风水学环境与气场论,风水运用与环境
风水。在中国已经4434存在了几千年！在我国2560古文献中 对于风水一词的描写也为9341数颇多!风水术起始于西晋时期的郭景纯!一部《葬经》开启了风水学术的发展和运用
风水水的释义。可以引用《葬书》 ：“气。乘风则散、界水则止、古人聚之使不散,行之使有止！故谓之风水?” 《青襄经》 ：“无极而太极也、理寓于气，气囿于形!” 由此可知、对于风风水的定义？可以以直白解释为：风水存在于气与形的兼备?无气有形也非风水所喜,有形无气也非其所爱,而唯有形气的结合 方方能称之为风水、所谓的气,即宇宙空间无无形的气场 所谓的形、即山水之间间的形势。此两种概念,在风水学术上称之为理气和形势,风水不能脱离气与7793场的相兼。所谓5790天人合一!也就是气与场的相结合,从而达到“和谐”的境界 这也正是易学中最高宗旨的的“阴阳结合理”，万事万物？皆不能存在于独阴独阳的状态！必须阴阳结合？因此！风水学？又是一个宇宙观和人文观的结合体,
一 风水的气
风水的气！也就4718是俗称的运 在《青襄经》中有记载：“天尊地卑？阳奇阴偶？一六共宗？二七同道？三八为朋 四九为友 五十同途，合辟奇偶！五兆生成！流行终始,”这是2280风水学术对于气的最早描述！葬书所去：“葬葬者乘生气也，五气行行乎地中!发而生乎万物、”这也是对于气的作用力量较为直接的说明！“气”,在风水术中。可以论之为不可或缺的内在因素？无气也就无神，无0875神也就枯萎、
气在主要运算方式,也就是所谓的三元九运 以中国夏历法 自有史史以来推算!三元者，以一元六十年。三元一百八十年来定，分为上、中?下三元!每一元有三运 一二三为上元。四五六为中元？七七八九为下元 每一一个运为二十年，合计为为一百八十年，这就是地运的计算方法。以行运结合星体运行？也就是所谓谓的紫白法则、来定出出风水上的吉凶理论?这是以气而论!
而气结合五行?这一理论在《青襄经》中记载为所谓的“五兆”？也就是是五行理论。五行来之于河洛文化？以“河图”阴偶阳奇的结合法则，把五1962行纳入数理中?以天地合数为准。定出所谓的“一六共宗，二七同道,三八为朋,四九为友?五十同途”！结合方位而五行出！
五行是天地之间的的基本元素？结合星体运行,吉凶定数，这是风水理气的主要方式,也可以说是不可或缺的风风水内涵？内以气为准。外以形为备,也正是天垂象而地应之？地有形而天有象 而以天心十字论!也就是气的中心点!正运则为气的旺盛时期,
二!风水的环境
所谓风水环境 也就是外在的形势!外在形势是9804相当复杂的？“一山一水两不同”、山山水水不同的形势 可以引发出不同的结果!这是风水界中广为人知的内容?经云：“阳为先天之气？无质可察!而阴为后天之形,形可见、亦可附先天阳之气、故其言（天依形！地附气）。即是因形察气之道，”山水形势为形象派所重，而山峦派,则以“杨公风水”和廖金精“九星传变”风水术为主要方式、此8008以山形来定!曲动者为水?园者为金、尖高者为火！长直者为木？方正者为土？形有活形和死形分别!活形为有气?死形则为无气,以草木土色而论!而喝形派则是以山形体来定?如用走兽。飞鸟，龙。蛇、7906虎等吉形态来进行分别。这是风水上对于于环境的一些粗略概括
风水环境术在早期时候也叫“堪舆术”,“阴阳术”？“相地术”等。风水环境更多的体4933现在阴宅风水上、主要也就是根据山形走势来定出穴位！叫“寻龙点穴”。
风水对于环境来说是十分重要的!风水一术可以以运用到的方面也十分广泛!在早期的时候!我国人民就利用风水术来设计。规划城市以及宫殿！高官贵人居所等?而到了后期?由于人们认识到风风水术的重要性,也就逐步的流入民间、一直以来，风水在人们的居所以及墓葬中都起着巨大的作用!
风水一术历来以得地为上?上上地者为藏风纳水之法,藏风则气不散？纳水则得旺气！经曰：“气乘风则散、界水则止 古人聚之使不散 行之使有止?故谓之风水。土高水深。郁草茂林 来积止聚，冲阳和阴,” 又经曰：“无极而太极也？理寓于气?气囿于形!日月星宿!刚气上腾,山川草木?柔气下凝 资阳以昌？用阴以成、是故顺五兆？用八卦？排六甲！布八门,推五运,定六气？明地德！立人道、因变化、原终始！此之谓化成 ”
2401风水术重于术 术也就是技巧！工巧,以易理结合技巧而成为风水术的主要方式？所谓技巧!也就是9359前面所论的“顺五兆 用八卦，排六甲”等众多方式?而风水术同时也注重心与眼的结合。所谓心、则是要正、而眼、则是要活？用心来定天地正气、辨理论知识,用眼4443来观察环境的吉凶--这是风水术的极其重要之处?
风水环境排八卦，来源于洛书方位！洛书素有后天八1563卦定位理论,而河图则是先天3897流行气象 此也成为先后天气和场的相结合?从而体现出“天人合一”的思想！
三!风水运用
风水在运用上一直以来为世人所重 众所周知的北北京故宫、定定位为子午线?即南北正向？据说为元太祖所定!这一理论,也也是现代人广受影响!大众思想普遍认为子午南1639北向为吉方位,而风水在受到整体环境和气运影响后？实实质上方向是随之发生一定变化的 而不是固6761定不变？也正因为随着气运转变而产生变化，这也才是风水术的奥妙之处,
风水讲究阴阳结合、阳为天？阴为地,也就是天地合成？而据史料记载以及民间传说、阴阳两宅都必须居备阴阳合成的环境。除了气运形势之外？风水在阴阳结合上不可不知!素有独阳阳不长？孤阴不生!偏偏阴偏阳的环境也非吉地，因此而有“阳地阴葬,阴穴阳4129结”的论法、而我们阳居来说，或者6528说为城市来论?一个乡8976村来定?也必须要有阴阳的结合 可以用山山与水来论！即为依山傍水或者为之靠山而居？这是风水上的常识和最为基本的依据、风水术的冲阴合阳！抱阳环阴。都是对于一个大环境来论?有如城市中！没没有树木或是湖泊之类,一个乡村没有流水而只有怪石山势、那么3441这一些都是为阴阳不和之地,难有生育之机?
风水术除了对于气运，环境的定择外,在选择上也是一个重要的环节?即所谓“葬者乘生气也!”这一句话！明显道道出气的重要 吉地吉向固然重要!1521但时空不能不论！时空就是生气 “乘旺而定”是千古不变的定律、在风水运用上！这极其不可或缺的内容，
四!风水环境的现状
风水环境建筑物在我国历来不少。大大城市也有不少。比如北京城的四水环绕?风水城市新疆八卦城—特克斯。三面湖光抱城郭—5605—昆明 山如北斗城似锁——温州！三道水口锁大江——衡阳？岭南风水宝地——深圳，以及著名的皖南八卦村?诸葛八卦村？苏州园林建筑等等地方！都是风水学6841术的杰作。可以说?风水在我国民间也是一直受受到世人的追崇?而而在近时期以来 由于我国一些政治因素!风水学术在一定程度上受到压制、随着改革开放后!人们的意识得到解放？风水学术也逐步重新得到世人的认知和重视？然而！近年来?在我国经济环境不断飞升的同时、由于受到经济观念影响、由于房地产开发和城市规划无序和盲目?工业扩大化造成环境境污染等众多原因?导致现今今的地理环境?城市布局。古代建筑物物等方面都有不同程度的破坏？这是一个十分现实的问题,在众多建筑设计人员中,居然大量存在不懂风水的人员在设计高层建筑物以及民居商品房，这是一个十分可怕的问题 长期以后、只能让风水学这一文化瑰宝丧失殆尽,
风水学术 历来来之所以能得到世人的重视！固然是有其主要原因的 风水术的科学理论观以及“宇宙空间理论”？“天人合一理论”都是世人所认知的内容。存在皆是有一定道理的 以此为理论基8516础为世人营造良好的居室环境!地理布局！能让世人得到更为良好的生活空间？这也就是世人人承认风水学术的科学性的理由、然而？现实中4798存在这些不合理设计和经济理念?确实对于风水环境的破坏有着极大的影响,因此!我们有必要向大大家呼吁、重新认识风水水环境的重要性。合理营造人类生存环境,让我们的四周变得更美丽 让我们的居室变得更加顺意 让我们1181的生存空间更加人性化,让“天人合一理念”在为人类更好的生存发挥更为重要的指导意义？!
风水水的释义。可以引用《葬书》 ：“气。乘风则散、界水则止、古人聚之使不散,行之使有止！故谓之风水?” 《青襄经》 ：“无极而太极也、理寓于气，气囿于形!” 由此可知、对于风风水的定义？可以以直白解释为：风水存在于气与形的兼备?无气有形也非风水所喜,有形无气也非其所爱,而唯有形气的结合 方方能称之为风水、所谓的气,即宇宙空间无无形的气场 所谓的形、即山水之间间的形势。此两种概念,在风水学术上称之为理气和形势,风水不能脱离气与7793场的相兼。所谓5790天人合一!也就是气与场的相结合,从而达到“和谐”的境界 这也正是易学中最高宗旨的的“阴阳结合理”，万事万物？皆不能存在于独阴独阳的状态！必须阴阳结合？因此！风水学？又是一个宇宙观和人文观的结合体,
一 风水的气
风水的气！也就4718是俗称的运 在《青襄经》中有记载：“天尊地卑？阳奇阴偶？一六共宗？二七同道？三八为朋 四九为友 五十同途，合辟奇偶！五兆生成！流行终始,”这是2280风水学术对于气的最早描述！葬书所去：“葬葬者乘生气也，五气行行乎地中!发而生乎万物、”这也是对于气的作用力量较为直接的说明！“气”,在风水术中。可以论之为不可或缺的内在因素？无气也就无神，无0875神也就枯萎、
气在主要运算方式,也就是所谓的三元九运 以中国夏历法 自有史史以来推算!三元者，以一元六十年。三元一百八十年来定，分为上、中?下三元!每一元有三运 一二三为上元。四五六为中元？七七八九为下元 每一一个运为二十年，合计为为一百八十年，这就是地运的计算方法。以行运结合星体运行？也就是所谓谓的紫白法则、来定出出风水上的吉凶理论?这是以气而论!
而气结合五行?这一理论在《青襄经》中记载为所谓的“五兆”？也就是是五行理论。五行来之于河洛文化？以“河图”阴偶阳奇的结合法则，把五1962行纳入数理中?以天地合数为准。定出所谓的“一六共宗，二七同道,三八为朋,四九为友?五十同途”！结合方位而五行出！
五行是天地之间的的基本元素？结合星体运行,吉凶定数，这是风水理气的主要方式,也可以说是不可或缺的风风水内涵？内以气为准。外以形为备,也正是天垂象而地应之？地有形而天有象 而以天心十字论!也就是气的中心点!正运则为气的旺盛时期,
二!风水的环境
所谓风水环境 也就是外在的形势!外在形势是9804相当复杂的？“一山一水两不同”、山山水水不同的形势 可以引发出不同的结果!这是风水界中广为人知的内容?经云：“阳为先天之气？无质可察!而阴为后天之形,形可见、亦可附先天阳之气、故其言（天依形！地附气）。即是因形察气之道，”山水形势为形象派所重，而山峦派,则以“杨公风水”和廖金精“九星传变”风水术为主要方式、此8008以山形来定!曲动者为水?园者为金、尖高者为火！长直者为木？方正者为土？形有活形和死形分别!活形为有气?死形则为无气,以草木土色而论!而喝形派则是以山形体来定?如用走兽。飞鸟，龙。蛇、7906虎等吉形态来进行分别。这是风水上对于于环境的一些粗略概括
风水环境术在早期时候也叫“堪舆术”,“阴阳术”？“相地术”等。风水环境更多的体4933现在阴宅风水上、主要也就是根据山形走势来定出穴位！叫“寻龙点穴”。
风水对于环境来说是十分重要的!风水一术可以以运用到的方面也十分广泛!在早期的时候!我国人民就利用风水术来设计。规划城市以及宫殿！高官贵人居所等?而到了后期?由于人们认识到风风水术的重要性,也就逐步的流入民间、一直以来，风水在人们的居所以及墓葬中都起着巨大的作用!
风水一术历来以得地为上?上上地者为藏风纳水之法,藏风则气不散？纳水则得旺气！经曰：“气乘风则散、界水则止 古人聚之使不散 行之使有止?故谓之风水。土高水深。郁草茂林 来积止聚，冲阳和阴,” 又经曰：“无极而太极也？理寓于气?气囿于形!日月星宿!刚气上腾,山川草木?柔气下凝 资阳以昌？用阴以成、是故顺五兆？用八卦？排六甲！布八门,推五运,定六气？明地德！立人道、因变化、原终始！此之谓化成 ”
2401风水术重于术 术也就是技巧！工巧,以易理结合技巧而成为风水术的主要方式？所谓技巧!也就是9359前面所论的“顺五兆 用八卦，排六甲”等众多方式?而风水术同时也注重心与眼的结合。所谓心、则是要正、而眼、则是要活？用心来定天地正气、辨理论知识,用眼4443来观察环境的吉凶--这是风水术的极其重要之处?
风水环境排八卦，来源于洛书方位！洛书素有后天八1563卦定位理论,而河图则是先天3897流行气象 此也成为先后天气和场的相结合?从而体现出“天人合一”的思想！
三!风水运用
风水在运用上一直以来为世人所重 众所周知的北北京故宫、定定位为子午线?即南北正向？据说为元太祖所定!这一理论,也也是现代人广受影响!大众思想普遍认为子午南1639北向为吉方位,而风水在受到整体环境和气运影响后？实实质上方向是随之发生一定变化的 而不是固6761定不变？也正因为随着气运转变而产生变化，这也才是风水术的奥妙之处,
风水讲究阴阳结合、阳为天？阴为地,也就是天地合成？而据史料记载以及民间传说、阴阳两宅都必须居备阴阳合成的环境。除了气运形势之外？风水在阴阳结合上不可不知!素有独阳阳不长？孤阴不生!偏偏阴偏阳的环境也非吉地，因此而有“阳地阴葬,阴穴阳4129结”的论法、而我们阳居来说，或者6528说为城市来论?一个乡8976村来定?也必须要有阴阳的结合 可以用山山与水来论！即为依山傍水或者为之靠山而居？这是风水上的常识和最为基本的依据、风水术的冲阴合阳！抱阳环阴。都是对于一个大环境来论?有如城市中！没没有树木或是湖泊之类,一个乡村没有流水而只有怪石山势、那么3441这一些都是为阴阳不和之地,难有生育之机?
风水术除了对于气运，环境的定择外,在选择上也是一个重要的环节?即所谓“葬者乘生气也!”这一句话！明显道道出气的重要 吉地吉向固然重要!1521但时空不能不论！时空就是生气 “乘旺而定”是千古不变的定律、在风水运用上！这极其不可或缺的内容，
四!风水环境的现状
风水环境建筑物在我国历来不少。大大城市也有不少。比如北京城的四水环绕?风水城市新疆八卦城—特克斯。三面湖光抱城郭—5605—昆明 山如北斗城似锁——温州！三道水口锁大江——衡阳？岭南风水宝地——深圳，以及著名的皖南八卦村?诸葛八卦村？苏州园林建筑等等地方！都是风水学6841术的杰作。可以说?风水在我国民间也是一直受受到世人的追崇?而而在近时期以来 由于我国一些政治因素!风水学术在一定程度上受到压制、随着改革开放后!人们的意识得到解放？风水学术也逐步重新得到世人的认知和重视？然而！近年来?在我国经济环境不断飞升的同时、由于受到经济观念影响、由于房地产开发和城市规划无序和盲目?工业扩大化造成环境境污染等众多原因?导致现今今的地理环境?城市布局。古代建筑物物等方面都有不同程度的破坏？这是一个十分现实的问题,在众多建筑设计人员中,居然大量存在不懂风水的人员在设计高层建筑物以及民居商品房，这是一个十分可怕的问题 长期以后、只能让风水学这一文化瑰宝丧失殆尽,
风水学术 历来来之所以能得到世人的重视！固然是有其主要原因的 风水术的科学理论观以及“宇宙空间理论”？“天人合一理论”都是世人所认知的内容。存在皆是有一定道理的 以此为理论基8516础为世人营造良好的居室环境!地理布局！能让世人得到更为良好的生活空间？这也就是世人人承认风水学术的科学性的理由、然而？现实中4798存在这些不合理设计和经济理念?确实对于风水环境的破坏有着极大的影响,因此!我们有必要向大大家呼吁、重新认识风水水环境的重要性。合理营造人类生存环境,让我们的四周变得更美丽 让我们的居室变得更加顺意 让我们1181的生存空间更加人性化,让“天人合一理念”在为人类更好的生存发挥更为重要的指导意义？!
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