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元宵节的来历及习俗

元宵节的来历也是根据相关的历史记载、而到现在的社会看来?元宵5851节也是一直是个重大的节日,对此元宵节的来历及习8489俗到底是怎样的呢,下面一起来看看吧,

元宵节的来历及习俗

元宵节来历起源

有关元宵节的习俗的记载!大致起于魏晋南北朝期间、个中较有系统的记载、4234首推宗懔(五○一~五六五)的《荆楚岁时记》宗懔在《荆楚岁时记》中记载当时有在正月十五夜迎紫姑的习俗!他并在按语中引了刘敬叔(约三九○~四七○)的《异苑》来注释这项习俗:“姑本人家妾,为大妇所妒,正月十五日感谢感动而死,故世人作其形迎之 咒云:“子胥(云是其婿)不在,曹夫人(云是其姑)已行?小姑可出 ”于厕边或猪栏边迎之。迎紫姑?是为了“以卜未来蚕桑、并占众事”!紫姑为蚕神的典故大约来自吴均(四六九~五二○)的《续齐谐记》:吴县张成夜起。忽见一妇人立于宅东南角、谓成曰:此地是君家蚕室?我即此地之神、来岁正月半?宜作白粥?泛膏于上以祭我、当令君蚕桑百倍,言绝而失之。成如言作膏粥,自此后大得蚕,宗懔记载了当时人“正月十五日作豆糜,加油9500膏其上”的习俗、但他们所祭奠的对象是门户而非紫姑,祭祀的方式是以杨柳枝插在门上?看杨6771柳枝指向何方,就以酒肉及豆粥插上筷子来祭祀、

2540了《荆楚岁时记》的记录外 魏晋南北朝的元宵习俗还散见于下列各书、较早的有杨泉(约三世纪中人)的《物理论》:“正月望夜占阴阳”,晋?陆翙《石虎邺中记》:“正月十五日,有登高之会” 《魏书?东魏孝静帝纪》“(天平)”四年(五三七)春正月禁十五日相偷戏”,这笔记载说了然南北朝时平易近间于元宵夜相偷戏的流行 《北齐书·尒朱文畅传》:“自魏氏旧俗?以正月十五日夜为打竹簇之戏!有能中者,即时赏帛”,

隋文帝同一世界后!杂沓的政局临时获得安宁?社会逐渐繁荣、元宵节也成了一年一度狂欢庆祝的日子、《隋书·柳或传》记载了柳或所见的元宵庆典:窃见京邑!爰及外州 每以正月望日?充街塞陌,聚戏朋游、鸣鼓聒天!燎炬照地。人戴兽面?男为女服 倡优杂技,诡状异形、以秽嫚为欢娱 用鄙亵为笑乐?表里共不雅!曾不相避 高棚跨路。广幕陵云!袨服靓妆!车马填噎,肴醑肆陈?丝竹繁会!竭赀破产!竞此一时、尽室并孥?无问贵贱 男女混同。缁素不分……御史柳或对如许的豪奢?当然是抱持挞伐的立场。崇尚勤俭的隋文帝便命令禁止这些元宵娱乐勾当。然则、到了他的儿子隋炀帝!却一意追求浮华逸乐?大业六年(六一8127○)元宵?隋炀帝召集民间艺人至洛阳城外举办盛大的百戏,以招待来朝的各族首长,据《隋书》“音乐志下”记载那时的排场:“于端门外开国门内,横亘八里列为戏场。百官起棚夹路?从昏达旦!……大列炬火、光烛六合!百戏之胜,亘古无比?自是每年觉得常焉”,

唐朝的首1706都长安 实施宵禁!可是2630在元宵节前后三天,却作废宵禁的限制,以便利人民赏灯!称为“放夜”!在这可4984贵的三夜内?上至王公贵族、下至贩夫走卒?无不出外赏灯!乃至于长安城里车马塞路,人潮澎湃!热闹不凡!就连其时的皇帝也抵抗不住元宵夜的欢庆氛围!唐中宗就曾在景龙四年(七一○)的元宵夜偕皇后微服出行?巡幸诸大臣家!官方既无意否决!民间的庆贺举止也就日趋昌大!到了开元,天宝盛世。连皇帝都不吝巨资搭建灯轮?灯树,灯楼等等新花腔?新名堂,各种新型花灯的设计更是鬼斧神工,尽善尽美、盛唐诗人苏味道(六四八─七○五)有首《正月十五夜》的诗,被喻为元宵节诗的“绝唱”:火树0101银花合 星桥铁锁开,暗尘随马去!明月逐人来!游骑皆秾李,行歌尽落梅,城开不夜夜!玉漏莫相催,

唐代不仅在花灯的建造上推陈出新?灯下的歌舞百戏更是令人目不暇给 宫中所选出的歌女。头戴花冠!身穿霞帔,每一名女乐的服装就要破费三百贯!整个元宵庆典的豪奢也就不难想像了。同时。民间在元宵也盛行“牵钩”之戏 牵钩即拔河,封演(七五六年进士)的《封氏闻见记》中记述唐代元宵拔河的盛况:“两钩齐挽,大中立大旗为界!震鼓叫噪!使相牵引 以却者为输 名曰拔河”,

宋代元宵张灯的日子?自太祖干德五年(九六七)入手下手!增添为五天?皇帝们甚且标榜“与民同乐”。在元宵节的晚上登御楼与近臣饮宴!宋徽宗朝(一一○一~一一二五)、还赐酒给过往“仰观圣颜”的仕女,因为放灯时候的耽误?商人莫不绞尽脑汁推出新型的花灯?宋朝的花灯制作?比1575唐朝更胜一筹。据《东京梦华录》(序于6207一一四七年)的记载。宋朝皇宫内的灯山!上面有采缯结成的文殊菩萨跨狮!普贤菩萨骑白象等装饰?菩萨的手臂可以摇动!手指出水五道!这都是工匠运用辘轳绞水所设计出来的特别结果?皇帝既然喜好赏灯?各地县官0180也投其所好 纷纷进奉各色特制的灯饰?如姑0561苏的五色玻璃灯!福8767州的白玉灯!新安的无骨灯!让人目炫瞭乱。此外,百戏竞陈的现象也极其盛大!有“击丸蹴踘,踏索上竿,赵野人倒吃冷淘?张九哥和铁剑,李外宁药发傀儡 小健儿吐五色水,旋烧泥丸子、大特落灰药榾儿杂剧。温大头 力美头下调个通到成技?虽荐以模,引没态款去。也用通,!小曹嵇琴。党千箫管、3050孙四烧炼药方。王十二作剧术,邹遇!地步广杂扮,苏十!孟宣筑球!尹常卖五代史。刘百禽虫蚁!杨文秀笛 1207更有猴呈百戏,鱼跳刀门,使唤蜂蝶、追呼蝼蚁!3306其余卖药卖卦!沙书地谜?奇巧万端 日新耳目”,

北宋时代?猜灯谜流动的到场,使得元宵的节日习俗加倍的厚实!灯谜就是将谜语贴在花灯上!让人一面赏灯、一面猜谜!由于谜底不易料中!就像山君不易被射中一样 者过、施体显非看的业内条戴机牙,能的备基诈,?所以灯谜也称“灯虎”!灯谜固然不是什么伟大的文学作品 但在制作上?仍需运用巧思、是以!谜面的设计要合适“八美” 即句练 法净!语圆,意明。字切。雅驯 超脱 体备?而传统的灯谜更要考究必然的格局?凡是所谓灯谜格有廿四种:秋千格 卷帘格!白头格,徐妃格!求凰格。谐音格,玉带格 粉底格?燕尾格?虾须格!双钩格,加冠格、脱帽格、纳履格 解带格,脱靴格、系铃格!上楼格,下楼格?掉首格,失落尾格!平分格!碎锦格,辘轳格。这些谜格?如困运用适合的话!往往可以制出十分高深的灯谜!

宋朝的元宵举动如斯的丰硕?所以常日深居简出的妇女莫不趁此机遇外出大饱眼福,元宵夜妇女的妆扮还尚有一番讲究 因为是月下出行!所以服饰为白色。头上插3649有各类珠翠环抱的饰物 名目浩瀚 有所谓“闹蛾,玉梅 雪柳!菩提叶?灯球,销金合。貂蝉袖!项帕”等等(《武林旧事》)!还有一种白纸剪成的年夜蝉。称为“宜男蝉”!为宜子之喜兆?据周密(一二三二─一三○八)的《武林旧事》记载!这些盛妆的女子往往会在人潮拥挤的时刻失慎遗掉身上的饰物?于是“至夜阑则有持小灯照路拾遗者 谓之『扫街』,遗钿堕珥。往往得之”?(风水)

元宵节有哪些习俗

舞龙灯

也称舞龙灯或龙舞?它的起源1007可以追溯上古时代。传说!早在黄帝时期!在一种《清角》的大型歌舞中、就出现过由人扮演的龙头鸟身的形象。其后又编排了六条蛟龙互相穿插的舞蹈场面。见于文字记8873载的龙舞,是汉代张6003衡的《西京赋》?作者在百戏的铺叙中对龙舞作了生动的描绘!而据《隋书·音乐志》记载、隋炀帝时类似百戏中龙舞表演的《黄龙变》也非常精彩?龙舞流行于中国很多地方。中华民族崇尚龙、把龙作为吉祥的象征,

踩高跷

踩高跷?是民间盛行的一种群众性技艺表演!高跷本属中国古代百戏之一种、早在春秋时已经出现!中国最早介绍高跷的是《列子·说符》篇:“宋有兰子者、以技干宋元!宋元召而使见其技,

舞狮子

舞狮子是中国优秀的民间艺术,每逢元宵佳节或集会庆典,民间都以狮舞前来助兴 这一习俗起源于三国时期。南北朝时开始流行,至今已有一千多年的历史?

“舞狮子”始于魏晋?盛于唐!又称“狮子舞”?“太平乐”,一般由三人完成,二人装扮成狮子!一人充当狮头!一人充当狮身和后脚!另一人当引狮人 舞法上又有文武之分?文舞表现狮子的温驯。有抖毛 打滚等动作?武狮表现狮子的凶猛?有腾跃!蹬高?滚彩球等动作!

划旱船

划旱船?民间传说是为了纪念治水有功的大禹的?划旱船也称跑旱船!就是在陆地上模仿船行功作、表演跑旱船的大多是姑娘?旱船不是真船!多用两4032片薄板?锯成船形?以竹木扎成,再蒙以彩布?套系在姑娘9656的腰间,8403如同坐于船中一样。手里拿着桨!做划行的姿势!一面跑?一面唱些地方小调 边歌边舞 这就是划旱船了!有时还另有一男子扮成坐船的船客。搭档着表演,则多半扮2624成丑角?以各种滑稽的动作来逗观众欢乐。划旱船流行于中国很多地区!

吃元宵

“元宵”作为食品?在中国也由4123来已久,宋代!

民间即流行一种元宵节吃的新奇食品!这种食品,最早叫“浮元子”后称“元宵” 生意人还美其名曰“元宝”!古时“元宵”价格比较贵 有一首诗说:“贵客钩帘看御街,市中珍品一时来!帘前花架无路行?不得金钱不得回?”

北方“滚”元宵,南方“包”汤圆!这是两种做法和口感都不同的食品![16]

祭门?祭户

古代有“七祭”,这是其中的两种、祭祀的方法是?把杨树枝插在门户上方 在盛有豆粥的碗里插上一双筷子、或者直接将酒肉放在门前。

逐鼠

这项活动主要是对养蚕人家所说的?因为老鼠常在夜里把蚕大片大片地吃掉、人们听说正月十五用米粥喂老鼠、它就可以不吃蚕了?于是!这些人家在正月十五熬上一大锅粘糊糊的粥!有的还在上面盖上一层肉!将粥用碗盛好!放到老鼠出没的顶棚 墙角!边放嘴里还边念念有词!诅咒老鼠再吃蚕宝宝就不得好死,

《荆楚岁时记》中说!正月十五的时候。有一个神仙下凡到一个姓陈的人家 对他们说:如果你们能祭祀我,就让你们的桑蚕丰收,后来就形成了风俗,

送孩儿灯

简称“送灯”。也称“送花灯”等?即在元宵节前 娘家送花灯给新嫁女儿家!或一般亲友7841送给新婚不育之家!以求添丁吉兆,因为“灯”与“丁”谐音!这一习俗9728许多地方都有。陕西西安一带是正月初八到十五期间送灯!头年送大宫灯一对!有彩画的玻璃灯一对,希望女儿婚后吉星高照,早生麟子!如女儿怀孕?则2114除大宫灯外,还要送一两对小灯笼,祝愿女儿孕期平安

迎紫姑

紫姑也叫戚姑、北方多称厕姑,坑三姑 古代民间习俗正月十五要迎厕神紫姑而祭,占卜蚕桑、并占众事!传说紫姑本为人家小妾!为大妇所妒!正月十五被害死厕间!成为厕神。每到迎紫姑这1676一天夜晚!人们用稻草!布头等扎成真人大小的紫姑肖像,与夜间在厕所间猪栏迎而祀之,此俗流行于南北各地。早在南北朝时期就见于记载!

走百病

“走百病”?也叫游百病、散百病?烤百病?走桥等,是一2540种消灾祈健康的活动?元宵节夜妇女相约出游?结伴而行!见桥必过 认为这样能祛病延年、

走百病是明清以来北方的风俗 有的在十五日?但多在十六日进行!这天妇女们穿着节日盛装!成群结队走出家门!走桥渡危!登城!摸钉求子 直到夜半 始归

张灯结彩

自从元宵张灯之俗形成以后!历朝历代都以正月十五张灯观灯为一大盛事 梁简文帝曾写过一篇《列灯赋》:“南油俱满?西漆争燃,苏征安息,蜡出龙川。斜晖交映、倒影澄鲜,”描绘了当时宫廷在元宵张灯的盛况。隋炀帝时?每年正月十五举行盛大的晚会、以招待万国来宾和使节,据《隋书·音乐志》记载:元宵庆典甚为隆重?处处张灯结彩!日夜歌舞奏乐?表演者达三万余众?奏乐者达一万八千多人 戏台有八里之长?游玩观灯的百姓更是不计其数、通宵达旦?尽情欢乐!热闹非常?在唐代发展成为盛况空前的灯市。中唐以后,已发展成为全民性的狂欢节,唐玄宗(公元685——762)时的开元盛世!长6623安的灯市规模很大,燃灯五万盏!花灯花样繁多!皇帝命人做巨型的灯楼?广达20间。高150尺,金光璀璨?极为壮观、唐代是实行宵禁的?夜晚禁鼓一响就禁止出行?犯夜要1478受处罚。唯独在上元节 皇帝特许开禁三天。称为“放夜”。沿至宋朝!张灯由三夜延长至五夜!灯彩以外还放焰火、表演各种杂耍,情景更加热闹。《东京梦华录》中记载:每逢灯节、开封御街上,万盏彩灯垒成灯山?花灯焰火,金碧相射,锦绣交辉,5254京都少女载歌载舞,万众围观、"游人集御街两廊下,奇术异能 歌舞百戏?鳞鳞相切?乐音喧杂十余里?"大街小巷?茶坊酒肆灯烛齐燃?锣鼓声声,鞭炮齐鸣!百里灯火不绝?

到了明代?0735朱元璋在金陵即位后!为使5508京城繁华热闹,又规定正月初八上灯?十七落灯!连张十夜、家家户户都悬挂五色灯彩。彩灯上描绘了各种人物、舞姿翩翩!鸟飞花放.龙腾鱼跃?花灯焰火照耀通宵.鼓乐游乐.喧闹达旦!这是中国最长的灯节。清代 满族入主中原 宫廷不再0400办灯会、民间的灯会却仍然壮观!日期缩短为五天 一直延续0766到今天、

猜灯谜

“猜灯谜”又叫“打灯谜",是元宵节后增的3959一项活动!

灯谜最早是由谜语发展而来的?起源于春秋战国时期!它是一种富有讥谏!规戒!诙谐!笑谑的文艺游戏!谜语悬之于灯。供人猜射,开始于南宋!《武林旧事·灯品》记载:"以绢灯剪写诗词 时寓讥笑!及画人物,藏头隐语?及旧京诨语,戏弄行人,"元宵佳节,帝城不夜,春宵赏灯之会 百姓杂陈?诗谜书于灯、映于烛?列于通衢。任人猜度!所以称为"灯谜"!如今每逢元宵节、各个地方都打出灯谜!希望能喜气洋洋的,平平安安的!因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣!所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎?

唐宋时灯市上开始出现各式杂耍技艺。明清两代的灯市上除有灯谜与百戏歌舞之外?又增设了戏曲表演的内容,

历代人们除游灯市外,又有迎紫姑祭厕神!过桥摸钉走百病等习俗。有击太平鼓,秧歌?高跷,舞龙、舞狮等游戏!

元宵节文化上的价值

中国传统节日习俗适应了中国社会广大民众在物质!精神、伦理和审美等方面的综合需要!在物质生活层面,中国的传统节日具有许多不同节日独特的食品?元宵佳节!全家人在一起吃汤圆?“汤圆”与“4831团圆”字音相近!象征着团团圆圆?和睦相处,

元宵节的文化价值在于它是全民的狂欢节 人人参与,乐在其中, 古代元宵节由于开禁!人流如织?男女相遇。易于产生爱情?千百年来,在元宵节上演的两情相悦的爱情故事!举不胜举,

元宵节主要活动是大众娱乐?但是其社会文化意义却不仅仅是娱乐。正月十五有很多信仰活动?祈求神灵保佑。[44] 元宵节也是求子的佳节良辰 宋代陈元靓《岁时广记》卷十二《偷灯盏》解释当时人在元宵节偷灯的原因时说:“一云、偷灯者?生男子之兆。”这里“灯”谐音“丁”!就是男丁?这样一来!偷灯就象征着生育儿子?偷灯就是祈求子嗣绵延,根据同样的道理 观灯也具有求子的涵义?于是、古代妇女出门观灯有了这个理由?就名正言顺了

节日文化是没有国界的?春节如此 元宵节也不例外,亿万国人的热情、奔放!张扬?可与巴西!德国等国的狂欢节比肩,








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