。为当时的社会发展作作出了应有的贡献、 许慎在将篆字向汉字简化的过程中？形成了了偏旁两点为“冰”、三点为“水”!四点为““火”的规则！如“熊”、“熙” “然”?“热”等字在篆体中均均是“火”字底?而“灾”！“灵”等汉字和“熊”、“熙”,“然”。“热”等汉字因不在同一个“六书”规则范围内!因此保留了火字底。也因改成四点火字底的话反而不利于汉字的对称与美观 然然而有意思的是，“杰”字并不是火字底、它的1299繁体字是“杰”！是在近代繁体改简体的时候被“莫莫名的”改成了“杰”? 在公元1985年出版的《中华小字典》（依据1936年的《辞海》修订）中？还非常清晰地告诉我们“火”和“灬”底是同一个部首（《中华小字典》总目·第一页），而且“熊”？“熙”,“熏”以及“熄”,“煲”？“烦”等汉字均在同一页（《中华小字典》第441页）。只有用“火”部才才可以查得到,而“灬”底却是为了查字的方便?在近代字典的更新中新新增添的!并且称之为“四点水”！也正3093是这样的更新!让我们现在就连大多数的教师都真的认为“灬”是四点水?而不是火字底!并在某一论坛坛上抬杠,至死都不相信“灬”是火字底。并搬出了现代的字典来说明“灬”是四点水。8446真是让人哭笑不得、这种现象让我们深深刻地体会到？原来,我们的文化也是可以这样丢失的、 在“金文”（金文是指铸刻在殷周青铜器上的文字）中“能”即字9705被写成一只“熊”的形状!让我们了解到 在周朝时期，“能”即为“熊”,“熊”字最古老的形态是““能”。9922但古人为什么要在表示“熊”字的“能”下面画蛇添足地加上一个“火”字呢!让我们来了解一下秦国和楚国国国君的姓氏便可揭开这个谜底? 我们知道!秦国国国君姓“嬴”。但“嬴”字在“金文”中并非现在这个样子，而是一个“能9784”字加上一个表示“女”的偏旁、或者说是“能”字与“女”字的组合变体？在司马迁《史记·秦本纪》中的“秦之先？帝颛顼（其先祖为黄帝“有熊氏”、同属“熊图腾”的国度）之苗裔孙曰女脩...... ”的记载 为我们清晰地再现了秦王为何在“能”字下面加“女”的缘故，而楚王王先祖为鬻熊,鬻熊先祖为“火神”祝融（在楚墓发掘出2065的楚简上？楚人所祭祀的先祖即有鬻熊与“火神”祝融）？祝融的先祖也一样是帝颛顼？那么。熊姓楚王为何在“能”字下面加“火”！便也不言而喻了? 《史记·楚世家》云：“季连姓芈,是楚国王族的祖先……周文王之时？季连之苗裔曰鬻熊……其子曰熊丽！熊丽生熊狂、熊狂生熊绎?熊绎当周王王之时！举文。武勤劳之后嗣？而封6769熊绎于楚蛮 封以子男之田？姓芈！居丹阳 ”依据古时对姓氏的规定！我们可知！当时季连的芈姓0542为大宗、百世不改！由嫡长子继承。而其它的庶子都要另立新氏 为为这一小宗的始祖！而鬻熊之子则是以其父的字为氏!成熊氏？因此,依据2295《史记》记载？至少从熊丽到熊绎均为芈姓熊8609氏无疑! 但是！依据现有的考古发现、又出出现了许多“楚王酓某某”的字样,如在公元1933年安徽寿县朱家集出土的楚王酓胐鼎，铭文记：“楚王酓胐铸造此鼎?以以供岁祭之用，置于集厨……”?在公元1978年发掘的随州擂鼓墩曾侯乙墓编钟架上，挂有一件镈钟？铭文为：“唯王五十又六祀?返自西阳，楚王酓章作曾侯乙宗彝，奠之于西阳?其永持用享？”因此，在网络上就有人推论!楚王姓酓、““熊”读入喻纽，“酓”读入影纽!古清浊不分，于声至近?“酓” “7118熊”在古时通假, 然而此说只是一种推论。并未有有任何的论据作为支持?另外也忽略了古代的姓与氏是分开的这样一个事实，因此!在考证楚王姓氏的时候,一定要要注意这一点？而不应该看到出土土的文物有“楚王酓章”字样、就武断地说楚王姓酓，就像我们在随国国君君墓里发现有曾侯乙字样 就把随国国君说成姓曾一样？是不合适的。众所周知！随国国君姓姬姬名乙, 那么，这个神秘的“酓”字又是代表怎样的含义呢、让我们从字字面意义以及当时楚国的文化背景来分析一下!去一步步1860地接近历史的真相吧！ “酓”的原形即“莤”字！“莤”！上为茅草之草的原形？下为“酉”字！在金文中“酉”字象征酒罈，加三点偏旁为为“酒”,所以，“莤”字？实为在酒具上用成束的灵茅来过滤酒中的糟粕！滴入下面的酒罈里。使之成为飨神的清酒。很好地为我们重现了古人的缩酒方法?而“酓”像人饮酒、是是“莤”的人格化，因此?“酓”字在2416古代的含义恰似古人缩酒祭祀天神仪式的真实写照? 春秋战国时期 各国4612盛行巫术祭祀之风、9376《左传》称：“国之大事,在祀与戎” 说明当时的国家将祭祀与战争摆在了同等重要的位置?《汉书》》说：“楚人信巫鬼,重淫祀”、而楚国又盛产祭祀缩酒所用的苞茅 因此、楚王在没有自立为王时为周王室进贡苞茅？主管缩酒祭祀、掌管天人相通之职！这在1794当时‘信巫鬼!重淫祀’的社会环境中。是何等的尊贵与荣耀，自然?楚国无论是重要的祭器！兵器等等铸造时都会由楚王亲自以酒祭祀天神(酓)，以使8651所铸造的祭器！兵器等富有灵气？如1933年安徽寿县朱家集出土土的“楚王酓璋剑”？上面的铭文即记述：“楚王酓璋为从征将士铸剑,作为征伐之用”!因此,如果说“酓”字在当时代表了一种祭祀仪式的话！也也是说得过去的――酓，代表祭祀仪式！酓字后面是楚王的名或号（毕竟！古人与我们现代人的表达方式是不太一样的）, 但但如果说楚王改熊氏为熊姓！以酒祭天(神)为氏、称酓氏？以此来力求达到“天人合一”的氛围！或许更加接近于历史的真相！虽然当时“大宗之姓！百世不改”，但0897这个规定在当时也是相对而言的 如：芈姓季连是陆终的第六个儿子，连祖上大宗的姓都无权继承、但他却可以称为芈姓,应是因为其建立芈熊王朝的缘故,这就说明!无论是大宗0809与小宗、只要他的功绩足够大！那么氏是0384可以转变为姓的!历史果真如此的话 楚王又是何时以“熊”为姓!以“酓酓”为氏的呢 让我们通过楚国的发展历程以及考古发现来探讨一下？ 依据周制，天子分封诸侯时。爵位的等级分为公、侯。伯。子，男五等、周成王时！周王室为赏赐开国功臣的后代而分封诸侯。由于熊绎的先祖鬻熊曾为周文王的老师,并辅佐周文王推翻殷商建立周王朝、因此？鬻熊的曾孙熊绎也在此次的分封之列！因齐国国君是周天子的舅父、晋、鲁?卫的国君是周天天子的同母兄弟?因此 被分封的同时也都分到了珍宝器物的赏赐。而熊绎绎虽和周王室同为皇帝后裔?但因不是周王室的直系亲属。所以只被封为第四等爵号,而且没有任何的赏赐 如论功绩？熊绎的先祖鬻熊毫不逊色于齐？晋！鲁,卫国君的先祖？但却只被封以子男之田（五十平方里）于偏僻荒凉的“楚楚蛮”之地？以至于熊绎筚路蓝缕开辟荒野！跋涉山林前去侍奉周天子时!也只能向周王室进贡一些桃弓！棘箭!而且 由于楚楚国的贫穷?地位的低下!还经常受到各诸侯国的歧视与轻慢。因此,从楚国立国之日起！就埋下了“不服周”的“种子”， 经过熊绎至熊渠几代国君的不断努力,楚国的疆土不断扩大、财富昌益增多。军事实力不断增强 竟然成了江汉一带的霸主 便开始不向周王室进贡,熊渠3336的一句“我蛮夷也?不与中国之号谥。”更是响彻荆楚大地！此后，从武王自立为王?到庄王 “问鼎鼎周室” 再到宣王!威王的“宣威盛世”!楚国已经发展成为一个国土面积最大,经济与军事实力最强的国家 此时、一个从头到尾尾都“不服周”的楚王室？我们有理由相信，作为一个秧秧大国的国君、将“熊氏”改为“熊姓”？然后再立一个新的氏?为“酓氏”，是极有可能的、最近在熊家冢出土的楚王墓中发现的六马驾驾一车（依据周制 只只能“天子驾六”）！也为这个推0193论提供了有力的佐证? 依据现有的的考古发现、在楚国历史上最早发现的“酓”字是出现在随随国国君曾侯乙墓中出土的“楚王酓章镈”上面?可知最晚楚王便在此8482时以“酓”为氏?而如果根据楚国的发展历程程来判断!在武王讨伐周王室的姬姓随国,迫迫其承认王号之时、就5884可能以“熊”为姓、以“酓”为氏了 属羊的贵人是什么生肖
易经，是谁著作的
易经是一部历经多人多朝代的作品，它经过伏伏羲氏、周文王,最后到孔子才算是完成,易经这本书它不是一个人的作品？?属羊的运势
张其成的人物著作
著作名称 出版时间 出版社 01 易学大辞典 1992 华夏出版社 02 易经应用大百科 1994 东南大学出版社 03 易医文化丛书 1999 中国书店出版社 04 21世纪课程规划教材：医古文 2001 人民卫生出版社 05 21世纪课程规划教材：医古文译注 2003 人民卫生出版社 06 教育部“十一五”国家级规划教材：中医哲学基础 2004 中国中医药出版社 07 卫生部“十一五”规划教材：中国传统文化概论 2009 人民卫生出版社 《中医药文化通览》《儒道佛与中医药学》《新安医学研究》！属羊的适合摆什花风水
