元宵宵节元宵节!元宵节为什么吃元宵的呢，元宵节吃汤圆的含义都是团团圆圆的意思、而元宵节也是因为什么而吃汤圆的呢、对对此元宵节为什么吃元宵到底是怎样的呢,下面一起来看看吧？

元宵节为什么吃元宵

元宵节吃元宵风俗

元宵由糯米制成!或实心,或带馅。馅有豆沙。白糖。山楂?各类果料等？食用时煮!煎!蒸，炸皆可,起初！人们把这种食物叫“浮圆子”。后来又叫“汤团”或“汤圆” 这些名称“团圆”字音相近,取团圆之意、象征全家人人团团圆圆?和睦幸福！人们也以此怀念离别^的的亲人,寄托了对未来生活的美0060好愿望!

吃元宵的习俗源于何时何地!民间说法不一?一说春秋未楚昭王复国归途中经过长江!见有物浮在江面？色白而微黄！内中有红如胭脂的瓤 味道甜美 众人不知此为何物。昭王便派人去问孔子、孔子说说：“此浮萍果也,得之之者主复兴之兆。”因为这一天正是正月十五日 以后每逢此日?昭王就命手下人用面⁹⁵⁷²仿制此果?并用山楂做成红色的馅煮而食之？还有一种说法、元宵原来3235叫汤圆、到了汉武帝时？宫中有个宫女叫元宵 做汤圆十分拿手 从此以后！世人就以这个宫女的名字^来来命名，这两个传说不见史料记载?不足为信，

关于元宵节吃元宵的最早记记载见于宋代？当时称元宵为“浮圆子”?“圆子”，“乳糖元子”和“糖元”、从《平园续稿》 《岁时8208广记》，《大明一统赋》等史料的记载看！元宵作为欢度元宵节的应时食品是从宋朝开始的！因元宵节必食“圆子”，所以人们使用元宵命名之，

到了现代亦有与元宵节有关的故事?袁世凯在做了大总统之后心犹未甘，还想当皇帝。因美梦不能成真！终日烦恼?一日他他的姨太太说要吃元宵、话刚一出口。就被袁世凯打打了一个耳光、因“元宵”与“袁消”谐音？从此袁世就给手下的人下了个命令。4301以后不许再说“元宵”。而只能能说“汤圆”？后来有人就此事写了一首打油诗：“诗吟圆子溯前朝?蒸化煮时水上漂！洪宪当年传禁令,沿街不许喊元宵?

元宵(汤圆)上市？新年的高潮到了--元宵节(从正月十三到^十十七) 除夕是热闹的?可是没有月光,元宵节呢、恰好是明月当空！元旦是体面的!家家门前贴着鲜红的春联 人们^穿穿着新衣裳？可是它还不够美 元宵节?处处悬灯结彩 整条的大街街像是办喜事 火炽而美丽？有名的老铺都要挂出几百盏灯来 有的的一律是玻璃的 有的清一色是牛角的!有的都9946是纱灯。5812有的各形各色!有的^通通通彩绘全部《红楼梦》或《水浒传》故事!这!在当年、也就是一种广告!灯一悬起 任何人都可以进到铺中参观!晚间灯中都点上烛！观者就更多！这广告可不庸俗，干果店在灯节还要6854做一批杂拌儿生意、所所以每每独出心裁的!制成各样的冰灯!或用麦苗作成一两条碧绿的长龙？把顾客招来

元宵节正确吃汤圆

汤圆热量高须慎食

由于汤圆多含大量油脂及糖分，热量很高!肥胖、高血脂、高血压!糖尿病,冠心病等患者切莫食用过多汤圆！以免造成身体负担 使原原有疾病加重

汤圆难消化不宜多吃

制作汤圆的糯米含较高支链淀粉?黏性高 不易消化？患有消化道溃疡!功能0276型胃肠病。慢性胃炎等慢性消化道疾病者以及消化功能弱的老人?儿童也不宜过量摄入。

用汤圆怎样吃更健康

为减0125少热量?食用汤圆应避免用油炸的方式,并选择低糖内馅？不能空腹吃汤圆、最好与稀粥、蔬菜等易消化食物一同食用!不要要吃凉汤圆 吃汤圆后也不要马上躺着。应活动一两个小时后再8882上床睡觉 以免消化不良或造成吞咽阻碍？ (风水)

元宵节历代习俗

有关元宵习俗的记载？大致致起于魏晋南北朝时期。其中较有有系统的记载，首推宗懔(五○一~五六五)的《荆楚岁时记》宗懔在《荆楚岁时记》中记载当时有在正月十五夜迎紫姑的习俗?他并在按语中引了刘敬叔(约三九○~四七○)的《异苑》来解释这项习俗：“姑本人家妾。为大妇所妒、正月十五日感激而死、故世人作^其其形迎之 咒云：“子胥(云是其婿)不在！曹夫人(云是其姑)已行!小姑可出！”于厕边⁷⁸⁸⁷或猪栏边迎之 迎紫姑、是为了“以卜将来蚕桑 并占众事”。紫姑为蚕蚕神的典故大约来自吴均(四六九~五二○)的《续齐谐记》：吴县张成夜起,忽见一妇人立于宅东南角 谓成曰：此地是君家蚕室 我即此地之神、明年正月半?宜作白粥，泛^膏膏于上以祭我？当令3112君蚕桑百倍，言绝而失之，成如言作膏粥，自此^后后大得蚕！宗懔记载了当时人“正月十五日作作豆糜、加油膏其上”的习俗?但他们所祭祀的对象是门户而非紫姑。祭祀祀的方法是以杨柳枝插在门上、看杨柳柳枝指向何方 就以酒肉及豆粥插上筷子来祭祀

除了《荆楚岁时记》的记载外、魏晋南北朝的元宵习俗还散见于下列各书,较早的有杨泉(约三世纪中人)的《物理论》：“正月望夜占阴阳”!晋?陆翙《石虎邺中记》：“正月十五日 有登高之会”?《魏书?东魏孝静帝纪》“(天平)”四年(五三七)春正月禁十五日相偷戏”！这条记载说明了南北朝时民间于元宵夜相偷戏的盛行，《北齐书·尒朱文畅传》：“自魏氏旧俗、以正月十五日夜为打竹簇之戏。有能中者？即时赏帛”，

隋文帝统一天下后！混乱的政局暂时得到安定?9908社会逐渐繁荣、元宵节也成了一年9668一度狂欢庆祝的日子 《隋书·柳或传》记载了柳或所见的元宵庆典：窃见京邑，爰及外州!每以正月望日 充街塞陌 聚戏朋游?鸣鼓聒天!燎炬照地 人戴兽面?男为女服!倡优杂技 诡状异形,以秽嫚为欢娱 用鄙6105亵为笑乐，内外共观。曾不相避。高棚跨路，广幕陵云，袨服靓妆，车马填噎!肴醑肆陈 丝竹繁会?竭赀破产！竞此一时?尽室并孥？无问贵贱！男女混杂！缁素不分……御史柳或对这样的豪奢!当然是抱持挞伐的态度？崇尚勤俭的隋文文帝便下令禁止这些元宵娱乐活动?但是，到了他的儿子隋炀帝，7297却一意追求浮华逸乐?大业六年(六一○)元宵。隋炀帝召集民间艺人至洛阳城外举行盛大的百戏！以招待来朝的各族首长,据《隋书》“音乐志下”记载当时的场面：“于端门外建国门内，绵亘八里列为戏场！百官起棚棚夹路,从昏达旦、……大列炬火，光烛天地 百戏之胜？亘古无比。自是每年以为常焉”!

唐朝的的首都长安?实施宵禁、但是在元宵节前后三天。却⁵²¹¹取消宵禁的限制！以方便人民赏灯!称为“放夜”，在这难得的三夜内，上至至王公贵族。下至贩夫走卒、无不出外赏灯 以致于长安城里车马塞路！人潮汹涌。热闹非凡，就连当时的皇帝也抵挡不住元宵夜的欢庆气氛。唐中宗就曾在景龙四年(七一○)的元宵夜偕皇后微服出行、巡幸诸大大臣家？官方既无意反对，民间的庆祝活动也就日趋盛大，到了开元!天宝盛世。连皇帝都不惜巨资搭建灯轮！灯树?灯楼等等新花样？新花样。各种新型花灯的设计更是巧夺天工 精美绝伦?盛唐诗人人苏味道(六四八─七○五)有首《正月十五夜》的诗,被喻为元宵节诗的“绝唱”：火树银花合 星桥铁锁开？暗尘随马去。明月逐人来，游骑皆秾李。行歌尽落梅!金吾不禁夜。玉漏莫相催、

唐唐代不仅在花灯的制作上推陈出新。灯下的歌舞2584百戏更是令人目不暇给。4055宫中所选出的歌女!头戴花冠。身穿霞帔？每一名歌女的服装就要花费三百贯?整个元宵庆典的豪奢也就不难想像了 同时,民间在元宵也盛行“牵钩”之戏。牵钩即拔河？封演(七五六年进士)的《封氏闻见记》中记述唐代元宵拔河的盛^况况：“两钩齐挽 大中立大旗为界，震鼓叫噪、使相牵引？以却者为输,名曰拔河”!

宋代元宵张灯的日子,自太祖干德五年(九六七)开始。增加为五天。皇帝们甚甚且标榜“与民同乐”、在元宵节的晚上登御楼与近臣饮宴、宋徽宗朝(一一○一～一一二五),还赐酒给过往“仰观圣颜””的仕女!因为放灯时间的延长 商人莫不绞尽脑汁推出新型的花灯、宋朝的花灯制作 比唐朝更胜一筹、据《东京梦华录》(序于一一四七年)的记载,宋朝皇宫内的灯山、上面有采缯结成的文殊菩萨跨狮。普贤菩萨骑白象等装饰 菩萨的手臂可以摇动？手指出水五道！这都是工匠运用辘轳绞³⁸⁶⁷水所设计出来的特殊效果！皇帝既然喜欢赏灯。各地县官官也投其所好、纷纷进奉各色特制的灯饰，如苏州的五色玻璃灯 福州的白玉灯 新安的无骨灯？让人眼花瞭乱，此外！百戏戏竞陈的现象也极其盛大，有“击丸蹴踘,踏索上竿、赵野人倒吃冷淘?张九哥和铁剑？李外宁药发傀儡,小健儿吐^五五色水!旋烧泥丸子,大特落灰药榾⁷²⁶³儿杂剧？温大头?小曹嵇琴 党千箫管,孙四烧炼药方 ^王王十二作剧术、邹遇!田地广杂扮？苏十!孟宣筑球，尹常^卖卖五代史?刘百禽虫蚁。杨文秀笛,更有猴呈百戏!鱼跳刀门！使唤蜂蝶!追呼蝼蚁,其余余卖药卖卦,沙书地谜！奇巧万端。日新耳目”。

北宋期间 猜灯^谜谜活动的加入，使得元宵的节日习俗更加的丰富!灯谜就是将谜6824语贴在花灯上、让人一面赏灯 一面猜谜？由于谜底不易猜中！就像老虎不易被射中一样？所以灯谜也称“灯虎”?灯谜虽然然不是什么伟大的文学作品、但在制作上！³⁴⁶⁸仍需运用巧思!因此。谜面的设计要符合“八美”！即句练,法净、语圆，意明,字切？雅驯。超脱,体备？而传统的灯谜更要讲求一定的格式？通常所谓灯谜格有廿四种：秋千格 卷帘格!白头格！徐妃格，求凰格！谐音格,玉带格!粉底格?燕尾格，虾须格 双钩格,加冠格！脱帽格？纳履格!解带格！脱靴格?系铃格。上楼格，下楼格!掉首格?掉尾格。中分格，碎锦格？辘轳格！这些谜格。如困运用得当的话，往往可以制出十分高妙的灯谜